竇娥冤導(dǎo)學(xué)案老師

1、竇娥冤導(dǎo)學(xué)案 第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解作者關(guān)漢卿及元雜劇的特點(diǎn) 2、誦讀感知，把握本文的故事情節(jié)。3、初步感知竇娥悲劇的一生。課時(shí)重點(diǎn)1、閱讀課文，正音釋詞。2、誦讀感知，把握本文的故事情節(jié)。3、初步感知竇娥悲劇的一生。課時(shí)難點(diǎn)：1、體味本色語(yǔ)言的特色風(fēng)格。2、分析主人公竇娥的形象，認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。通過(guò)竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。 學(xué)法指導(dǎo)： 誦讀討論探究點(diǎn)撥知識(shí)鏈接1、元雜劇作家關(guān)漢卿：關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱(chēng)為“元曲四大

2、家”，并居“元曲四大家”之首。元曲四大家及代表作 關(guān)漢卿竇娥冤 馬致遠(yuǎn)漢宮秋 鄭光祖倩女離魂 白樸墻頭馬上元雜劇的四大悲劇竇娥冤關(guān)漢卿，漢宮秋馬致遠(yuǎn)，梧桐雨白樸，趙氏孤兒紀(jì)君祥 元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫(xiě)作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。竇娥冤救風(fēng)塵望江亭單刀會(huì)等流傳很廣。其中的竇娥冤是我國(guó)十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱(chēng)為中國(guó)的莎士比亞。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言，被稱(chēng)為本色派之首。所謂本色派：指關(guān)

3、漢卿不以仕途功名為念，保持生活與性格的真實(shí)，作品與生活性格的一致。2、元曲和元雜劇的知識(shí)： 元曲：一般包括雜劇和散曲。雜劇是元代文學(xué)最高成就的標(biāo)志。散曲包括小令和套數(shù)兩種形式。小令是獨(dú)立的支曲，相當(dāng)于一首單調(diào)的詞，主要是從民間的小曲和詞調(diào)變化來(lái)的。如我們熟悉的馬致遠(yuǎn)的越調(diào)·天凈沙·秋思。套數(shù)是由兩支以上同宮調(diào)的曲子聯(lián)綴而成的組曲，各套曲子的聯(lián)綴多有一定的順序，末曲多以尾聲結(jié)束。元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國(guó)北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來(lái)的。（1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。折是

4、音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類(lèi)似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。在折與折之間的椅子，則起著承上啟下的作用，相當(dāng)于過(guò)場(chǎng)戲。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱（其他角色只有說(shuō)白），分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。（2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱(chēng)“大花臉”，

5、大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱(chēng)“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。（3）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱是元雜劇的主要部分。唱詞是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。一出元雜劇四折一般由一個(gè)主角主唱到底，由正末主唱的稱(chēng)為末本，由正旦主唱的稱(chēng)為旦本。一出元雜劇的三個(gè)構(gòu)成中古有“唱為主，白為賓”的說(shuō)法?？剖菓騽?dòng)作的總稱(chēng)。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分。賓

6、白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心里話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。3、竇娥冤情節(jié)簡(jiǎn)介楔子部分的情節(jié)：書(shū)生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵給她做童養(yǎng)媳，然后進(jìn)京趕考去了。（序幕）第一折的情節(jié)：庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張?bào)H兒父子倆撞破，張?bào)H兒乘機(jī)逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無(wú)奈之下答應(yīng)了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責(zé)罵與反對(duì)，只好先讓張?bào)H兒父子在家中住下。（開(kāi)端）第二折的情節(jié)：張?bào)H兒為達(dá)目的心生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死蔡婆，陰差陽(yáng)錯(cuò)被

7、他父親喝了，張?bào)H兒順勢(shì)栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕，于是，兩人對(duì)簿公堂，卻不料碰上桃杌這個(gè)昏官，偏聽(tīng)張?bào)H兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。（發(fā)展）第三折的情節(jié)：在被押往法場(chǎng)的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿血飛白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈，竇娥死后誓愿一一應(yīng)驗(yàn)。（高潮）第四折的情節(jié)：竇天章京試高中，出任朝廷廉使，得女兒托夢(mèng)，知竇娥冤死，決心鏟除貪官，為女兒昭雪。一、預(yù)習(xí)導(dǎo)引1、給加點(diǎn)字注音注字音。楔子（xi） 盜跖（zhí） 嗟怨（ji） 前合后偃（yn） 親眷(juàn) 斟酌（zhn） 罪愆（qin） 銜冤（x

8、ián） 湛湛青天（zhàn） 杳(yo)無(wú)音信浣紗（huàn） 錯(cuò)勘（kn） 亢旱（kàn） 鰥寡孤獨(dú)（un） 甘霖(lín) 田疇（chóu） 埋怨（mán） 尸?。╤i） 哥哥行（hán） 古陌(mò)荒阡(qin)2、解釋加粗字詞語(yǔ)。 怎不將天地也生（甚、深）埋怨 不提防遭刑憲（刑法，刑律） 錯(cuò)勘（分辨、判斷）賢愚枉（徒然）作天 待我囑咐他幾句話咱（“咱”相當(dāng)于“吧”） 我竇娥向哥哥行（這里、那里）有句言 你去那受刑法尸骸上烈（燒）些紙錢(qián) 只當(dāng)把你亡化的孩兒薦（“薦”意為“祭，超度亡靈”） 官吏每

9、（“每”同“們”）無(wú)心正法 斷送（“斷送”意為“發(fā)送，指殯葬”）出古陌荒阡 兀的（這）不是我媳婦兒二、合作探究1、對(duì)照落實(shí)前面講的元雜劇知識(shí)。找出本文的戲劇語(yǔ)言（唱、科、白）、宮調(diào)、曲牌、角色的表現(xiàn)樣式。明確：括號(hào)里面的小字是科介，括號(hào)外的小字是賓白，不帶括號(hào)的大字是唱詞。【正宮】是宮調(diào)，如【端正好】、【滾繡球】等是曲牌名。本文第三折共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都屬于正宮調(diào)。本文出現(xiàn)的角色有卜兒（蔡婆）、沖末（竇天章）、正旦（竇娥）、凈（賽盧醫(yī)）、副凈（張?bào)H兒）、孛老（張父）、外末（監(jiān)斬官）2、理清本文戲劇情節(jié)： 第一部分：（開(kāi)頭“哎，只落得兩淚漣漣”）寫(xiě)竇娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。 第二部分：（“

10、（劊子云）快行動(dòng)些”“不明不暗，負(fù)屈銜冤”）寫(xiě)竇娥告別婆婆。 第三部分：（“（劊子喝科，云）兀那婆子靠后”）結(jié)束）寫(xiě)竇娥發(fā)下三大誓愿。3、魯迅：“悲劇就是將美好的東西撕碎給人看。”那么，竇娥身上有哪些美好的東西呢？竇娥的基本性格特征是善良，孝順，有主見(jiàn)，剛強(qiáng)，有反抗精神。4、竇娥之“冤”表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（或“竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突？）流氓惡棍張?bào)H兒誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥。竇娥本想依靠衙門(mén)洗清自己的冤屈，卻反而被判以死罪。竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。5、從竇娥的遭遇看出元代是怎樣的社會(huì)狀況。放高利貸的現(xiàn)象。流氓惡霸的橫行。官吏的貪贓枉法。下層知識(shí)分

11、子的窮困潦倒。被壓迫的婦女們得不到生命安全、財(cái)產(chǎn)保障。人民的憤怒和怨恨成為時(shí)代的情緒。三、練習(xí)鞏固（1）填空題 元雜劇是用北曲演唱的一種       形式。            產(chǎn)生于中國(guó)北方。是在金院本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來(lái)的。答案：戲曲，金末元初。在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由      組成。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場(chǎng)，是故事情節(jié)發(fā)展的一個(gè)較大的自然段落，四折一般

12、分別是故事的      、      、      和結(jié)局。四折之外可以加一二個(gè)       。它一般放在第一折之前，介紹劇情，類(lèi)似現(xiàn)代劇中的序幕；也有放在兩折之間，相當(dāng)于后來(lái)的過(guò)場(chǎng)戲。 答案：四折，開(kāi)端、發(fā)展、高潮，楔子。在音樂(lè)上，雜劇的每折用同一       的若干曲牌組成    &#

13、160; 。 答案：宮調(diào)，小令雜劇角色分為     、     、     、 四大類(lèi)。其中 為男主角，        為女主角。 答案：末、旦、凈、丑，正末、正旦雜劇的舞臺(tái)演出由     、      、     三部分組成。     是雜劇的主要部分。除楔

14、子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由      一人唱到底，其他角色有白無(wú)唱，正末主唱的稱(chēng)“       ”，正旦主唱的稱(chēng)“       ”。白，即賓白，是劇中人的說(shuō)白，因有“               ”的說(shuō)法，所以古曰賓白。有散白、韻白，又分為      、&#

15、160;     、      、      等。答案：唱、白、科，唱，主角，末本、旦本。“唱為主，白為賓”，對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白。劇本的“科”是 的總稱(chēng)，主要包括       、      和          。 答案：戲劇動(dòng)作，舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈 竇娥冤的全名是

16、60;              ，作者         ，號(hào)          ，是    末    初大都人，    代雜劇的代表作家，與     

17、;     、           、          、         一同被稱(chēng)為“元曲四大家”，居于四大家之首，當(dāng)時(shí)雜劇界的領(lǐng)袖人物，是我國(guó)         奠基人。除竇娥冤外，還有 

18、0;           、             、              。 答案：感天動(dòng)地竇娥冤，關(guān)漢卿，金，元，元，白樸、馬志遠(yuǎn)、鄭光祖，戲曲，救風(fēng)塵、拜月亭、單刀會(huì)，元曲四大家的代表作：關(guān)漢卿竇娥冤 、馬致遠(yuǎn)漢宮秋、鄭光祖倩女離魂、白

19、樸墻頭馬上元雜劇的四大悲劇是竇娥冤關(guān)漢卿，漢宮秋馬致遠(yuǎn)，梧桐雨白樸，趙氏孤兒紀(jì)君祥課后反思竇娥冤導(dǎo)學(xué)案第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、鑒賞第三折【滾繡球】，把握人物情感，體會(huì)語(yǔ)言特色。2、鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，把握其浪漫主義藝術(shù)特色。 課時(shí)重點(diǎn) 理清本劇中主要的戲劇沖突；分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會(huì)意義。課時(shí)難點(diǎn)通過(guò)竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。 竇娥對(duì)天地既斥又依賴的矛盾中透露出作者思想的復(fù)雜性。學(xué)法指導(dǎo) 朗讀討論點(diǎn)撥相關(guān)積累1、中國(guó)古典悲劇竇娥冤（元）關(guān)漢卿 趙氏孤兒（元）紀(jì)君祥 桃花扇（清）孔尚任 漢宮秋（元）馬致遠(yuǎn) 長(zhǎng)生殿（清）洪升 2、中國(guó)古典

20、喜劇救風(fēng)塵（元）關(guān)漢卿 西廂記（元）王實(shí)甫 墻頭馬上（元）白樸 一、合作探究1、從竇娥悲劇形成的原因探究本劇主旨，分小組合作探究竇娥的悲劇是什么造成的？誰(shuí)應(yīng)該為竇娥的悲劇承擔(dān)責(zé)任？文章中哪一句話可作為主旨句？2、分析【滾繡球】的主要內(nèi)容 A、在【滾繡球】一曲中，竇娥因蒙冤赴刑而發(fā)出對(duì)天地的怨恨。她悲憤地質(zhì)問(wèn)：“天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？”她痛陳現(xiàn)實(shí)，指斥天地的不公、命運(yùn)的不平，使（“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”）。這不公平的事實(shí)，摧毀了她對(duì)天地的敬畏和幻想，使她得出結(jié)論：（“天地也!做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?”）她大聲呼告，對(duì)天地加以否定：(“地也

21、，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!”)竇娥在絕望中憤而抗議，揭露人間普遍的（不合理)，否定掌握人間的貧賤富貴、生死壽命的天地鬼神的（公正性）。這里的天地是（現(xiàn)實(shí)）的象征，鬼神是（人間統(tǒng)治者）的象征。對(duì)天地鬼神的指斥，實(shí)際上是對(duì)（當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的）控訴、抗議，對(duì)（封建法制、封建秩序）的否定。 這段曲詞（直抒胸臆）（抒情方式），高亢激越，酣暢淋漓地表達(dá)了主人公的（滿腔怨恨），體現(xiàn)了古代戲曲的曲詞富于抒情性的特點(diǎn)。 這支曲子運(yùn)用（呼告、對(duì)比以及對(duì)偶、反問(wèn)、反復(fù)）等修辭手法，不僅使主人公的（滿腔怨恨）得到淋漓盡致的抒發(fā)，而且句式整齊，節(jié)奏鮮明，具有強(qiáng)烈的表達(dá)效果。 B、討論：竇娥為什么要指斥天

22、地鬼神？ 明確：1、竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)地驚天”。2、又因?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對(duì)象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構(gòu)成了對(duì)天地的怨恨與控訴。3、天地，在古代人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬(wàn)物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對(duì)人間的邪惡殘暴竟無(wú)動(dòng)于衷，所以竇娥唱出：“怎不將天地也生埋怨?！钡某~時(shí)，便自然得到了人們的共鳴。 作為封建社會(huì)中的一普通女子，竇娥對(duì)神明的天地本應(yīng)深信不移，可是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使她對(duì)天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?！地也，?/p>

23、不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天。4、這樣，竇娥通過(guò)自己叫天天不應(yīng)，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認(rèn)識(shí)到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了她的覺(jué)醒意識(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神。 作為封建社會(huì)一個(gè)弱女子的竇娥，認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)的罪惡又能怎么樣？她除了對(duì)天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。 3、分析“決別婆婆”一節(jié)A、你認(rèn)為這一場(chǎng)景寫(xiě)竇娥與婆婆訣別的感情基調(diào)是什么呢？ 明確：悲徹痛楚，哀婉凄惻。B、這一場(chǎng)景匯總表現(xiàn)了竇娥的什么性格特點(diǎn)呢？，這對(duì)表達(dá)主題有什么幫助？明確：善良、孝順。作者在這里是通過(guò)善良被毀滅來(lái)揭露社會(huì)的黑暗，竇娥越是善良孝順，揭露的意義就越深

24、刻。二、訓(xùn)練操作在文學(xué)世界里，我們閱讀一個(gè)人物應(yīng)該深入他的內(nèi)心，用自己的心去觸摸他的心，然后，我們就能成就一顆善良的心靈，請(qǐng)請(qǐng)大家認(rèn)真揣摩竇娥這個(gè)人物，以“竇娥，我對(duì)你說(shuō)”為題寫(xiě)一篇短文。（不少于300字）三、學(xué)后反思：竇娥冤導(dǎo)學(xué)案第三課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo) 鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，把握其浪漫主義藝術(shù)特色。 課時(shí)重點(diǎn) 實(shí)踐操作，主要鑒賞劇本第三折課時(shí)難點(diǎn) 竇娥臨刑前三樁誓愿的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)法指導(dǎo) 朗讀討論點(diǎn)撥一、合作探究（一）概括第三折的三個(gè)情節(jié)結(jié)構(gòu) 情節(jié)結(jié)構(gòu) 作用 1.不分好歹 （指天斥地） (怨) 2.欺軟怕硬 (對(duì)封建統(tǒng)治者的否定) 3.錯(cuò)勘賢愚 1.避見(jiàn)婆婆 （決別婆婆） (悲) 2.傾訴真相 (淳

25、樸、善良的心靈) 3.微薄要求 1.血濺白練 （三樁誓愿） (憤) 2.六月飛霜 (至死不屈的反抗精神) 3.亢旱三年 （二）鑒賞【滾繡球】，分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿。1、竇娥在臨刑前發(fā)下了三樁誓愿，這三樁誓愿分別是：_、_、_。這其中運(yùn)用的四個(gè)典故分別是_、_、_、_。（以上均限四字語(yǔ)回答。）這四個(gè)典故所涉及的四個(gè)人物分別是_、_、_、_2、分別說(shuō)明三樁誓愿的目的是什么？這樣寫(xiě)有什么作用？ 明確：1、第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；2、第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；3、第三個(gè)誓愿是亢旱三年；她不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能

26、夠懲治邪惡。作用：設(shè)計(jì)了三樁誓愿顯靈的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，表明竇娥的冤屈的深重、反抗的強(qiáng)烈，顯示正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛(ài)憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這是本折也是全劇刻畫(huà)主人公形象最著力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。 3、三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？試說(shuō)明理由。不能。因三樁誓愿一樁比一樁深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不容變動(dòng)4、她的三樁誓愿與前文對(duì)天地的指責(zé)你怎樣理解？ 明確：竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的?？梢?jiàn)，竇娥訴冤

27、過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。 5、提問(wèn)：竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫(xiě)成現(xiàn)實(shí)，這運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？明明是不合理的偏偏寫(xiě)成合理的，這說(shuō)明了什么？ 明確：浪漫主義手法。這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒(méi)有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會(huì)的腐敗黑暗，二是刻畫(huà)竇娥強(qiáng)烈的反抗精神，三是表達(dá)人民要伸張正義、懲治邪惡的愿望。四是寄托了作者鮮明的愛(ài)憎。三、拓展

28、遷移在中國(guó)古代的一些優(yōu)秀文學(xué)作品中，結(jié)尾采用浪漫主義的藝術(shù)表現(xiàn)手法，用想象、夸張的藝術(shù)形象，表達(dá)人們的情感和愿望，如孔雀東南飛，它們有什么共同之處？明確：課文寫(xiě)竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹?dòng)地。不僅表明竇娥的冤屈深重、反抗的強(qiáng)烈，而且顯示她的憤怒抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛(ài)憎，反映了當(dāng)時(shí)人民的反抗情緒和伸張正義、懲治邪惡的理想。 孔雀東南飛寫(xiě)劉蘭芝和焦仲卿殉情和合葬，墓上梧桐“枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更”。他們的精魂化為鴛鴦，生時(shí)離散，死后團(tuán)聚，朝夕相伴，情意纏綿。這里所顯現(xiàn)的情形和所蘊(yùn)涵的感情很美，委婉地表達(dá)了對(duì)二人忠貞愛(ài)情的贊頌

29、和對(duì)他們被迫害而死的無(wú)限同情，反映了人們追求婚姻自由和向往愛(ài)情幸福的美好愿望。兩篇作品都運(yùn)用了大膽的想象。這種想象可以使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動(dòng)，主題更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。兩篇作品的內(nèi)容都是植根于現(xiàn)實(shí)生活的，但其中理想化的情節(jié)在現(xiàn)實(shí)生活中則是不可能出現(xiàn)的。作品通過(guò)想象、夸張，以超現(xiàn)實(shí)的情節(jié)，讓美好的愿望在作品中得以實(shí)現(xiàn)，以寄寓作者的愛(ài)憎，反映人民的情緒和理想。結(jié)合作品內(nèi)容來(lái)看，這種寫(xiě)法表現(xiàn)了作品揭露社會(huì)矛盾的深刻性和解決社會(huì)矛盾的理想化。同時(shí)，這也反映了中華民族傳統(tǒng)的喜愛(ài)大團(tuán)圓的結(jié)局的文化心理和審美習(xí)慣，以及傳統(tǒng)的文

30、學(xué)作品揚(yáng)善懲惡的教化功能四、練習(xí)鞏固選擇題1、下列判斷有誤的一項(xiàng)是（ ） A、關(guān)漢卿，金末元初大都人，著名的戲曲作家，元雜劇的奠基人。他一生創(chuàng)作雜劇六十多種，今存14種，代表作除竇娥冤之外，還有救風(fēng)塵、望江亭、單刀會(huì)等。1956年，作者被列入世界文化名人之列。 B、竇娥冤全名為感天動(dòng)地竇娥冤，著名雜劇，全劇共四折，開(kāi)頭有一個(gè)“楔子”（元雜劇在四折以外所增加的短的獨(dú)立段落，一般用在最前面，作為劇情的開(kāi)端，有時(shí)用在折與折之間，銜接劇情）。課文是全劇的第三折，是矛盾沖突的結(jié)局。 C、“元曲四大家”指的是元代四個(gè)著名的雜劇作家關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸、其中馬致遠(yuǎn)的代表作是漢宮秋，鄭光祖的代表作是倩女離魂，白樸的代表作是墻頭馬上。 D、竇娥冤中用到“萇弘化碧”“望帝啼鵑”“六月飛霜”“亢旱三年”四個(gè)典故分別涉及的人物周朝的萇弘、神話中的杜宇、戰(zhàn)國(guó)的鄒衍、漢朝的孝婦。答案B，非結(jié)局，是全劇的高潮部分。2、竇娥冤中有的詞語(yǔ)其字形與現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，但意義則不同。請(qǐng)思辨各組中的加粗詞，選出與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義全不相同的一組 （ ）A鼓三通，鑼三下，行動(dòng)些，行動(dòng)些；不提防遭刑憲B怎不將