教育與人的身心發(fā)展

1、第一節(jié) 人的身心發(fā)展概述一、人的本質(zhì)及其教育學(xué)意義 （一）人的本質(zhì) 人與其他事物的根本區(qū)別在于，人是主體與客體的統(tǒng)一 1、人是認識和實踐、社會和歷史的主體 2、人是自我認識和自我改造的客體 3、是人主體與客體的統(tǒng)一 （二）人的特點及其對教育的要求 1、人是自然性與社會性的統(tǒng)一 人既有自然性，又具有社會性，是自然性和社會性的統(tǒng)一，人的自然性是人的社會性的物質(zhì)前提，但從根本上說人的本質(zhì)在于人的社會性。 人的自然性與社會性統(tǒng)一的觀點，是科學(xué)地進行教育的出發(fā)點，教育培養(yǎng)人不能脫離社會關(guān)系，必須依據(jù)社會關(guān)系的需要并在社會關(guān)系中進行。同時，教育也要重視人的自然屬性，要按照人的發(fā)展規(guī)律進行教育。 2、人的受

2、動性與能動性的統(tǒng)一 人的受動性和能動性統(tǒng)一的觀點是科學(xué)教育觀的依據(jù)，在重視社會條件和教育對人的發(fā)展作用上，還要把教育同人的自覺積極性結(jié)合起來，教育必須充分考慮人的主觀能動性，既要把學(xué)生看成教育活動的主體，更要把學(xué)生看成教育活動的主體；既要發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，又要尊重受教育者的主觀能動性。 3、人是共性與個性的統(tǒng)一 人的共性和個性統(tǒng)一的觀點要求，一方面要堅持統(tǒng)一的教育要求，使學(xué)生都獲得全面的發(fā)展；另一方面要堅持在個人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮個人特長。二、人心發(fā)展的一般規(guī)律 在教育學(xué)上，人的身心發(fā)展是指人的身心在特定的階段的特定方向的發(fā)展，亦即人從出生到成年期間在身心兩方面發(fā)生的積極變化，人的身心發(fā)

3、展包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展兩方面。 人的發(fā)展內(nèi)容關(guān)系圖人的發(fā)展內(nèi)容關(guān)系圖人的發(fā)展人的發(fā)展身體發(fā)展身體發(fā)展心理發(fā)展心理發(fā)展影響作用影響作用物質(zhì)基礎(chǔ)物質(zhì)基礎(chǔ)8心理的發(fā)展包括認知和意向兩方面的發(fā)展：認知的發(fā)展指感知、記憶、思維、想象等方面的發(fā)展：意向的發(fā)展指需要、興趣、情趣、意志等方面的發(fā)展。身體的發(fā)展包括肌肉的發(fā)展和體質(zhì)的增強兩部分：機體的發(fā)育指有機體的骨骼、肌肉、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等肌體的生長和身高體重的增加；體質(zhì)的增加指肌體生理功能的增強，如力量、速度、靈敏、耐力、韌性、健康狀況的增強等。（二）人的身心發(fā)展的一般規(guī)律 1、人的身心發(fā)展的順序性 人的身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級

4、到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)的發(fā)展過程。 心理的發(fā)展總是由機械記憶到意義記憶、由具體思維到抽象思維、由喜怒哀樂等一般情感到理智感、道德感、美感等復(fù)雜情感。 年齡特點，是指個體在發(fā)展的不同年齡階段中形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。 年齡分期：嬰兒期（01 或1.5歲）幼兒期（1或1.5歲6、7歲）童年期（6、7歲11、12歲）少年期（12、13歲15、16歲）青年期（16、17歲25、31歲）成年期（25、31歲55歲、60歲）老年期（55、60歲死亡）11 瑞士心理學(xué)家皮亞杰，關(guān)于發(fā)生認識論的研究，揭示了個體認識的一般規(guī)律，即按照感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水

5、平順序發(fā)展。 美國心理學(xué)家柯爾伯格，從前世俗水平到世俗水平再到后世俗水平的發(fā)展過程。 人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律要求教育工作者要循序漸進地做好教育工作。 2、人的身心發(fā)展的階段性。 人的身心發(fā)展的階段是指個體在不同的階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨的不同發(fā)展任務(wù)。 所謂青少年兒童身心發(fā)展的年齡特征，是指在發(fā)展的不同年齡階段形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征 人的身心發(fā)展的階段性規(guī)律，決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡階段的特點分階段進行。3、人的身心發(fā)展的不平衡性（不平衡性、關(guān)鍵期） 人的身心發(fā)展的不平衡性是指個體身心發(fā)展不是一個勻速前進的過程。 個體身心發(fā)展的不平衡性體現(xiàn)在兩個方面：一是同一

6、方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段變化是不平衡的，二是不同方面發(fā)展的不平衡 根據(jù)人的身心不同方面有不同的發(fā)展期的現(xiàn)象，心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或者最佳期的概念 所謂發(fā)展關(guān)鍵期，是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜形成的時期，在這一時期對個體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能成分發(fā)揮個體在這一方面的潛能，教育教學(xué)工作要抓住關(guān)鍵期，以求在最短的時間內(nèi)獲取最佳效果你知道嗎？你知道嗎？1歲是聽覺發(fā)展的最佳期23歲是口頭語言發(fā)展的最佳期3歲是開始學(xué)習(xí)音樂的最佳期；3歲左右也是行為習(xí)慣形成的最佳期4歲是發(fā)展智力的最佳期；5歲是掌握數(shù)學(xué)概念的最佳期；10歲以前是學(xué)習(xí)外語（主要是口語）的最佳期16 4、人的

7、身心發(fā)展的互補性 人的身心發(fā)展的互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。 人的身心發(fā)展的互補性也存在于心理機能和生理機能之間。加德納的多元智力理論加德納的多元智力理論多元智力多元智力空間知覺人際關(guān)系自然觀察自我內(nèi)省音樂韻律語言文字身體運動數(shù)理邏輯18 人的身心發(fā)展的互補性規(guī)律，要求教育工作者首先要樹立信心，相信每一位學(xué)生，特別是暫時落后或某一方面有缺陷的學(xué)生，通過其他方面的補償發(fā)展，都會達到與一般正常學(xué)生一樣的發(fā)展水平，其次要掌握科學(xué)的教育方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢，揚長避短，長善救失，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的信心和自覺

8、5、人的身心發(fā)展的個別差異性 人的身心發(fā)展的個別差異，是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間存在著發(fā)展程度和速度的不同。 個別差異：首先，表現(xiàn)在不同兒童同一方面的發(fā)展存在差異。其次，個別差異還表現(xiàn)在不同兒童不同方面的發(fā)展存在差異。再次，個別差異還表現(xiàn)在不同兒童所具有的不同個性心理傾向上。另外，個別差異表現(xiàn)為群體間的差異 人的身心發(fā)展的個別差異性規(guī)律，要求教育工作者充分尊重每個學(xué)生的個別差異，做到因材施教，使每個學(xué)生都能獲得最大限度的發(fā)展三、關(guān)于人的身心發(fā)展的典型觀點 （一）內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論） 1、基本觀點 內(nèi)發(fā)論強調(diào)內(nèi)在因素，如“需要”“成熟”，強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人

9、自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。 2、代表人物 孟子、弗洛伊德、威爾遜、 高爾登、格賽爾、霍爾 （二）外鑠論（環(huán)境決定論） 1、外鑠論的基本觀點 外鑠論認為，人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校教育等。 2、外鑠論的主要代表人物 荀子、洛克、華生 （三）二因素論 1、基本觀點 人的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境共同決定的。 2、代表人物 吳偉士、施太倫 （四）多因素相互作用倫（共同作用論） 辯證唯物主義認為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素（如先天遺傳素質(zhì)、機體成熟的機制）與外部環(huán)境（如外在刺激的強度、社會發(fā)展水平、個體文化背景等）在個體活動中相互作用的結(jié)果。

10、在主客觀大致相似的情況下，個體主觀能動性發(fā)揮的程度，對人的發(fā)展有著決定性的意義。第二節(jié)影響人的身心發(fā)展的因素及其作用你贊同下列的說法嗎你贊同下列的說法嗎? ? “一兩的遺傳勝過一噸的教育” “近朱者赤, 近墨者黑” “給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成為醫(yī)生、領(lǐng)袖、銀行家，或者使他們成為乞丐、盜賊等各種類型的人。”27一、遺傳及其作用 2、遺傳素質(zhì)的個別差異為人的身心發(fā)展的個別差異提供最初的可能性 3、遺傳素質(zhì)的成熟機制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段 美國心理學(xué)家提出“” 美國心理學(xué)家格塞爾曾經(jīng)做過一個著名的實驗：讓一對同卵雙胞胎練習(xí)爬樓梯。其中一個為實驗對象(

11、代號為T)在他出生后的第48周開始練習(xí)，每天練習(xí)10分鐘。另外一個(代號為C)在他出生后的第53周開始接受同樣的訓(xùn)練。兩個孩子都練習(xí)到他們滿54周的時候，T練了7周，C只練了2周。 這兩個小孩哪個爬樓梯的水平高一些呢？ 大多數(shù)人肯定認為應(yīng)該是練了8周的T比只練了2周的C好。但是，實驗結(jié)果出人意料只練了兩周的C其爬樓梯的水平比練了8周的T好，C在10秒鐘內(nèi)爬上那特制的五級樓梯的最高層，T則需要20秒鐘才能完成。 4、不宜夸大遺傳素質(zhì)的作用 傷傷 仲仲 永永 王安石王安石 金溪民方仲永,世隸耕.仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之.父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名.其詩以養(yǎng)父母,收族為意,傳

12、一鄉(xiāng)秀才觀之.自是指物作詩,立就.其文理皆有可觀者.邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之.父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué). 余聞之也久.明道中,從先人還家,于舅家見之.十二三矣.令作詩,不能稱前時之聞.又七年,還自揚州,復(fù)到舅家問焉.曰:泯然眾人矣! 二、環(huán)境及其作用 1、環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實 2、環(huán)境決定人的身心發(fā)展方向、水平、速度和個別差異 3、環(huán)境的決定作用是通過人的內(nèi)部因素實現(xiàn)的。 主觀能動性是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù) 湖南“人魚寶寶”主要是環(huán)境污染等外界因素，導(dǎo)致其多發(fā)性畸形。 三、學(xué)校教育的及其作用 1、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因。 第一

13、、學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動。 第二、學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進行。 第三、學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。 2、學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用的表現(xiàn)。 第一、學(xué)校教育對個體發(fā)展做出社會性規(guī)范 第二、學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。 第三、學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有即時性和延時性的價值。 第四、學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。四、個體的主觀能動性的巨大作用（一）何為人的主觀能動性？人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用。其要素包括需要、態(tài)度、目的、動機等。（二）個體的主觀能動性的作用1、個體的主觀能動性是人身心發(fā)展的內(nèi)在動

14、力2、 個體是通過其自身實踐活動來參與和接受客觀的影響，從而獲得主體自身發(fā)展的3、個體具有自我定向、自我控制和自我調(diào)節(jié)的能力4、個體的成就動機、人生態(tài)度、努力程度是影響人的發(fā)展的關(guān)鍵因素。 中國達人秀冠軍中國達人秀冠軍劉偉劉偉斷臂鋼琴師 劉偉 北京人 生于1987年，10歲時因觸電意外失去雙臂，傷愈后加入北京市殘疾人游泳隊 2002年，在武漢舉行的全國殘疾人游泳錦標賽上，劉偉一舉奪得了兩金一銀；2005年、2006年連續(xù)兩年獲得了全國殘疾人游泳錦標賽百米蛙泳項目的冠軍；19歲時，成績優(yōu)秀的他放棄高考，開始學(xué)習(xí)鋼琴；2008年4月30日，參加北京電視臺唱響奧運節(jié)目，演奏鋼琴曲夢中的婚禮，為劉德華

15、伴奏Everyone is no.1；2009年12月3日，參加在廣州舉行的全國雙上肢障礙者書畫及才能展示活動； 2010年5月，參加湖南衛(wèi)視快樂男聲濟南唱區(qū)預(yù)選賽；2010年7月，參加?xùn)|方衛(wèi)視中國達人秀40劉偉堅強語錄劉偉堅強語錄 “我從來沒有把我當(dāng)什么特殊群體，就是你們用手做的東西，我用腳做，只是換了一種方式而已，沒有不一樣?！?“沒有手，用腳一樣能彈鋼琴?！?” “我能像正常人一樣生活，養(yǎng)活自己，雖然我體會不到擁抱別人的幸福感，但我能夠在琴聲中感受到更多的幸福?！?“謝謝他能這么歧視我，遲早有一天我會讓他看看?！痹獾揭魳穼W(xué)院校長的歧視后，他說。 “剛開始困難簡直是一座山，但是后來通過努力

16、拿到全國第一時，再回頭看那困難只是一個小小的臺階。” “我覺得在我的人生中只有兩條路：要么趕緊死，要么精彩的活著?！?41第三節(jié)教育促進青少年發(fā)展的特殊任務(wù)一、中小學(xué)生的年齡特征（一） 小學(xué)生的身心發(fā)展的特征1. 小學(xué)生的生理發(fā)展1）身體的發(fā)展比較平穩(wěn)2）身體組織和器官迅速變化3）大腦發(fā)育快2. 小學(xué)生的心理發(fā)展1）認識有了明顯的變化2）情感和意志發(fā)展較迅速3）思維由具體形象向邏輯思維過渡4）自我意識在發(fā)展（二）中學(xué)生的身心發(fā)展的特征1. 初中生的生理發(fā)展1）身體迅速生長2）性成熟開始3）神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和機能發(fā)生巨大變化2. 初中生的心理發(fā)展1）認識能力有了進一步的發(fā)展2）情感豐富，性的成熟3

17、）意志行為更為復(fù)雜4）自我意識有了新的特點44（三）高中生的發(fā)展1.生理發(fā)展1）身體發(fā)育已基本成熟，發(fā)展速度進入相對平穩(wěn)階段2）性機能發(fā)育基本成熟3）神經(jīng)系統(tǒng)已發(fā)育完善2.心理發(fā)展1）認知能力有了深入發(fā)展2）情緒、情感豐富而復(fù)雜，意志趨于成熟3）自我意識發(fā)展?jié)u趨成熟4）對異性有好感與愛慕5）熱烈追求理想，開始探索人生意義45二、中小學(xué)教育的任務(wù) （一）小學(xué)教育的特殊任務(wù) 小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，既是各級各類學(xué)校教育的基礎(chǔ)，也是個體身心健康發(fā)展的基礎(chǔ)。所以，小學(xué)教育的根本任務(wù)就是打好基礎(chǔ)，即要求學(xué)好語文、數(shù)學(xué)，打好讀、寫、算的基礎(chǔ);全面推進素質(zhì)教育，為全面發(fā)展奠定基礎(chǔ);使小學(xué)生初步學(xué)會運用自己的手和

18、腦，運用自己的智慧與體力，為培養(yǎng)具有高素質(zhì)的公民打下基礎(chǔ)，為全民族文化素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ)。 2、小學(xué)教育的具體任務(wù) 根據(jù)童年期兒童的生理發(fā)展水平，允許他們進行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，但不應(yīng)過度疲勞和過度緊張。老師應(yīng)培養(yǎng)小學(xué)生坐、立、寫字與看書的正確姿勢，注意鍛煉兒童的小肌肉，逐步鍛煉手部的細動作，但應(yīng)避免劇烈的運動。 培養(yǎng)小學(xué)生有目的有順序地進行觀察，引導(dǎo)兒童從知覺事物表面特征發(fā)展到知覺事物的本質(zhì)特征。不斷地向?qū)W生提出要求并及時提示，使小學(xué)生的有意注意得到發(fā)展。在教學(xué)活動中教師要幫助學(xué)生學(xué)會分析、綜合、抽象、概括，逐步發(fā)展邏輯思維的能力。注意培養(yǎng)小學(xué)生的自我意識和自我評價能力。 使小學(xué)生了解學(xué)習(xí)在人一生中

19、的重大價值，培養(yǎng)小學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，并形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。養(yǎng)成兒童認真學(xué)習(xí)、積極思考的優(yōu)良的學(xué)習(xí)品質(zhì)。 培養(yǎng)小學(xué)生初步的分辨是非的能力，逐步發(fā)展兒童對道德的理解能力，能對社會上的各種現(xiàn)象進行初步的分析與思考，逐步學(xué)會科學(xué)地看待社會和人生問題。培養(yǎng)兒童初步的自我評價和自我教育能力。 （二）初中教育的個體發(fā)展任務(wù) 初中教育在促進少年身心發(fā)展方面的任務(wù)，是給少年獨立的要求加以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界，形成正確自我意識和理想自我。 （三）高中教育的個體發(fā)展任務(wù) 高中階段思想政治教育的一個特殊任務(wù)是要解決認識問題和價值問題。 2、人的受動性與能動性的統(tǒng)一 人的受動性和能動性統(tǒng)一的觀點是科學(xué)教育觀的依據(jù)，在重視社會條件和教育對人的發(fā)展作用上，還要把教育同人的自覺積極性結(jié)合起來，教育必須充分考慮人的主觀能動性，既要把學(xué)生看成教育活動的主體，更要把學(xué)生看成教育活動的主體；既要發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，又要尊重受教育者的主觀能動性。 年齡特點，是指個體在發(fā)展的不同年齡階段中形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。 年齡分期：嬰兒期（01 或1.5歲）幼兒期（1或1.5歲6、7歲）童年期（6、7歲11、12歲）少年期（12、13歲15、16歲）青年期（16、17歲25、31歲）成年期（25、31歲55歲、60歲）老年期（55、60歲死亡）5