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1、尋夢(mèng)者導(dǎo)學(xué)案教具: 多媒體教學(xué)目的1. 了解詩(shī)人戴望舒及其作品;掌握象征性手法。2. 準(zhǔn)確分析詩(shī)中所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)容。3. 能準(zhǔn)確理解詩(shī)人尋求理想、憧憬光明、歷經(jīng)磨難、上下求索的心路歷程。的特點(diǎn)。 教學(xué)重點(diǎn): 引導(dǎo)學(xué)生解讀詩(shī)歌,準(zhǔn)確分析詩(shī)中所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)容。 教學(xué)難點(diǎn): 分析意象的象征意義,領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌要傳達(dá)的感情 課時(shí)安排: 2 課時(shí) 教學(xué)過(guò)程:第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課同學(xué)們?cè)O(shè)想:暮春的江南,在一條悠長(zhǎng)寂寥的小巷,凄冷的蒙蒙細(xì)雨。 有一位撐著油紙 傘的丁香一樣的姑娘彳亍而行(ch ich d),你們覺(jué)得這樣的畫(huà)面是什么樣子的呢?(同學(xué)們自由發(fā)言 )今天就讓我們一起走進(jìn)這條雨巷,走近這位尋夢(mèng)者。(板書(shū))
2、二、作者介紹:戴望舒,是 30年代著名的現(xiàn)代派詩(shī)人,也是20 世紀(jì)著名詩(shī)人。戴望舒 (1905-1950)原名:戴夢(mèng)鷗, 筆名:戴望舒, 浙江杭州人。 其筆名出自屈原的 離 騷:“前望舒使先驅(qū)兮,后飛廉使奔屬。 ”意思是說(shuō)屈原上天入地漫游求索,坐著龍馬拉來(lái) 的車(chē)子, 前面由月神望舒開(kāi)路, 后面由風(fēng)神飛廉作跟班。 望舒就是神話(huà)傳說(shuō)中替月亮駕車(chē)的 天神,美麗溫柔,純潔幽雅。中學(xué)畢業(yè)就開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。 最早的創(chuàng)作是小說(shuō), 先后在鴛鴦蝴蝶派的刊物上發(fā)表過(guò)三篇 小說(shuō):債、賣(mài)藝童子和母愛(ài) 。1924 年 4 月第一本詩(shī)集我的記憶出版,其中雨巷成為傳誦一時(shí)的名作,他因 此被稱(chēng)為“雨巷詩(shī)人” 。1936 年,戴
3、望舒和卞之琳、孫大雨、梁宗岱、馮至創(chuàng)辦了新詩(shī)月刊。抗戰(zhàn)爆發(fā)以后, 1938 年春來(lái)到香港,主編星島日?qǐng)?bào)副刊星座1941 年底,日本侵占香港。日本憲兵以從事抗日活動(dòng)的罪名將詩(shī)人逮捕入獄。他以獄 中生活為題材,寫(xiě)出獄中題壁 、我用殘損的手掌等,表達(dá)愛(ài)國(guó)主義情感。1949 年 6 月底,戴望舒出席了中華文學(xué)藝術(shù)工作代表大會(huì)。后調(diào)至新聞總署從事編譯 工作。 1950年 2月 25日,逝世于北京。有四本詩(shī)集: 我的記憶 (1929)望舒草 (1933)望舒詩(shī)稿 (1937)災(zāi)難的歲月 (1948) 。共存詩(shī) 90 余首。這四個(gè)詩(shī)集基本上反映了戴望舒追求夢(mèng)幻的歷史軌跡,向我們展 示了一個(gè)詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)和理想之
4、間苦苦掙扎的心路歷程。三、時(shí)代背景:“五四” 運(yùn)動(dòng)前后, 科學(xué)與民主的洪流震醒了一代又一代的知識(shí)分子。 美好的理想與黑 暗的現(xiàn)實(shí)的激烈矛盾,籠罩了他們敏感的心靈。比 “知其不可為而為之”的精神更強(qiáng)烈的社 會(huì)使命感造就了一個(gè)龐大的“尋夢(mèng)者”群。從魯迅無(wú)數(shù)痛苦的夢(mèng)結(jié)出的果實(shí)吶喊 ,到何 其芳在精美中浸滿(mǎn)了熱情的畫(huà)夢(mèng)錄 ,雖然個(gè)人的心同現(xiàn)實(shí)的距離有遠(yuǎn)有近,但是,尋求 美好的夢(mèng)境變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的愿望與他們執(zhí)著艱辛的尋求精神, 卻大體是一致的。 戴望舒就是其中 一位由現(xiàn)實(shí)世界轉(zhuǎn)到詩(shī)的世界中最忠實(shí)的尋夢(mèng)者。四、誦讀課文,整體感知:尋夢(mèng)者這首詩(shī)藝術(shù)構(gòu)思的特點(diǎn)是:將現(xiàn)代人的“尋夢(mèng)”思緒寄寓在一個(gè)“尋找金色 的貝”的
5、民間故事里,一虛一實(shí),巧妙地交織為一體。尋夢(mèng)者 是詩(shī)人內(nèi)心世界的形象寫(xiě)照, 也是一個(gè)群體精神與靈魂的深刻自白。 它用美 麗的象征意象唱出了美麗的尋夢(mèng)者靈魂的歌, 這支美麗的歌告訴了一個(gè)人生的真諦: 任何美 好理想的實(shí)現(xiàn), 任何事業(yè)成功的獲取,必須付出人的一生追求的艱苦代價(jià);你的夢(mèng) “開(kāi)出嬌艷的花”來(lái)的時(shí)候,正是“在你已衰老了的時(shí)候” 。五、結(jié)構(gòu)和內(nèi)容全詩(shī)可分三個(gè)部分。第一部分 ( 第 1 自然段 ) ,這是詩(shī)歌的引子。第二部分 (第 2 6自然段 ),寫(xiě)尋夢(mèng)的過(guò)程。第三部分 (第 7、8自然段 ),寫(xiě)實(shí)現(xiàn)美好夢(mèng)想時(shí)的幸福與快慰。第二課時(shí)六、內(nèi)容分析(一 )理解詩(shī)意,體會(huì)感情 (學(xué)生討論回答后明
6、確 )1、題目為“尋夢(mèng)者” ,誰(shuí)是尋夢(mèng)者?尋找什么夢(mèng)?“尋夢(mèng)者”是作者自喻。詩(shī)歌采用了象征的手法,即象征本體是詩(shī)人自己?!敖鹕呢愅鲁龅奶疑闹椤?,這是象征的喻體,詩(shī)人在它身上寄予了人生追求的一切 美好的東西。2、開(kāi)篇寫(xiě)“夢(mèng)會(huì)開(kāi)出嬌妍的花來(lái)的” ,為全詩(shī)作出鋪墊。這夢(mèng)是什么?“夢(mèng)會(huì)開(kāi)出花來(lái)” , “夢(mèng)會(huì)開(kāi)出嬌妍的花來(lái)” ,這樣的夢(mèng)給你怎樣的感受?又激發(fā)你怎樣的欲望?它是“無(wú)價(jià)的珠寶” (金色的貝 )?!皨慑幕ā?,象征著夢(mèng)的美好絢麗, 讀之讓人產(chǎn)生無(wú)限的遐想,充滿(mǎn)對(duì)夢(mèng)的向往。 夢(mèng), 美麗,甚至絢麗。如無(wú)價(jià)之寶般珍貴,值得人一生去尋求。3、這樣美麗的夢(mèng)到哪里去尋找?尋找“金色的貝”有怎樣的歷
7、程,要經(jīng)歷什么? 青色的大海里“青色的大海”象征著夢(mèng)的澄澈高遠(yuǎn),暗示金色的貝(夢(mèng) )不能輕而易舉獲得,為下文作鋪墊?!芭示拍甑谋健?、“航九年的瀚?!薄敖鹕呢悺毕笳髦鴫?mèng)的珍貴難得,突出了夢(mèng)的靜美與絢麗。大海里”已是難尋, “大海的底里”更加難尋,層層遞進(jìn),可見(jiàn)夢(mèng)是“深藏”的,不易 尋找的。而“攀九年的冰山” 、“航九年的瀚?!敝械摹熬拧边@個(gè)數(shù)字并非實(shí)指,只言歲月之 久長(zhǎng),“冰山”“瀚?!?則指道路之艱難, 可見(jiàn)尋夢(mèng)歷程艱苦而且漫長(zhǎng), 必須付出極大的代價(jià)。4、這個(gè)夢(mèng)會(huì)帶給我們?cè)鯓拥母惺埽档梦覀內(nèi)プ穼??它有天上的云雨,有海上的風(fēng)濤,會(huì)讓人心沉醉。 喻示著貝的豐美與價(jià)值, 描繪了一個(gè) 令人心醉
8、的美好世界。5、但艱苦尋求的獲得并非就是尋夢(mèng)的終點(diǎn),還需繼續(xù)尋求,即要真正實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng),還需付 出怎樣的努力?“在海水里養(yǎng)九年” ,“在天水里養(yǎng)九年” ,如此精心呵護(hù),才能在“一個(gè)暗夜里開(kāi)綻” 。“冰山”“瀚海”“天水” 象征著尋貝、養(yǎng)貝的艱難,隱喻人生歷程中的種種艱苦與磨難。在“暗夜里” ,預(yù)示著夢(mèng)的來(lái)臨又是如此的不可預(yù)知。6、何時(shí)真正的夢(mèng)才會(huì)降臨?當(dāng)我們“鬢發(fā)斑斑” “眼睛朦朧”的時(shí)候,金色的貝才會(huì)吐出桃色的珠。兩鬢斑斑、眼睛朦朧,代表著尋夢(mèng)的代價(jià)與沉重。7、實(shí)現(xiàn)美好夢(mèng)想時(shí)有什么感覺(jué)?第 7、 8 節(jié)寫(xiě)了實(shí)現(xiàn)美好夢(mèng)想時(shí)的幸福與快慰。放在懷里,放在枕邊。一個(gè)“放”字,寫(xiě)出獲得無(wú)價(jià)珍寶后的珍惜和
9、快樂(lè)、幸福和激動(dòng) 的心情。然而夢(mèng)開(kāi)出嬌妍的花的時(shí)候,尋夢(mèng)者已經(jīng)衰老,強(qiáng)調(diào)了美好夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的艱難。8、經(jīng)歷了重重艱辛,付出了滴滴呵護(hù), “桃色的珠”會(huì)讓我們獲得怎樣的心靈震顫?“桃色的珠”象征著夢(mèng)的美好誘人, 突出了夢(mèng)的靜美與絢麗。 即使我們已經(jīng)衰老, 如果 有一個(gè)“開(kāi)了花的夢(mèng)” ,有一個(gè)“開(kāi)出嬌妍的花的夢(mèng)” ,那么我們的人生已是最幸福、最無(wú)憾 的了。(二)朗讀小結(jié)這首詩(shī)歌將我們每一個(gè)人心中的夢(mèng)想抒寫(xiě)到了極致。詩(shī)人戴望舒采用象征的方法來(lái)傳達(dá)他這一人生真諦的覺(jué)識(shí)。 本詩(shī)感情真摯深沉、 藝術(shù)手 法精熟圓潤(rùn),唱出了詩(shī)人和他那一代知識(shí)分子尋求理想、 憧憬光明、歷經(jīng)磨難、上下求索的 心路歷程。七、鑒賞藝術(shù)手
10、法:1、抒情氣勢(shì)跌宕起伏。本詩(shī)重點(diǎn)在表現(xiàn)尋求 “無(wú)價(jià)的珍寶” 的精神歷程, 由金色的貝所在之地,到逢到它的艱 苦,由對(duì)貝豐美與價(jià)值的贊頌, 再引向桃色的珠的艱苦生成, 最后寫(xiě)獲得珍寶后的快樂(lè)與幸 福,詩(shī)人的感情波瀾起伏,不斷推進(jìn), 形成了一氣呵成而又波濤迭起的抒情氣勢(shì)。 在做夢(mèng) - 尋夢(mèng)-再次入夢(mèng)的情思中開(kāi)啟了情緒律動(dòng)的閘門(mén),并在尋貝、 養(yǎng)貝的漫漫歲月里, 在艱難求索中使情緒的旋律不斷激蕩升華。渲染了詩(shī)人要傳達(dá)的人生哲理。2、意象異彩紛呈、意境高遠(yuǎn)詩(shī)人善用多種意象構(gòu)成詩(shī)歌獨(dú)特的意境。3、結(jié)構(gòu)重疊復(fù)沓、一唱三嘆詩(shī)每節(jié)三行,節(jié)奏大體整飭,每節(jié)一二句或重復(fù)、或排比,先起后承,第三句則做一升 華。形成
11、全詩(shī)每節(jié)中起勢(shì) -蓄勢(shì) -升華的詩(shī)格形式, 不僅有意象紛沓而至的美感效果, 也有 和諧而富于音樂(lè)美的聽(tīng)覺(jué)境界的滿(mǎn)足。4、尋夢(mèng)者非常富于民族色彩。詩(shī)人選擇了“金色的貝”與“桃色的珠”做為人生理想象征的載體,就深得傳統(tǒng)詩(shī)歌意 象的啟迪。大海、金色的貝、珍珠、冰山、旱海、海水、天水、乃至“九年”這個(gè)數(shù)字本身 等一連串的意象,都習(xí)見(jiàn)于古典詩(shī)歌之中,也與民族審美的心理積淀相契合。詩(shī)人用了 “青色”、“金色”、“桃色”這些色彩,來(lái)寫(xiě)人生 (大海)的深沉、獲得理想與價(jià)值的美麗,也容易 引起民族心理的呼應(yīng)。八、作業(yè)完成課后練習(xí)2、3、4探究與思考:體味詩(shī)中有關(guān)意象的含義與作用練習(xí)2意象嬌妍的花金色的貝象征夢(mèng)的
12、珍貴難得,突出夢(mèng)的靜美與絢麗桃色的珠象征著夢(mèng)的美好誘人,突出夢(mèng)的靜美與絢麗冰山瀚海象征著尋貝(夢(mèng))的艱難,隱喻人生歷程中的種種艱苦與磨難海水 天水象征著養(yǎng)貝的艱難含義及作用 象征夢(mèng)的美好絢麗,讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想,充滿(mǎn)對(duì)夢(mèng)的向往青色的大海象征夢(mèng)的澄澈高遠(yuǎn),暗示金色的貝(夢(mèng))不能輕而易舉獲得為下文作鋪墊云雨聲 風(fēng)濤聲象征著貝的豐美和價(jià)值,描繪了一個(gè)令人心醉的美好世界 鬢發(fā)斑斑、眼睛朦代表著尋夢(mèng)的代價(jià)很沉重。練習(xí)三(1)詩(shī)人在尋夢(mèng)的過(guò)程中,寫(xiě)了四個(gè)“九年”,有什么用意?§突出尋貝(尋夢(mèng))、養(yǎng)貝(圓夢(mèng))的漫長(zhǎng)歷程。練習(xí)三(2)詩(shī)中寫(xiě)到“它在一個(gè)暗夜里開(kāi)綻了”,如何理解這名詩(shī)的含義?不可預(yù)期“它在一個(gè)暗夜里開(kāi)綻了”暗指夢(mèng)的生成過(guò)程的不經(jīng)意。練習(xí)三(3) “把桃色的珠放在你懷里,把桃色的珠放在你枕邊”,試體會(huì)其中“放”的表達(dá)效果。“放”寫(xiě)出獲得無(wú)價(jià)珍寶后(圓夢(mèng))的珍惜和幸福、激動(dòng)的心情。練習(xí)四 閱讀全詩(shī),歸納分析各詩(shī)節(jié)在結(jié)構(gòu)上的共同特點(diǎn),并體會(huì)其作用。全詩(shī)結(jié)構(gòu)重疊復(fù)沓,一唱三嘆。全詩(shī)8節(jié),每節(jié)三行,每節(jié)
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