魚我所欲也復(fù)習(xí)

1、魚我所欲也魚我所欲也孟子的名言孟子的名言v1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。v2、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。v3、生于憂患,死于安樂。v4、得道多助,失道寡助。v5、天將降大任于是人也，必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚。2.2.按要求填寫句子按要求填寫句子: :(1)(1)本文的中心論點(diǎn)是本文的中心論點(diǎn)是 : :(2)(2)體現(xiàn)體現(xiàn)“性本善性本善”思想的句子是：思想的句子是：(3)(3)孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是 : : (4)(4)承上啟下承上啟下, ,從人們熟知的生活現(xiàn)象談起的句子從人們熟知的生活現(xiàn)象談起的句子是是: :(5)(5)孟子認(rèn)為失其

2、本心的行為是：孟子認(rèn)為失其本心的行為是： 生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生而取義者也。 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 所欲有甚于生者，所惡有甚于死者所欲有甚于生者，所惡有甚于死者 . .一簞食一簞食, ,一豆羹一豆羹, ,得之則生得之則生, ,弗得則死弗得則死. .萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘則不辯禮義而受之( (為宮室之美而受之；為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之) )。 (6)(6)在孟子看來，什么情

3、況下，即使遇到在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？禍患也會挺身而出的？(7)(7)不辯禮儀的接受萬鐘是為了：不辯禮儀的接受萬鐘是為了：(8)(8)文中與不食文中與不食“嗟來之食嗟來之食”的意思相一的意思相一致的句子是：致的句子是： 所惡有甚于死者，故患有所不辟也。所惡有甚于死者，故患有所不辟也。 為宮室之美，妻妾之奉，所識窮為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？乏者得我與？ 呼爾而與之，行道之人弗受；呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。蹴爾而與之，乞人不屑也。 通假字通假字1、故患有所不辟也、故患有所不辟也.辟辟:通通“避避”,躲避躲避.2、萬鐘則不辯禮義、萬鐘

4、則不辯禮義.辯辯:通通“辨辨”,辨別辨別.3、所識窮乏者得我與、所識窮乏者得我與?與與:通通“歟歟”,語氣語氣;得得:通通“德德”,恩恩惠惠,感激感激.4、鄉(xiāng)為身死而不受、鄉(xiāng)為身死而不受.鄉(xiāng)鄉(xiāng):通通“向向”,從前從前.二、一詞多義二、一詞多義1、所欲有甚于生者、所欲有甚于生者萬鐘于我何加焉萬鐘于我何加焉2、故患有所不辟也、故患有所不辟也是故所欲有甚于生者是故所欲有甚于生者3、如使人之所欲莫甚于生、如使人之所欲莫甚于生人皆有之人皆有之.4、蹴爾而與之、蹴爾而與之所識窮乏者得我與所識窮乏者得我與(介詞介詞:比比)(介詞介詞:對對)(連詞連詞:所以所以)(連詞連詞:所以所以)(助詞助詞:的的)(代詞

5、代詞:指代前面的想法指代前面的想法)(動詞：給動詞：給動詞，給動詞，給)(與與:通通“歟歟”,語氣詞語氣詞;)5、舍魚而取熊掌者也、舍魚而取熊掌者也由是則生而有不用也由是則生而有不用也呼爾而與之呼爾而與之萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘則不辯禮義而受之鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)為身死而不受（而：連詞（而：連詞,轉(zhuǎn)折關(guān)系）轉(zhuǎn)折關(guān)系）（而：連詞（而：連詞,轉(zhuǎn)折關(guān)系）轉(zhuǎn)折關(guān)系）（而：連詞（而：連詞,表修飾關(guān)系）表修飾關(guān)系）（而：連詞（而：連詞,表修飾關(guān)系）表修飾關(guān)系）（而：連詞（而：連詞,遞進(jìn)關(guān)系遞進(jìn)關(guān)系,尚且）尚且）三、古今異義三、古今異義鐘鐘例句：萬鐘則不辯禮義而受之例句：萬鐘則不辯禮義而受之古義：一種量器古義：

6、一種量器今義：計時的器具或中空的響器今義：計時的器具或中空的響器四、詞類活用四、詞類活用得：例句：所識窮乏者得我與得：例句：所識窮乏者得我與名詞作動詞名詞作動詞恩惠恩惠,這里是感激的意思這里是感激的意思.五、特殊句式五、特殊句式1判斷句判斷句例句：魚例句：魚,我所欲也我所欲也.“也也”,判斷句判斷句標(biāo)志標(biāo)志.譯文：魚譯文：魚,是我所喜愛的東西是我所喜愛的東西.2省略句省略句例句：鄉(xiāng)為身死而不受例句：鄉(xiāng)為身死而不受.“為為”后面省略了介詞的賓語后面省略了介詞的賓語“禮義禮義”,“受受”后后面省略了賓語面省略了賓語“施舍施舍”,全句省略了主語全句省略了主語“我我”.譯文：從前我為了譯文：從前我為了

7、“禮義禮義”寧愿死也不接受施舍寧愿死也不接受施舍.我考考你，你知道嗎？v1孟子在文中提出了怎樣的中心論點(diǎn)？是孟子在文中提出了怎樣的中心論點(diǎn)？是采用的什么方式提出來的？采用的什么方式提出來的？v2孟子為了闡明自己的觀點(diǎn)，用了哪些論孟子為了闡明自己的觀點(diǎn)，用了哪些論證方法？證方法？v3“由是則生而有不用也，由是則可以辟由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也患而有不為也”是什么意思？是什么意思？v4“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉加焉”是什么意思？是什么意思？vv5“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳勿喪耳”和和“此

8、之謂失其本心此之謂失其本心”中中“是心是心”“”“本心本心”各指什么？各指什么？v6作者使用比喻作者使用比喻、對比等方法進(jìn)行論證有、對比等方法進(jìn)行論證有什么益處？什么益處？v7如果你還有些問題不清楚，不用著急，如果你還有些問題不清楚，不用著急，請把它記下來。請把它記下來。v同你的同你的同學(xué)、同學(xué)、老師說說：老師說說：v如果你們小組內(nèi)有問題未能解決，帶到全班如果你們小組內(nèi)有問題未能解決，帶到全班與同學(xué)們、老師一起交流，我們一起解決它與同學(xué)們、老師一起交流，我們一起解決它！v07蕪湖v天祥至潮陽，見弘范天祥至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之弘范遂以客禮見之。與俱入

9、崖山，使為書。與俱入崖山，使為書招張世杰。天祥曰：招張世杰。天祥曰：吾不能捍父母，乃教人吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎叛父母，可乎?索之固，乃書所索之固，乃書所過零丁洋過零丁洋詩詩與之。其末有云與之。其末有云人生自古誰無死，留取丹心人生自古誰無死，留取丹心照汗青。照汗青。弘范曰：弘范曰：“國亡，丞相忠孝盡矣，國亡，丞相忠孝盡矣，能改以事宋者事皇上，將不失為宰相也。能改以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂怀鎏樵唬禾煜殂怀鎏樵唬骸皣霾荒芫?，為人臣者國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎？死有余罪，況敢逃其死而二其心乎？”v8.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一下列句子中加

10、點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是（項是（）vA.吾不能捍父母吾不能捍父母捍：保衛(wèi)捍：保衛(wèi)vB.乃書所乃書所過零丁洋過零丁洋詩與之詩與之與：給與：給vC.天祥泫然出涕天祥泫然出涕涕：眼淚涕：眼淚vD.使為書招張世杰。使：派遣使為書招張世杰。使：派遣v9.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（不相同的一組是（）vA.遂移兵馬司，設(shè)卒以守之遂移兵馬司，設(shè)卒以守之作作師說師說以貽之以貽之vB.舉其平生而盡棄之，將焉用我舉其平生而盡棄之，將焉用我激于義激于義而死焉者也而死焉者也vC.俄有詔使止之，天祥死矣俄有詔使止之，天祥死矣俄而表（指俄而表（指劉表）卒劉表

11、）卒vD.置吾十人于何地置吾十人于何地得復(fù)見得復(fù)見將軍將軍于此于此v10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（確的一項是（）vA.張弘范讓文天祥叩拜，天祥拒而不拜，他張弘范讓文天祥叩拜，天祥拒而不拜，他又讓天祥寫信招降張世杰，文天祥不從，張又讓天祥寫信招降張世杰，文天祥不從，張弘范還要弘范還要強(qiáng)迫強(qiáng)迫他，文天祥就寫詩以表心態(tài)，他，文天祥就寫詩以表心態(tài)，民族氣節(jié)不辱。民族氣節(jié)不辱。vB.文天祥在燕京共三年，忽必烈知道他最終文天祥在燕京共三年，忽必烈知道他最終也不會屈服，便與宰相商議釋放他；有人把也不會屈服，便與宰相商議釋放他；有人把天祥在江西起兵反

12、元之事說出來了，結(jié)果天天祥在江西起兵反元之事說出來了，結(jié)果天祥沒被釋放。祥沒被釋放。vC.文天祥在押期間，決心以死明志，但忽必文天祥在押期間，決心以死明志，但忽必烈不忍心，表現(xiàn)了他對文天祥的氣節(jié)和才華烈不忍心，表現(xiàn)了他對文天祥的氣節(jié)和才華的敬佩。的敬佩。D. 文天祥臨終前曾說：讀圣賢書，應(yīng)做到取義成仁，才無愧于圣賢的教誨。他終于以自己的行動，實(shí)現(xiàn)了自己的諾言，表現(xiàn)了他高尚的愛國精神。 v17、解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。（、解釋下列加點(diǎn)的詞在文中的意思。（2分）分）v（1）故患有所不辟也）故患有所不辟也辟：辟：（2）天祥）天祥泫然出涕泫然出涕涕：涕：v18、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（

13、、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）分）v（1）是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者）是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。v譯文：譯文：v（2）弘范遂以客禮見之。）弘范遂以客禮見之。v譯文：譯文：v19、請從乙文中分別找出最能體現(xiàn)文天祥、請從乙文中分別找出最能體現(xiàn)文天祥“富貴不能淫富貴不能淫”“”“威武不能屈威武不能屈”的句子。（的句子。（4分分）v答：富貴不能淫：答：富貴不能淫：v威武不能屈：威武不能屈：v20、乙文中，文天祥的所作所為印證了甲文、乙文中，文天祥的所作所為印證了甲文中的哪句話？（中的哪句話？（1分）分）vv21、請結(jié)合文體特點(diǎn)，、請結(jié)合文體特點(diǎn)，簡要分析甲、乙兩文在簡要分

14、析甲、乙兩文在寫法上有何不同？（寫法上有何不同？（4分）分）v2008年河南省魚我所欲也年河南省魚我所欲也v閱讀下面兩個語段閱讀下面兩個語段,完成完成1619題。（共題。（共10分分）v（一）萬鐘則不辯禮義而受之，（一）萬鐘則不辯禮義而受之，此之謂此之謂失其本心。失其本心。v（節(jié)選自魚我所欲也）（節(jié)選自魚我所欲也）v（二）孔子見齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)（二）孔子見齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：?？鬃愚o不受，入謂弟子曰：“吾聞君子吾聞君子當(dāng)功以受祿。今說景公，景公未之以行而當(dāng)功以受祿。今說景公，景公未之以行而賜之廩丘，其不知丘也亦甚矣。賜之廩丘，其不知丘也亦甚矣?！绷畹茏恿畹?/p>

15、子趣駕，辭而行。趣駕，辭而行。v（節(jié)選自呂氏春秋）（節(jié)選自呂氏春秋）v注：廩丘：地名。養(yǎng)：供養(yǎng)之地。未注：廩丘：地名。養(yǎng)：供養(yǎng)之地。未之行：沒有采納我的主張。丘：孔子，名之行：沒有采納我的主張。丘：孔子，名丘。丘。v16解釋下面句子中加點(diǎn)詞語的意思。（解釋下面句子中加點(diǎn)詞語的意思。（2分）分）v（1）萬鐘于我何加焉）萬鐘于我何加焉何加：何加：v（2）所識窮乏者得我與）所識窮乏者得我與得：得：v17用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思。（。（4分）分）v（1）是亦不可以已乎？）是亦不可以已乎？v（2）此之謂失其本心。）此之謂失其本心。vv18文段（一）中畫線的句子

16、運(yùn)用了什么論文段（一）中畫線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（證方法？有什么作用？（2分）分）vv19孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢？請用文段（一）中的語句回答。（之地呢？請用文段（一）中的語句回答。（2分）分）v（山東濱州）（山東濱州）v景公之時景公之時，雨雪三日而不霽。公披狐白之裘，雨雪三日而不霽。公披狐白之裘，坐于堂側(cè)階。晏子入見，坐于堂側(cè)階。晏子入見，立有間立有間，公曰：，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。怪哉！雨雪三日而天不寒?！标套訉υ唬宏套訉υ唬骸疤觳缓?？天不寒乎？”公笑。晏子曰：公笑。晏子曰：“嬰聞古之嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞，今君不知也。知人之勞，今君不知也?！惫唬汗唬骸吧疲」焉?！寡人聞命矣。人聞命矣?！蹦肆钅肆畛鲷冒l(fā)粟出裘發(fā)粟與饑寒者。令所與饑寒者。令所睹于涂者，無問其鄉(xiāng)；所睹于里者，無問其睹于涂者，無問其鄉(xiāng)；所睹于里者，無問其家；循國計數(shù)，無言其名。士既事者兼月，家；循國計數(shù)，無言其名。士既事者兼月，疾者兼歲。孔子聞之曰：疾者兼歲?？鬃勇勚唬骸瓣套幽苊髌渌套幽苊髌渌肮苄衅渌埔?。，景公能行其所善也?！眝v9解釋下面句子中加點(diǎn)詞語的意思。（解釋下面句子中加點(diǎn)詞語的