[《長(zhǎng)恨歌》優(yōu)秀公開課教案]全國(guó)一等獎(jiǎng)長(zhǎng)恨歌優(yōu)秀教案-最新范文

1、長(zhǎng)恨歌優(yōu)秀公開課教案全國(guó)一等獎(jiǎng)長(zhǎng)恨歌優(yōu)秀教案-最新范文長(zhǎng)恨歌是唐代詩(shī)人白居易的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛情 悲劇。下而就是小編給大家?guī)?lái)的長(zhǎng)恨歌優(yōu)秀公開課教案，希望能幫助到大家！語(yǔ)文長(zhǎng)恨歌教案一一、教學(xué)要求1了解白居易的生平和詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)。2 了解長(zhǎng)恨歌本事及其在文學(xué)史上的重大影響。3分析李、楊愛情悲劇的深刻歷史教訓(xùn)。二、學(xué)習(xí)要點(diǎn)1題解關(guān)鍵詞長(zhǎng)恨歌就是歌長(zhǎng)恨O長(zhǎng)恨是詩(shī)歌的主題，故事的焦點(diǎn)，也是埋在詩(shī)里的一顆牽動(dòng) 人心的種子。而恨什么，為什么要長(zhǎng)恨，詩(shī)人不是直接鋪敘、抒寫出來(lái)，而是通過筆下 詩(shī)化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去感受。2內(nèi)容提示本篇是白居易

2、根據(jù)唐玄宗和楊妃的愛情悲劇所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，與陳鴻的傳奇小說(shuō)長(zhǎng) 恨歌傳互相映襯，各具特色。詩(shī)篇可分為四個(gè)層次：(1)楊妃入宮受寵，明皇迷色誤國(guó);(2)馬世生離死別，蜀中傷心斷腸;(3) 還都觸景生情，回宮綿綿相思、;(4)仙山尋得楊妃，遙寄信物誓詞。詩(shī)篇既有對(duì)李、楊真摯愛情的歌頌，也有對(duì)明皇迷色誤國(guó)的諷喻。敘事曲折婉轉(zhuǎn)，抒情纏 綿俳惻，移情入景，情景交融，烘托氣氛，刻劃心理，是古代杰出的敘事詩(shī)篇。全詩(shī)語(yǔ)言流 麗，聲調(diào)和諧，適于反復(fù)吟誦。三、作者生平白居易(772 846),字樂天，號(hào)香山居土，今陜西渭南人。倡導(dǎo)新樂府，作品有諷諭詩(shī)、閑 適詩(shī)、感傷詩(shī)等，風(fēng)格平易自然、淺切流暢。作品多收錄于白氏

3、長(zhǎng)慶集。白居易出身于仕宦之家，高祖、曾祖、祖父、父親都是朝廷官員。他自幼聰明，五六歲便 學(xué)寫詩(shī)，九歲便能夠辨別聲韻，讀書也特別刻苦。他出生的年代是中唐時(shí)期，曾經(jīng)集中、 統(tǒng)一而強(qiáng)大的唐帝國(guó)，已逐步滑坡。白居易出生不久，河南一帶發(fā)生了戰(zhàn)事，他小小年紀(jì)就離家避難，南北奔走，備嘗艱辛。 所以他15歲時(shí)便寫下了記錄當(dāng)時(shí)真情的一首絕句：故園望斷欲何如?楚水吳山萬(wàn)里余。今 日因君訪兄弟，數(shù)行鄉(xiāng)淚一封書。還寫過一首寄兄弟與妹妹的七律：田園寥落干戈后，竹 肉流離道路中，共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。這些詩(shī)寫出了白居易當(dāng)時(shí)的生活狀況 和心理感受，也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民流離失所的狀況。貞元十六年(800)

4、, 29歲的白居易以第四名及進(jìn)士第，結(jié)識(shí)元稹，遂成莫逆之交，他們被 后人并稱為元白。32歲步入仕途，被授校書郎。元和三年(808)拜左拾遺。因得罪當(dāng)時(shí)的 宰相李吉甫，白居易不幸陷入政治斗爭(zhēng)的漩渦。在此后幾十年的牛李d爭(zhēng)中，白居易始終為 李德裕所排擠，由此決定了他一生仕途不順利。他任拾遺期間，克盡職守，屢陳時(shí)政，難免 使得皇上或權(quán)臣不滿。后來(lái)曾被貶為江州司馬。為避嫌消災(zāi)，也為消解煩惱，白居易以妓樂 詩(shī)酒放情自?shī)?，并且開始信佛，尋找精神倚托。雖則消極、蓄妓、耽酒、信佛，但他仍政績(jī) 斐然，最為人稱道的是，他任杭州刺史時(shí)曾修筑杭州湖堤蓄水灌田。人們?yōu)榱藨涯钏堰@ 個(gè)湖堤命名為白堤。從白居易一生仕途看

5、，雖多為官，但總不順利，老是處于一種憂憤不安的狀態(tài)中。但作為 一個(gè)詩(shī)人，他的成就卻極大。后人將他與李白、杜甫并稱為唐代三大詩(shī)人。四、作者作品1作品概述白居易前期的政治思想以兼濟(jì)天下為主，寫下了大量政治諷喻詩(shī)。但貶官江州之后，他 的思想發(fā)生了重大改變，從兼濟(jì)天下轉(zhuǎn)為以獨(dú)善其身為主。在文學(xué)創(chuàng)作上，白居易最突出 的貢獻(xiàn)是從理論和實(shí)踐上倡導(dǎo)了新樂府運(yùn)動(dòng)。他特別強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的美刺作用，提出了文章 合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作，詩(shī)歌要以情動(dòng)人，詩(shī)歌語(yǔ)言要其辭質(zhì)而輕，其言直而切等 一系列觀點(diǎn)。他的詩(shī)存留下來(lái)將近3000首，詩(shī)風(fēng)淺切平易，廣為流傳的有長(zhǎng)恨歌、琵 琶行等。2重點(diǎn)作品琵琶行琵琶行作于唐憲宗元和十一年(8

6、16)秋，時(shí)白居易45歲，任江州司馬。白居易在元和 十年以前先是任左拾遺，后又任左贊善大夫。元和十年六月，唐朝藩鎮(zhèn)勢(shì)力派刺客在長(zhǎng)安街 頭刺死了宰相武元衡，刺傷了御史中丞裴度，朝野大嘩。藩鎮(zhèn)勢(shì)力在朝中的代言人又進(jìn)一步 提出要求罷免裴度，以安藩鎮(zhèn)的反側(cè) 之心。這時(shí)白居易挺身而出，堅(jiān)決主張討賊，認(rèn)為否 則國(guó)將不國(guó)。白居易這種主張本來(lái)是對(duì)的，但因?yàn)樗剿貙懼S喻詩(shī)得罪了許多朝廷的權(quán)貴， 于是有人就說(shuō)他官小位卑，擅越職分。再加上有人給他羅織罪名，于是貶之為江州司馬。江 州的州治在今江西省九江市。司馬是刺史的助手，聽起來(lái)也像是不錯(cuò)，但實(shí)際上在中唐時(shí)期 這個(gè)職位是專門安置犯罪官員的，是變相發(fā)配到某地去接受監(jiān)督

7、看管的。這件事對(duì)白居易 影響很大，是他思想變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此他早期的斗爭(zhēng)銳氣逐漸銷磨，消極情緒日漸其多。琵琶行作于他貶官到江州的第二年，作品借著敘述琵琶女的高超演技和她的凄涼身世, 抒發(fā)了作者個(gè)人政治上受打擊、遭貶斥的抑郁悲凄之情。在這里，詩(shī)人把一個(gè)娼女視為自己 的風(fēng)塵知己，與她同病相憐，寫人寫己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和為 一體，因而使作品具有不同尋常的感染力。五、創(chuàng)作背景這首詩(shī)創(chuàng)作于元和元年(806),當(dāng)時(shí)詩(shī)人正在鰲屋縣(今陜西周至)任縣尉。陳鴻在長(zhǎng)恨歌 傳中交代過白居易寫這首詩(shī)的背景：這年冬天，白居易與陳鴻、王質(zhì)夫同游仙游寺，說(shuō)起 了當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫奶菩谂c楊貴妃悲歡離合

8、的故事，大家都為之唏噓不已，王質(zhì)夫舉著一杯 酒來(lái)到白居易而前，說(shuō)：這種曠世之事，如果沒有文筆出眾的人來(lái)記錄、潤(rùn)色，就會(huì)隨著 時(shí)間的流逝而磨火，從世上消失。你深諳作詩(shī)之道，情感豐富，你試著為這個(gè)故事寫一首詩(shī), 如何？白居易于是寫下了長(zhǎng)恨歌，他的意圖不僅在于對(duì)史事有感而發(fā)，而且還想以此懲 戒那些禍亂朝政的人，讓將來(lái)的統(tǒng)治者引以為戒。六、課文講解1課文朗讀2課文分析漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。譯文：漢家的皇上看重傾城傾國(guó)的容貌，想找一位絕代佳人?？上г谖欢嗌倌陙?lái)一直沒有 找到。詩(shī)歌開卷第一句：漢皇重色思傾國(guó)，看來(lái)很尋常，好像故事原就應(yīng)該從這里寫起，不需 要作者花什么心思似的，事實(shí)上這七個(gè)字含量極

9、大，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇因 素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī)。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。遂令天下父母心，不重生男重生女。譯文：楊家有位剛剛長(zhǎng)成的姑娘，養(yǎng)在深閨里，沒人見過她的容顏。與生俱來(lái)的美麗是難 以埋沒的，她終于被選到皇上身邊。她回頭嫣然一笑，百般嬌媚同時(shí)呈現(xiàn)出來(lái)。六宮的粉白 憊綠啊，立刻全都黯然失色。春寒時(shí)上皇上恩賜她到華清池洗浴，溫暖的泉水沖洗著她潔 白細(xì)膩的肌膚。侍女扶她出浴，正嬌懶無(wú)力，初次承恩就在這時(shí)?；ㄒ话愕娜菝病⒃埔粯拥?鬢發(fā)，金步搖在頭上蹶動(dòng)。美好的春宵啊，可惜太短了!太陽(yáng)已經(jīng)高高升起，皇上才睜開眼, 從此再也不早早去上朝。追陪歡樂，伺候宴席，她總在皇帝身旁轉(zhuǎn)。春天

10、隨從春游，夜晚也 是她獨(dú)占。后宮美人三千人，皇上把對(duì)三千人的寵愛都集中在她自己身上。深宮的夜晚，她 妝飾好了去伺候圣君。春天她去玉樓赴宴，喝得醉眼微醺。她的姐姐和弟兄都得到了分封, 真是令人羨慕啊，一家的門戶都綻放出光彩。于是，天下的父母都覺得生男兒還不如生個(gè)女 郎。緊接著上一層，詩(shī)人用極其省儉的語(yǔ)言，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色，終 于得到了回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色的楊貿(mào)妃。描寫了楊貴妃的美貌、嬌媚，進(jìn)宮 后因有色而得寵，不但自己新承恩澤，而且姊妹弟兄皆列上0反復(fù)渲染唐玄宗得到賢妃 以后在宮中如何縱欲，如何行樂，如何終日沉湎于歌舞酒色之中。驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。緩歌

11、慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽(yáng)露鼓動(dòng)地來(lái), 驚破霓裳羽衣曲。譯文：避暑的驪宮高插云霄。宮中仙樂飄飄，人間到處都能聽到。宮里緩歌變舞，徐徐地 彈琴，慢慢地吹簫?；噬险炜矗傄部床伙?。誰(shuí)知道漁陽(yáng)反叛的戰(zhàn)鼓會(huì)震地敲，把霓裳羽 衣曲驚破了！所有這些，就釀成了安史之亂。這一部分寫出了長(zhǎng)恨的內(nèi)因，是悲劇故事的基礎(chǔ)。詩(shī)人 通過這一段宮中生活的寫實(shí)，不無(wú)諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公：一個(gè)重色輕國(guó)的 帝王，一個(gè)嬌媚恃寵的妃子;還形象地暗示我們，唐玄宗的迷色誤國(guó)，就是這一悲劇的根源。九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。君王掩而救不得，回看血淚相和流。譯文：皇家城闕煙塵滾滾，天子帶著大隊(duì)的車馬逃往西南。天子的

12、旌旗飄飄搖搖，走走又 停停，才走了百來(lái)里。六軍不肯前進(jìn)，怎么辦?美麗的楊貴妃死在皇上馬蹄前。她的花鈿丟 在地上沒人收，還有她頭上的翡翠翹，她的金雀，她的玉搔頭?；噬涎谥?，無(wú)法相救，回 頭看看，眼淚和血一起流下來(lái)。這一節(jié)，詩(shī)人具體地描述了安史之亂發(fā)生后，皇帝兵馬倉(cāng)皇逃入西南的情景，特別是在這 一動(dòng)亂中唐玄宗和楊貴妃愛情的毀滅。六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人 收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流，寫的就是他們?cè)隈R嵬坡生離死 別的一幕。六軍不發(fā)，要求處死楊貴妃，是激憤于唐玄宗迷戀女色，禍國(guó)殃民。楊賢妃的 死，在整個(gè)故事中是個(gè)關(guān)鍵性的情節(jié)，在這之后，他們的愛情才成為一場(chǎng)悲

13、劇。黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈纖登劍閣。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。譯文：棧道插云，彎彎曲曲上劍閣，風(fēng)刮起黃塵格外蕭索。峨眉道上沒有多少行人，天子 的旌旗也沒了光彩，陽(yáng)光是那樣淡薄。蜀江水這么碧綠，蜀山這么青翠，皇上日日夜夜思念 著心愛的人，情思難斷絕。在離宮里看見月光是傷心的顏色，夜里聽雨打棧鈴也是斷腸的聲 息。這一節(jié)，寫楊貴妃死后，唐玄宗的思念之情。詩(shī)人抓住了人物精神世界里揪心的恨，用 酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲傷。天旋日轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。譯文：總算有一天，天旋地轉(zhuǎn)圣駕得回京城，又走到這里一叫人徘徊不忍離去。馬邁坡

14、 下的泥上中己經(jīng)空無(wú)痕跡，美人當(dāng)年白白死去的那塊地方已經(jīng)無(wú)法尋覓。君臣而而相對(duì)，眼 淚灑滿衣襟，向東望望，信馬由韁回京城?；貋?lái)看看宮苑園林，太液池的芙蓉和未央宮的翠 柳依舊媚人。那芙蓉花多像她的臉，那柳葉多像她的眉，此情此景，怎叫人不落淚?這春風(fēng) 吹開桃李花的日子,這秋雨敲打梧桐落葉的時(shí)辰（都浸染著相思）!太極宮和興慶宮的草長(zhǎng)得很 深了也無(wú)人拔，樹葉落滿了臺(tái)階也無(wú)人掃。當(dāng)年的梨園弟子，如今已生出白發(fā)。女官和宮女 們也都已衰老。晚上螢蟲飛過宮殿，皇上悄然憶想。夜里挑殘了孤燈也難以入睡。宮中鐘鼓 遲遲敲響。夜這么長(zhǎng)，看看天上銀河還在發(fā)光。霜這么重，房上鴛鴦瓦這么冷，翠被冰涼， 有誰(shuí)同擁?你死去了，

15、我還活著，此別悠悠已經(jīng)隔了多年，從不見你的靈魂進(jìn)入我的夢(mèng)境。這一行仍是寫唐玄宗對(duì)楊貴妃的刻骨思念。此恨經(jīng)年，可謂長(zhǎng)矣。唐玄宗在還都路上追 懷憶舊，回宮以后喏物思人，觸景生情，一年四季物是人非事事休，感觸萬(wàn)千。纏綿俳惻的 相思之情，使人覺得回腸蕩氣。正由于詩(shī)人把人物的感情渲染到這樣的程度，后面道士的到 來(lái)，仙境的出現(xiàn)，便給人一種真實(shí)感，不以為純粹是一種空中樓閣了。臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。譯文：京城有位修煉過的臨邛道士，能以精誠(chéng)招來(lái)亡魂。他感動(dòng)于皇上輾轉(zhuǎn)懷念的深情， 于是派遣方士殷勒地去尋覓楊貴妃。方士御氣排云，像一道電光一樣飛行，天上地下都找了 個(gè)遍。上了

16、九天，又下了黃泉，可是都沒見到她的蹤影。忽然聽說(shuō)海上有座仙山，那山在虛 無(wú)縹緲中間。仙山樓閣精致玲瓏，似朵朵彩云，有許多受妙的仙子出沒其間。其中有一位叫 太真，雪樣肌膚、花樣容貌，聽來(lái)好像是要找的人。方士到了仙宮，叩西廂的門，報(bào)捎息的 是仙人小玉和雙成。她聽說(shuō)漢家天子派來(lái)了使臣，不由得從九華帳的夢(mèng)中驚醒。推開枕頭、 穿好衣服、下得床來(lái)，銀屏與珠簾都依次打開。只見她剛剛睡醒，頭上云髻半偏，花冠還沒 整好便走下堂來(lái)。風(fēng)吹著她的仙衣飄飄旋舉，還像當(dāng)年她的霓裳羽衣舞。玉容寂寞，眼淚縱 橫，好似春天一枝梨花帶著雨。她含情凝目，感謝君王：自從生離死別難見而，音信兩茫茫。 昭陽(yáng)殿里的恩愛從此斷絕，蓬萊宮里的

17、日月這么漫長(zhǎng)!俯瞰人間，只看見云霧，看不見長(zhǎng)安。 只有用舊物表達(dá)我的深情，把金釵鈿盒兩樣?xùn)|西帶回。金釵留一股，鈿盒留一扇，我們倆各 分一半。只要我們的心像金和鈿一樣堅(jiān)牢，雖然遠(yuǎn)隔天上與人間，總還能相見!臨走叮嚀還 有一句要緊的話，這句誓言只有他和我知道。七月七日長(zhǎng)生殿，半夜里沒人我們兩個(gè)說(shuō)的悄 悄話：在天上我們但愿永做比翼鳥，在地上我們但愿永做連理枝。天長(zhǎng)地久也有一天會(huì)終結(jié), 這恨啊，亙久不斷，永不會(huì)有消逝的那一朝。這一段寫道士幫助唐玄宗尋找楊貴妃。詩(shī)人采用的是浪漫主義的手法，忽而上天，忽而入 地，上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見o后來(lái)，在海上虛無(wú)縹緲的仙山上找到了楊貴妃， 讓她以玉容寂寞淚闌干

18、，梨花一枝春帶雨的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含 情脈脈，托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染長(zhǎng)恨的主題。 詩(shī)歌的末尾，用開長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期結(jié)筆，點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭，而且做到 清音有余，給讀者以聯(lián)想、回味的余地。長(zhǎng)恨歌首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩(shī)中那個(gè)宛轉(zhuǎn)動(dòng)人的故事，是詩(shī)歌精巧獨(dú)特的藝 術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌長(zhǎng)恨，但詩(shī)人卻從重色說(shuō)起，并且予以極力鋪寫和渲染。日高 起、不早朝、夜專夜、看不足等等，看來(lái)是樂到了極點(diǎn)，像是一幕喜劇，然而，極 度的樂，正反襯出后而無(wú)窮無(wú)盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過來(lái)又 導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制

19、造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲 折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要長(zhǎng)恨的原因。過去許多人說(shuō)長(zhǎng)恨歌有諷喻意味， 這首詩(shī)的諷喻意味就在這里。那么，詩(shī)人又是如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的呢?馬貨坡楊貴妃之死一場(chǎng), 詩(shī)人刻畫極其細(xì)膩，把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情，都具體形 象地表現(xiàn)出來(lái)了。由于這血淚相和流的死別，才會(huì)有那沒完沒了的恨。隨后，詩(shī)人用許多 筆墨從各個(gè)方面反復(fù)渲染唐玄宗對(duì)楊貴妃的思念,但詩(shī)歌的故事情行并沒有停止在一個(gè)感情 點(diǎn)上，而是隨著人物內(nèi)心世界的層層展示，感應(yīng)他的景物的不斷變化，把時(shí)間和故事向前推 移，用人物的思想感情來(lái)開拓和推動(dòng)情行的發(fā)展。唐玄宗奔蜀，是在死別之后，

20、內(nèi)心十分酸 楚愁慘;還都路上，舊地重經(jīng)，又勾起了傷心的回憶;回宮后，白天睹物傷情，夜晚轆轉(zhuǎn)難眠。 日思夜想而不得，所以寄希望于夢(mèng)境，卻又是悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)o詩(shī)至此, 已經(jīng)把長(zhǎng)恨之恨寫得十分動(dòng)人心魄，故事到此結(jié)束似乎也可以。然而詩(shī)人筆鋒一折，別 開境界，借助想象的彩翼，構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境，把悲劇故事的情節(jié)推向高潮，使故 事更加回環(huán)曲折，有起伏，有波瀾。這一轉(zhuǎn)折，既出人意料，又盡在情理之中。由于主觀愿 望和客觀現(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生矛盾、碰撞，詩(shī)歌把人物千回百轉(zhuǎn)的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，故事也因 此而顯得更為宛轉(zhuǎn)動(dòng)人。長(zhǎng)恨歌是一首抒情成份很濃的敘事詩(shī)，詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國(guó)傳

21、 統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù) 的特點(diǎn)。詩(shī)人時(shí)而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來(lái)烘托人物的心境;時(shí)而抓住 人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對(duì)它們的感受來(lái)表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染, 恰如其分地表達(dá)人物蘊(yùn)蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧 道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。在符地, 而對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的用玄 宗眼中，那山的青，水的碧，也都惹人傷心，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受， 他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)

22、心的痛苦。這是透過美景來(lái)寫哀情，使感情又深入一層。行宮 中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這些尋常但是富有特征性的事物, 把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲，互相交錯(cuò)，在語(yǔ)言上、聲調(diào)上 也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層。還都路上，天旋地轉(zhuǎn)，本來(lái)是高興的事，但 舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶?；亻L(zhǎng)安后，歸 來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如而柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。白日里，由于環(huán)境 和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的 芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其

23、復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)。夕 殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。從黃昏寫到黎明， 集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，春風(fēng)桃李花開日是 這樣，秋雨梧桐葉落時(shí)也是這樣。及至看到當(dāng)年的梨園弟子、阿監(jiān)青娥都已白發(fā)衰顏, 更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回 歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī) 中主人公的苦苦追求和尋覓?，F(xiàn)實(shí)生活中找不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去 找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。詩(shī)人正是通過這樣的層 層渲染，反

24、復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌肌理細(xì)膩， 更富有藝術(shù)的感染力。3課文難點(diǎn)討論長(zhǎng)恨歌是白居易的最著名的感傷詩(shī)之一，因它描寫了唐玄宗與愛妃楊玉環(huán)的故事，千 百年來(lái)，人們吟詠不絕，并憑據(jù)它所提供的情節(jié)改編為說(shuō)唱、雜劇、傳奇、電影、電視等等。 然而這首長(zhǎng)歌的作者想要表達(dá)什么樣的思想，卻眾說(shuō)紛紜。自50年代中期以后，討論不斷, 即在今日，仍有人在苦苦地較索。歸納起來(lái)，主要有三說(shuō)。(1)諷諭說(shuō)認(rèn)為：作者白居易通過對(duì)唐明皇和楊貴妃愛情悲劇的描寫，對(duì)他們的荒淫生活作了諷刺和 暴露。持此說(shuō)的理由是：李、楊是統(tǒng)治者階級(jí)中的最高層人物，不可能有真正的愛情。他們引用了恩格斯在家 庭私有制和

25、國(guó)家的起源中的論述：現(xiàn)代意義上的愛情關(guān)系，在古代只是官方社會(huì)以外才 有。當(dāng)事人雙方的相互愛慕應(yīng)當(dāng)高于其它一切而成為婚煙基礎(chǔ)的事情，在統(tǒng)治階級(jí)的實(shí)踐 中是自古以來(lái)都沒有的。白楓在長(zhǎng)恨歌的思想性一文中明確地說(shuō)：李隆基是人主、 至尊，楊玉環(huán)是臣妾，是受皇帝支配的女人，兩者處于不同的社會(huì)地位。李對(duì)楊是重色， 不是重情楊對(duì)李是趨勢(shì)，也談不上愛情。白文舉例證明自己的觀點(diǎn)：楊玉環(huán)入宮五年以 內(nèi)，被李隆基趕出宮闈兩次，就在楊玉環(huán)最受恩寵的時(shí)期，李隆基又推恩分愛于楊妃姐妹 虢國(guó)夫人等。楊玉環(huán)在馬嵬坡慘死，李隆基不能救也不曾救，以禍水之罪賜楊妃自縊。長(zhǎng)詩(shī)的首句漢皇重色思傾國(guó)，是籠罩全篇的綱，明確標(biāo)出諷刺的對(duì)象和內(nèi)

26、容，點(diǎn)出此 詩(shī)創(chuàng)作的主旨。從白居易一貫的政治觀點(diǎn)看,他對(duì)李隆基和楊玉環(huán)的荒淫誤國(guó)是譴責(zé)的。白居易在寫長(zhǎng) 恨歌的前幾個(gè)月，在準(zhǔn)備應(yīng)制舉考試擬的刺問中曾明確指出：群之作為，為教興廢之本。 若一肆其心，而事有以階于亂。懷有這樣的政治觀點(diǎn)，對(duì)以荒淫誤國(guó)導(dǎo)致禍亂的李隆基和 以色感君的楊玉環(huán)不可能抱同情態(tài)度。白居易的長(zhǎng)恨歌與陳鴻的長(zhǎng)恨歌傳是有機(jī)的整體，而長(zhǎng)恨歌傳云：樂天 因?yàn)殚L(zhǎng)恨歌，意者不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)者也。這句話明確地表 述了長(zhǎng)恨歌的創(chuàng)作指導(dǎo)思想。白居易其它一些作品對(duì)楊貴妃持批判的態(tài)度，把她看作禍國(guó)之罪人/乍為元和四年的胡 旋女寫道：天寶季年時(shí)欲變，臣妾人人學(xué)圓轉(zhuǎn)。中有在真外祿山

27、，二人最道能胡旋。梨花園中冊(cè)作妃, 金雞障下養(yǎng)作兒。祿山胡旋迷君眼，兵過黃河疑未反。貴妃胡旋惑君心，死棄馬友念更深。 從此地軸天維轉(zhuǎn)，五十年來(lái)制不禁。古冢狐中說(shuō)：女為狐媚害即深，日長(zhǎng)月久溺人心。何況褒妲之色善蠱惑，能喪人家覆人國(guó)。又李夫人云：傷心不獨(dú)漢武帝，自古及今皆若斯又不見泰陵一掬淚，馬鬼路上念楊妃?？v今妍姿艷質(zhì) 化為土，此恨長(zhǎng)在無(wú)銷期。生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。對(duì)楊貴妃是這樣的態(tài)度，如何會(huì)去同情、歌頌她？再?gòu)陌拙右讋?chuàng)作長(zhǎng)恨歌的背景來(lái)看，白居易作此詩(shī)之目的是勸諫憲宗不要重蹈玄宗 的覆轍。憲宗即位之初，有志改革弊政，朝政出現(xiàn)一線希望，但他驕奢淫佚，宮中多內(nèi)寵。 為了能放肆淫樂，他竟然久

28、久不立皇后。對(duì)諷諭說(shuō)的論證，許多學(xué)者提出了不同意見：我們應(yīng)該承認(rèn)，封建統(tǒng)治者夫婦之間也會(huì) 產(chǎn)生愛情，完全抹殺是無(wú)視客觀存在。唐玄宗在粉轅三千中獨(dú)愛楊妃一人，楊妃死后又那么 追念，應(yīng)該說(shuō)是一種愛情的體現(xiàn)。長(zhǎng)恨歌傳末尾的評(píng)論是陳鴻的推測(cè)之語(yǔ)，不能代表 白居易的本間。事實(shí)上傳與歌在形象與主題表現(xiàn)上，存在著很大的分歧。李夫 人雖然指出玄宗對(duì)楊妃之死引為長(zhǎng)恨，但詩(shī)的末尾說(shuō)：人非木石皆有情，不如不遇傾城 色。不是嚴(yán)厲譴責(zé)玄宗沉湎于女色，而是肯定這種感情的合理性。只是用不如不遇來(lái)表 示惋惜。白居易寫這首詩(shī)時(shí)，現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法還沒有成為他的寫詩(shī)方法，直至兇和三 年，他才有意識(shí)地以詩(shī)為諫，我們不能將他后來(lái)的創(chuàng)

29、作方法套用到他以前的作品上，以此來(lái) 說(shuō)明他創(chuàng)作長(zhǎng)恨歌的目的是詩(shī)諫。歷史可以幫助人們了解詩(shī)歌所寫之事，詩(shī)也可以幫 助我們?nèi)チ私鈿v史，但詩(shī)與歷史之間畢竟有距離，我們可以將歷史上的李楊比照藝術(shù)上的李 楊，但卻不能說(shuō)藝術(shù)上的李楊即是歷史上李楊，從而得出諷諭的結(jié)論。白居易把長(zhǎng)恨歌 歸于感傷詩(shī)。他指出：事物牽于外，情理動(dòng)于內(nèi)，隨感遇而形于嘆詠者謂之感傷詩(shī)。(與 元九書)可見，他本人并沒有將長(zhǎng)恨歌劃入到諷諭詩(shī)中。(2)愛情說(shuō)該說(shuō)認(rèn)為，長(zhǎng)詩(shī)通過對(duì)李楊悲劇的描寫，歌頌了他們真摯和專一的愛情。其理由主要有六 點(diǎn)：從長(zhǎng)詩(shī)的結(jié)構(gòu)來(lái)看，貫穿全詩(shī)內(nèi)容的是李楊的愛情。詩(shī)的前半部是對(duì)楊妃生前與明皇相 愛的描寫，后半部是表現(xiàn)楊

30、妃死后李楊對(duì)愛情的堅(jiān)貞和追求。從詩(shī)歌整體內(nèi)容上考察，表現(xiàn) 的是愛情的歡樂、動(dòng)亂中的死別、沉痛的悲傷和懷念以及對(duì)婚煙重現(xiàn)的憧憬。全詩(shī)用最大的 篇幅、最多的筆墨、最深的情感，寫他們的結(jié)合、分離與懷念。長(zhǎng)詩(shī)為了突出李楊愛情，使讀者感受到愛情的美質(zhì)，有意識(shí)地剔除了那些歷史現(xiàn)實(shí)材料 中荒淫的、愛而不純的東西，選擇和集中了那些最能表現(xiàn)李楊真誠(chéng)和專一的愛情情優(yōu)如楊 妃曾為壽王妃，為玄宗看中，先轉(zhuǎn)為女道士，后再入宮，詩(shī)歌卻把她描繪成養(yǎng)在深閨人未識(shí) 的天生麗質(zhì)的少女;楊妃曾與安祿山有暖昧關(guān)系，因忌妒兩次被遣出宮，玄宗在專寵楊妃的 同時(shí)又私召梅妃。詩(shī)歌對(duì)這些材料也都棄而不用。詩(shī)的前半部分的有些內(nèi)容，雖然含有諷刺或

31、譴責(zé)的意思，但這僅是為了交待李楊愛情悲 劇發(fā)生時(shí)的的情形，以顯示悲劇結(jié)局的必然性。所以，這種諷刺或譴責(zé)的含意，表現(xiàn)得不顯 著，客觀效果很微弱，它們并沒有掩蓋全詩(shī)的主要傾向，即對(duì)李楊遭遇的同情和對(duì)他們愛情 的歌頌。白居易對(duì)歷史人物唐玄宗與楊貴妃是贊美、同情大于批評(píng)。他在元和二年四月應(yīng)才識(shí)兼 茂明于體用科對(duì)策時(shí)曾說(shuō)：太宗以神武之姿，撥天下之亂。玄宗以圣文之德，致天下之肥。 當(dāng)二宗之時(shí)，利無(wú)不興，弊無(wú)不革，遠(yuǎn)無(wú)不服，近無(wú)不和。顯然，對(duì)玄宗是歌傾的、肯定 的。當(dāng)然，他對(duì)玄宗后期的政治也有批評(píng)，但不是主要的。白居易的許多詩(shī)歌如上陽(yáng)白發(fā) 人等表現(xiàn)了對(duì)婦女不幸命運(yùn)的同情，他不可能對(duì)楊妃這樣的女人持一種厭惡的

32、態(tài)度。白居易生活的中唐時(shí)代，民間喜于談?wù)撔跅钯F妃的故事，白頭宮女在，閑坐說(shuō)玄宗 (元稹行宮)洛陽(yáng)晝夜無(wú)車馬，漫掛紅紗滿樹頭。見說(shuō)平時(shí)燈影里，玄宗潛伴太真游。(元 稹燈影)而民間對(duì)于李楊的愛情悲劇是同情的。白居易寫作長(zhǎng)恨歌的地點(diǎn)在周至， 而馬必就在附近，當(dāng)?shù)乜隙鱾髦嘘P(guān)李楊的愛情傳說(shuō)，那么，白居易也一定受到民間傳說(shuō) 傾向的影響。由唐書中的玄宗本紀(jì)、楊妃傳，唐鄭處誨的明皇雜錄補(bǔ)遺、五代王仁裕開 元天寶遺事等史書、筆記來(lái)看，李楊的愛情是有基礎(chǔ)的。楊玉楊不僅姿質(zhì)豐艷而且善 歌舞，通音律，而玄宗也素曉音律，可見有著共同的愛好。不同意愛情說(shuō)者，對(duì)于上述論證提出了批評(píng)，他們說(shuō)，把李楊的戀愛及其愛情同它的

33、社 會(huì)聯(lián)系和影響割裂開來(lái)，把安史之亂的責(zé)任和李楊愛情生活之間的關(guān)系割裂開來(lái)，是不符合 事實(shí)的作法。美化帝妃之間的愛情生活，實(shí)際上是一種用超階級(jí)的人性論的觀點(diǎn)來(lái)分析這一 現(xiàn)象，把最高統(tǒng)治者的愛情與人民大眾的愛情等同了起來(lái)。(3)雙重主題說(shuō)所謂雙重主題說(shuō)，意為長(zhǎng)恨歌對(duì)李楊愛情悲劇的描寫，既有諷刺批判，又有同情歌 傾。此說(shuō)的理由是：長(zhǎng)恨歌的內(nèi)容側(cè)重于兩個(gè)方面：一方面寫玄宗溺于女色，不顧國(guó)家大事，招致安史 之亂;另一方面寫貴妃慘死，玄宗思念.楊妃成仙。詩(shī)歌對(duì)李楊愛情及其悲劇賦予了很大的 同情，同時(shí)對(duì)釀成悲劇的原因作了嚴(yán)肅的批判。詩(shī)歌將同情與批判集中在玄宗一人身上。對(duì)李楊愛情既同情又批判的矛盾態(tài)度是由帝

34、妃的愛情特點(diǎn)所決定的。其特點(diǎn)有兩個(gè)，既 政治性與殘酷性?？陀^上，楊妃愛玄宗不是出于干政的動(dòng)機(jī)，玄宗過愛楊妃，也不是把婦女 當(dāng)作玩物。然則，李楊溺于情愛之中，必然會(huì)荒廢政事，并且由于為了博得妃子的歡心，必 然會(huì)給予姻親楊氏很高的政治地位和很多的物質(zhì)利益，從而產(chǎn)生了一個(gè)干預(yù)朝政的具有特權(quán) 的楊氏集團(tuán)，加速了政治的危機(jī)。白居易既歌頌他們愛情的熱烈、真摯，也批判他們的愛情 所帶來(lái)的誤國(guó)害民的后果。白居易到底想通過長(zhǎng)恨歌來(lái)表達(dá)一種什么樣的思想，學(xué)界仍在苦苦地探索著。當(dāng)然， 這個(gè)問題不必得出答案，也沒有唯一的答案。這種探索的過程正是長(zhǎng)恨歌得以長(zhǎng)存的生 命力。七、練習(xí)1選擇題(1)下列稱呼不是指稱白居易的是

35、(B)。A香山居士 B醉吟先生C白樂天D白微之(2)李、楊愛情悲劇的時(shí)代背景是(B)。A貞觀之治B安史之亂C宦官當(dāng)權(quán)D玄.武門之變(3)以下不是中唐新樂府運(yùn)動(dòng)代表作家的是(A)。A韓愈B元稹C張籍D白居易(4)長(zhǎng)恨歌的詩(shī)歌體裁屬(C)。A七言律詩(shī)B七言近體C七言歌行D七言絕句2填空題(1)與白居易并稱元白的詩(shī)人是(元稹)。略(3)漁陽(yáng)顰鼓動(dòng)地來(lái)，(驚破霓裳羽衣曲)。(4)夕殿螢飛思悄然，(孤燈挑盡未成眠)。(5)行宮見月傷心色，(夜雨聞鈴腸斷聲)。(6)春風(fēng)桃李花開夜，(秋雨梧桐葉落時(shí))。(7)玉容寂寞淚闌下，(梨花一枝春帶雨)。(8)在天愿為比翼鳥，(在地愿為連理枝)。3簡(jiǎn)答題(1)長(zhǎng)恨歌以

36、長(zhǎng)恨命題，你怎樣理解詩(shī)篇的結(jié)句此恨綿綿無(wú)絕期？答：恨，就是遺憾，遺恨。詩(shī)中的最后一節(jié)，在鋪寫了李、楊二人生死隔離，思而不能相 見，愛而不能復(fù)聚的情況以后，于是詩(shī)人用天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期這樣兩句情 深意長(zhǎng)的詩(shī)句，結(jié)束了全篇。在詩(shī)人看來(lái)，一對(duì)彼此刻骨思念的情人，遭遇到這樣的不幸， 正是一個(gè)令人哀憐的悲劇，這對(duì)于這對(duì)情侶來(lái)說(shuō)，以至對(duì)于后人來(lái)說(shuō)，都只能為之遺恨千古, 悲嘆莫置。(2)長(zhǎng)恨歌在敘事中插入多處景物描寫，移情入景，情景交融，試作具體分析。答：舉例：唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋 景凄涼，這是以悲涼的秋景來(lái)烘托人物的悲思。在蜀地，而對(duì)著青山綠水，

37、還是朝夕不能忘 情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的青，水的碧， 也都惹人傷心，大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的 痛苦。這是透過美景來(lái)寫哀情，使感情又深入一層。4翻譯題(1)九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。六軍不發(fā)無(wú) 奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死。答：皇家城闕煙塵滾滾，天子帶著大隊(duì)的車馬逃往西南。天子的旌旗飄飄搖搖，走走又停 停，才走了百來(lái)里。六軍不肯前進(jìn)，怎么辦?美麗的楊貴妃死在皇上馬蹄前。(2)夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜 華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共?悠悠生死別經(jīng)年

38、，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。答：晚上螢蟲飛過宮殿，皇上悄然憶想。夜里挑殘了孤燈也難以入睡。宮中鐘鼓遲遲敲響。 夜這么長(zhǎng)，看看天上銀河還在發(fā)光。霜這么重，房上鴛鴦瓦這么冷，翠被冰涼，有誰(shuí)同擁? 你死去了，我還活著，此別悠悠已經(jīng)隔了多年，從不見你的靈魂進(jìn)入我的夢(mèng)境。八、研習(xí)與思考1詩(shī)人對(duì)唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇持何種態(tài)度?這首詩(shī)深深打動(dòng)你的是哪幾句？答：參見課本評(píng)析第二段，詩(shī)人以宣揚(yáng)至情至性與美感為主旨，其它理解諸如麗色誤 國(guó)等均是次要的，更多后人渲染的成分。這首詩(shī)打動(dòng)人，能夠千古流傳的原因也在此。2試結(jié)合詩(shī)中第三段對(duì)景物的描寫，分析它們是怎樣和表達(dá)情感結(jié)合起來(lái)的。答：文中極力鋪寫美景與蕭條相映襯，通過兩者

39、穿插起來(lái)形成強(qiáng)烈的反差，以烘托極度的 悲傷。如春風(fēng)桃季與秋風(fēng)梧桐。另外，通過當(dāng)下的孤零的回憶昔日的歡愉，同樣形成強(qiáng) 烈的反差，如池苑依舊、落葉不掃。第三，通過孤景的直接抒發(fā)與聯(lián)想，如螢飛、孤 燈。突出一點(diǎn)：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。3課外閱讀清人洪升的長(zhǎng)生殿，比較該劇本與白居易詩(shī)歌中所表現(xiàn)的主題有什么不同。 答：（1）由單線描翦到宏大的歷史劇;（2）由重景物描寫到以人物演唱為主;（3）更加大了對(duì)李、 楊愛情的同情與抒寫;（4）后半出有長(zhǎng)段的唐明皇個(gè)人內(nèi)心獨(dú)白。（可觀賞昆曲長(zhǎng)生殿驚變、 迎像哭像兩折。）語(yǔ)文長(zhǎng)恨歌教案二一、內(nèi)容與解析（一）內(nèi)容白居易長(zhǎng)恨歌（二）解析一篇長(zhǎng)恨別有情！白居易如是說(shuō)?？梢娨皇组L(zhǎng)恨

40、歌傾注了詩(shī)人太多的情感。這部 中國(guó)版的人鬼情未了不僅凝聚著詩(shī)人的理念，也層層積淀著歷代讀者的美好理想。也許, 惟其綿綿長(zhǎng)恨的亙古主題和對(duì)真情的向往與追求，才是真永遠(yuǎn)。二、教學(xué)目標(biāo)及解析（一）教學(xué)目標(biāo)1、了解白居易詩(shī)文及其在中國(guó)古代文學(xué)史上的地位。2、學(xué)習(xí)詩(shī)歌敘事、寫景和抒情相結(jié)合，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的表達(dá)技巧。（二）解析1、運(yùn)用以意逆志和知人論世的方法鑒賞、解讀詩(shī)歌，深切感受飽含在詩(shī)歌中的意蘊(yùn)美和 情感美。2、欣賞本詩(shī)寓褒貶于鮮明形象中的委婉風(fēng)格。3、體味詩(shī)歌中作者通過敘事表現(xiàn)出來(lái)的諷喻之意和同情、傷感之情。三、問題診斷分析了解長(zhǎng)恨歌的現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格;把握長(zhǎng)恨歌的思想內(nèi)容及主

41、題;品味作者的語(yǔ) 言，鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。這是本文教學(xué)的重點(diǎn)。長(zhǎng)恨歌的主題及寫作方法是本文教學(xué) 的學(xué)習(xí)難點(diǎn)：四、教學(xué)支持條件分析借助多媒體，大量引入課外同類文學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生能夠觸類旁通，舉一反三，激發(fā)他們學(xué) 習(xí)的潛能，真正提高學(xué)生獨(dú)立分析鑒賞的能力，使他們品嘗成功的喜悅。五、教學(xué)過程教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)。第一課時(shí)一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)多媒體顯示：吊白居易童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇；文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。教師提示：白居易去世，唐宣宗李忱以詩(shī)吊之，其中有童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶 篇句，這兩句詩(shī)當(dāng)互文來(lái)看，童子、胡兒能解吟長(zhǎng)恨曲、琵琶篇，同時(shí)還能歌唱，說(shuō)明琵 琶行長(zhǎng)恨歌通俗易懂，童子胡兒都能吟，

42、且在當(dāng)代便已廣泛流傳;一千多年后，它 依然是珠玉璀璨，散發(fā)著永恒的魅力，究其因由，主要在于一個(gè)情字。一篇長(zhǎng)恨別有情！白居易如是說(shuō)?？梢娨皇组L(zhǎng)恨歌傾注了詩(shī)人太多的情感。這部 中國(guó)版的人鬼情未了不僅凝聚著詩(shī)人的理念，也層層積淀著歷代讀者的美好理想。也許, 惟其綿綿長(zhǎng)恨的亙古主題和對(duì)真情的向往與追求，才是真永遠(yuǎn)。二、詩(shī)人介紹1、學(xué)生回憶并介紹作者。2、教師提示：白居易(772846)唐代詩(shī)人，字樂天，號(hào)香山居士。原籍山西太原，祖上遷下陜西渭南。 晚年官太子少傅，謚號(hào)文，世稱白傅，白文公。他出身于一個(gè)小官僚家庭，世敦儒業(yè)，祖、父皆以明經(jīng)出身。白居易的青年時(shí)代是在顛沛 流離中度過的。貧困的生活，使白居易

43、接近了人民，這對(duì)他的詩(shī)歌創(chuàng)作差不多一開始就走上 現(xiàn)實(shí)主義的道路有著重大的作用。他青少年時(shí)代特別刻苦。后來(lái)憶及當(dāng)時(shí)讀書情況，他說(shuō)：晝課賦，夜課書，間又課詩(shī)， 不遑寢息矣，以讀書至于口舌生瘡，手肘成肌(zhi),據(jù)說(shuō)白居易初到長(zhǎng)安，去拜見老詩(shī)人顧況。顧況聞他名居易，便開玩笑說(shuō)：長(zhǎng)安米貨， 居恐不易。及讀到這首詩(shī)的野火燒不盡，春風(fēng)吹又生時(shí)，大為贊賞，說(shuō)有這樣的文筆， 居長(zhǎng)安不難。詩(shī)歌主張：文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。發(fā)起新樂府詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。貞元十八年(802),與元稹同時(shí)考中書判拔萃科，后在詩(shī)壇上齊名，并稱元白。白居易的思想帶有濃厚的儒、釋、道三家雜糅的色彩，但主導(dǎo)思想則是儒家的窮則獨(dú)善 其身，達(dá)則

44、兼善天下。他的一生，大體上可分為前后兩期，而以四十四歲貶江州司馬為分 界線。前期：主要是兼濟(jì)天下。在創(chuàng)作上，創(chuàng)作了大量針硬時(shí)弊、反映民生疾苦的詩(shī)作， 如秦中吟、新樂府大都作于此時(shí)。后期：主要是獨(dú)善其身o這一時(shí)期他創(chuàng)作了大量 的閑適詩(shī)。白居易曾將自己的詩(shī)分為四類：諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)和雜律。他本人最重視的是諷喻 詩(shī)。他的諷喻詩(shī)主要包括了兩方面的內(nèi)容：一類詩(shī)廣泛地反映了人民的苦難。這里既有同情 農(nóng)民的作品，如杜陵叟；也有哀嘆婦女悲慘命運(yùn)作品，如上陽(yáng)白發(fā)人、后宮詞等; 另一類詩(shī)深刻地揭露了統(tǒng)治者的罪惡，如賣炭翁、紅絨毯等。三、誦讀訓(xùn)練1、出示投影，給下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音回眸(m u)粉黛(d i)

45、驪宮(1)霓裳(n )(ch ng)臨邛(qi ng)顰鼓(p )仙袂。】i)衣鈿(di n)千乘(sh ng) 釵擘(b)馬嵬(i瀾干(1 n)綽約(chu)2、多媒體播放配樂朗讀，學(xué)生聽讀正音。3、學(xué)生自由誦讀。四、整體感知1、學(xué)生對(duì)照注釋自讀，疏通文意，掃情文字障礙。教師提示：重點(diǎn)字詞句可憐光彩生門戶：可愛，可羨。椒房阿監(jiān)青娥老：青春的美好容顏。耿耿星河欲曙天：天色微明的樣子。其中綽約多仙子：美好輕盈的樣子。雪膚花貌參差是：差不多。玉容寂寞淚闌干：縱橫。名句回眸一笑百媚生，六宮粉憊無(wú)顏色。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。2、

46、學(xué)生復(fù)述詩(shī)歌故事情節(jié)。3、在復(fù)述的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生劃分層次，概括層意。第一部分：自開頭至不重生男重生女，敘述李、楊會(huì)合經(jīng)過及李對(duì)楊的眷戀寵幸。第二部分：自驪宮高處入青云至不見玉顏空死處，敘述安史之亂爆發(fā)，楊貴妃因禁軍 兵變而殞命。第三部分：自君臣相顧盡沾衣至魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)，寫李回返長(zhǎng)安后對(duì)楊的無(wú)窮思念。展開全文閱讀第四部分：自臨邛道士鴻都客至結(jié)束，寫已身登仙界的貴妃仍心系塵亶，對(duì)李思念不已。第二課時(shí)五、寫作背景用玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛情悲劇，因與安史之亂緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的 政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐 至清，出現(xiàn)了不少以此為題材

47、的文學(xué)作品，著名者如杜牧過華清宮絕句三首、李商隱馬 束、蘇軾荔枝嘆、白樸唐明皇秋夜梧桐雨、洪昇長(zhǎng)生殿等。白居易的長(zhǎng)恨歌 則是其中翹楚。本詩(shī)取材于唐玄宗和楊貴妃的故事。唐玄宗曾經(jīng)是開創(chuàng)開元盛世的一代明君，但是，他與 楊貴妃沉迷愛河不僅葬送了自己甜蜜的生活，而且也給大唐帝國(guó)帶來(lái)空前的政治危機(jī)。楊玉 環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑁 為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為己有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后 再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色, 荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房，身封貴妃，聲焰震天下

48、，而且滿門親族也跟著沾 光，堂兄楊國(guó)忠位居宰相，楊鉆官鴻臚卿，楊銘官侍御史，大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫 人，八姐封秦國(guó)夫人。如長(zhǎng)恨歌所說(shuō)是姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。天寶后期，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十 四載(755),手握重兵的范陽(yáng)在度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂， 兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊 氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹下-(李肇 國(guó)史補(bǔ))創(chuàng)作緣起：唐憲宗元和元年(806),白居易應(yīng)考才識(shí)兼茂明于體用科，取入第四等，被 任為位于長(zhǎng)

49、安西南的周至縣縣尉。這年冬天，他與友人陳鴻、王質(zhì)夫一起到馬我驛附近的游 仙寺暇游，談及李、楊之事。王質(zhì)夫認(rèn)為，像這樣離奇特出之事，如沒有大手筆為它加工潤(rùn) 色，就會(huì)隨著時(shí)間的遷移而消沒失傳。于是他鼓勵(lì)白居易，樂天深于詩(shī)，多于情者也。試 為歌之如何？在王的提議下，白居易寫下了此詩(shī)，而陳禧則寫了一篇傳奇長(zhǎng)恨歌傳。陳鴻也在長(zhǎng)恨歌傳中言及此詩(shī)的緣起：夫希代之事，非遇出世之才潤(rùn)色之，則與時(shí) 消沒，不聞?dòng)谑馈诽焐钣谠?shī)，多于情者也，試為歌之。如何？樂天因?yàn)殚L(zhǎng)恨歌。意者 不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)也。六、主題探究1、通過分析長(zhǎng)恨，討論詩(shī)歌的主題。長(zhǎng)恨歌，恨是什么意思?誰(shuí)恨?恨什么?為什么恨？有人

50、認(rèn)為：長(zhǎng)恨二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)是時(shí)間，是感情延綿的見證，恨是沉重的 遺憾，代表了感情的深度和痛苦的沉重。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、 悔恨、沉痛兼而有之。有人認(rèn)為：不僅僅是遺憾，唐玄宗重美色而誤國(guó)，楊貴妃迷惑君王而致安史之亂，所以 這里的恨，還有悔和痛的意思。有人認(rèn)為：首先是李、楊在恨，他們真心相愛，但是卻不能生活在一起，落得人仙兩茫茫。有人認(rèn)為：還有詩(shī)人的恨、讀者的恨，為李、楊的愛情悲劇而遺憾、惋惜。有人認(rèn)為：詩(shī)人、讀者不僅為愛情悲劇而恨，還對(duì)愛情悲劇引發(fā)的政治悲劇而遺憾。明確：漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。至緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。皇之重色、 求色，楊女之美

51、貌、嬌媚，皇楊之間纏綿俳惻的宮闈之歡，楊之得寵，不僅自己夜專夜而 且姊妹弟兄皆列士。恨之內(nèi)因漁陽(yáng)顰鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。至君王掩面救不得，回看血淚相和流。楊女之死。 恨之直因（悲劇的制造者成了悲劇的主人公）黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈纖登劍閣。至悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。詩(shī)人抓住 了人物皇精神世界里揪心的恨，用酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，宛轉(zhuǎn)形容和描述了楊貴妃死后用玄 宗在蜀中的寂寞悲傷，還都路上的追懷憶舊，回宮以后睹物思人，觸景生情，一年四季物是 人非事事休的種種感觸。漢皇之長(zhǎng)恨臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。至金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。道士幫助 皇找到楊女。過渡，浪漫主義手法聞道漢家天子使，

52、九華帳里夢(mèng)魂驚。至在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。讓楊女以玉 容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨的形象在仙境中再現(xiàn)，殷勤迎接漢家的使者，含情脈脈， 托物寄詞，重申前誓，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念，進(jìn)一步深化、渲染長(zhǎng)恨的主題。楊女之 長(zhǎng)恨天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。點(diǎn)明題旨，回應(yīng)開頭教師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇 的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要 長(zhǎng)恨的原因。長(zhǎng)恨二字是本詩(shī)的情感的核心。長(zhǎng)和恨缺一不可，唯有如此，詩(shī)歌才有動(dòng)人的魅力。長(zhǎng) 是時(shí)間，是感情延綿的見證，恨是沉重的遺憾，代表了感情的深度和痛苦

53、的沉重。全詩(shī)就是 闈繞這兩個(gè)字展開。因此，分析也要緊扣這兩個(gè)字。開頭寫愛得不顧一切，實(shí)際上也是說(shuō)愛 的深，于是也為恨得長(zhǎng)做出了鋪墊。恨的含義可以根據(jù)主題定位的不同而不同。遺憾、悔 恨、沉痛兼而有之。2、詩(shī)人是如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的？漢皇之長(zhǎng)恨黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M纖登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。唐玄宗逃往西南的路上，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這 是以悲涼的景色來(lái)烘托人物的悲思。秋風(fēng)蕭瑟，黃土彌漫，曲折婉轉(zhuǎn)的棧道穿行山間，如行 云間，如漢皇心中纏綿俳惻、揪心裂肺的恨。寂靜的山路暗淡的日色，使行程和內(nèi)心更顯 凄涼與落寞。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，

54、夜雨聞鈴斷腸聲。在瑞地，而對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞 悲哀的唐玄宗眼中，那山的青，水的碧，也都惹人傷心大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才 能享受，他卻沒有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過美景來(lái)寫哀情，景色愈麗，心情 愈哀，使感情又深入一層。行宮中的月色，雨夜里的鈴聲，本來(lái)就很撩人意緒，詩(shī)人抓住這 些尋常但是富有特征性的事物，把人帶進(jìn)傷心、斷腸的境界，再加上那一見一聞，一色一聲, 互相交錯(cuò)，在語(yǔ)言上、聲調(diào)上也表現(xiàn)出人物內(nèi)心的愁苦凄清，這又是一層。行宮見月，想那 曾一同望月的人，如今何在呢?月圓了，月缺了，似乎都不再是往昔的月，思君如滿月，夜 夜減清輝啊。夜

55、雨聞鈴，定然有風(fēng)，有風(fēng)而鈴聲聞，可見夜之空寂，人之心情更加悲涼。 風(fēng)聲，雨聲，鈴聲，清晰入耳，聲聲擾人心緒，撩人愁思。借景抒情天旋日轉(zhuǎn)回龍駁，至此躊躇不能去。馬束坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣, 東望都門信馬歸。還都路上，天旋日轉(zhuǎn)，本來(lái)是高興的事，但舊地重過，玉顏不見，不由傷心淚下。敘事 中，又增加了一層痛苦的回憶。于快樂中寫悲情，愈見情悲。躊躇，信馬，不忍離去，不想 離去又不能不去，只好信馬由然緩緩去，心無(wú)著落之凄涼可見。風(fēng)景依稀似去年，同來(lái)望月 人何在？敘事見情歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不汨垂。春風(fēng)桃李花開日， 秋雨梧桐葉落時(shí)。西宮南內(nèi)多秋草，落葉

56、滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。 夕殿螢飛思悄然，那燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重， 翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)?；亻L(zhǎng)安后，白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了， 禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人 物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿 星河欲曙天。從黃昏寫到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種 苦苦的思戀，春風(fēng)桃李花開日是這樣，秋雨梧桐葉落時(shí)也是這樣。及至看到當(dāng)年的梨 國(guó)弟子、阿監(jiān)青娥都已白發(fā)衰

57、顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。展開余文一景一物皆能勾起往日的回憶。一草一木，一花一樹，風(fēng)來(lái)了，雨過了，花開了，雨落了， 點(diǎn)點(diǎn)滴滴，絲絲縷縷，都是麗人的影子。桃花依舊笑春風(fēng)，人而不知何處去。梨園弟子，阿 監(jiān)青娥，如果楊女尚在，又是如何而貌呢？觸景生情夕殿螢飛思悄然，那燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重, 翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。直接描摹漢皇的輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜不眠。想要入眠做夢(mèng)夢(mèng)見故人竟不能入眠，好不容易入眠, 竟也看不見麗人的影子。敘事見情從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸 物傷情，時(shí)時(shí)睹物思人，從各個(gè)方面反復(fù)渲染詩(shī)中主人公的苦苦追求和尋覓?，F(xiàn)實(shí)生活中找 不到，到夢(mèng)中去找，夢(mèng)中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情 回旋上升，達(dá)到了高潮。詩(shī)人正是通過這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思 想感情蘊(yùn)蓄得更深邃豐富，使詩(shī)歌肌理細(xì)膩，更富有藝術(shù)的感染力。楊女之長(zhǎng)恨聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邈開。以攬衣推枕起 徘徊三個(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉李隆基派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑。夢(mèng)魂，使者是什么時(shí)候來(lái)的，何以在夢(mèng)，是相思不可見，渴望夢(mèng)中見吧？云鬢半偏新睡