生活與哲學(xué)第四單元知識點(diǎn)

1、第四單元 認(rèn)識社會與價值選擇1、 歷史唯物主義（辯證唯物主義歷史觀）1. 什么是社會存在？什么是社會意識？1） 社會存在是社會存在是指社會生活中的物質(zhì)方面，它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。2） 社會意識是社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總和。（既包括風(fēng)俗習(xí)慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會意識形式。）2.社會存在和社會意識辯證關(guān)系原理1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)，社會存在的變化決定社會意識的變化。2）社會意識具有相對獨(dú)立性。社會意識的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不

2、完全同步和完全均衡，有時候會落后于社會存在，有時候又會先于社會存在而變化發(fā)展社會意識的發(fā)展既由社會存在的發(fā)展決定，又有自身的歷史繼承性社會意識對社會存在具有反作用。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。3.辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)是什么？社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。4.人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的變革和更替。5.人類社會發(fā)展的基本規(guī)律是什么？生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適

3、合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。6. 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況這一規(guī)律的內(nèi)容是什么？1） 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。2） 生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。7. 上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況這一規(guī)律的內(nèi)容是什么?1） 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會的各種思想觀點(diǎn)和社會意識形態(tài)。2） 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。上層建筑

4、對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑的狀況不同，對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)是不同的。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善，提東社會進(jìn)步；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革，阻礙社會前進(jìn)。8.人類社會的基本矛盾和發(fā)展的動力是什么？1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。2）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動是人類社會發(fā)展的根本動力。3）在階級社會里，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。4）改革是社會主義社會自我完善和發(fā)展的直接動力。改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)

5、展。9. 社會歷史發(fā)展的總趨勢是什么？社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的、發(fā)展過程是曲折的。封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義代替資本主義向共產(chǎn)主義社會發(fā)展是人類社會歷史發(fā)展的不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。10. 什么是人民群眾？人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們。勞動群眾始終是人民群眾的主體部分。11.為什么說人民群眾是社會歷史的主體？1）唯物史觀認(rèn)為社會歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。2）人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。3）人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。4）人民群眾是社會變革決定

6、力量。12.人民群眾的歷史地位，要求中國共產(chǎn)黨對人民群眾采取什么樣的態(tài)度？1）堅(jiān)持堅(jiān)持人民群眾的主體地位，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線2）群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。3）群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。2、 價值觀、人生觀1.什么是哲學(xué)意義上的價值？哲學(xué)意義上的價值是指遺失物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。2. 人生價值體現(xiàn)在哪些方面？1） 人的價值包括兩方面的內(nèi)容，一是個人對社會的貢獻(xiàn)和責(zé)任，即為

7、社會創(chuàng)造價值。二是從社會獲得對自己價值的承認(rèn)和滿足，即實(shí)現(xiàn)自我價值。2）人的價值就在于創(chuàng)造價值，對一個人價值的評價主要是看他貢獻(xiàn)了什么，最根本的是看他對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。3.什么是價值觀？價值觀是指人們對事物價值的總的看法和根本觀點(diǎn)。4. 價值觀的性質(zhì)與導(dǎo)向作用？1） 價值觀是一種社會意識，由社會存在決定，又對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。2） 價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動有重要的導(dǎo)向作用。價值觀不同，對事物的認(rèn)識和評價就不同；價值觀不同，人們行為的選擇就不同。3） 不同的價值觀對人生道路的選擇具有不同的導(dǎo)向作用。我們應(yīng)該樹立科學(xué)的世

8、界觀、人生觀和價值觀，提倡社會主義的集體主義價值觀。5. 什么是價值判斷？價值判斷是人們對事物能否滿足主體需要以及滿足程度作出的判斷。價值選擇以價值判斷為基礎(chǔ)。6. 什么是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征？1） 價值判斷和價值選擇是在社會實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，這就是價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。7. 影響價值判斷和價值選擇的主要因素有哪些？1） 客觀因素：社會歷史條件、人們的社會地位、社會關(guān)系2） 主觀因素：立場、需要、知識結(jié)構(gòu)和思維方式、心理特征和性格特點(diǎn)8. 如何進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇？1） 作出正確的價值判斷和價值選擇就必須樹立正確的價值觀，堅(jiān)

9、持真理，尊重社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路。2） 要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，把獻(xiàn)身人民事業(yè)、維護(hù)人民利益作為自己的最高價值追求。3） 要把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，防止價值判斷簡單化和片面化，做到與時俱進(jìn)。7.如何實(shí)現(xiàn)人生價值，度過有意義的人生？1）在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造人生價值。勞動是人的存在方式，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。2）在個人與社會統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價值的前提，必須充分利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果，正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，在奉獻(xiàn)

10、社會中實(shí)現(xiàn)自己的價值。3）在砥礪自我中走向成功。實(shí)現(xiàn)人生價值需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；要樹立和堅(jiān)持正確的理想信念，以正確價值觀為指引。8.如何正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系？1）將集體利益放在首位，首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。正確反映和妥善處理好各種利益關(guān)系。2）在個人利益與集體利益沖突時，自覺站在人民立場進(jìn)行選擇。3）當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同的角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。4）集體也要充分的尊重和滿足個人的正當(dāng)要求。9. 當(dāng)代青年應(yīng)該堅(jiān)持什么樣的理想信念？1）對馬克思主義的信仰，對社

11、會主義和共產(chǎn)主義的信念，應(yīng)該成為我們的政治靈魂和精神支柱2）把個人前途命運(yùn)與國家和民族的命運(yùn)緊密相連，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢哲學(xué)知識體系分類大綱 （一）辯證唯物論（5個）一、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理及方法論  二、意識能動作用原理及方法論 三、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理 四、規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論 五、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系原理 （二）辯證唯物主義認(rèn)識論（3個）一、實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系 二、真理的客觀性、條件性和具體性 三、認(rèn)識的反復(fù)性和無限性（3） 唯物辯證法（6個）一、聯(lián)系的觀點(diǎn)（唯物辯證法的總特征和基本觀點(diǎn)之一）1、聯(lián)系的普遍性原理及

12、方法論 2、聯(lián)系的客觀性原理及方法論 3、聯(lián)系的多樣性、條件性原理及方法論  4、整體和部分辯證關(guān)系的原理及方法論  5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論  2、 發(fā)展的觀點(diǎn)（唯物辯證法的總特征和基本觀點(diǎn)之一）1、發(fā)展的觀點(diǎn)及方法論  2、事物發(fā)展的總趨勢（前進(jìn)性與曲折性）原理及方法論  3、發(fā)展的狀態(tài)（量變和質(zhì)變辯證關(guān)系）的原理及方法論  4、發(fā)展的原因（內(nèi)外因辨證關(guān)系）原理（補(bǔ)充）三、矛盾的觀點(diǎn)（唯物辯證法的根本觀點(diǎn)）1、矛盾對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)及方法論  2、矛盾的普遍性原理及方法論  3、矛盾的特殊性原理及方法論  4、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及方法論  5、主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系的原理及方法論  6、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理及方法論  7、兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一8、矛盾分析法四、辯證否定觀的原理及方法論 5、