學(xué)生在議論文中經(jīng)常出現(xiàn)的八大邏輯錯(cuò)誤

1、學(xué)生在議論文中經(jīng)常出現(xiàn)的八大邏輯錯(cuò)誤議論是最需要邏輯思維的表達(dá)方式，議論文更是注重邏輯思維的一種文體。無論是表達(dá)概念，作出判斷，進(jìn)行推理，舉例分析，每一步都要遵循形式邏輯的要求。但在這次議論文寫作中，出現(xiàn)不少違背邏輯的問題。以下每條中，第一個(gè)例子是外來的例子，作為一個(gè)引子，阿拉伯?dāng)?shù)字條目后引用的是學(xué)生作文中的例子，括號(hào)里是評(píng)析。（一）定義不當(dāng)網(wǎng)友的名字，簡(jiǎn)稱網(wǎng)名。透過一個(gè)個(gè)字符，我們仿佛能看到網(wǎng)絡(luò)中從未謀面那人的真實(shí)生活狀態(tài)。（新民晚報(bào)2015年3月16日A20版）網(wǎng)名并不是網(wǎng)友的名字，而是網(wǎng)友在網(wǎng)絡(luò)世界里的一個(gè)虛擬名稱。為了避免使用真實(shí)姓名帶來的麻煩，網(wǎng)名一般不用網(wǎng)友的真實(shí)姓名。1、科學(xué)是一

2、門無法忽視的學(xué)科（科學(xué)是知識(shí)體系，不等同于一門具體學(xué)科）2、桌子是用來裝東西的，即使它背面粗糙，外觀普通，但這張桌子可以裝下一袋米仍十分牢固，它仍然是一張好桌子（對(duì)桌子的功能發(fā)生誤解。桌子的正確解釋是：桌子是一種常用家具，上有平面，下有支柱?？梢栽谏厦娣艝|西或做事情。桌子即使可以裝東西，也是在抽屜里放些書和文件，一般也不是用來裝大米）（二）前后矛盾當(dāng)我推開辦公室的門，一股芳香的氣息，撲面淋頭而來，讓我不禁一愣。是什么氣息，這么濃烈？我順著那縷芬芳望去，原來是對(duì)桌的那瓶風(fēng)信子花悄悄地開了。（朝陽(yáng)日?qǐng)?bào)2015年3月20日第4版）上文已經(jīng)說了是“一股芳香的氣息”，下文又要問“是什么氣息，這么濃烈”。

3、這不是明知故問嗎？這個(gè)問題應(yīng)當(dāng)改成“是什么花，如此芳香”。1、我有一些“強(qiáng)迫癥”的朋友，她們的桌子必須保持整潔，物品必須分類擺好。她們不是“強(qiáng)迫癥”，她們僅僅是跟著自己走。（這樣寫，后一段話就否定了前一段話，等于打自己的嘴巴。在肯定與否定之間，沒有任何必要的轉(zhuǎn)折、說明，例如“但在另一方面看”“但這只是別人的看法，實(shí)際上”這類的過渡語(yǔ)句，就匆忙地自己否定自己。）2、你做夢(mèng)時(shí)從來不追求完美，當(dāng)然你也無法使你的夢(mèng)完美。（如果一個(gè)人從來不追求某種事物，那么他能否得到某種事物就無法證明。比如一個(gè)人高中輟學(xué)，我們無法證明他能否考上大學(xué)。并且說一個(gè)人做夢(mèng)是否追求完美毫無意義，因?yàn)樽鰤?mèng)根本不是人主觀上“追求”

4、的結(jié)果，用做夢(mèng)是否完美來證明一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中是否應(yīng)當(dāng)追求完美也沒有意義。）（三）輕率歸納（以偏概全）富翁的人生只是表面的，他們的內(nèi)容是空虛的，心靈是寂寞的，愛情是虛偽的，親情是虛假的，他們每天生活在爭(zhēng)名奪利的爭(zhēng)斗中（摘自中國(guó)人最常見的病句）將“富翁”（有錢人）一概否定是不對(duì)的，也是不符合事實(shí)的。這實(shí)際上是一種來自社會(huì)底層的“仇富”心態(tài)，也反映了中學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的一種偏激情緒，如“仇官”（國(guó)內(nèi)），“反美”（國(guó)際）等?；\統(tǒng)地認(rèn)為“為富不仁”，與籠統(tǒng)地認(rèn)為“無商不奸”“無官不貪”，都是片面的。1、對(duì)任何事，人們總是急于追求完美。（“任何”“總是”這樣的普遍性結(jié)論，邏輯上叫做全稱判斷，不要輕易作出。

5、用這種語(yǔ)氣來批評(píng)，給人“打倒一切”的感覺。）2、完美主義是人人都追求和崇尚的。（輕易作出普遍性結(jié)論，邏輯上也叫“以偏概全”）3、我們每個(gè)人做任何事情都要精益求精。（這不是對(duì)已有的事做出判斷，是對(duì)人們提出要求，但這種主張?zhí)^對(duì)化了。如果改說成：我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作上應(yīng)當(dāng)精益求精。就要客觀和從容多了。我們?cè)谧魑闹杏眠@種語(yǔ)氣提出主張和建議，會(huì)顯得過于高調(diào)和凌厲，居高臨下，像人民日?qǐng)?bào)社論和中央文件。）（四）事實(shí)可疑不一會(huì)兒，就見一道道炊煙在鄉(xiāng)村的上空裊裊升起，有筆直的，有彎曲的；有些濃重，有些輕淡；有些粗獷，有些細(xì)膩，慢慢的糾纏在一起，最后好像化作那空中的美麗云彩。（九江日?qǐng)?bào)2015年6月9日A7版）炊煙

6、的形狀決定于風(fēng)的有無和大小，在同一個(gè)時(shí)間，不可能有的筆直，有的彎曲。這兩句話要改成“有時(shí)筆直，有時(shí)彎曲”。1、有一種事物如同陽(yáng)光一般地存在著，雖然看不見。（陽(yáng)光看不見嗎？物理學(xué)認(rèn)為，光是一種人類眼睛可以見的電磁波即可見光譜。如果把陽(yáng)光的喻體改為空氣，也許就可以了。）2、木匠用心把事情做到完美，也許他人看不見，但他的工作并不需要他人看見。（木匠的工作不需要他人看見，那他的產(chǎn)品怎么賣出去？）3、現(xiàn)在社會(huì)上有許多捏泥人的藝術(shù)家，他們何嘗不是將自己的工作做到極致？（這種職業(yè)今天不會(huì)有很多人從事。）（五）混淆概念日本有一名著名企業(yè)家叫松下，松下所生產(chǎn)的家電已經(jīng)家喻戶曉，那么在他求職的時(shí)候又有什么故事呢？

7、（中國(guó)民航報(bào)2015年5月18日第8版）句中兩個(gè)“松下”所指概念不一致，第一個(gè)“松下”是指松下電器公司的創(chuàng)始人松下幸之助，第二個(gè)“松下”是指松下幸之助創(chuàng)辦的日本一家電器公司。1、馬云不苛求自己的外貌，通過自身努力，造就了阿里巴巴的神話。正是因?yàn)椴煌昝?，才造就了他的成功。（我們所說的追求完美，指的是對(duì)工作對(duì)事業(yè)精益求精，力爭(zhēng)一流成績(jī)，而不是指的先天的外貌。天生的容貌不是我們通過努力可以追求的，馬云的外貌與他的成功原則上沒有必然的聯(lián)系。對(duì)于特殊的職業(yè)，如演員、模特兒，在分析他們成功的原因時(shí)可以加進(jìn)外貌的因素，對(duì)于科研人員、企業(yè)家，拿這方面說事就有點(diǎn)開玩笑的味道了。）2、在我們買的許多商品中，不管是

8、用品還食品，都存在一個(gè)嚴(yán)重問題過度包裝。他們過度追求完美，想在外形上吸引顧客，然而，在“美麗的外表”下，不一定是完美的物品。（過度包裝與追求完美不是一回事。對(duì)象不同：過度包裝針對(duì)的是生產(chǎn)的商品，追求完美針對(duì)的是工作和事業(yè)；目的不同：前者是為了多賺錢，后者是為了實(shí)現(xiàn)理想和價(jià)值；社會(huì)評(píng)價(jià)不同：主流媒體對(duì)過度包裝是持否定態(tài)度，對(duì)追求完美一般是持肯定態(tài)度。）3、世間萬物，都出于大自然之手，它鬼斧神工，精雕細(xì)琢，創(chuàng)造了多少美麗、獨(dú)特的生靈。人又何嘗不是如此，人也需要雕琢。（前后兩個(gè)“雕琢”概念不一致，前面的“精雕細(xì)琢”是比擬，是贊美自然界的美妙和完備，后面的“雕琢”是比喻，意思是精益求精地努力，達(dá)到完美

9、的境界。）（六）概念不明結(jié)核桿菌的自白：我是傳染病的頭號(hào)殺手（家庭醫(yī)生2004年1月號(hào)）這里“殺手”用錯(cuò)了，把意思搞反了。殺手古代指刺客，后比喻競(jìng)技中技藝高超、能使對(duì)手慘敗的人。今天也泛指能迅速、有效地消滅或制服某種事物的另一事物。相當(dāng)于“克星”。這里要將“殺手”改為“病原”。1、眾所周知，美國(guó)是現(xiàn)代社會(huì)最發(fā)達(dá)的國(guó)家，美國(guó)的人均工資甚至達(dá)到了1.5萬美元左右，是中國(guó)的數(shù)倍（1.5萬美元沒有交代是月薪還是年薪。如果是年薪就不太高。）2、玉石經(jīng)過精雕細(xì)琢，方能成為一塊璞玉。（璞玉是指未經(jīng)琢磨加工的玉石）（七）推理、論證不嚴(yán)密這類邏輯錯(cuò)誤很多很嚴(yán)重。中國(guó)人不說絕頂聰明，可為什么我們的創(chuàng)新能力不是世界

10、一流？（廈門日?qǐng)?bào)2015年6月30日C6版）此兩句話的邏輯關(guān)系無法理解，根據(jù)前一句話的言下之意，后面應(yīng)當(dāng)接的大致意思應(yīng)當(dāng)是：（中國(guó)人）至少在亞洲應(yīng)當(dāng)是第一流的；或：比日本人也要強(qiáng)很多。（當(dāng)然這些比較或自夸有沒有意義是另一回事）可后一句在追究中國(guó)人的創(chuàng)新能力為什么不是世界一流，就變得不合邏輯。如果保留后一句話，前一句就應(yīng)當(dāng)說：世界都承認(rèn)中國(guó)人是絕頂聰明的。（這樣說是否站得住腳是另一回事。）1、有一個(gè)木匠，他把家具刨得十分光滑，就連抽屜的背面也不馬虎，這位木匠的結(jié)局不得而知，可他這種創(chuàng)新精神卻十分可貴。（木匠這樣做只能說明他做事認(rèn)真，精益求精，與創(chuàng)新精神沒有必然的聯(lián)系。甚至我們還可以推論，他老是或

11、者只會(huì)這樣做，反而是一個(gè)缺乏創(chuàng)新精神，什么都循規(guī)蹈矩的人。）2、每個(gè)人都是這個(gè)世界上獨(dú)立的個(gè)體，都有屬于自己的人格魅力和精神領(lǐng)域，所以，不用去過分追求完美，我們也可以活得很精彩。（無論材料是否真實(shí)，都推不出后面的結(jié)論。每個(gè)人都有個(gè)性，我們可以推出的論點(diǎn)有：教育要因材施教，政策不要一刀切，等等，但與是否追求完美無關(guān)。）3、現(xiàn)代社會(huì)需要這種人，而這種人更易使人產(chǎn)生好感。紅樓夢(mèng)中的薛寶釵，她不但長(zhǎng)得漂亮，而且處處隨分從時(shí)，端莊穩(wěn)重，可謂是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的“名媛淑女”。（薛寶釵不是現(xiàn)代社會(huì)中的人，而且根本不是現(xiàn)實(shí)生活中的人。無論對(duì)她的評(píng)價(jià)是否恰當(dāng)，也說明不了論點(diǎn)）4、注重細(xì)節(jié)，墻壁上騰騰躍飛的祥龍如能獲得那

12、最后一道點(diǎn)睛之筆，它就會(huì)搖曳升天；注重細(xì)節(jié)，砸向牛頓的蘋果就會(huì)引發(fā)對(duì)自然的思考，提出力學(xué)之經(jīng)典。（神話傳說不宜作為議論的根據(jù)，因?yàn)樗荒鼙ＷC真實(shí)性）（八）詭辯（講歪理）從上則寓言可以看出，蜜蜂所追求的是光明，因?yàn)樵谒麄兛磥?，只有光明才能帶來幸福，而黑暗?huì)帶來死亡。難道光明就有那么好嗎？其實(shí)不然，光明與黑暗是相等的，沒有光明哪來的黑暗，沒有黑暗那（哪）來的光明。（2006年6月24日博客）作者把辯證法與相對(duì)主義混為一談，否定事物性質(zhì)的確定性，否定一切事物的差別，按此邏輯，一切真理都不復(fù)存在，一切事物的界線都蕩然無存。比如吃飽了比餓肚子好，他就會(huì)說，難道吃飽了好嗎？其實(shí)不然，只有肚子餓才會(huì)去吃飽，

13、沒有餓哪來的飽？還是餓肚子好。比如說數(shù)學(xué)老師說，二加二等于四，他會(huì)說，難道不能等于五嗎？沒有四哪來的五呢？經(jīng)過這樣的議論，就成了顛倒黑白，指鹿為馬了。這位同學(xué)還繼續(xù)大放厥詞：（大意）人們對(duì)待死亡，都希望死后能進(jìn)天堂，哎，天堂多么枯燥，人太多了，太擁擠了，如果要我選擇，我就選擇地獄，地獄太好了，沒有壓抑，人們像兄弟般講義氣，簡(jiǎn)直叫人陶醉，真希望我死后進(jìn)十八層地獄，如果十九層地獄造好了，我也要進(jìn)去。常言說得好，天涯何處無芳草，何必吊死在一棵樹上呢？1、毛澤東能生孩子不？毫無疑問，不能。只此一條，就可以認(rèn)定毛澤東不是完美之人，但卻是極其優(yōu)秀的人。（討論男人是否能生孩子毫無意義，就如討論太陽(yáng)是否能從西邊起山一樣荒誕無稽。詭辯的特點(diǎn)是：表面上他也在推理，實(shí)際上是在