惠州客家文化旅游資源保護(hù)開發(fā)與利用精

1、惠州市客家文化旅游資源保護(hù)開發(fā)與利用潘海濤惠州市地屬珠江三角洲的東端，屬于廣東的客家地區(qū)。目前，在惠州的三縣三區(qū)中，除博羅縣西部靠東莞一帶的石灣、九潭、園洲和龍門的王坪、左潭等個(gè)別鎮(zhèn)外，絕大部分的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都是操客家方言或帶客家方言的本地話。在惠州，客家風(fēng)情、客家文化非常濃郁和深厚。特別是惠陽區(qū)，基本上都是客家人。這里的客家人與粵東北、贛南、閩西等地的客家人，有著深厚的歷史淵源，在語言、風(fēng)俗、民居建筑等方面尤為突出。因此,保護(hù)、開發(fā)和利用我市客家文化的旅游資源，惠陽區(qū)的地位和作用舉足輕重。一、惠陽客家圍屋的基本情況60客家圍屋是惠陽區(qū)客家文化的一大特色。目前，在惠陽區(qū)內(nèi)所保存的客家圍屋和客家老屋規(guī)模

2、之大、保護(hù)之完整、歷史文化之深厚是十分少見的。其中，較有名氣的為鎮(zhèn)隆的崇林世居、秋長鎮(zhèn)鐵門扇的南陽世居、良井鎮(zhèn)霞角村客家祖屋等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅秋長鎮(zhèn)保留下來的清代以前的客家圍屋就有近百座之多，有許多是明代甚至南宋年間建成的，最早的建筑已經(jīng)有近千年的歷史。而比較有特色且保存比較完整的、有一定氣勢(shì)的客家圍屋建筑多達(dá)48座。這些規(guī)模較大的客家圍屋結(jié)構(gòu)得體，屋內(nèi)橫梁，門窗等雕飾華麗，壁畫精細(xì)，栩栩如生。這些客家民居，不僅僅是一種文物，更是一種文化和歷史。因?yàn)樵谶@片土地上，不僅是有著雕鳳畫龍的古建筑，更有深厚的歷史文化和出類拔萃的優(yōu)秀人才。清康熙以來，考取進(jìn)士的有3人，舉人有10多人,61國子監(jiān)有20人，秀

3、才則更多。建國以來，秋長籍地師級(jí)以上的領(lǐng)導(dǎo)干部有30多人，在各方面有所成就的專家學(xué)者有40多人。秋長鎮(zhèn)是著名的革命老區(qū)，英雄輩出，如辛亥革命時(shí)期的“七汝湖起義”的領(lǐng)袖葉匡，北伐名將葉挺，長征中的女杰，中共七大代表、第一、二、三屆全國人大代表，第五屆全國政協(xié)委員廖似光等。目前，惠陽區(qū)正加緊制定保護(hù)這批客家古建筑的方案，并設(shè)法通過合理開發(fā)和利用，賦予它新的生命和活力，使這些歷史悠久的文化民居重放光彩，成為當(dāng)?shù)氐闹匾獨(dú)v史文化旅游景點(diǎn)。為充分利用現(xiàn)有的客家文化旅游資源，打造好客家圍屋的旅游品牌，有關(guān)專家學(xué)者和客家文化研究的熱心人士認(rèn)為，可以將現(xiàn)有的客家圍屋劃分為四種類型的區(qū)域景點(diǎn)：一是以名人故居為主，

4、主要有葉挺故居，會(huì)水樓，周田老圍，葉亞來故居碧廉樓等。二是以規(guī)模宏大的客家民居為主，主要有桂新居，黃竹新居，黃竹瀝老屋，石茍屋，鐵門扇南陽世居等。三是以參觀客家文化建筑藝術(shù)為主，主要有會(huì)龍樓，松喬樓，秀林樓,嗣前新居等。四是以展示客家民俗為主，主要有挺秀書院，余慶樓，牛朗樓，毅詒樓等。62在惠陽眾多的客家民居當(dāng)中，鎮(zhèn)隆的崇林世居和秋長鎮(zhèn)鐵門扇的南陽世居規(guī)模比較大。如崇林世居，建于嘉慶三年（1798年），是一座寬128米，深108米，占地13824平方米大圍屋。圍屋正面開三個(gè)大門，門框均是花崗石，四周有高9米的圍墻，圍墻底部65米，是厚80厘米堅(jiān)硬的灰沙墻，上面2.5米為科砌成的圍墻。正面圍墻中

5、間頂上砌有高大的船型屋脊，顯得古樸而恢宏。圍墻四個(gè)角上有高12米的三層角樓，圍墻上部沿屋面瓦當(dāng)上筑有“走馬道”，聯(lián)接四個(gè)角樓以作防御聯(lián)絡(luò)通訊之用。但由于人們?nèi)狈ΡＷo(hù)意識(shí)，年久失修，現(xiàn)圍屋除四面圍墻保護(hù)較為完整外，里面已十分破舊，要修復(fù)還得花較大的人力和財(cái)力。秋長的圍屋比較多，也比較集中，其中南陽世居的規(guī)模比較大，也是惠陽目前發(fā)現(xiàn)最古老的圍屋。初步考證是福建遷移到秋長的葉姓祖先于南宋末年建成的，雖然年代久遠(yuǎn)，但該建筑大部分仍保留下來。該圍屋呈長方形，長68米，寬53米，63占地面積約3600多平方米，圍屋可從三個(gè)大門進(jìn)入，外部封閉,防御性強(qiáng)，內(nèi)部是分布形狀各異的院落，經(jīng)巷道可達(dá)各家各戶，建筑空間

6、十分寬綽。如果將這些客家圍屋修復(fù)，形成以秋長南陽世居為龍頭，鎮(zhèn)隆、良井為兩翼的客家古建筑圍屋群，將會(huì)對(duì)我市的旅游發(fā)展和對(duì)客家文化的保護(hù)利用起到積極的推動(dòng)作用。二、充分利用客家文化與歷史，積極打造富有客家文化氣息的旅游產(chǎn)品由于我市客家文化的旅游資源十分豐富，除惠陽區(qū)外，惠東、博羅、龍門的客家文化資源也是我市旅游開發(fā)工作的重點(diǎn)。如龍門縣，在注重生態(tài)旅游資源開發(fā)的同時(shí)，十分注意結(jié)合當(dāng)?shù)乜图椅幕瘽夂竦奶攸c(diǎn)，將生態(tài)資源與客家文化相結(jié)合，形成有客家特色的旅游產(chǎn)品。如南昆山的開發(fā)，就是根據(jù)其山高、林密、溫泉豐富和當(dāng)?shù)乜图胰藷崆楹每偷奶攸c(diǎn)以及他們參與旅64游經(jīng)營的強(qiáng)烈愿望，在切實(shí)保護(hù)好現(xiàn)有的旅游資源的前提下，

7、積極發(fā)展生態(tài)度假村、家庭旅館和溫泉度假區(qū)等適合現(xiàn)代城市人所需的旅游產(chǎn)品。特別是家庭旅館的興起，在南昆山已成為一種時(shí)尚。家庭旅館是當(dāng)?shù)乜图胰死米约簩捰嗟姆可醽斫哟獾赜慰停瑵庥舻目图绎L(fēng)情，美味的客家飯菜，濃濃的客家鄉(xiāng)音，使游客有一種回家的感覺，深受顧客歡迎。因?yàn)槟侠ド缴种脖粡V、氣候條件好，家庭旅館不但較好地適合現(xiàn)代人休閑之需，還有利于環(huán)境的保護(hù)，解決當(dāng)?shù)乜图胰司蜆I(yè)的問題。南昆山處于廣府與客家人聚居地的邊緣地帶，南昆山的客家人既有客家人的堅(jiān)韌、勤勞、節(jié)儉，又有廣府地方人的豁達(dá)、爽朗和大方。因此，南昆山的客家人的熱情好客，合作信譽(yù)好;加上其良好的自然環(huán)境和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，引來眾多的投資者開發(fā)南昆山的旅

8、游資源。南昆山在選擇投資的旅游項(xiàng)目中，嚴(yán)格按照“保護(hù)第一、開發(fā)第二”和“保護(hù)中開發(fā)，開發(fā)中保護(hù)”的原則，在處理經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益關(guān)系的時(shí)候，始終把生態(tài)效益放在第一位。幾年來，前后有8個(gè)投資3000萬元以上的項(xiàng)目因達(dá)不到生態(tài)環(huán)保的要求而堅(jiān)決放棄?，F(xiàn)投資1.3億元的龍門南昆山溫泉大觀園和投資1.55億元的南昆山十字水國際森林度假村，都是環(huán)保型的生態(tài)休閑旅游項(xiàng)目，已于去年相繼動(dòng)工興建，這些項(xiàng)目的建成，將為南昆山發(fā)展生態(tài)悠閑度假游增加新的亮點(diǎn)。為切實(shí)做好生態(tài)環(huán)境的保護(hù)工作，南昆山管委會(huì)今年初專門出臺(tái)了禁止亂砍亂伐、亂搭亂建、亂采河石、嚴(yán)禁販賣野生動(dòng)物等多項(xiàng)制度和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的措施，使南昆山的旅游業(yè)步入

9、良性的可持續(xù)發(fā)展軌道。龍門溫泉，地處在一個(gè)偏避的客家小山村傍，長期以來自噴自流的溫泉，得不到有效的開發(fā)和利用。為充分利用旅游資65源，使龍門的旅游多樣化，使當(dāng)?shù)氐目图胰嗽诼糜伍_發(fā)中獲得更多的實(shí)惠，擺脫貧困。龍門縣委、縣政府積極引進(jìn)有溫泉開發(fā)經(jīng)驗(yàn)的投資商前來開發(fā)投資。該項(xiàng)目于2001年10月動(dòng)工，前期投資8000萬元，2003年初建成，試業(yè)以來，因?yàn)槠漭^好地結(jié)合了當(dāng)?shù)乜图胰说泥l(xiāng)土氣息和生活氣息，如在溫泉的休息亭里放置一些客家人常吃的小食，如花生、番薯、豆?jié){、玉米、芋頭、糖水等食品供游客免費(fèi)享用，加上溫泉健身的特點(diǎn)，很受游客的歡迎，現(xiàn)已成為廣東省較有名氣的一個(gè)溫泉旅游區(qū)了。三、積極挖掘客家文化，打

10、造客家人文旅游品牌在開發(fā)客家文化的旅游產(chǎn)品中，我們十分注重對(duì)近代客家人文資源的開發(fā)和利用，做到既利用客家人文資源的影響，吸引游客、為旅游的發(fā)展服務(wù)，又較好地利用開發(fā)的資金，保護(hù)好歷史的遺跡，如：博羅縣，利用東江縱隊(duì)曾在羅浮山?jīng)_虛觀設(shè)立東江縱隊(duì)司令部，指揮東江一帶的抗日斗爭歷史史實(shí)，為教育和激勵(lì)后人，投資900萬元建成東江縱隊(duì)紀(jì)念館，供游人緬懷先烈，接受革命傳統(tǒng)教育?；蓐枀^(qū)，是葉挺將軍的故鄉(xiāng)，他們吸收和借鑒中山市政府的經(jīng)驗(yàn)和做法，籌集200多萬元，將葉挺故居進(jìn)行了修繕和重新布置，并整治了周圍環(huán)境，修建了故居廣場，增添了故居的吸引力。目前，已開辟了旅游定點(diǎn)專線，每日接待游客200多人次以上，成為惠

11、陽區(qū)旅游的一個(gè)新亮點(diǎn)?；輺|縣高潭鎮(zhèn)，過去是一個(gè)偏遠(yuǎn)的客家山區(qū)鎮(zhèn)，在大革命時(shí)期這里曾經(jīng)是中共蘇維埃政權(quán)的所在地，留下有紅軍井、農(nóng)66會(huì)舊址等歷史遺跡。近二年，市委、市政府花巨資對(duì)舊址進(jìn)行修復(fù)，恢復(fù)原來的歷史風(fēng)貌，使這個(gè)沉寂在大山深處的地方變?yōu)檫h(yuǎn)近聞名的“紅色旅游”景點(diǎn)和開展愛國主義教育的基地，被譽(yù)為“東江紅都”、“廣東的井岡山”。龍門沙逕功武村，雖不完全屬于客家，但客家風(fēng)俗和風(fēng)情仍是十分明顯的。過去這里的古建筑群一直沒有得到有效的開發(fā)和保護(hù)，為更好地保護(hù)這批古建筑群，2002年，在市、縣兩級(jí)旅游局的大力支持下，通過民間企業(yè)投資的方式，以古建筑群為賣點(diǎn)，以周邊河流、竹林等自然環(huán)境為依托，投資100

12、0多萬元，成功開辟了一個(gè)旅游景點(diǎn)香溪堡。自去年試業(yè)以來，得到游客的充分肯定和贊許。游客到這里旅游，不僅可以觀賞到田園的風(fēng)光和歷史悠久的古堡，還可以領(lǐng)略到富有特色的客家山歌對(duì)唱，品嘗到美味的客家美食，體會(huì)到濃郁的客家風(fēng)情?，F(xiàn)在平均每天接待游客近300人次，成為我市的一個(gè)新的旅游亮點(diǎn)。通過旅游開發(fā)和帶動(dòng)，功武村古建筑群不但煥發(fā)了生機(jī)，而且還提高了村民的自覺保護(hù)意識(shí)。現(xiàn)在，功武村古建筑群已得到了省文物部門的認(rèn)可，去年被列為省級(jí)歷史文物保護(hù)單位。目前，為更好地弘揚(yáng)我市的客家文化和客家人精神，我市還成立了惠州市客家文化研究會(huì)，是專門研究客家文化的一個(gè)機(jī)構(gòu)，對(duì)我市客家文化進(jìn)行深入的探討和研究，對(duì)我市客家文

13、化旅游資源的開發(fā)利用會(huì)有很大的推動(dòng)作用。四、存在問題從我市對(duì)客家文化研究和客家文化旅游資源的保護(hù)和利用情況可以看出，惠州的客家文化旅游資源開發(fā)還是很不夠的，67還有許多工作要做。目前，我市客家文化旅游資源的保護(hù)、開發(fā)和利用，主要存在幾個(gè)問題：（一）、對(duì)客家文化旅游資源保護(hù)不夠在眾多的客家文化的旅游資源當(dāng)中，一些較有代表性的客家文化資源由于重視不夠，保護(hù)不力，使得許多地方都受到不同程度的損壞。如鎮(zhèn)隆的崇林世居，本來是我市規(guī)模最大、最有代表性客家圍屋，但由于保護(hù)不力，破壞性程度嚴(yán)重，現(xiàn)在修復(fù)的難度很大，需要投入較大的資金才行。又如惠東的黃獅古村，整個(gè)村落過去都是十分豪華很有氣派的，也很有客家文化氣

14、息，要是能夠開發(fā)成一個(gè)旅游點(diǎn)是十分理想的，但由于過去重視不夠，保護(hù)不力，加大了開發(fā)的難度。（二）、對(duì)惠州客家文化的認(rèn)同感不夠惠州本來就是地地道道的客家地區(qū)，在廣府一帶生活的人，對(duì)惠州是客家地區(qū)不會(huì)有任何的懷疑，就象我們認(rèn)為汕頭地區(qū)是閩南語系的地方一樣。但我們惠州有些人至今還不認(rèn)為惠州是客家地區(qū)，不敢認(rèn)同自己是客家人，更有甚者，還有些人不敢講客家話。父母都是地地道道、祖祖輩輩的客家人，卻教子女講廣州話，不講客家話?，F(xiàn)在，有些客家人家的小孩，只會(huì)講普通話或白話，客家話不會(huì)講，客家話被粵語或普通話代替，在惠州有講客家話的人越來越少的趨勢(shì)?？图疑礁枰查_始在一些客家鄉(xiāng)村消失?？图业拿袼酌耧L(fēng)在有的客家鄉(xiāng)村

15、發(fā)生著急劇變化?？图椅膶W(xué)、客家藝術(shù)更是日益凋零，觀眾和聽眾,68日益減少。因此，認(rèn)同感是很重要的。我們要求采取相應(yīng)的措施以轉(zhuǎn)變觀念，糾正偏差，要加大對(duì)惠州客家文化根源的宣傳挖掘的力度，要樹立惠州客家人的自主意識(shí)。（三）、對(duì)客家文化旅游資源的開發(fā)投入不夠在目前惠州客家文化旅游資源的開發(fā)當(dāng)中，大都是注重其豐富的自然資源的開發(fā)，如南昆山等，但對(duì)真正有客家影響力的文化資源的開發(fā)，卻是很少投入，對(duì)現(xiàn)有的客家圍屋的保護(hù)開發(fā)就很明顯地說明這一點(diǎn)；論規(guī)模、論文化底蘊(yùn)，鎮(zhèn)隆崇林世居圍屋和秋長的客家圍屋都不會(huì)比深圳大鵬所城差，但我們沒有資金去投入修復(fù)和開發(fā)，以至長期擱置。就連一些很有客家特色的文化產(chǎn)品，如客家小食

16、等的開發(fā)也很不夠。如客家涼帽，今天已很難得一見了。如果加大這些產(chǎn)品開發(fā)的投入，相信對(duì)促進(jìn)客家文化旅游資源的開發(fā)，會(huì)有一定的積極意義。五、意見和建設(shè)（一）、加大宣傳力度，大力弘揚(yáng)客家文化我們要下大力氣去弘揚(yáng)客家文化，提高人們對(duì)客家文化的認(rèn)識(shí)。我們可從宣傳入手，加大對(duì)客家文化的宣傳力度，大力弘揚(yáng)客家文化的精神，提高人們對(duì)客家文化的認(rèn)同感。目前，惠州的客家文化宣傳不夠，有些人甚至不愿承認(rèn)惠州是客家地區(qū)，這對(duì)提升惠州的客家文化地位，弘揚(yáng)惠州的客家文化是很不利的。我們要開展多種形式的活動(dòng)去宣傳和弘揚(yáng)惠州的客家69文化，如今年市政府舉辦的惠州生態(tài)悠閑旅游節(jié)就是一種很好宣傳惠州客家文化的形式。利用節(jié)慶活動(dòng)來

17、宣傳客家文化，促進(jìn)惠州客家文化的發(fā)展是一種很好的辦法。同時(shí)，我們要積極發(fā)展客家的戲劇、山歌、電影、電視、廣播等藝術(shù)形式，積極創(chuàng)作一些人們喜愛的文化產(chǎn)品去宣揚(yáng)惠州的客家文化。人家一首愛拼才會(huì)贏的歌曲，一部我來自潮州的電視劇就將潮汕地區(qū)閩南語言文化宣揚(yáng)得淋漓盡致。我們也應(yīng)該學(xué)學(xué)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，用藝術(shù)的形式來去宣揚(yáng)惠州的客家文化。另外，我們應(yīng)大力提倡講客家話，講客家的根，講客家的傳統(tǒng)和精神,要保留客家的文化民俗，文化習(xí)俗，使惠州真正成為一個(gè)新老客家人聚居的祥和之地。（二）、加大投資力度，保護(hù)利用和開發(fā)好客家文化的旅游資源惠州有著豐富的客家文化旅游資源，如果將鎮(zhèn)隆的崇林世居，秋長的南陽世居，良井的霞角

18、客家祖屋，惠東的黃獅古村等較有代表性的客家古民居整合修復(fù)，對(duì)弘揚(yáng)惠州的客家文化是很有幫助的。我們可以先從惠陽區(qū)做起，將秋長的客家古建筑群開發(fā)出來，作為惠州客家文化的特色產(chǎn)品推出去，相信會(huì)有一定的帶動(dòng)作用。因?yàn)榍镩L一帶的客家圍屋比較集中，古圍屋比較多，保護(hù)相對(duì)較好，特別是當(dāng)?shù)氐目图椅幕姆諊容^濃厚，開發(fā)起來相對(duì)較為容易些。附近還有其他的旅游產(chǎn)品可以帶動(dòng)。如果將秋長的客家圍屋開發(fā)出來，可在惠陽形成一條秋長客家圍屋一一鎮(zhèn)隆良井客家圍屋一一葉挺故居一一大亞灣濱海游一一中海石化工業(yè)游等景（區(qū)）點(diǎn)旅游觀光的精品線路。70但在開發(fā)過程中一定要注意保護(hù)，要以科學(xué)的發(fā)展觀來指導(dǎo)我們的工作，切勿再如惠東平海古城的修復(fù)那樣