蘇教版《愚公移山》教案

1、蘇教版愚公移山教案只有一行五人；愚公移山過(guò)程艱辛，鑿石運(yùn)土，全靠體力，需寒來(lái)暑往，長(zhǎng)期努力也許年老力衰的愚公是有點(diǎn)自不量力了，難怪智叟要笑而止之，當(dāng)然愚公機(jī)智的駁斥是令智叟啞口無(wú)言請(qǐng)同學(xué)來(lái)模擬人物對(duì)話其他同學(xué)思考：1. 智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里？2. 那你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)正確？答案：1、智叟：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？愚公：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？2、智叟：眼前的，停滯的觀點(diǎn)愚公：長(zhǎng)遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)愚公移山，看到了自己后代子孫們的無(wú)窮力量，他說(shuō)我兒子又有兒子，兒子又有孫子；孫子又有兒子，孫子又有孫子子孫會(huì)無(wú)窮無(wú)盡;山不會(huì)變，終有一天會(huì)移平，非常理直氣壯；

2、而智叟只看到眼前愚公個(gè)人的勢(shì)單力薄，顯然看問(wèn)題片面、死板那么，對(duì)愚公和智叟這兩個(gè)人物，你該如何評(píng)價(jià)呢？答案：愚公：志向遠(yuǎn)大不畏困難堅(jiān)持不懈智叟：鼠目寸光安于現(xiàn)狀自以為是3、看來(lái)愚公非愚蠢之人，可有很多人說(shuō)愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢？我們男生和女生分成兩派來(lái)，對(duì)兩個(gè)觀點(diǎn)愚公不愚、愚公實(shí)愚分別想想理由，鍛煉一下嘴上功夫，來(lái)個(gè)小小的辯論吧師總結(jié)：寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的愚和智叟的智，也不能以今天提倡的巧干來(lái)要求愚公v小結(jié)：愚公和智叟的對(duì)話，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心4、想像一下，如果沒(méi)有神的幫助，移山的結(jié)果會(huì)怎樣？在生產(chǎn)力

3、極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類(lèi)實(shí)現(xiàn)其征服自然的愿望本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的抱負(fù)，是以幻想方式解決人與自然的矛盾，它反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，使人們?cè)诰裆系玫搅斯奈柽@和迷信有本質(zhì)的不同九、歸納寓意這篇寓言的寓意是什么呢？你能說(shuō)出這個(gè)愚公移山這個(gè)成語(yǔ)的意思嗎？寓意：本文通過(guò)愚公移山的故事，表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民以堅(jiān)忍不拔的毅力，頑強(qiáng)改造自然的精神愚公移山：比喻做事有十分頑強(qiáng)的毅力和排除萬(wàn)難的精神十、總結(jié)寫(xiě)作特色你從這篇寓言故事里學(xué)到了什么樣的寫(xiě)作技巧？v1.反襯以兩山高大反襯移山艱難v2.對(duì)比a. 移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨（突出愚公排除

4、萬(wàn)難的堅(jiān)毅精神）b. 智叟和愚公（表現(xiàn)了愚者并不愚，智者并不智）v3.情節(jié)曲折愚公移山，雖得家人贊同，但其妻卻說(shuō)出了很多困難，還好，家人想到了問(wèn)題的解決方法，可那智叟卻前來(lái)阻止，并嘲諷愚公的無(wú)能，機(jī)智的愚公對(duì)他進(jìn)行了嚴(yán)厲的駁斥，愚公移山的精神驚天地、泣鬼神，最后得到了神的幫助，至此，愚公移山有了個(gè)圓滿的結(jié)局，文章可謂情節(jié)波瀾起伏，曲節(jié)多姿十一、愚公移山歌曲欣賞下課蘇教版愚公移山教案（二）教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)1. 積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。2. 理解課文深刻的寓意。能力目標(biāo)1.反復(fù)朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀能力。2.把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比，襯托手法

5、的表達(dá)效果。德育目標(biāo)學(xué)習(xí)愚公精神，正視成長(zhǎng)道路上的艱難險(xiǎn)阻，勇往直前教學(xué)重點(diǎn)1. 積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養(yǎng)語(yǔ)感。2. 理解本文的時(shí)代意義。教學(xué)難點(diǎn)1. 培養(yǎng)多角度分析問(wèn)題的能力。2. 理解神話結(jié)尾的作用，體會(huì)京城氏之子跳往助之這一細(xì)節(jié)的作用。教學(xué)方法1. 誦讀法2. 辯論法3.品讀法4. 理讀法引導(dǎo)學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。5. 延伸拓展法課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過(guò)程教學(xué)要點(diǎn)朗讀課文，整體感知；譯讀課文，把握文意；思讀課文，探究文章寓意;品讀課文，鑒賞文章寫(xiě)法上的特點(diǎn)；研讀課文，聯(lián)系實(shí)際，總結(jié)升華教學(xué)步驟一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)愚公移山的故事家喻戶曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚

6、公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請(qǐng)看動(dòng)漫flash愚公移山。學(xué)生欣賞畫(huà)面，品味美妙的樂(lè)曲二、朗讀課文，整體感知1.教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。2學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓示例:懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔(dān)者/三夫鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負(fù)二山3學(xué)生根據(jù)注釋提示，借助工具書(shū)，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫(huà)難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。4.教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下:(1)指出下列句中的通假字并解釋始一反焉汝之不惠亡以應(yīng)一厝朔東無(wú)隴斷焉對(duì)加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是()懲山北之塞A.處罰B.警戒C.苦于出入之迂也A.繞遠(yuǎn)B.迂腐C.

7、困難指通豫南A.指向B.手指C.一直雜然相許A.允許B.贊成C.答應(yīng)且焉置土石A.哪里B.乃、才C.語(yǔ)氣助詞(3)詞多義方七百里年且九十曾不若孀妻弱子方其遠(yuǎn)出海門(mén)且焉置土石曾益其所不能汝心之固，固不可徹河曲智叟亡以應(yīng)懼其不已也其如土石何吾義固不殺人今亡亦死，舉大計(jì)亦死帝感其誠(chéng)其妻獻(xiàn)疑以君之力。曾不能毀山之一毛雖我之死。有子存焉甚矣。汝之不惠告之于帝(4)翻譯下列句子。 甚矣。汝之不惠 遂率子孫荷擔(dān)者二夫 投渚渤海之尾 冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評(píng)價(jià)或補(bǔ)充。答案略寫(xiě)5.教師播放教學(xué)圖片，每顯示一幅，學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。第一幅：二山雄立圖第二幅：在家庭會(huì)議上

8、第三幅：畢力平險(xiǎn)圖第四幅：愚公智叟辯難圖第五幅：神靈移山圖三、思讀課文，理解寓意1學(xué)生分兩組，展開(kāi)課堂辯論辯題：愚公、智叟到底淮愚？正方：愚公實(shí)愚反方：智叟不智辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚兩座山雄偉高大實(shí)難移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利？全家人力量微弱，況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙遠(yuǎn)。運(yùn)土石到渤海之尾，隱土之北。反方：智叟不智愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神；指通豫南，達(dá)于漢陰，確知移山之利，有長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備；有子孫的支持，使移山之役得以順利開(kāi)始；深明可移之理，子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，有發(fā)展變化的觀點(diǎn)；感動(dòng)天帝，將山搬走，

9、顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無(wú)所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。教師總結(jié)：經(jīng)過(guò)一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。2.提問(wèn)：這是一篇古代寓言，它通過(guò)愚公移山成功的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢？學(xué)生討論交流示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。做任何事。都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。大小、多少是相對(duì)的，都可以向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，成功、失敗亦如此。四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征1.提問(wèn)：如何理解課文的神話結(jié)尾？學(xué)生自由發(fā)言。生1:這是作者迷信思想的反映。生2:這反映了作者階級(jí)的局限性。

10、生3:這是對(duì)愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭(zhēng)并取得勝利的愿望。這個(gè)神話結(jié)尾，增強(qiáng)了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。教師點(diǎn)撥：神話不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類(lèi)征服自然。這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。2.關(guān)于對(duì)比、襯托手法學(xué)生討論，明確：文中有多處對(duì)比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對(duì)比。愚公有實(shí)現(xiàn)指通豫南，達(dá)于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無(wú)窮盡懷有堅(jiān)定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認(rèn)為愚公移山是不惠之舉

11、，兩相對(duì)比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽(tīng)說(shuō)愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對(duì)比之下，更顯出智叟見(jiàn)解鄙陋，對(duì)造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對(duì)丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問(wèn)；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。文中運(yùn)用襯托的例子也不少，如寫(xiě)太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，一年返家一次對(duì)顯現(xiàn)愚公的氣魄，說(shuō)明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫(xiě)操蛇之神的懼和天帝的感也從側(cè)面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。五、研讀課文，總結(jié)升華教師提問(wèn)：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎？學(xué)生爭(zhēng)相發(fā)言。教師總結(jié):愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬(wàn)險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì)有神舟五號(hào)的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治？哪里會(huì)有我國(guó)近十年的輝煌成就？哪里會(huì)有時(shí)代的發(fā)展、人類(lèi)的進(jìn)步？讓我們從愚公手里接過(guò)精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽(yáng)！六、課堂小結(jié)教師朗誦愚公移山歌詞:聽(tīng)起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對(duì)著王屋與太行，憑著是一身肝膽。講起來(lái)不是那奇聞，談起來(lái)