作文素材時評

1、2021/11/11 作文摘抄本一一人物素材“張岱# #人物簡介#張岱生性豪放不羈,個性鮮明的文學家.張岱出身于書香門第之家,自幼就受長 輩的熏陶,他很早就接觸了文學,除此之外,張岱還擅長歷史學、地理學、數(shù)學 等,是位不可多得的全方位人才.張岱家境優(yōu)渥,家庭豐裕的物質(zhì)條件,張岱便 有了資本和時間到處游歷.在游歷的過程中,張岱接觸了很多新鮮的景色、 風土 人情.張岱的文采很好,于是便將他們都一一記錄下來,收藏在散文集?陶庵夢 憶?一書中.而張岱前半生衣食無憂,后半生在隱居,過著窮困潦倒的生活.正 是由于張岱有這樣的人生閱歷,所以他的作品隱含了社會各階層的人和事.# #自為墓志銘#蜀人張岱,陶庵其

2、號也.少為紈綺子弟,極愛繁華,好精舍,好美婢,好孌童, 好鮮衣,好美食,好駿馬,好華燈,好煙火,好梨園,好鼓吹,好古董,好花鳥, 兼以茶淫橘虐,書蠹詩魔,勞碌半生,皆成夢幻.年至五十,國破家亡,避跡山 居.所存者,破床碎幾,折鼎病琴,與殘書數(shù)帙,缺硯一方而已.布衣疏落,常 至斷炊.回首二十年前,真如隔世.一張岱?自為墓志銘?# #適用話題#人生,世事無常,磨難,愛好# #素材運用#【張岱的行囊】就這樣,昔日的紈綺子弟背著行囊,化為深山野人,所剩何物？破窗敝幾,禿筆 殘書,一方香爐一方琴,這便是他所剩的一切他的行囊中, 除了這些有形之 物,還有一些無形無狀,無聲無臭,珍貴的東西.張岱的行囊里,有

3、對故國的深 切緬懷.一村淪陷凋亡,他哀而不傷,由于他的行囊里沒有前朝那些亡國遺民哭 哭啼啼的病態(tài),他知道冬天來了,于是像亡命之鳥一般任時代的冬天掩上荒涼的 帷幕.然而,他終究是放不下故國風華的,于是他幽思追憶,落墨化為一部?陶 庵夢憶?,故國風物人情盡在其中,把他攜往一個幽深的夢里,于是忘卻了粗茶 淡飯、短褐穿結(jié)的辛苦,只顧奮筆如走馬【無用之癖伴人遠行】張岱年少,好精舍,好詩,好橘,精致玩物,似乎不堪用途,但正如他自己所言： “人無癖,不可與之交,以其無深情也；人無疵,不可與之交,以其無真氣也.少年的繁華享樂,深入他靈魂,嵌入他文筆,讓他在衰敗流落的晚年,仍能以精 致的語言寫出篇篇雋永的架構(gòu).

4、讓他在艱難流頓的歲月里,仍能自嘲自樂.如此 看來,其少年時的癖好,不也伴隨其一生嗎？作文摘抄本人物流淚的滕王閣潘碧秀江畔小舟,輕搖的產(chǎn)葦、南來聚攏的風贛江一覽無余 ,視野里找不到期待 的身影.我在滕王閣的一隅,獨想王勃.游人脆脆的思緒如牽強的秋風,薄薄地依偎在 滕王閣穿越時空的堅強里.站在清冷的滕五閣上,睜眼閉眼間全是王勃消瘦憂郁 的神情.斜陽擁抱著欲泣的滕王閣,閣影斜斜地躺在江水里蕩漾.帝王君子猶不 見,檻外長江空自流.寂寞的閣上,觥籌交錯的場景不復存在,詩弦管樂也只是附 和.我坐在閣的階梯上單獨聽江的聲音江波的皺褶里藏著絕代才子王勃.閣的憂傷無聲息地讓我追隨.每一寸樓板、每一抹丹都在我的心

5、弦上顫抖.想為流淚的滕王閣續(xù)一首詩,詩里面是傷痕累累的王勃.流淚的滕王閣曰曰孤寂 地走入我夢中,單獨徘徊復徘徊.我找不到王勃的詩句,無數(shù)醒著的黑暗的夜里, 楓著閣影到天明.有人說：所有的風景都會拒絕一局部人,偏愛一局部人；所有人,生來都會 屬于不同風景.在朝堂上得不到肯定的的滕王,一再遭遭受貶,然而層層不得意 卻抹不掉他悠游于世,歌舞人生的脾性.貶到贛江邊任小刺史,他仍意興遺飛地 要為自己建一座閣“拍檀板唱歌, 舉金樽喝酒“,吸引文人才子登臨放歌.那個 仲秋的曰子王勃的“獨角戲正上演著. 他望著水天相接的江面,感慨人生如江 面枝樹,沉浮復沉浮,一腔激情和渴望卻在紙上無羈的飄灑,洋洋一派文章,力

6、 透紙背的全都是對生活的向往.有人說“厚積是為了 “厚發(fā),王勃客居劍南 年,終有了其顛峰之作.滕王閣不過顯其顛峰昂然之勢的一種憑藉罷了.此時的長安,或許已將王勃忘得一干二凈.誰會在撫箏時,思緒在箏上游移問起起王勃？ 如今贛江畔的孤鷲年年此時都要背起王勃饋贈給它們的禮物一上一下翩翩的飛, 托起無限秋水長的風情.“物是人非事事休,游人仍在閣上徘徊留連,眺望閣外水云間,心似江水 茫茫欲拍闌干,淺云灰灰地襯著閣,如一雙飽蓄淚水的眼瞼.扁舟載問及此事一 截悠悠的閣影,憂郁地前行,涌起的江浪層層間依稀可見當年王勃的風姿.這個自幼飽讀詩書貫穿九經(jīng)的青年,彳亍于線裝書中陶陶然的青年,瑟縮在蜀地的鄉(xiāng) 居里,不再

7、想讀書之外的事情.蜀地去長安已遙遙又遙矣.無人識君,只有在迷 惘中放縱文字：?蜀中九曰?、?盛泉宴?“每有一文,海內(nèi)尺瞻.人生 有許多門,可其中一些門只對一些人是永遠敞開的； 不要試圖去敲門,去敲人生 踞的門.王勃在劍南之地逍遙了三年,終究不敵寂寞,躊躇北上,到河南任參軍. 書生之迂,終惹大禍,龍顏大怒,險丟小命.人生沉浮反復,王勃心冷了.一片閣/躲在云層下/疲憊和黃昏的鳥一樣/面對江慟哭.江水緩緩流,終有 溫柔得叫人落淚的時候.一介書生咬文嚼字,終有讓人品錯味的時候.該張惶？ 迷惘？失落？還是憤懣？畢竟人生不是“數(shù)點扁舟向斜陽那樣詩意、簡單而直觀.一一人無語,惟有惆悵地醉去.滕王閣不在出產(chǎn)帝

8、王將相的長安,站在這玲 瓏曲雅的閣上,贛江無限風情一覽無余,王勃的夢魂可以與閣相依偎至永遠了. 昆德拉說：“生活是棵長滿可能的樹.王勃在客居劍南的曰子里,也許模擬了 曰后的種種可能,卻沒料到人生最絕望的一種可能就立水中候著.王勃如斷線的紙鶯一頭栽進江里去了,靈魂可依附在江中魚兒身上？想他經(jīng) 行處會不會開出一江的花來,讓魚兒也欣喜,魚兒也惆悵.斜陽已成余輝,閣上人去,鳥去,空留一片寂寥.文章轉(zhuǎn)自：本文系轉(zhuǎn)載,原 告知幫您署本文由語文閱刊(yuwenyuekan) 編輯2021/11/12素材主題積累來源：高中語文家教家風是一個家族世代相傳沿襲下來的表達家族成員精神風貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣

9、質(zhì)的家族文化風格.家風的形成往往是,一個家族之鏈上某一個人物 出類拔萃、深孚眾望而為家族其他成員所宗仰追慕,其懿行嘉言便成為家風之源, 再經(jīng)過家族子孫代代接力式的恪守祖訓, 流風余韻,綿延不絕,就形成了一個家 族鮮明的道德風貌和審美風范.“家教是所有民族都擁有的一種對子孫的教育方式,但以中國為最有特色,因為,在中國,“家教尤為重要和必要.中華民族歷幾千年而血脈不斷、文明不 墜,我們自有我們?nèi)鐣餐鸪绲膬r值根底. 這個價值根底是以儒家道德信仰 為核心的傳統(tǒng)文化.我們民族的信仰系統(tǒng)不是仰仗宗教, 而是仰仗對自身傳統(tǒng)道 德的尊崇和修習,修習的最普遍方式,非儀式而是“教化.一、“家教名言警句1 .

10、父母之愛子,那么為之計深遠.一一?觸龍說趙太后?2 .國計已推肝膽許,家財不為子孫謀.一一羅隱3 .溺愛者不明,貪得者無厭.一一朱熹4 .愛其子而不教,猶為不愛也；教而不以善,猶為不教也.黃宗羲5 .子孫假設如我,留錢做什么,賢而多財,那么損其志；子孫不如我,留錢做什么, 愚而多財,益增其過.一一林那么徐6 .父母對于子女,應該健全的產(chǎn)生,盡力的教育,完全的解放.一一魯迅7 .過分溺愛帶來的是孩子的無情.一一盧勤二、“家教事例1 .曾國藩教子曾國藩(1811 1872)是清末湘軍首領(lǐng).他權(quán)管四省,位列三公,拜相封侯,謚稱“文正.他的兒子可算得上是“正牌高干子弟 了. 然而,兒子曾紀澤和曾紀 鴻

11、都沒有變成“衙內(nèi)和“大少爺.曾紀澤詩文書畫俱佳,又以自學通英文, 成為清朝著名的外交家；曾紀鴻不幸早死,研究古算學亦取得相當成就.曾國藩 不僅兒子個個成才,孫輩還出了曾廣均這樣的詩人.曾孫輩又出了曾寶蘇、曾約 農(nóng)這樣的教育家和學者.這是什么原因呢？原因就在于曾國藩教子有方,“愛之以其道.別的不說,只他不為子女謀求任何特殊化,教兒節(jié)儉創(chuàng)業(yè),就可令人們深思一番. 咸豐六年十一月五日,他給兒子曾紀澤寫了一封信.信中說：“世家子弟,最易 犯一奢字、一傲字.不必錦衣玉食而后謂之奢也,但使皮袍呢褂俯拾即是,輿馬 仆從習慣為常.此即日趨于奢矣,見鄉(xiāng)人那么嗤其樸陋,見雇工那么頤指氣使,此即 日習于做矣.京師子

12、弟之壞,未有不由于驕奢二字者,爾與諸弟其戒之,至 囑,至囑.同治元年五月二十七日,他又給兒子曾紀鴻寫信說：“凡世家子弟,衣食起居, 無一不與寒土相同,庶可以成大器；假設沾染富貴氣習,那么難望有成.同治三年七月,曾國藩受封侯爵,曾紀鴻正赴長沙測試,曾國藩特別寫信告誡： “爾在外以謙謹二字為主,世家子弟,門第過盛,萬目所屬.場前不可與州縣往來,不可送條子,進身自始,務知自重.他對女兒也同樣嚴格.咸豐十一年八月二十四日,致女兒：“衣服不宜多制,尤 其不宜大鑲大緣,過于絢爛.他還告訴兒女、家眷：今家中境地雖漸寬裕,且有福不可享盡,有勢不可使盡. 勤宇工夫,第一貴早起,第二資有恒.儉宇工夫,第一莫著華美

13、衣服,第二莫多 用仆婢雇工只要肯立志,都可以做得到的.他還要求：“吾家男子于看、讀、寫、作四字缺一不可.女子于衣、食、粗、細 四字缺一不可.家勤那么興,人勤那么?。荒芮谀軆€,永不貧賤.2 .奧巴馬嚴格教育子女奧巴馬在給10歲的馬莉婭和7歲的薩莎寫的信中敦促女兒在看到錯誤事物要挺 身而出予以矯正,并努力工作讓其他人也能獲得“你們所擁有的時機,他希望 她們能成為有同情心和有責任感的女性,以助建造一個充滿夢想和希望的世界.奧巴馬給她們設立以下家規(guī)：(1)不準出現(xiàn)以下行為：抱怨、哭鬧、爭辯、糾纏和惡意嘲笑.(2)自己的事情自己做,比方給自己沖麥片或倒牛奶,自己疊被子,自己上鬧鐘 等等.(3)如果干家務

14、,每星期能從爸爸那里領(lǐng)得 1美元零用錢. 要求兩個孩子安排充實的課余生活：馬莉婭跳舞、排戲、彈鋼琴、打網(wǎng)球、玩橄欖球,薩莎練體操、彈鋼琴、打網(wǎng)球、跳踢踏舞.實用寫法借鑒一一化虛為實我們在寫作文時,經(jīng)常會遇到抽象甚或空洞的題目,如“奉獻 “追求 “溫馨 “暖流 “時光 “幸福 “苦難等.這類題目如果直接從正面去寫,恐 怕出力不討好,這就需要用化虛為實之法,即化抽象為具體,使抽象的、無形的、 概念化的思想、感情、理念等東西轉(zhuǎn)化為具體的、可感的、形象的事物.唯其如 此,才能把虛擬的東西寫得真實、可信,把隱寓的道理說得看得見摸得著,把抽 象的意義表達得生動形象.怎樣化虛為實呢？1 .給抽象事物找一個對

15、應的具體事件如“追求這個題目,看起來很大、很虛,但是如果把它落實到某一具體的人和 事上,就容易寫作了.我們可以寫一個老師的追求,一個學生的追求,一個科技 人員的追求,還可以寫其他各行各業(yè)的人的追求,甚至可以寫某一集體或某一國 家的追求.2 .給抽象事物找一個對應的具體實物如“奉獻這個題目,我們可以寫春蠶,它為了別人的溫暖,吐完最后一段銀絲.可以寫紅燭,它為了他人的光明,燃盡了自己的身體.可以寫黃牛,它為了天下 眾生的溫飽,成天在泥土中跋涉.下面是以“幸福為話題的作文.幸福是什么？幸福是溫馨的禮物, 幸福是沉甸甸的麥穗,幸福是綠色的生活,幸 福是林間的小路,幸福是遠離塵囂的凈土,幸福是開滿鮮花的

16、原野,幸福是充足 的食物,幸福是豐富的宴饗.文段中,抽象的“幸福轉(zhuǎn)換成了 “禮物 “麥穗 “小路 “原野等具體可 感的事物,非常巧妙地表達了自己對幸福的理解與領(lǐng)悟, 讀者也因著這些具體的 事物與作者分享著他的體驗、感受,這樣作者與讀者自會產(chǎn)生共鳴,從而實現(xiàn)精 神的溝通、交融.3 .給抽象事物找一個對應的具體景物如“進取這個題目,我們可以寫小溪流.如,“你看那山間的小溪流,它從上 游奔跑而來,忽然有塊巖石臥在中間,攔住了它的去路.可是小溪并沒有停滯, 它繞過巖石,又向前奔跑而去.在它前邊一定還有很多阻礙,但是,它總是勇敢 地沖過去,直到流進江河,匯入大海.這段文字通過對溪流的描寫,表達了進 取的

17、題旨.佳作示范“成熟的異化成熟這個詞看似簡單,但如果“研究起來,“學問卻是很大的.成熟是聽到領(lǐng)導講話中聲如洪鐘地把“蒞臨讀成“位臨時,不但能保持沉默 不起哄不喝倒彩,而且從此以后在領(lǐng)導面前還跟著把“蒞臨讀成“位臨.成熟是公共汽車上碰巧發(fā)現(xiàn)小偷正在掏別人的錢包時, 裝作根本沒看見,不但一 聲不吭,而且馬上閉上眼睛儼然進入了睡眠狀態(tài),好似三天三夜沒睡過覺的樣子. 成熟是當女同事穿了 一件很不合身的時裝來上班時,不但能夠主動跟她打招呼, 而且還十分自然十二分誠懇地夸她的時裝款式新潮,顏色和諧,質(zhì)地高貴,穿起來盡顯氣質(zhì)和品位.成熟是騎著摩托車上街碰巧趕上一個行人被別人的摩托車撞倒, 在決定學雷鋒做 好

18、事送被撞的行人上醫(yī)院之前,懂得要先讓傷者寫出書面證實,證實不是自己撞 了他.成熟是路上碰到有人求助時,先一絲不茍地查驗對方的各式證件, 然后仔細地盤 問對方十至十五分鐘,在確信自己沒有受騙上當之后,再從皮夾里掏出兩塊錢來 給對方.成熟是飯桌上見領(lǐng)導講完一個“笑話,習慣地左顧右盼等著被人迎合時,哪怕 再沒有想笑的感覺,也要率先哈哈大笑,直到笑出眼淚,笑彎了腰,笑得肚子疼 為止.成熟是演講、寫文章時深情地呼喚人與人之間要相互信任, 相互了解,相互幫助, 回到家里卻對自己的女兒千叮嚀萬囑咐, 出門千萬不要跟陌生人說話,以免上當 受騙.成熟是民主生活會上領(lǐng)導誠懇地一再請大家提意見, 別人都保持沉默時,

19、率先發(fā) 言,批評領(lǐng)導最大的缺點,是為了工作不愛惜革命的本錢一一身體, 并一針見血 地指出,這是對革命工作不負責任的表現(xiàn).成熟是工作取得了一定的成績受到表彰時, 利用發(fā)表獲獎感言的時機,用近半小 時的時間來感謝領(lǐng)導的關(guān)心保護和同事朋友們的關(guān)心、幫助和支持,然后用三分 鐘以內(nèi)的時間輕描淡寫地講自己個人的努力.成熟是在電梯間門口碰上從樓上下來的領(lǐng)導,問候的話“XX長你下來了呀", 已經(jīng)到了嘴邊,忽然意識到不妥,趕緊把它咽回去,臨時換成：“XX長你下基 層來了呀！成熟是本單位發(fā)生重大問題后,接受記者采訪時,首先也表態(tài)說發(fā)生這樣的問題 很令人痛心,但接下來就大談特談問題發(fā)生后各級領(lǐng)導如何如何重

20、視,群眾情緒如何如何穩(wěn)定點評：通篇文章沒有給“成熟下什么定義, 也沒有什么干巴巴的說教,全部通過一些 具體情景、場景的描繪,通過對一些典型的細節(jié)的刻畫, 把當今社會異化了的種 種“成熟現(xiàn)象,像電影里的特寫鏡頭一樣,一一展現(xiàn)于讀者的面前,非常真實, 非常生動,讓你忍俊不禁,讓你鄙夷不屑,從而起到鞭笞丑惡的目的.可謂深得 為文“以實寫虛,化虛為實之精髓,實在是不可多得的奇文妙文.2021/11/13是文摘抄本葉圣陶評價葉圣陶先生是中國文藝界、教育界的老前輩,他為人敦厚,彬彬有禮.著名詩人 臧克家曾經(jīng)說過：“溫、良、恭、儉、讓這五個大字是做人的一種美德,我覺得 葉老先生身上兼而有之.臧克豕葉老虛懷假

21、設谷,平易近人,辦起事來堅強果斷,認真負責.比方編講義,寫教材, 他不但不滿意有的人只是照搬照抄, 而且指出其中須包括自己的研究,帶有自己 的心得,這種主張是他負責精神的表現(xiàn). 又如編制“引得,尤其為大部頭的書 編制“引得,許多人雖明知有益于學術(shù)研究,但覺得這畢竟是為他人的工作, 又耐不住工作進程中的辛苦和單調(diào),不肯去嘗試.葉老卻曾用商務印書館銅版?十 三經(jīng)?白文做底本,編出一部巨冊的“引得.初著手時,困難重重,又缺乏助 手,但他既已認定這是有益于廣闊讀者的工作, 就成年累月不知疲勞地去做,決 不半途而廢,這是他工作中負責精神的又一表現(xiàn).新浪網(wǎng)作文摘抄本好句子【適用話題】淡泊恬靜、怡然自處、詩

22、意地生活枕上詩書閑處好,門前風景雨來佳.李清照【原創(chuàng)運用】名利蕪雜,身陷蠅營狗茍,哪堪得似易安般枕上詩書閑處好,門前 風景雨來佳,獨坐飲春茶.洗硯魚吞墨,烹茶鶴避煙.魏野島上鶴毛遺野跡,岸旁花影動春枝.林逋【原創(chuàng)運用】詩意地棲居于此地,黛瓦白墻,竹院藤椅,似魏野坐看“烹茶鶴避 煙的逍遙,如林和靖遙觀“花影動春枝的閑適,悠然愜意度此生.文章轉(zhuǎn)自：本文系轉(zhuǎn)載,原 告知幫您署本文由語文閱刊(yuwenyuekan) 編輯2021/11/14【素材 ？文化？影院】管他靈珠與魔丸,我命由我不由天一一觀影?哪 吒之魔童降世?郝莉作文素材快線雜志劇情簡介天地之靈氣孕育出一顆混元珠,元始天尊將它提煉成一對能量

23、巨大的雙生 子：靈珠和魔丸.靈珠將投胎為人,被委以重任；魔丸那么會為禍人間.元始天尊 啟動天劫咒,三年后,天雷將會降臨,摧毀魔丸.本應托生陳塘關(guān)總兵李靖三太 子的靈珠,被陰差陽錯地與魔丸掉包；本應是風度翩翩的英武靈童哪吒, 卻成為 頑劣不堪的混世魔王.面對世人的成見和終將到來的天劫,哪吒會屈從命運還是 扼住命運的咽喉,活出真正的自我？ 主題素材一：翻越成見的大山故事的起因是中公豹從中作梗,將靈珠與魔丸偷換,本應是靈珠轉(zhuǎn)世的哪吒, 陰差陽錯地成了頑劣的小魔王.由于大家都知道哪吒是魔丸轉(zhuǎn)世,所以從一開始, 就對他充滿了偏見.他出生時,人們?nèi)珉y臨頭；跟小伙伴玩耍,也被孤立歧視； 就是做好事救了小女孩

24、,也被人們污蔑.哪怕他只是一個什么都沒做的嬰兒, 大 家都認為他是妖怪,怕他、憎惡他,讓他更加自暴自棄,玩世不恭.而靈珠轉(zhuǎn)世的敖丙,生性善良,溫潤如玉,但由于人類對龍族的偏見,始終 都肩負著拯救龍族的巨大使命感,就算他冒著生命危險救了人類,在被發(fā)現(xiàn)龍族 身份后,還是遭受到歧視和孤立,這種偏見讓他寒心,甚至泯滅了他與生俱來的所以,影片中說：人們心中的成見是一座大山.這座山對哪吒來說,對敖丙 來說,都是沒有選擇的.他們是無辜的,不被接受和認可的痛苦,被排擠和獨立 的煩惱,都是人們心中的偏見造成的.他們都在努力翻越這座大山,哪吒最終克 服了天性中的魔性,得到了人們的認可；而敖丙堅持了人性中的善良,贏

25、得了人 們的尊重.成見,是一座大山,要靠我們用自己的雙腳去翻越.同時,我們也要明白, 放下成見,客觀地看待世界,才能認清這個真實的世界.主題素材二：抓緊命運的繩索哪吒是魔丸轉(zhuǎn)世,可以說,從一出生就被貼上了 “妖怪的標簽, 命運給了 他這樣的開始,他卻沒有根據(jù)命運的安排繼續(xù)下去, 當他喊出：“我命由我不由 天時,他就緊緊抓住了命運的繩索.生性頑劣的哪吒生在以降妖除魔為己任的李靖家里,生性純良的敖丙卻被迫 肩負起拯救龍族、與人類為敵的使命,這樣的命運充滿了反諷.但好在,他們都 沒有放棄,李靖夫婦沒有放棄哪吒,給他信任和保護,教他責任和擔當,期望他 有朝一日讓所有人刮目相看,成為真正的英雄.哪吒在一

26、次次被孤立、被誤解后,在得知自己的生命只有三年后,仍然能不 計前嫌,不計后果,與命運抗爭,用一己之力托起冰山,拯救陳塘關(guān)百姓的生命. 正是他心存善念,堅強不屈,勇敢對抗,才最終將命運掌握在自己手里.敖丙是靈童轉(zhuǎn)世,卻被命運捉弄,生為龍族,一步步陷入矛盾的泥淖之中, 但在最后一刻,他毅然放棄與善良本性相悖的所謂使命, 選擇與哪吒一起拯救黎 民,他也扼住了命運的咽喉.2021/11/15【素材 ？熱讀？家書】寫給孩子：祝你平安喜樂,愿你執(zhí)著前行 作文素材快線雜志劉亞洲致兒子坦率講,我是欣賞你的,一如欣賞一部作品.即使沒有血緣關(guān)系：我仍會欣賞你,由于你身上有許多閃光的東西.你最大的特點是心地善良,

27、這種善良是與生俱來的.人心如海,世事如焚,偏你心中是一片凈土.你對大自 然充滿愛心,小時候在上海,你才四歲,見有人摘花,你氣得跳腳.電視中有砍 樹的鏡頭,你對我說：“樹會疼！ 你敬重一切生命,哪怕是微缺乏道的生命. 家中有蛾子亂飛,我常拍打,你總說：“它們也是生命.小時候你看見一那么報 道：海洋動物銳減,從此你再也不吃海鮮,直至今日.你說：“魚我是能吃的, 但不吃,保護海洋生物.我常自問：這孩子難道心中有佛嗎 ？難怪那一次你在 青海塔爾寺,喇嘛們蜂涌出來看你,說你頭上有佛光.有勝于無.放眼望去,山 林被砍伐,二百年后世界只剩一棵樹.動物被屠殺,中國人什么都敢吃.我曾給 你講袁崇煥的故事,當活龍

28、蝦被端上桌子,眼珠悸動,胡須顫顫時,我想：這不 就是被凌遲的袁督師嗎？從此我也拒絕吃生龍蝦.你是我們的孩子,我們哺育你, 教導你,反過來也被你的行為所教導.十四過了,就奔十八；十八過了,就奔三十；三十過了,就如江河一瀉千里.你就是你,你不是別人,先做自己, 再作別人.有些父母希望孩子做這個做那個,其實是在孩子身上尋找自己.我們 對你無要求,唯有希冀.賞析：這是上將劉亞洲寫給十四歲的兒子胖胖的信的片段.對于現(xiàn)代社會的人來說,擁有一顆平和而善良的心,并以此善待 社會、善待他人,并不是一件多么復雜和困難的事.給迷途者指條路,向落難者 伸出一只手,用會心的笑祝賀友人的成功,用真誠的話鼓勵失落的同事等,

29、這些 看似輕而易舉的行動,其實并不僅僅是一種樸素的善良,而是用善良浸潤后的靈 魂折射出來的人格的光芒,是一種經(jīng)過善良沐浴后散發(fā)出來的平和心態(tài).傅雷致兒子記得我從十三歲到十五歲,念過三年法文；老師教的方法既有問題,我也念 得很不用功,成績很糟十分之九已忘了.從十六歲到二十歲在大同改念英文, 也沒念好,只是比法文成績好一些.二十歲出國時,對法文的知識只會比你的現(xiàn) 在的俄文程度差.到了法國,半年之間,請私人教師與房東太太雙管齊下補習法 文,教師管讀本與文法,房東太太管會話與發(fā)音,整天的改正,不用上課方式, 而是隨時在談話中糾正.半年以后,我在法國的知識分子家庭中過生活, 已經(jīng)一 切無問題.十個月以后

30、開始能聽幾門不太難的功課. 可見國外學語文,以隨時隨 地應用的關(guān)系,比國內(nèi)的進度不啻一與五六倍之比. 這一點你在莫斯科遇到李德 倫時也聽他談過.我特意跟你提,為的是要你別把俄文學習弄成“突擊式. 一 個半月之間念完文法,這是強記,決不能消化,而且過了一晌大半會忘了的.我 認為目前主要是抓住俄文的要點,學得慢一些,但所學的必須牢記,這樣才能基 礎扎實.貪多務得是沒用的,反而影響鋼琴業(yè)務,甚至使你身心困頓,一空下來 即昏昏欲睡.一一這問題希望你自己細細想一想,想通了,就得下決心更改方法, 與俄文老師細細商量.一切學問沒有速成的,尤其是語言.倘假設你目前停止上新 課,把已學的從頭溫一遍,我敢斷言你會

31、覺察有許多已經(jīng)完全忘了.賞析：這是著名譯家傅雷寫給兒子傅聰?shù)募視??傅雷家書?是著名譯家傅雷與身在異鄉(xiāng)的兒子傅聰往來書信的合集,是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心 瀝血的教子篇.在兒子學習俄文和音樂中,傅雷一直耐心地指導著.傅聰?shù)某?就與父親的教育分不開.居里夫人致女兒自立是每一個志存高遠者必備的品質(zhì), 而模仿和依靠他人只會導致懦弱.力量是 自發(fā)的,不依賴他人.坐在健身房里讓別人替我們練習, 我們是無法增強自己肌 肉的力量的沒有什么比依靠他人習慣更能破壞獨立自主水平的了.如果你依靠他人,你將永遠堅強不起來,也不會有獨創(chuàng)力.要么獨立自主,要么埋葬雄心壯志, 一輩子做個仰人鼻息的人.自立絕不是

32、只單純給自己創(chuàng)造一個優(yōu)越的環(huán)境,以為可以不必艱苦奮斗,就能成功.這種做法只會給你們帶來災難.那個優(yōu)越的 開端很可能會是一個倒退.年輕人需要的是能夠獲得所有的原動力.他們天生就 是學習者、模仿者、效法者、他們很容易變成仿制品.當你不提供拐杖時,他們 就會無法獨立行走了.只要你同意,他們會一直依靠你.賞析：依賴性太重的孩子,養(yǎng)成“飯來張口,衣來伸手的習慣,貪圖享樂,不思進取,一旦走 入社會,就不能承受生活中的各種挫折, 不能成為對社會有用的人.著名女科學 家居里夫人就非常重視女兒的自立. 奧巴馬致女兒當我還年輕的時候,我認為生活就該繞著我轉(zhuǎn)：我如何在這世上得心應手,成功立業(yè),得到我想要的.后 來,

33、你們倆進入了我的世界,帶來的種種好奇、淘氣和微笑,總能填充我的心, 照亮我的日子.忽然之間,我為自己譜寫的偉大方案顯得不再那么重要了. 我很 快便發(fā)現(xiàn),我在你們生命中看到的快樂,就是我自己生命中最大的快樂. 而我也 同時體認到,如果我不能保證你們此生能夠擁有追求幸福和自我實現(xiàn)的一切機 會,我自己的生命也沒多大價值.總而言之,我的女兒,這就是我競選總統(tǒng)的原 因：我要讓你們倆和這個國家的每一個孩子,都能擁有我想要給他們的東西.我要讓所有兒童都在能夠開掘他們潛能的學校就讀；這些學校要能挑戰(zhàn)他們,激 勵他們,并灌輸他們對身處的這個世界的好奇心. 我要他們有時機上大學,哪怕他們的父母并不富有.而且我要他

34、們能找到好的任務：薪酬高還附帶健康保險的 任務,讓他們有時間陪孩子、并且能帶著尊嚴退休的任務.賞析：奧巴馬在政壇是一名叱咤風云的人物,他在生活中也是一名合格的父親. 這封給女兒馬莉 亞和莎夏的信中,他談自己的理想,其實就是對女兒的理想教育. 有什么夢并不 重要,重要的是,你、我、他都有一個夢.奧巴馬能夠一路走到今天,由于他有 夢想.2021/11/16作文摘抄本人物素材胡適素材綜述近代大學者胡適先生,溫文爾雅,古道熱腸,堪稱“民國風度的代表人物.林 語堂是著名學者、作家,他年輕時赴美留學,留學期間,經(jīng)費遇到了困難.由于 家中并不富足,親友也無水平支援,他只得向自己熟知的、古道熱腸的胡適拍電 報

35、求助.他知道胡適交游廣闊,應酬較多,也不寬裕,特在電報中寫明：“能否由尊兄作 保向他人借貸 1000美元,待我學成歸國歸還.很快,胡適如期匯出了林語 堂所需的款,并告訴林語堂,這筆錢是由北京大學預借給林語堂的,待他學成后, 請到北京大學工作.獲得碩士學位后,林語堂又去德國萊比錫大學攻讀語言學博 士學位,再一次向胡適求助,希望胡適再為他向北京大學借1000美元.不久后,胡適如數(shù)匯去了款項.林語堂學成歸國后,謝絕其他學校的邀請,踐諾到北京大學任教.他回來時恰好 胡適不在北京,他就自己去向北大校長蔣夢麟致謝,并約定還款日期.哪知,蔣 夢麟莫名其妙：“什么兩千美元？北大什么時候借過錢給你？林語堂從頭講

36、來,才發(fā)現(xiàn),原來這是胡適自掏腰包借給他的錢, 北大根本就沒有資助留學生的 做法.胡適為的是幫北大網(wǎng)羅人才,也讓他能夠沒有歉疚之心地安心留學. 那筆 錢,是胡適東挪西借、節(jié)衣縮食借出的！胡適身后,只留下 153美元的存款.但他對年輕人的提攜、對人才的愛惜假設 此,且毫不張揚、不掛心懷一一他身上閃耀的,正是被譽為學界楷模的大學者的 風度.適用話題文化精神/學者風范/慷慨氣概/ 一心為公素材綜述潤物細無聲胡適的思想影響了林語堂的人生取向,胡適的經(jīng)濟支持和道德修養(yǎng)助成了林語堂 知識學問乃至日后的學術(shù)文化事業(yè). 這是不事張揚的無聲的道德,是從文化的根 基上滋生的道德,到下個世紀也不會褪色,永遠具有人性的

37、崇高價值.而以空洞的宣傳、徒具形式的樹立的方式極事張揚的道德, 往往適得其反；即便 將一些空洞的豪言壯語寫進日記、 寫進標語,也不過是人性的矯情,出現(xiàn)負面效 應,于陶冶善良純粹的人性無補,反倒是培養(yǎng)了說假話大話空話的習氣.只有實 實在在植根于行動中的道德,能夠給予他人真正的幫助,能夠增進個人的修為, 能夠廓清社會的風氣,并傳之后世.受胡適資助的人遠不止林語堂一人. 相信這些人會銘記胡適重才濟人之德, 在心 中種下善良純粹之人性種子,并薪火相傳.文章轉(zhuǎn)自：本文系轉(zhuǎn)載,原 告知幫您署本文由語文閱刊(yuwenyuekan) 編輯2021/11/17【素材 ？運用？經(jīng)典】艱難時勢顯英豪：勇?lián)鷷r代賦予

38、的責任原創(chuàng)：作文素材快線雜志作文素材快線雜志No.1人物素描李林：忠勇報國志,永活在人間在抗日戰(zhàn)爭中,曾涌現(xiàn)出一位威名遠震的女英雄一一李林.李林生于1915年,福建龍溪人,幼年僑居海外,1929年回國讀書,1933年在上 海參加了共產(chǎn)黨領(lǐng)導的“抗日救亡青年團, 曾揮筆寫下“甘愿征戰(zhàn)血染衣,不 平倭寇誓不休的凈凈誓言.1936年2月,李林參加了中國共產(chǎn)黨,隨即奔赴抗日前線一一山西重鎮(zhèn)大同.她頂著“女人不適宜上戰(zhàn)場的偏見, 投身到抗戰(zhàn)的滾滾洪流當中.這位南國姑 娘和其他同志一樣,吃著筱面土豆煮黑豆,經(jīng)常露宿野外.她把從家鄉(xiāng)帶來的兩 件毛衣全部送給了有病的戰(zhàn)友,自己卻由于沒有襪子穿把兩腳凍爛.193

39、7年11月,李林擔任雁北抗日游擊隊第8支隊支隊長兼政治主任.當時平魯 縣城人心惶惶,李林背著步槍,常常在街上演講,鼓勵群眾英勇抗戰(zhàn).她說：日 本鬼子欺侮到我們家鄉(xiāng)來了,我們怎么辦？當亡國奴嗎？不,我們誓死不當亡國 奴！我們要用槍桿子保衛(wèi)我們的家鄉(xiāng)！1938年春,李林任整編后的獨立支隊騎兵營教導員,率部馳騁雁北、綏南與日 偽軍血戰(zhàn).1939年10月,日寇對雁北洪濤山根據(jù)地發(fā)動了瘋狂的大掃蕩,李林 率部奇襲了敵人的老巢,一舉粉碎了敵人的部署,賀龍將軍稱贊她是嚇破鬼子肝 膽的“女英雄.1940年4月,日偽軍對晉綏邊區(qū)進行掃蕩.26日,為了掩護機關(guān)和群眾突圍, 李林不顧身懷有孕,率騎兵連勇猛沖殺,不幸

40、自己被圍.在身體多處負傷后,仍 英勇還擊,最終寧死不屈,以25歲的青春年華壯烈殉國.李林犧牲后,為了紀念這位第二次世界大戰(zhàn)史上唯一的華僑抗日女英雄,人們在洪濤山腳下建造了李林烈士墓.墓碑上刻著：“浩氣貫洪濤,碧血染桑乾.忠勇 報國志,永活在人間.【解讀】在民族危難之際,李林回到祖國,來到了戰(zhàn)斗的最前沿.她那嬌弱的身 軀在一次次沖鋒陷陣中變得勇猛堅強. 面對窮兇極惡的敵人,她把生的希望留給 了戰(zhàn)友,把自己和腹中胎兒的生命獻給了摯愛的熱土. 李林永在,她是“民族的 驕傲,華僑的驕傲,婦女的驕傲,她的精神永遠鼓勵著后人向著“強起來的 偉大目標不懈奮斗.中紀蘭：婦女解放的標桿今年90歲高齡的中紀蘭是一個奇跡,她是全國唯一一位從第一屆到第十三屆的 全國人大代表.她關(guān)心國家大事,關(guān)注百姓民生,特別是在新中國的婦女事業(yè)方 面做出了杰出的奉獻.男尊女卑的封建思想流傳了幾千年,直到建國前,一些農(nóng)村仍信守著“好男走到 縣,好女走到院,婆姨們圍著三臺(鍋臺、灶臺、碾臺)轉(zhuǎn)的古訓.但中 紀蘭不信這個邪,她不僅自己走出了院,還發(fā)動許多婦女走出了院.18歲時,中紀蘭嫁到了遠近聞名的貧困村西溝,這里“光山禿嶺亂石溝,莊稼十年九不 收.1950年,中