孔雀東南飛公開課一等獎教案設(shè)計

1、.孔雀東南飛教案 教學(xué)目標(biāo) （一）認(rèn)識漢樂府民歌主要繼承了詩經(jīng)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識本詩在文學(xué)史上的重要地位。（二）學(xué)習(xí)本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點。（三）學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。教學(xué)難點通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。一、導(dǎo)入。誰記得，木蘭詩選自何處？北朝民歌。師：樂府詩歌是自詩經(jīng) 、楚辭之后而興起的，是文學(xué)史上的珍品， 孔雀東南飛與木蘭詩齊名，與之并譽(yù)為“樂府雙璧” 。誰能講講關(guān)于“樂府”和“樂府詩”的知識呢？樂府詩是指一種合樂的古詩，

2、因傳自樂府官署而得名。樂府原為漢武帝劉徹設(shè)置的音樂機(jī)關(guān)，專事制作樂章并采集整理各地民間俗樂和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會上演唱。這些樂章、歌辭，后來就叫“樂府詩” ，成為繼詩經(jīng)、楚辭而起的一種新詩體。歷魏晉南北朝至隋唐，樂府詩的范圍逐漸擴(kuò)大，一些雖未合樂而襲用古樂府舊題或摹仿樂府體裁的作品，也統(tǒng)稱為樂府。 因此，“樂府”，就成了一種詩體的名稱了，其中屬于漢代的就叫“漢樂府” 。兩漢樂府詩體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語言流暢，通俗易懂、瑯瑯上口，生活氣息較濃。樂府詩主要保存在樂府詩集。3、課本所選的這首孔雀東南飛最先原題是古詩為焦仲卿妻作 。后又有人將其題作焦仲卿妻。后人又取詩

3、歌的首句，題為孔雀東南飛 。它是中國最早的長篇敘事詩。.師：俄國大文豪列夫托爾斯泰曾說過：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。我們的文章演繹的又是怎樣的一段愛情？讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)詩歌 孔雀東南飛。故事發(fā)生在“漢末建安中” 。當(dāng)時的背景是：漢武帝時， “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 。儒家的那套倫理綱常，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出” 、“天下無不是之父母”等清規(guī)戒律。 “天下無不是之父母” ，這正是焦劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度實在是難能可貴的從表達(dá)

4、方式的角度看詩歌的發(fā)展， 孔雀東南飛 與詩經(jīng)、涉江有什么不同 ?（詩經(jīng)、涉江是抒情詩，孔雀東南飛是敘事詩。 ）敘事詩和抒情詩的主要區(qū)別在于：抒情詩，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達(dá)主題的線索，來讀這一首長篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事明確： （1）、主要人物：劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄 （2）、矛盾沖突：有“遣與被遣”、“休與不休”、“愛又難愛”、“嫁與不嫁”等，其中焦母與蘭芝的矛盾構(gòu)成故事的主要沖突，也是焦、劉愛情悲劇的根源。（3）、情節(jié)內(nèi)容：請歸求情敘別被遣結(jié)誓還家拒媒避婚死別告母徇情合葬3、

5、這首詩講述了什么故事？它敘述和描寫了東漢末年廬江郡小吏焦仲卿和妻子劉蘭芝的愛情婚姻悲?。簴|漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆卻對蘭芝百般刁難。蘭芝毅然請歸，仲卿向母親求情無效，夫妻只能話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守遣宰為媒，蘭芝踐約抗婚，然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變而來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝” 。蘭芝出嫁喜慶之日，劉焦雙雙命赴黃泉。4、按什么順序敘述？.時間順序。以什么為線索？以劉蘭芝和焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的

6、悲劇發(fā)展為線索來敘述。寫作這首詩歌的目的是什么？是為了否定什么？肯定什么？揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。課文分析1、概括詩前小序的內(nèi)容交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物、故事的結(jié)局，作詩的緣由。2、詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別?？兹概腔卜搭櫈槿姷於ㄉ畛帘У幕{(diào)。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用?浪漫主義色彩，呼應(yīng)開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。1、第 9 段，“雞鳴外欲曙 精妙世無雙” 。用了什么手法？生：本段用了鋪陳、排比的手法。師：

7、能給大家具體解釋一下鋪陳嗎？鋪陳，即鋪敘，詳細(xì)地敘述。師：請用本段中的一個詞概括它的內(nèi)容。嚴(yán)妝師：此時此刻，劉蘭芝為何要“嚴(yán)妝” ，并且還“事事四五通”呢？作者著重寫裝束和儀容，有何用意？這段描寫由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸張的鋪陳排比，不但寫出人物的外在美，更寫出人物的人格美。美就美在她的沉著、鎮(zhèn)定，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。 這一段文字優(yōu)美，請同學(xué)們傾聽范讀，認(rèn)真揣摩品味它的妙處。2師：詩中有多處使用了鋪陳排比手法，同學(xué)們能否再找出一兩處。第 2 段“十三能織素 十六誦詩書” ，寫出了劉的聰明能干。從 13 歲說到 17 歲，一一道來，是否太繁瑣？本段還用了什么手法？不繁

8、瑣。這是縱的鋪陳，按時間順序，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝多才多藝，很有教養(yǎng)。羅列數(shù)字，應(yīng)作互文看，交叉敘述。.它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？為下文蘭芝被休作鋪墊，以激起讀者的同情。第 13 段有類似的內(nèi)容，是不是有點重復(fù)？不重復(fù)。更突出蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，并且轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。3學(xué)生讀“交語速裝束 郁郁登郡門”（21 段）師：從另一標(biāo)題古詩為焦仲卿妻作看，這個悲劇故事里，女主人公劉蘭芝頗更具人格魅力，主要塑造了這一人物形象。難道這一段描寫對劉蘭芝形象的塑造也有作用嗎？ 看來這個問題不容易回答?？な丶腋挥小⒂袡?quán)勢嗎？富有、有權(quán)勢。那么劉蘭芝對這富有的郡守感興趣嗎？不感興趣。她嫁給郡守完全是

9、兄長的逼迫。她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢？“等待焦仲卿來迎娶她” 。所以作者不惜筆墨，濃墨重彩，寫太守辦喜事豪華排場襯托出劉蘭芝不為富貴所動的節(jié)操，她對仲卿的愛和忠貞經(jīng)得起任何嚴(yán)峻的考驗。而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、暗作死計的悲涼心境形成對照，強(qiáng)化了悲劇性?？偨Y(jié)：本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。在我們學(xué)習(xí)過的樂府民歌 陌上桑、木蘭辭中，這種手法也有運(yùn)用。 能否想起來幾句？“十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。 ”；“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。 ”“爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍

10、向豬羊。 ”課后同學(xué)們注意體會比較。鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫盡人或事的各方面情態(tài)。它實際上也就是賦，即“敷陳其事而直言之” 。只是受漢大賦的影響，描寫更加細(xì)膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒。賦，一般分為三類，賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人.物形象。賦是古詩詞中最常見的手法，如沁園春 ?長沙上下闋均用了賦，平時要注意鑒賞并運(yùn)用。去掉詩的開頭、結(jié)尾，并不影響情節(jié)的完整性。去掉后與原詩進(jìn)行閱讀比較，體會藝術(shù)效果有什么不同 ?分別說一說它們的作用?！翱兹笘|南飛，五里一徘徊”“先言他物以引起所詠之辭” ，以孔雀徘徊起興，有統(tǒng)攝全詩，引起故事的作用；以美禽戀偶比喻夫妻分離，用具體的形象

11、渲染悲劇氣氛，奠定全詩哀怨悱惻的感情基調(diào)。 比興手法在現(xiàn)代的一些流行歌曲中亦常有運(yùn)用。如花心 ：“花的心藏在蕊中，空把花期都錯過。你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢。 ”尾聲 。在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，是為連理枝，象征了愛情的不朽。合葬化鳥，生不能相守，死要化作比翼雙飛的鴛鴦鳥。 “相向鳴”，是他們愛情與幸福的歌唱，悲憤與壓抑的控告。結(jié)尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實，寄托人們追求自由戀愛、幸福生活的強(qiáng)烈愿望。在結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾的鴛鴦雙飛和開頭孔雀失偶遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)了構(gòu)思之巧妙、 用心之良苦。 故事的尾聲與我國一些民間文學(xué)相似，“彩虹萬里百花開，蝴蝶雙雙對對來，天荒地老心不變”梁山伯

12、與祝英臺，牛郎織女的“七夕相會”。這是人物形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)出無比燦爛的理想光輝，使詩文起了質(zhì)的飛躍。主要情節(jié)蘭芝是不愿離開焦仲卿的，為什么她要自求遣歸?“三日斷五匹，大人故嫌遲” ，“君家婦難為”蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別?這表明蘭芝從小受過很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系 ? 這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn).生了誤會，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能

13、推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動感人。蘭芝是忠子愛情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝的形象?蘭芝殉情之意早巳決定，允婚是假，殉情是真。 如果蘭芝不允婚，就沒有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到加強(qiáng)悲劇氣氛的效果。聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。分析：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友” ，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友” 。 分析：（1）向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。 ”（2）在焦母的壓力下仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)取 !” （4）在送別

14、蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù) !”（5）在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉 ! ”（6）蘭芝已死，活著又有什么意義 ?于是他“自掛東南技”。由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發(fā)端于“黃泉共為友”?？梢韵胂螽?dāng)初說這句話時， 焦仲卿已抱定了宗旨： 要是愛情破滅，就以死相抗 !結(jié)合作品的時代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友” 。 分析：故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時的背景是：漢武帝時， “罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)” 。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無不是之父

15、母”等等清規(guī)戒律?！疤煜聼o不是之父母” ，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅決態(tài)度，實在是難能可貴的。面對儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電 !人物性格分析.蘭芝：聰明多才，知書達(dá)理，不慕榮利，堅強(qiáng)、反抗。焦仲卿：他是蘭芝向封建家長制和封建婚姻制度作斗爭的伙伴，有正義感，重感情，守信用，有剛強(qiáng)的一面。但也有懦弱的一面，對母親的責(zé)難默默無聲，斗爭無力。沒有蘭芝斗爭徹底，它也是封建社會的受害者。焦母：突出的反面形象。他是一個極端蠻橫無理的的女性。對于蘭

16、芝和仲卿的美好愛情，毫無認(rèn)識和同情，一意專行。對仲卿軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，以維護(hù)他的家長威風(fēng)，是封建家長制的代表。劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢，丑態(tài)畢露，典型的市儈形象。蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？1蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求， “本自無教訓(xùn)”，“舉動自專由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。2蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。3焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷，為娶進(jìn)羅敷而逼走蘭芝。4焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情。 （焦母丈夫早逝，戀子情結(jié)）禮記 ?本命中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。 ”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。 禮記中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出