將進(jìn)酒兩課時(shí)教案

1、.將進(jìn)酒教案教學(xué)目標(biāo)：1、誦讀詩歌，理解詩歌的基本內(nèi)容；2、把握詩歌的感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性；3、理清詩歌中詩人情感變化的線索，背誦全詩。教學(xué)重難點(diǎn)：1、把握詩歌的感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性；課時(shí)安排： 二課時(shí)。第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1、了解作者生平及詩歌寫作背景；2、解讀詩歌前半部分，把握李白“悲”的情感；教學(xué)重難點(diǎn)：1、解讀詩歌前半部分，把握李白“悲”的情感；教學(xué)過程：一、導(dǎo)入1、李白生平簡介：李白（ 701 年 2 月 28 日 762），字太白，號(hào)青蓮居士。中國唐朝詩人，有“詩仙”之稱，是偉大的浪漫主義詩人。漢族，祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣南），出生于蜀郡綿州昌

2、隆縣 （今四川省江油市青蓮鄉(xiāng)） ，一說生于西域碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克） 。逝世于安徽當(dāng)涂縣。其父李客，夫人有許氏、劉氏等四位，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有蜀道難、行路難、夢游天姥吟留別、將進(jìn)酒等詩篇，有李太白集傳世。公元762 年病卒，享年 61 歲。其墓在安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。2、將進(jìn)酒寫作背景唐玄宗天寶初年， 李白由道士吳人筠推薦， 由唐玄宗招進(jìn)京， 命李白為供奉;.翰林。不久，因權(quán)貴的讒悔，于天寶三年（744 年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。關(guān)于這首詩的寫

3、作時(shí)間，說法不一。黃錫珪李太白編年詩集目錄系于天寶十一載（ 752）。一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會(huì)時(shí)所作。此時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有 8 年之久。這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘 (丹丘生）的潁陽山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現(xiàn)，常常借飲酒來發(fā)泄胸中的郁積。 人生快事莫若置酒會(huì)友， 作者又正值 “抱用世之才而不遇合”之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩情，以抒發(fā)滿腔不平之氣。二、疏通字詞注釋：將進(jìn)酒：屬樂府舊題。將（ qing）：請(qǐng)。君不見：樂府中常用的一種夸語。天上來：黃河發(fā)源于青

4、海，因那里地勢極高，故稱。高堂：高堂：房屋的正室廳堂。一說指父母。一作“床頭” 。青絲：喻柔軟的黑發(fā)。一作“青云” 。成雪：一作“如雪” 。得意：適意高興的時(shí)候。會(huì)須：正應(yīng)當(dāng)。岑夫子：岑勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。杯莫停：一作“君莫?！?。與君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。傾耳聽：一作“側(cè)耳聽” 。鐘鼓：富貴人家宴會(huì)中奏樂使用的樂器。饌（zhuàn）玉：形容食物如玉一樣精美。不復(fù)醒：也有版本為“不用醒”或“不愿醒”。陳王：指陳思王曹植。平樂：觀名。在洛陽西門外，為漢代富豪顯貴的娛樂場所。;.徑須：干脆，只管。沽：買。五花馬：指名貴的馬。一說毛色作五花紋，一說頸上長毛

5、修剪成五瓣。爾：你。銷：同“消” 。也有說法作“但愿長醉不愿醒” 。三、吟詠詩文，體會(huì)情感1、剛才大家在吟詠的時(shí)候大多注意了感情，那么，在這篇詩文中，你是如何把握詩人的情感的？（找出文中表達(dá)是人情感的字眼）明確：悲、歡、愁2、從哪你讀出詩人的“悲”？“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪暮成雪”。李白悲的是什么？人生易老，時(shí)光易逝。除此之外，我們?cè)趯W(xué)習(xí)夢游天姥吟留別的時(shí)候知道，唐玄宗天寶三年（ 744），詩人被排擠出長安后，又重新踏上了云游祖國山河的漫漫旅途。 將進(jìn)酒這首詩則是作于唐玄宗天寶十一年（ 752）。距詩人離開長安已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他跟好朋友岑勛曾多次應(yīng)邀到住在嵩山的另一位友人元丹

6、丘家做客。 三個(gè)好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發(fā)情懷。寫作這首詩歌時(shí)，詩人已經(jīng) 47 歲了，在政治上的抱負(fù)得不到施展，胸中郁結(jié)很深，這是他感嘆悲傷的深層原因。那么開篇的那句 “君不見黃河之水天上來” 和它并舉又有什么作用？這不是多余的嗎？老師有一點(diǎn)不理解： 我們都知道黃河是發(fā)源于高山之中， 那也就是 “黃河之水山上來”了，作者卻說“黃河之水天上來”不是毫無道理嗎？作者這里是使用夸張的手法，極言黃河奔騰而來的氣勢。這句話和白發(fā)有什么關(guān)聯(lián)？（朝、暮，速度之快，都是極盡夸張的手法），先言黃河再說白發(fā)， 這種藝術(shù)方式我們?cè)?詩經(jīng)里面接觸過。（比興）這兩句都運(yùn)用到了夸張的手法， 夸張是李白浪漫主義的典型表

7、現(xiàn)之一， 看看這篇詩文中還有哪里有夸張？“朝如青絲暮成雪”“會(huì)須一飲三百杯”“斗酒十千”“五花馬，千金裘”“萬古愁”。;.第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：解讀詩歌后半部分，探析李白由“悲”轉(zhuǎn)“歡”的情感，在此基礎(chǔ)上，把握全詩主題內(nèi)涵。教學(xué)重難點(diǎn)：探析李白由“悲”轉(zhuǎn)“歡”的情感，在此基礎(chǔ)上，把握全詩主題內(nèi)涵。教學(xué)過程：1、詩人正自感傷，卻為何突而轉(zhuǎn)悲為“歡”？請(qǐng)用文中的原話來回答一下。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”用白話文來說就是既然人生短暫，何不及時(shí)行樂？悲又何益？就應(yīng)另外去尋找寄托。朋友相聚，正好開懷暢飲，及時(shí)行樂。“將進(jìn)酒，乘大白”那就是必須的了.因?yàn)橛小疤焐也谋赜杏谩钡母叨茸孕?，和不為金錢所驅(qū)使

8、“千金散盡還復(fù)來”的樂觀豪邁，于是有了“烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯”的豪放舉動(dòng)了。2、既然是把酒行樂，就不免舉杯相勸。詩人呼告朋友， “將進(jìn)酒，杯莫?！?。而且長歌一曲， 以抒心志。 但詩人的心情好像并不痛快。 就讓我們來看看這幾句勸酒詞?！扮姽酿傆癫蛔阗F， 但愿長醉不愿醒。 古來圣賢皆寂寞， 惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡虐。 ”翻譯這六句話： 榮華富貴算不了什么， 只愿一醉方休不想事啊。 自古圣賢都以飲酒排譴苦悶， 他們喝酒喝出了名。 那才高八斗的曹子建哪， 不也是喝酒喝出了名嗎？“鐘鼓饌玉不足貴， 但愿長醉不愿醒” 是仕途失意，志不得抒的憤慨之詞。比較“安能摧眉折腰事權(quán)貴

9、，使我不得開心顏” 跟“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”。這兩句在內(nèi)容上是相同的， 都表現(xiàn)了詩人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度。 不同的是，前者所謂“開心顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求，而后者所謂“長醉不復(fù)醒”顯得消極一些?？偲饋碚f，前者于憤激中略見昂揚(yáng)后者于憤激中略見低;.沉。“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！崩畎诪槭裁戳w慕飲者？這是李白由自身的境遇， 聯(lián)想古今，對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷和痛徹總結(jié)； “千秋萬歲名，寂寞身后事?！边@些“圣賢” 都是抱利器而無所施者， 而飲者更是 “圣賢”中逃于醉鄉(xiāng)的人。這兩句，也是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒人才的揭露，詩人對(duì)統(tǒng)治者不再抱有幻想，也決心逃于酒鄉(xiāng)。“陳王昔時(shí)宴平樂

10、，斗酒十千恣歡謔。 ”詩人為何舉陳思王曹植的例子來對(duì)自己的觀點(diǎn)加以說明？一樣的才思敏捷， 一樣的遭人妒忌排擠。 詩人此例是拿曹植自比。 曹植很有才干，但遭兄、侄猜忌，終不得用。李白欽佩他的才干，同情他的遭遇，借以自況。 將狂豪的曹植與自己相比，自己盡管沒有曹植那樣的經(jīng)濟(jì)條件，但是拼出去賣裘賣馬也要和朋友盡情地樂上一回。3、面對(duì)著古來圣賢皆寂寞的現(xiàn)實(shí)，詩人內(nèi)心有太多的不滿和不平。這無限的激憤表現(xiàn)在行為上就成了無比的狂放。 你做東的元丹丘為啥說錢不夠， 經(jīng)須沽取對(duì)君酌，待會(huì)兒用我那匹好馬， 還有價(jià)值千金的皮襖去當(dāng)酒來， 與你們一起忘卻那亙古不盡的憂愁。愁若止于一身，那是毫無意義的。用歷史的眼光看，

11、“抱利器而無所施”的賢能之士古代有，今日有，則將來一定還有這樣的愁情唯 “萬古愁”一語才能表現(xiàn)愁的深廣。四、課堂總結(jié)全詩緊緊圍繞一個(gè)“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷歡樂憤激狂放，而這所有的情感又都是基于一個(gè)“愁”字，作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)。一方面，他有用世的想法， 深信“天生我材必有用” ，深受儒家思想影響。 另一方面，他又想用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來， 深受道家思想影響。 李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性使然， 是無法改變的。 但我們也不可忽視李白的飲酒詩中仍包含著積極;.的內(nèi)容。讀李白的這一首 將進(jìn)酒以及他的其他飲酒詩確實(shí)能讓我們產(chǎn)生的審美感受，但李白的狂歌痛飲畢竟還是一種消極行為。 杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn)，曾贈(zèng)詩給他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋