傳統(tǒng)作文之洋節(jié)與傳統(tǒng)節(jié)日作文

1、洋節(jié)與傳統(tǒng)節(jié)日作文【篇一：話題作文我與傳統(tǒng)節(jié)日（800 字 ）】春節(jié)對(duì)于中華民族而言，再?zèng)]有什么節(jié)日能比春節(jié)更讓人夢(mèng)系魂縈、銘心刻骨，它以其神圣、隆重、喜慶、吉祥的濃郁特色，在人們心中打下牢牢的情結(jié)。這無與倫比的厚重情結(jié)，在漫長悠遠(yuǎn)的歷史長河里，仿若一根風(fēng)雨不蝕，亙古不朽的碩大紅飄帶，維系著泱泱華夏的繁衍生息，連結(jié)著百姓的幸福與苦難。當(dāng)歲月的腳步聲又一次震響于年末歲首之時(shí)，年關(guān)已倏忽而至。我在神圣的期待里翻撿著關(guān)于春節(jié)的陳年記憶，也在溫暖的盤算中尋覓著關(guān)于年關(guān)的諸多話題，由此衍生出一連串的思索。隨著中國對(duì)外開放的步伐加大，國門的洞開，各國文化的交流，人們逐漸關(guān)注起西方節(jié)日來，如圣誕節(jié)就早已閃亮

2、登場(chǎng)于我們這片古老而煥發(fā)活力的大地。盡管“洋節(jié) ”來到中國，卻沖擊不了中國傳統(tǒng)節(jié)日， “過大年 ”，它依然沒有失去其永恒的光澤，揮舞紅綢、打著腰鼓而扭秧歌，舞雄獅從來都沒被淡漠；紅爐圍坐、張燈結(jié)彩而為除夕守歲的光景總是令人倍覺溫馨。一個(gè)古老悠久的節(jié)慶，以其極為強(qiáng)盛的民族性而經(jīng)年沿襲，綿延不絕，沒有任何的力量可以泯滅它的存在。即便世間長久流傳著“年關(guān)難過年年過”的說法，然而不論是孩提的“過年 ”所向往的歡樂，還是成人的“過年關(guān) ”所滋生的微妙情感，都不可能動(dòng)搖人們對(duì)過年的浪漫憧憬與慎重思謀，這便是春節(jié)的無限魅力。春節(jié)文化已由單一變得豐厚，由傳統(tǒng)走向新潮。人們從過去的放鞭炮、貼春聯(lián)、張燈結(jié)彩，轉(zhuǎn)向

3、外出旅行，游覽名山大川；轉(zhuǎn)向參加主題 party 慶典活動(dòng)。同時(shí)，人們也開始將傳統(tǒng)的闔家團(tuán)年，轉(zhuǎn)向到飯店包席守歲；即便拜年，許多人早開始用電話問詢、手機(jī)短信、call 機(jī)傳呼以及發(fā)e-mail 等手段，將傳統(tǒng)的團(tuán)拜與逐門逐戶的恭賀新禧取而代之。此外，以辭舊迎新為主題的歌舞晚會(huì)、朗誦會(huì)、音樂會(huì)、書畫展示會(huì)，愈來愈受到人們推崇和青睞。所有這些，不僅增添了傳統(tǒng)佳節(jié)的氣氛，而且以其日漸濃郁的文化含量折射出富有時(shí)代氣息的特色。但不變的是春節(jié)對(duì)于所有炎黃子孫，無疑是共同的吉祥福祉。不論是飄泊海外，遠(yuǎn)涉重洋的游子，還是羈旅他鄉(xiāng)、輾轉(zhuǎn)遷陟的兒女；無論是掙扎底層、孤陋寡聞的草民，還是高官厚祿、養(yǎng)尊處優(yōu)的貴人，心

4、里無不揣著對(duì)春節(jié)的眷戀，無不懷抱著對(duì)過年的珍視。一句“每適逢佳節(jié)倍思親”的詩，該凝結(jié)人們心頭幾多深情！一俟年關(guān)迫近，跋涉于迢迢旅程的人們，那種星夜兼程的匆匆行色，那渴望鄉(xiāng)關(guān)的殷殷目光，無一不是因春節(jié)這根幸福絲帶所牽動(dòng)所濡染。沒有哪一個(gè)國家和民族，能像我們這樣對(duì)春節(jié)飽含深情，曠世持久，也沒有哪一個(gè)國家和民族，能像我們這樣對(duì)春節(jié)無比虔誠，歷久彌堅(jiān)。春節(jié)，是親情的高度凝煉，又是催生欲望的時(shí)辰。寄托的是真情，期盼的是團(tuán)圓。此時(shí)此刻，就連鐵窗之中的囚徒，也會(huì)萌生對(duì)大墻之外的家的深深掛念。在年關(guān)，許許多多人的心中便有形形色色的欲望悄然升騰：有的期待時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，把憂傷與苦痛拋棄；有的渴望開年大吉，將理想與希冀

5、化為現(xiàn)實(shí)；有的暢想宏福齊天，能有貴人保佑平安、萬事順?biāo)?。因而久別的希望重逢，分離的希望團(tuán)聚，貧窮的希望富有，卑微的希望平等，痛苦的希望幸福，憂傷的希望和美，農(nóng)人希望豐收，工人希望上崗，窮人希望發(fā)財(cái)，我希望順利考上重點(diǎn)高中? 人們似乎把所有人氣與運(yùn)氣和機(jī)遇一古腦的托付給春節(jié)。哪怕是畫餅充饑，望梅止渴，人們也對(duì)春節(jié)充滿無限的眷戀。因而春節(jié)盛滿了欲望，春節(jié)催生著欲望，人人夢(mèng)想乘著這不無吉祥的欲望之船抵達(dá)美滿如意的彼岸。爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。春節(jié)的笑聲被晚風(fēng)吹到很遠(yuǎn)的地方，這笑聲飽含著激情和對(duì)祖國的春節(jié)祝福，她在大地母親的懷抱中久久地回蕩著！我祈愿大家在 “牛

6、 ”轉(zhuǎn)乾坤、辭舊迎新的日子會(huì)有一輪火紅的朝陽照耀億萬人的頭頂，讓它的赤熾掃除每個(gè)人心頭的陰霾，燃燒起本不該褻瀆的純潔向往與不倦的信念?清明清明節(jié)是我國民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日是重要的“八節(jié) ”（ 上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一。一般是在公歷的四月五號(hào)但其節(jié)期很長有十日前八日后及十日前十日后兩種說法這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是

7、一個(gè)富有特色的節(jié)日。清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，其習(xí)俗由來已久。然而，在清明掃墓的期間，有些禁忌與忌諱是你該避免的。春分末期，清明之初，這時(shí)陽氣生發(fā)過半，降水增加，風(fēng)力也逐漸增多。但此時(shí)“倒春寒 ”會(huì)頻繁光顧，對(duì)人體造成一定影響。因此，清明養(yǎng)生對(duì)身體健康有重要意義。清明時(shí)節(jié)的雨，總是細(xì)細(xì)的，紛紛然，是告知春的氣息，又似輕輕的訴說。四月因清明而特別，飄飄渺渺打濕空山鳥語的雨，深深淺淺張望曠野足跡的草，濃濃淡淡遮不住歲月記憶的思念，陪伴我們走過這樣一個(gè)懷念的季節(jié)。每一年的清明，總是有雨。在這雨中漫步，總是能想起那古詩中欲斷腸的意境。清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路山行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏

8、花村。這首唐代詩人杜牧的吟詠清明的小詩今天讀起來仍然感覺那么哀怨那么親切，讓人想起逝去的親友?？梢姽磐駚?，人性中某些共同的，美好的感情，是相通的，古今相通，四海相通。在這天我們盡情道出對(duì)親人的思念，灑下所有的淚，不再讓回憶成為生活的負(fù)擔(dān)。我們?cè)俅误w會(huì)人世間的愛心與溫暖，拼合破碎的心，微笑著重新?lián)P起生活的風(fēng)帆。我們常常感慨世事無常，人生苦短，只要我們?cè)?jīng)真正愛過，生命就不再有遺憾，只要心中有愛，相信我們的人生永遠(yuǎn)是美麗的春天。清明，品讀著那些曾經(jīng)震撼和慰籍過我們心靈的文字，寄托哀思的心會(huì)泛起幽幽漣漪，想象著已經(jīng)逝去的人用心靜聽這細(xì)雨，靜觀行人，靜想靈魂的畫面，心被觸動(dòng)，這靜幽的意境，悄然間讓那

9、逝去的人在心房再現(xiàn)?永遠(yuǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！薄?爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！泵糠陚鹘y(tǒng)佳節(jié)，人們就會(huì)吟起這些膾炙人口的詩詞佳句，感受我們中國人獨(dú)有的或熱鬧或溫馨的過節(jié)方式。傳統(tǒng)佳節(jié)是中國文化的瑰寶，是中國的精髓，中華上下五千年，歷史悠久，勤勞與智慧代代相傳。因此，我們不應(yīng)該忘本，應(yīng)該保存我們的傳統(tǒng)節(jié)日，把我們中華民族的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大?？扇缃?，“時(shí)尚的人們腦子里卻多是一些洋節(jié)，什么情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)，而我們的傳統(tǒng)節(jié)日，如端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，卻幾乎已經(jīng)忘卻了，如同珍珠，被那些玉石、翡翠磨得暗淡無光。記得去年端午節(jié)早上，媽媽早早地起來準(zhǔn)備了粽子，我們?nèi)乙黄疬^端

10、午節(jié)。晚上，鄰居來我家，偶爾說起：“今天怎么這么多賣粽子的？”我說： “阿姨，今天是五月初五，端午節(jié)呀！是紀(jì)念我們的祖先屈原的呀！”阿姨說：“是嗎？我怎么忘了？”這句話讓我瞠目結(jié)舌。記得過圣誕節(jié)時(shí)，他們家裝扮得比過春節(jié)還熱鬧，而我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日，他們卻已然忘卻。民族的才是世界的，我們擁有自己的“瑰寶 ”，為什么不珍惜呢？每年，我們?cè)谡鲁跻幌矐c的鞭炮聲中穿上新衣迎接新的一年。在草長鶯飛、細(xì)雨飄絲的春天里去祭奠我們的祖先，端午節(jié)的粽子要結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地包好，以此來紀(jì)念屈原那“出淤泥而不染”的荷花般純潔的品格，他那竹子般寧死不屈，不與世俗同流合污的清高，讓世代人感懷，化為催人奮進(jìn)的力量。我們?cè)谥仃柟?jié)里

11、更加尊重老人，在中秋節(jié)時(shí)珍惜月圓的幸福。作為一個(gè)中國人，我深深為此感到自豪，而有些人卻那么容易把自己的節(jié)日淡忘，那么他們是不是活得太粗糙、太匆忙，以至于“太忘我 ”了呢？而盲目地去追趕所謂的“洋潮 ”，是不是被暫時(shí)表面的熱鬧炫迷了雙眼、沖昏了頭腦呢？【篇二：話題.doc 洋節(jié)與土節(jié)】話題 “土節(jié) ”和 “洋節(jié) ”閱讀下面文字，按要求作文。許多人對(duì)“洋節(jié)日 ”十分排斥，將它與麥當(dāng)勞快餐、迪斯尼動(dòng)畫和好萊塢電影并列，作為西方文化入侵的象征。有人還把過“洋節(jié) ”還是“土節(jié) ”上升到民族大義的層面。對(duì)這個(gè)問題你是怎樣看的呢？請(qǐng)以“土節(jié) ”和 “洋節(jié) ”為話題寫一篇文章。立意自定，除詩歌外文體自選，題目

12、自擬，不少于800 字。話題解讀：一、在文化全球化的時(shí)代背景下，洋節(jié)的流行是多元文化相互融合與交流的體現(xiàn)，必須尊重其代表的文化，但同時(shí)也要讓我國的傳統(tǒng)文化在繼承中創(chuàng)新，只有不斷開掘傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵，尋找新載體，讓更多的人了解節(jié)日的文化淵源，才能把傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓傳承下去。 土節(jié)與洋節(jié)比起來缺乏一定的娛樂性，不夠浪漫、新鮮、熱鬧, 再是國民對(duì)傳統(tǒng)文化的重視不足等都造成了土節(jié)備受冷落。怎樣讓傳統(tǒng)的文化傳承下去？天津市社科院教授郝麥?zhǔn)罩赋?，“?”盛并不可怕，可怕的是“土 ”衰。他指出，我國不缺乏文化內(nèi)涵豐富傳統(tǒng)節(jié)日，缺乏的是傳統(tǒng)文化于時(shí)代交融的過節(jié)理念和過節(jié)方式。（傳統(tǒng)的中國節(jié)日也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，

13、推陳出新。我們可以用“現(xiàn)代化 ”的手段去發(fā)展、完善一些傳統(tǒng)的東西，但不能用“現(xiàn)代化 ”的東西代替?zhèn)鹘y(tǒng)，否則，傳統(tǒng)節(jié)日就不稱其為 “傳統(tǒng) ”了。）作家馮驥才強(qiáng)調(diào)，不應(yīng)將洋節(jié)看成洪水猛獸，類似母親節(jié)這樣的外來節(jié)日可以彌補(bǔ)我國傳統(tǒng)節(jié)日的不足。二、洋節(jié)的“入侵 ”實(shí)際上并不是孤立的現(xiàn)象，一方面有傳統(tǒng)文化教育的缺失，另一方面又有西方強(qiáng)勢(shì)文化的影響。近代以來，對(duì)傳統(tǒng)文化的革命式態(tài)度加上西方文明的沖擊，讓傳到我們手中的文化支離破碎，甚至只剩下一些形式上的東西。借用一直致力于搶救民間文化的作家馮驥才的話說，目前我們最大的問題是傳統(tǒng)文化的文脈已斷，這才是最可怕的，這是導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日深受冷落的根源所在。三、洋節(jié)打敗

14、土節(jié)是文化自卑下的杞人憂天。馬林諾夫斯基在文化相對(duì)主義中提出，任何一種文化都有其價(jià)值，所謂文化上的優(yōu)越和頹廢往往是觀察的角度和立場(chǎng)不同而已。那種從新聞、廣告、和商業(yè)行為中感知洋節(jié)大受青睞而土節(jié)備受冷落，進(jìn)而斷定洋文化打敗了傳統(tǒng)文化的結(jié)論，不過是一種文化自卑下的杞人憂天罷了。素材提供：1 、圣誕節(jié)是指12 月 25 日，平安夜是指12 月 24 日是圣誕前夕，稱為圣誕夜，也稱為平安夜。屆時(shí)，千千萬萬的歐美人風(fēng)塵仆仆地趕回家中團(tuán)聚。圣誕之夜必不可少的節(jié)目是party 或聚會(huì)。大多數(shù)歐美家庭成員團(tuán)聚在家中，共進(jìn)豐盛的晚餐，然后圍坐在熊熊燃燒的火爐旁，彈琴唱歌，共敘天倫之樂；或者舉辦一個(gè)別開生面的化妝

15、舞會(huì)，通宵達(dá)旦地慶祝圣誕夜是一個(gè)幸福、祥和、狂歡的平安夜、團(tuán)圓夜。圣誕之夜，父母?jìng)儠?huì)悄悄地給孩子們準(zhǔn)備禮物放在長統(tǒng)襪里。中國人過平安夜，讓歐美人大跌眼鏡。每次到了平安夜的那個(gè)晚上，各商家總是大肆吆喝，大搞促銷，各個(gè)商場(chǎng)也是人流如織，人滿為患。西方人印象中的那個(gè)恬靜安寧的平安夜，在中國的一些大城市卻被改造成了一個(gè)狂歡購物節(jié)。2 、韓國強(qiáng)注端午節(jié)，申請(qǐng)為世界文化遺產(chǎn)。例文展示：土節(jié)與洋節(jié)樸楨說起 生節(jié)”，人們首先想到的肯定是春節(jié)。鞭炮對(duì)聯(lián)壓歲錢，門口 掛著燈籠，璀璨如珠，隨風(fēng)飄搖，冬日里倒也春意盎然。但現(xiàn)在的 年味似乎總是沒有過去那么濃郁，連吃餃子穿新衣業(yè)少了份被翹首 盼望的味道。而相比之下各式洋

16、節(jié)似乎個(gè)個(gè)行情走高，滿街燈紅樹綠彩帶飛揚(yáng)， 叮咚西樂處處可聞，商家紛紛抓緊機(jī)會(huì)宣傳酬賓，年輕人結(jié)伴慶賀 小孩子盼望禮物，竟也熱鬧得如本土節(jié)日般，甚至有過之而無不及。 于是不少人便站出來開始憂慮民族節(jié)日的傳承問題。再加之韓國端 午節(jié)申遺的成功，更是加重了國人的危機(jī)感。但我倒覺得土節(jié)洋節(jié)之爭(zhēng)并未嚴(yán)重到草木皆兵的地步。要說土節(jié)落 寞，也是因?yàn)槿藗兩畹母纳?。過去春節(jié)幾乎是全年唯一一次吃好 穿新的機(jī)會(huì)，自然被人們心心念念；而現(xiàn)在每天都與過去的過年沒 什么大差別那份渴望自然減淡。再說洋節(jié)的興盛，大多不過是年輕 人喜愛熱鬧，圖個(gè)一時(shí)新鮮的舉動(dòng)。就比如說西餐，牛排鵝肝偶爾 嘗鮮自然美味，但又有多少人愿意用它

17、代替饅頭炒菜？過幾個(gè)洋節(jié)， 朋友之間促進(jìn)感情夫妻之間增加浪漫，收到幾聲祝福人心亦暖，還 可順便帶動(dòng)一下國民生產(chǎn)總值的增長。所以說土節(jié)自然甚好，洋節(jié) 又何嘗不妙？而那對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的情結(jié)，經(jīng)過幾千年的厚積，如同中國人血液里 的黃河長江，骨子里的長城秦川，早已無法磨滅。月是故鄉(xiāng)明，傳 統(tǒng)節(jié)日時(shí)至今天，過的也早已不是一份形式，而是一份眷戀一份情 感，是冷淡忙碌社會(huì)中心靈的一抹亮色。這其中深含的文化和情懷， 就算無法外在體現(xiàn)，也早已內(nèi)在沉淀。至于如今沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國端午節(jié)申遺活動(dòng)，我自然也倍感遺憾，一 份疏忽造就了一份文化標(biāo)記的缺失。但即便如此，在端午節(jié)到來之 時(shí)，名義上擁有端午節(jié)的韓國人卻未必能感受得到

18、那份緬懷屈子的 惆悵，那份逝者如斯的蒼涼。此時(shí)我們需要做的，是將心中對(duì)傳統(tǒng) 節(jié)日心情祝福外化為溫暖團(tuán)聚的力量，深深印刻上民族的烙印，讓 它們?cè)阶咴竭h(yuǎn)。本來我還想呼吁中國的節(jié)日走向世界，想了想終于還是沒有下筆。拿來主義于東帆中國人的特點(diǎn)就是不管什么東西，都只管伸出手，喊一句：拿來!中華民族積淀了五千年，積淀出了燦爛的文化，這是任何一段歷史、一個(gè)文明都無法比擬的，這樣讓我們自豪的歷史文化所派生出的民族節(jié)日，自然也就飽蘊(yùn)含理，盎然又古樸，俗質(zhì)又鮮亮，我們的民 族節(jié)日，實(shí)在是中華文明最好的牌證，最好的繼承、發(fā)揚(yáng)者?？涩F(xiàn) 在，她遭到了一群劣童的攻擊。這群劣童，來自外域！當(dāng)然，也有不拿來，但也漠視土節(jié)的，

19、這些人不以民俗節(jié)日為榮， 反以為恥。連他們自己祖宗們創(chuàng)立的節(jié)日，都不屑一顧。對(duì)自己歷 史的否定黯然成瘍。國人在 民族虛無主義”和 歷史虛無主義”的影響下，對(duì)土節(jié)已漸漸 淡漠，對(duì)洋節(jié)已愛慕成風(fēng)，這樣的情景，能不引人注意嗎？能不讓 人痛心嗎？ 一百年前的魯迅，已認(rèn)識(shí)到了拿來主義的弊端，一百年 后的國人呢？論土節(jié)與洋節(jié)張勃俊民族節(jié)日，蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情，宗教信仰和道德倫理等 文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民 族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。所謂生節(jié)”，即是中華民族節(jié)日，尤其是傳統(tǒng)節(jié)日；而所謂 洋節(jié)”，則是指近年來由 國外尤其是歐美地區(qū)傳入國內(nèi)的一些節(jié)日。之

20、所以把 生節(jié)”與 洋節(jié)”放在一起比較，是因?yàn)榻陙砣藗冎饾u發(fā) 現(xiàn)，中西方的節(jié)日 實(shí)力”正在易位，人們對(duì)洋節(jié)的熱衷與喜愛程度 漸漸超過了中國本土的 土節(jié)”。人們喜歡情人節(jié)的玫瑰，圣誕節(jié)的 狂歡似乎愈勝于春節(jié)的餃子、湯圓與中秋節(jié)的月餅。中國傳統(tǒng)的三大節(jié)：五月節(jié)、八月節(jié)和春節(jié)，正一個(gè)一個(gè)地被全球 化大潮沖刷激蕩著；端午、中秋與春節(jié)，似經(jīng)歷過海潮的孤礁，只 留下一些單調(diào)的傳說和人們對(duì)粽子、月餅與餃子的回憶。我們不禁 會(huì)懷疑是不是西方世界對(duì)我國的文化滲透，一如時(shí)下正在中國農(nóng)村 廣泛流傳的基督教傳播。不可否認(rèn)有此因素，但有些自身因素更應(yīng) 重視。任何事物都是以內(nèi)因?yàn)橹?，才通過外因發(fā)生。中國時(shí)下土節(jié)不敵洋 節(jié)

21、的現(xiàn)象，有些因素是從新文化運(yùn)動(dòng)的民族虛無主義和歷史虛無主 義那里就帶來的，到墜現(xiàn)在也有些中國人妄自菲薄，認(rèn)為只有西方 社會(huì)文化算是文明。導(dǎo)致中國傳統(tǒng)節(jié)日缺乏競(jìng)爭(zhēng)力”有很多諸如此類的客觀因素。比如有些地區(qū)的禁放令”，一紙通告就企圖止住中國數(shù)千年的習(xí)俗，漸去的焰火彌漫也抹去了華夏大地濃厚的年味， 不看汽車尾氣，不看工廠濃煙，對(duì)鞭炮污染的指責(zé)不也像最近的殺 狗令 ”出現(xiàn)在某些城市中那樣殘忍而可悲、可笑？此外，春聯(lián)在人們對(duì)漢字的冷漠中變成了印刷品，串門在人們的“忙碌 ”中變成短信，餃子、湯圓在現(xiàn)代機(jī)器中成了袋裝食品，春窗花消失了，五色繩消失了，歡聲笑語消失了? 另外，一些東西消失了，必然有一些東西來補(bǔ)

22、齊。于是人們心中積累了愈多的空虛與寂寞，洋節(jié)的進(jìn)入在一定程度上滿足了現(xiàn)代人對(duì)節(jié)日的焦渴；浪漫、狂歡與燈紅酒綠似乎讓人釋放了體內(nèi)的積壓?只是，被禁錮、修剪過的傳統(tǒng)，還能稱之為傳統(tǒng)嗎？只為了彌補(bǔ)空虛的節(jié)日，還有節(jié)日的意義嗎?當(dāng)中國黃遇上了西洋紅程佳一電光火石間，他們相遇，也由此，雪花糕遇上了巧克力，葫蘆絲遇上了電機(jī)他，旗袍遇上了西裝，旱煙遇上了雪茄。這，為中國人平淡無奇的生活掀起了層層波瀾，就在那時(shí) 重活黃遇上了西洋紅。春節(jié) vs 圣誕現(xiàn)在的人們對(duì)春節(jié)的感覺是越來越淡了，一到春節(jié)，上門拜年的人都改發(fā)短信了；大包小包的禮品也被一張張購物卡所取代，這并不意味著人們不重視它，只是節(jié)氣淡了許多。然而圣誕來

23、臨時(shí)，家庭，商場(chǎng)的裝飾毫不遜色于春節(jié)，人們互送圣誕禮物，狂歡到午夜，圣誕有圣誕老人作為代表，而春節(jié)卻沒有。七夕 vs 情人節(jié)提起七夕，想必許多人都不曾過過，就連記得的都很少了吧，傳說，七夕當(dāng)晚，情侶們坐在葡萄架下的活，可以聽到牛郎和織女的對(duì)話，而如今，恐怕沒幾個(gè)人在意。相反，人們對(duì)情人節(jié)倒很重視，花店玫瑰一大束一大束地送出，商店巧克力一大盒一大盒地出售，就連電影院也貼出了“情人節(jié)半價(jià)”的海報(bào)。七夕有鵲橋，而情人節(jié)卻沒有。中秋 vs 感恩節(jié)中秋前后，有一盒盒包裝精美的月餅遞到人們手中，可是，在復(fù)雜包裝的背后，隱藏的是更多的禮儀形式和人際關(guān)系，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高也給傳統(tǒng)節(jié)日打上了商業(yè)化的烙

24、印，其實(shí)，還真不如向感恩節(jié)那樣，一家人聚在一起吃頓團(tuán)圓飯，談?wù)劰ぷ鳎牧募彝?，否則就失去了過節(jié)的含義。中秋有月餅，感恩節(jié)有火雞。鬼節(jié) vs 萬圣節(jié)雖然已是物質(zhì)生活發(fā)達(dá)的新時(shí)代，但仍有些帶迷信色彩的舊習(xí)俗存在，譬如鬼節(jié)，這天人們通常燒紙、祭奠，以傳達(dá)對(duì)已故親人的思念，而在西方類似的萬圣節(jié)上，人們只是開化妝舞會(huì)，做南瓜燈，擺小女巫，還是快樂的節(jié)日氛圍，也避免了燒紙帶來的森林大火等隱患。鬼節(jié)有火堆，而萬圣節(jié)有南瓜燈。當(dāng)中國黃遇上了西洋紅時(shí)，春節(jié)并未因沒有圣誕老人而黯淡，情人節(jié)也未必因沒有鵲橋而失去光澤，當(dāng)我們已無法阻止這一趨勢(shì)時(shí)，那么，讓我們接受，期待中西方節(jié)日的完美融合。歲月變幻中，他們相互融合，

25、漸趨一體，就在那時(shí) 中國黃遇上西洋紅的那一刻。當(dāng)土節(jié)遇上洋節(jié)鞠洪潔當(dāng)土節(jié)遇上洋節(jié)會(huì)是怎樣的情形呢？記得有一年“元宵節(jié) ”與西方的“情人節(jié) ”只隔一天，環(huán)顧四周，儼然“情 ”濃一片，而“年味 ”黯然失色。有商家老板戲【篇三：洋節(jié)辨論】1. 春節(jié)已經(jīng)成為了國際性節(jié)日。現(xiàn)在在全世界各地，一到了春節(jié)就會(huì)有以中國為主的嘉年華會(huì)，甚至有部分國家已經(jīng)把春節(jié)定為了公休日。 “只有民族的，才是世界的?！倍袊艘晃兜亟邮苎蠊?jié)，不去支持自己的固有節(jié)日的話，這樣的春節(jié)文化豈不是早就消失了嗎？2. 上面已經(jīng)說過了新節(jié)不是洋節(jié)了，那么什么是洋節(jié)。首先向?qū)Ψ胶驮趫?chǎng)的所有人提出一個(gè)問題：中國有三大節(jié)，西方也有三大節(jié)。都是哪

26、三大節(jié)？中國的三大節(jié)是春節(jié)，端午，中秋。西方的三大節(jié)是圣誕，復(fù)活，感恩。（估計(jì)能說全說對(duì)的人不超過半數(shù)，那么就說明了我上面的第二點(diǎn)?，F(xiàn)在過洋節(jié)的情況，讓國人的知識(shí)體系變得不倫不類。因此，強(qiáng)調(diào)本土節(jié)日，才是正道。像現(xiàn)在這樣盲目的過洋節(jié)，一點(diǎn)意義都沒有，而且沖淡了本土節(jié)日的重要性，因此，在本質(zhì)上就是一種忘本。）（然后，繼續(xù)說下去。）所謂洋節(jié)，絕不是那種紀(jì)念日。洋節(jié)，正如中國的傳統(tǒng)節(jié)日一樣，要是有傳統(tǒng)，有意義，屬某一文化體系的傳統(tǒng)性節(jié)日。所以說，這樣看來，我們常過的節(jié)日里，可以稱得上是洋節(jié)的像情人節(jié)，愚人節(jié)，母親節(jié)，父親節(jié)，萬圣節(jié)，圣誕節(jié)。中國并不是一個(gè)基督教國家，我國的基督教徒人數(shù)也非常有限，所以

27、像萬圣，圣誕節(jié)這樣的節(jié)日，對(duì)我們絕大部分中國人而言，并沒有現(xiàn)實(shí)意義。而且，我相信許多人在過萬圣節(jié)的時(shí)候，并不知道圣誕節(jié)到底要干什么，更不知道為什么要這么干。情人節(jié)，是哪一天？2.14？中國的七夕就是中國傳統(tǒng)的情人節(jié)。這一天，古代男女以互贈(zèng)扇子表達(dá)愛慕之情。母親節(jié)，父親節(jié)是哪一天？5 月和 6 月？重陽節(jié)就是中國的父母親節(jié)。在1989 年 ,我國把每年的九月九日定為老人節(jié)。這一天，應(yīng)該是去看祖父母的。好，就算父母親不是老人，不能過這樣的節(jié)日。諸位都非常清楚知道父母的生日是哪一天嗎？父母過生日是過陰歷還是陽歷？愚人節(jié)本身就與中國人“人言為信”的基本理念相左，這不是忘本，是什么？3. 經(jīng)濟(jì)問題?，F(xiàn)在的老外，來中國旅游都開始漸漸知道要避開“五一 ”“ 十一 ”長假，而往往喜歡春節(jié)時(shí)來中國。為什么？一方面“兩一 ”長假國內(nèi)游客過多，另一方面作為中國最正統(tǒng)的節(jié)日“春節(jié) ”正是最有中國魅力的一刻。從這不難看去，作為西方人所有神秘想像之鄉(xiāng)的中國，正是中國獨(dú)立而獨(dú)特的民族文化與生活習(xí)慣才是最吸引的西方游客的。中國的傳統(tǒng)節(jié)日越興旺，中國的特色經(jīng)濟(jì)才可能越興隆。如果中國真的像現(xiàn)在這樣把洋節(jié)越過越大，洋味越來越濃的話，那么利用洋節(jié)來中國旅游的老外們是不是會(huì)因?yàn)樘百e至如歸”了，反倒覺得索然無味了呢？這跟讓中國人去法國旅游，卻只帶他去中國餐館吃飯有什么區(qū)別？4. 大家都知道端午節(jié)吧。也都知道端午節(jié)的來