改革開放前后家鄉(xiāng)變化

1、2016小組分工 資料收集：潘柱 謝加鵬 李芮 陳璐娜 圖片收集：王彩云 楊凱 李芮 陳璐娜 ppt制作：李若瀾一、中國(guó)為什么要改革開放二、改革開放為我們家鄉(xiāng)帶來的變化三、改革開放對(duì)我們思想的影響四、改革開放所帶來的問題五、改革開放的意義CONTENTS中國(guó)為什么要改革開放1中國(guó)為什么要改革開放（一） 改革是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路 以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,發(fā)展生產(chǎn)力,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,也是中華民族的根本利益所在.在當(dāng)代中國(guó),要發(fā)展生產(chǎn)力,一方面要以科學(xué)技術(shù)為第一生產(chǎn)力,另一方面要進(jìn)行改革,從而為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟?gòu)V闊的社會(huì)空間.改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力,堅(jiān)持改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的一

2、招.不堅(jiān)持社會(huì)主義,不改革開放,不發(fā)展經(jīng)濟(jì),不改善人民生活,只能是死路一條. 中國(guó)為什么要改革開放（二）對(duì)外開放是我國(guó)長(zhǎng)期的一項(xiàng)基本國(guó)策。 1.現(xiàn)在的世界是開放的世界,中國(guó)的發(fā)展離不開世界. 2.對(duì)外開放是我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必要條件. 3. 對(duì)外開放是全方位的對(duì)外開放. 對(duì)外開放是分步驟,多層次的對(duì) 外開放. 對(duì)外開放是寬領(lǐng)域的對(duì)外開放（一）改革前的家鄉(xiāng)（二）改革后的家鄉(xiāng)改革開放為我們家鄉(xiāng)帶來的變化2我的家鄉(xiāng)李芮 我的家鄉(xiāng)位于湖南省婁底市龍?zhí)伶?zhèn)董家村，村子四面環(huán)山，是實(shí)實(shí)在在的窮村子，改革開放前交通不發(fā)達(dá)、溫飽問題得不到解決、聽說奶奶那一輩還在吃草根和樹皮，日子過的非常的凄慘；改革開放后村民的生

3、活水平得到了提高，村里修建的水泥路，農(nóng)作物以玉米和稻谷為主。 現(xiàn)在村中許多的家庭都建了小洋房，有了小車，大部分的農(nóng)閑時(shí)間也都是養(yǎng)養(yǎng)家禽和打打麻將，日子過的非常悠閑。 下面我們來欣賞兩組圖片，更直觀的看看家鄉(xiāng)改革前后的變化吧。改革開放前改革開放前改革開放后改革開放后我的家鄉(xiāng)陳璐娜長(zhǎng)沙市為湖南省省會(huì)，古稱“潭州”，是著名的楚漢名城、山水洲城和快樂之都。 長(zhǎng)沙具有三千年?duì)N爛的古城文明史，是楚漢文明和湖湘文化的始源地，是湖南省的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通和科教中心，亦是環(huán)長(zhǎng)株潭城市群龍頭城市。長(zhǎng)沙是我國(guó)南方地區(qū)重要的中心城市，綜合實(shí)力位居全國(guó)前列。同時(shí)，長(zhǎng)沙致力于打造中部開放、具有重大國(guó)際影響力的文化名城

4、和世界級(jí)旅游城市。長(zhǎng)沙改革開放前的住房條件 改革開放前，人們的居住條件較差，1978年人均居住面積，城鎮(zhèn)只有3.6平方米，農(nóng)村是8.1平方米。在，大家請(qǐng)看5090年代長(zhǎng)沙人們居住條件今昔非比的長(zhǎng)沙 改革開放后在，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的十幾年里，長(zhǎng)沙市面貌和百姓住房條件都發(fā)生了極大的變化。到2000年，人均居住面積超過了10平方米，過去中小城市里隨處可見的紅磚平頂樓房，正逐步被外表裝飾漂亮的樓房所取代。我的家鄉(xiāng)我的家鄉(xiāng)李若瀾龍山縣，位于湘西北邊陲，地處武陵山脈腹地，連荊楚而挽巴蜀，歷史上稱之為“湘鄂川之孔道”。全縣南北長(zhǎng)106公里，東西寬32.5公里，龍山縣總面積3131平方公里，轄34個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、46

5、2個(gè)村，總?cè)丝?8萬。地勢(shì)北高南低，東陡西緩，境內(nèi)群山聳立，峰巒起伏，酉水、澧水及其支流縱橫其間。地域?qū)賮啛釒Т箨懶詽駶?rùn)季風(fēng)氣候區(qū)，四季分明，氣候宜人，雨水充沛。在這片神奇而又美麗的土地上，繁衍生息著土家、苗、回、壯、瑤等16個(gè)少數(shù)民族，其中以土家、苗為主。改革開放前經(jīng)濟(jì)落后，交通不發(fā)達(dá)，交通工具落后改革開放前通訊差，聯(lián)系主要靠寫信，急事只能發(fā)電報(bào)改革開放前的家鄉(xiāng)改革開放前人們衣服款式簡(jiǎn)單顏色單調(diào)且不鮮亮改革開放前食物匱乏、單調(diào)，甚至不能解決溫飽改革開放前農(nóng)民生產(chǎn)工具不先進(jìn)改革開放前房屋破舊改革開放后的家鄉(xiāng)改革開放后人們的衣服樣式越來越多樣，顏色越來越漂亮。改革開放后交通開始變得發(fā)達(dá)，交通工具

6、也越來越先進(jìn)改革開放后通訊設(shè)備越來越好，功能也不僅限于通訊了改革開放后的家鄉(xiāng)改革開放后經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們收入提高，不再滿足于在家吃飽，更追求外出用餐的品位和質(zhì)量，在“吃”中品出“味”來。改革開放后，農(nóng)民生產(chǎn)工具越來越先進(jìn)改革開放后房屋建設(shè)追求舒適、美觀、堅(jiān)固改革開放對(duì)我們思想的影響31、由傳統(tǒng)的拘謹(jǐn)刻板呈現(xiàn)為現(xiàn)代的開放活躍。2、由過去的保守懈怠呈現(xiàn)為現(xiàn)在的進(jìn)取拼搏。在改革開放的猛烈撞擊中，由于社會(huì)主流意識(shí)與文化宣傳的導(dǎo)向與鼓勵(lì)，真正具有“獨(dú)特性”的自我才煥發(fā)出來。社會(huì)主流意識(shí)與文化在政策措施、宣傳導(dǎo)向上不斷推陳出新，倡導(dǎo)人的創(chuàng)新意識(shí)和主體意識(shí)，鼓勵(lì)人們要學(xué)會(huì)敢說、敢想、敢干。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的激勵(lì)下

7、，人們逐漸認(rèn)識(shí)到個(gè)體自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)對(duì)于人生的意義，人們?cè)诟鞣矫娑疾辉贊M足于現(xiàn)狀，而是求成就、求幸福、求健康、求享受。在充分體驗(yàn)追求的刺激與喜悅中，人們的整個(gè)精神面貌煥然一新。改革開放以來整個(gè)社會(huì)營(yíng)造了寬松的文化氛圍，人們無需壓抑內(nèi)在的情感，學(xué)會(huì)張揚(yáng)自己的個(gè)性，彰顯自己的才華。有活力、有個(gè)性、有思想、有追求成為當(dāng)前人們精神面貌的良好寫真，人格上呈現(xiàn)出開放、活躍的特點(diǎn)3、由過去的依賴呈現(xiàn)為現(xiàn)在的獨(dú)立自主。4、由過去的散漫低效呈現(xiàn)為現(xiàn)在的緊張高效。過去，由于人們工作流動(dòng)非常少，只要在一個(gè)單位安分守己一般都能呆到退休，基本上沒有所謂的下崗失業(yè)問題。正所謂“大鍋飯吃著，小日子過著”。而且職務(wù)晉升主要靠論

8、資排輩，所以年輕人覺得沒什么奔頭，往往工作態(tài)度散漫，“做一天和尚撞一天鐘”的現(xiàn)象屢見不鮮?，F(xiàn)在，“時(shí)間就是金錢，效率就是生命”已經(jīng)成為一句平常的口號(hào)，速度受到整個(gè)社會(huì)的廣泛認(rèn)同和推崇。各種場(chǎng)合、各個(gè)時(shí)段都被忙碌的人們有效地利用起來，轉(zhuǎn)變?yōu)樨?cái)富創(chuàng)造資源，生命享受資源。不僅如此，作為執(zhí)行力的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，效率還成為評(píng)工作能力，升職加薪的重要依據(jù)。過去，人們?cè)谏鐣?huì)生活中充滿對(duì)單位的依賴、對(duì)戶籍的依賴、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的依賴、對(duì)家庭等社會(huì)關(guān)系的依賴，基本上維持一種依附型的人格狀態(tài)。現(xiàn)在，言論自由使人們可以公開地、獨(dú)立地發(fā)表自己的見解，文化多元給人們提供了更多可以選擇和認(rèn)同的價(jià)值觀念，市場(chǎng)主體的細(xì)化為個(gè)體從社會(huì)關(guān)系

9、中獨(dú)立出來奠定了基礎(chǔ)；再有民主政治確保人們?nèi)烁裆系莫?dú)立和平等；社會(huì)保障為人們解除作為社會(huì)人的后顧之憂。這些改革開放帶來的一系列社會(huì)條件和環(huán)境的變化幫助人們得以擺脫對(duì)家庭、單位的依賴，成為真正獨(dú)立自主的公民個(gè)體。改革開放所帶來的問題41、環(huán)境代價(jià)太大，資源過度消耗。改革開放后，環(huán)境污染特別突出，資源消耗，資源的利用率低。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速增長(zhǎng)，他對(duì)世界經(jīng)濟(jì)做出了巨大的貢獻(xiàn)，其代價(jià)就是中國(guó)資源與環(huán)境的嚴(yán)重?fù)p壞環(huán)境污染2、有關(guān)統(tǒng)計(jì)表明，近30年來，內(nèi)、外資企業(yè)年產(chǎn)值平均增長(zhǎng)超過10%，而除壟斷國(guó)企外的勞動(dòng)者年工資增長(zhǎng)率僅為1%-3%。這些情況都說明，勞動(dòng)者的收入水平?jīng)]有隨著GDP的增長(zhǎng)而同比增長(zhǎng)。隨

10、著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，物價(jià)上漲，出現(xiàn)中國(guó)新的三座大山，醫(yī)療、教育、住房，三農(nóng)問題突出，城鄉(xiāng)收入差距較大，東西部的發(fā)展不平衡，各社會(huì)矛盾比較尖銳。貧富差距大，勞工權(quán)益受損3、社會(huì)道德環(huán)境出現(xiàn)了讓人憂心的狀況，西方先進(jìn)的管理理念和先進(jìn)技術(shù)走進(jìn)中國(guó)，同時(shí)西方的一些腐朽思想也走進(jìn)中國(guó)，比如拜金主義與個(gè)人主義。伴隨著中國(guó)的整體社會(huì)結(jié)構(gòu)的解構(gòu)重組的過程。從農(nóng)業(yè)社會(huì)過渡到工業(yè)社會(huì)，從熟人社會(huì)過度到陌生人社會(huì)。這是過去兩千年中國(guó)前所未有之大變化。舊的已去，新的未來。這就是當(dāng)前中國(guó)的道德文化現(xiàn)狀。再加上西方文化的強(qiáng)勢(shì)入侵，西方中心論的廣泛流傳，致使傳統(tǒng)道德精華也難以拾起。中國(guó)人的道德文化處于前所未有的大焦慮，大矛盾，大對(duì)立當(dāng)中。社會(huì)道德