小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上一、問(wèn)答題1小學(xué)識(shí)字教學(xué)的基本方法有哪些？P180識(shí)字教學(xué)的方法可分字音教學(xué)、字形教學(xué)、字義教學(xué)。（1） 字音教學(xué)是識(shí)字教學(xué)的第一步，教學(xué)應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：第一，字音教學(xué)得方法是以漢語(yǔ)拼音為認(rèn)讀、掌握字音的工具。第二，針對(duì)漢字字音特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，利用形聲字聲旁表音的特點(diǎn)，先讀準(zhǔn)作為聲旁的獨(dú)體字，再學(xué)形聲字。（2） 字形教學(xué)是識(shí)字教學(xué)得關(guān)鍵，也是學(xué)生識(shí)字的難點(diǎn)，教學(xué)中要充分運(yùn)用字理和心理，培養(yǎng)他們分析識(shí)記字形的能力。第一，筆畫部件分析法。第二，利用造字規(guī)律識(shí)字法。第三，形象識(shí)字法。第四，形近比較法。（3） 字義教學(xué)是識(shí)字教學(xué)的核心。常用的方法有以下幾種：第一，直觀演示法。第

2、二，組詞造句法。第三，注解釋義法。第四，比較辨析法。2、簡(jiǎn)說(shuō)閱讀的內(nèi)涵？P184語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀是收集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑” ；“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”；“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”?？梢?jiàn)，我們可以從三方面來(lái)理解閱讀：1、閱讀的學(xué)生成長(zhǎng)的重要途徑之一。在閱讀中，學(xué)生收集分析處理信息，從而認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維和獲得審美體驗(yàn)，從能力到情感都獲得發(fā)展。2、閱讀是一個(gè)對(duì)話的過(guò)程。閱讀不是一個(gè)單向活動(dòng)，不單是學(xué)生的讀，或單單是教師的教，而是一個(gè)多邊交流對(duì)話的過(guò)程：學(xué)生與文本、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生。所以我們要明白閱讀教學(xué)包含三個(gè)要素：教師、學(xué)生、文

3、本。3、閱讀是個(gè)性化行為。即閱讀必須是學(xué)生自己的閱讀，任何人不能代勞。而且學(xué)生是獨(dú)立的、有個(gè)性的、有靈性和創(chuàng)造性的個(gè)體，學(xué)生個(gè)體之間是有差異的。因此要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，尊重對(duì)文本多元化的解讀，而不能整齊劃一，追求統(tǒng)一結(jié)論和標(biāo)準(zhǔn)答案。概括地說(shuō)，閱讀教學(xué)是學(xué)生面對(duì)文本，在教師的組織與引導(dǎo)下，圍繞一定的話題，以對(duì)話的方式，經(jīng)歷感悟、積累、遷移的心理過(guò)程，逐步形成能力、豐富情感的一種實(shí)踐活動(dòng)。3、請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)語(yǔ)文教育的基本特點(diǎn)。答：語(yǔ)文教育的基本特點(diǎn)是：1、豐富的人文內(nèi)涵。（1）語(yǔ)文是人類的精神家園。（2）反對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化，尊重個(gè)性。2、很強(qiáng)的實(shí)踐性。（1）語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程不在于傳授系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)，而在于學(xué)生

4、聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的實(shí)踐活動(dòng)，是學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中受到熏陶感染的過(guò)程。（2）培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。（3）根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)。4、寫作教學(xué)的策略主要有哪些。 答：寫作教學(xué)的策略主要有：1、激發(fā)寫作興趣和自信心。2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累寫作素材。（1）讓學(xué)生體驗(yàn)生活（2）注意觀察生活3、讓學(xué)生大量閱讀5、從“集中識(shí)字”實(shí)驗(yàn)的產(chǎn)生背景來(lái)看，它可能存在什么不足。集中識(shí)字實(shí)驗(yàn)在創(chuàng)始階段，對(duì)識(shí)字教學(xué)與發(fā)展語(yǔ)言的關(guān)系缺乏必要的研究。由識(shí)字、識(shí)詞到課文閱讀，中間缺少了句、段過(guò)渡。先編的教材，雖然每個(gè)字都是通過(guò)詞出現(xiàn)的，教學(xué)過(guò)程中教師也要求學(xué)生組詞、造句，但教材中的詞、句訓(xùn)練還未能充分體現(xiàn)出來(lái)。1983年后

5、經(jīng)過(guò)修改，尤其是1989年新編教材，比過(guò)去增加了語(yǔ)言訓(xùn)練因素。這其中經(jīng)過(guò)了一個(gè)由字到詞、由詞到句的探索過(guò)程。6、習(xí)作教學(xué)中應(yīng)明確和樹(shù)立的觀念有哪些？語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于習(xí)作的總目標(biāo)是：“能具體明確，文從字順地表述自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫作?！绷?xí)作教學(xué)中應(yīng)明確和樹(shù)立的觀念：關(guān)注學(xué)生的興趣與習(xí)慣；個(gè)性與創(chuàng)新；思維與語(yǔ)言；情感體驗(yàn)與寫作技巧；生活積累與讀寫結(jié)合；紀(jì)實(shí)與想象。另外，習(xí)作要做到觀察、思維、表達(dá)密切結(jié)合；習(xí)作教學(xué)要與閱讀教學(xué)密切結(jié)合；習(xí)作教學(xué)要從內(nèi)容入手，密切聯(lián)系兒童生活實(shí)際習(xí)作訓(xùn)練應(yīng)遵循從說(shuō)到寫的順序。7、教師個(gè)人實(shí)踐中的問(wèn)題主要有哪些？教師個(gè)人實(shí)踐中的問(wèn)題是新課

6、程中教師角色與行為問(wèn)題；教師綜合素質(zhì)；專業(yè)化發(fā)展。教師角色與行為問(wèn)題：第一，現(xiàn)代教育理論將改變以教師角色為中心的觀念；第二，現(xiàn)代教育理論決定教師角色在教與學(xué)中的轉(zhuǎn)變；第三，小學(xué)語(yǔ)文教師角色在教與學(xué)中的轉(zhuǎn)變。8、請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勈裁词亲灾鲗W(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)，一是指學(xué)習(xí)的一種方式，二是指學(xué)習(xí)的態(tài)度情感。從學(xué)習(xí)方式來(lái)說(shuō)，自主學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)主體有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過(guò)程具有自覺(jué)的意識(shí)和反應(yīng)的一種學(xué)習(xí)方式；從態(tài)度情感來(lái)說(shuō)，自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法，積極主動(dòng)地在解決問(wèn)題中學(xué)習(xí)。從上面的解釋可以看出，自主學(xué)習(xí)有五個(gè)特點(diǎn)：（1）學(xué)習(xí)主體有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)（2）能在學(xué)習(xí)上進(jìn)行自我調(diào)控（3

7、）能有選擇地學(xué)習(xí)（4）能創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)（5）有解決問(wèn)題的愿望和責(zé)任心9、傳統(tǒng)語(yǔ)文教育存在哪些誤區(qū)？1掙脫舊的教學(xué)鐐拷，走出“一心只教圣賢書，兩耳不聞窗外事”的誤區(qū)。2語(yǔ)文老師要指導(dǎo)學(xué)生改變單一從課堂獲取知識(shí)的途徑，走出只向課堂攝取信息的誤區(qū)。3語(yǔ)文老師要走出只追求形式的華而不實(shí)的教學(xué)誤區(qū)。10、開(kāi)放性語(yǔ)文課程有什么特點(diǎn)？開(kāi)放性語(yǔ)文課程的特點(diǎn)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、語(yǔ)文課程基本特點(diǎn)的界定：“工具性與人文性的統(tǒng)一”；2、語(yǔ)文課程目的與意義的廓清：工具理性與人文性的統(tǒng)一；3、語(yǔ)文課程與教學(xué)內(nèi)容的拓展：回歸生活，走進(jìn)自我；4、語(yǔ)文課程與教學(xué)重點(diǎn)的突破：言語(yǔ)實(shí)踐語(yǔ)感培養(yǎng)；5、語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)方式的根本性變化：

8、自主合作探究地學(xué)習(xí)；6、課程與教學(xué)多元評(píng)價(jià)指標(biāo)的確定：知識(shí)和技能、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值感。11、教師專業(yè)發(fā)展主要有基本途徑有哪些？ 答：教師專業(yè)發(fā)展主要有基本途徑有：1、教師閱讀并撰寫讀后感，我們稱之為“教師閱讀日志”。2、教師觀察并撰寫觀后感，我們稱之為“教師觀察日志”。3、教師改變自己的做法并撰寫做后感，我們稱之為“教師行動(dòng)研究日志”。12、閱讀教學(xué)的策略：閱讀教學(xué)的策略（1）培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣（2）尊重閱讀個(gè)性，加強(qiáng)人格熏陶（3）設(shè)計(jì)閱讀情景（4）尋找話題，實(shí)現(xiàn)“對(duì)話”（5）用教師的閱讀影響學(xué)生13、簡(jiǎn)述“口語(yǔ)交際”的教學(xué)策略。答;    口語(yǔ)交際的教

9、學(xué)策略有以下幾點(diǎn)       1精心創(chuàng)設(shè)與生活實(shí)際相似的交際情境。       2努力在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)口語(yǔ)交際的雙向互動(dòng)。       3多給學(xué)生口語(yǔ)交際的實(shí)踐機(jī)會(huì)。      4發(fā)揮電教片的示范作用。14、“分散識(shí)字”實(shí)驗(yàn)的基本做法是什么？“分散識(shí)字”的基本做法是借助漢語(yǔ)拼音和“獨(dú)體字”讓學(xué)生隨課文識(shí)字，保持“字不離詞，詞不離句，句不離文”

10、，將識(shí)字教學(xué)寓于閱讀之中。15簡(jiǎn)述“口語(yǔ)交際”教學(xué)應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題？答：1、注意學(xué)生良好的口語(yǔ)交際“習(xí)慣”與“修養(yǎng)”的培養(yǎng)。2、注意學(xué)生“聽(tīng)”、“述”能力的培養(yǎng)。3、注意提高學(xué)生參加表達(dá)的興趣。4、幫助學(xué)生做好知識(shí)的準(zhǔn)備與儲(chǔ)備。16、合作學(xué)習(xí)的基本構(gòu)成要素有哪些？它有以下幾個(gè)方面的要素：積極的相互支持、配合，特別是面對(duì)面的促進(jìn)性的互動(dòng)；積極承擔(dān)在完成共同任務(wù)中個(gè)人的責(zé)任；期望所有學(xué)生能進(jìn)行有效的溝通，建立并維護(hù)小組成員之間的相互信任，有效地解決組內(nèi)沖突；對(duì)于各人完成的任務(wù)進(jìn)行小組加工；對(duì)共同活動(dòng)的成效進(jìn)行評(píng)估，尋求提高其有效的途徑。17、小學(xué)識(shí)字教學(xué)的重要性。（1）小學(xué)識(shí)字教學(xué)是閱讀和寫作的基

11、礎(chǔ)小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)是閱讀和寫作的基礎(chǔ)，是整個(gè)小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)關(guān)鍵。敏捷準(zhǔn)確、高效率的口頭和書面語(yǔ)言能力，是以扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、純熟的基本技能為基礎(chǔ)的，語(yǔ)文教學(xué)首先應(yīng)當(dāng)過(guò)好識(shí)字關(guān)。要讀書、作文必先識(shí)字。字識(shí)得太少，閱讀、作文必將遇到很大困難。所以說(shuō)要教學(xué)生掌握書面語(yǔ)言，能讀會(huì)寫，必先認(rèn)識(shí)足夠數(shù)量的漢字。（2）是小學(xué)語(yǔ)言教學(xué)的重要內(nèi)容文字不僅能記錄廣闊無(wú)邊的事物，也能細(xì)膩地表達(dá)豐富微妙的心靈，還能通過(guò)由其組成的視覺(jué)語(yǔ)言，激發(fā)人的智慧，陶冶人的性情。認(rèn)識(shí)文字，是兒童從運(yùn)用口頭言語(yǔ)過(guò)渡到書面言語(yǔ)的基本環(huán)節(jié)，同時(shí)也是兒童自主習(xí)染以文字符號(hào)為載體的文本世界的開(kāi)始，對(duì)于其語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的建構(gòu)具有奠基性的作用。正

12、是基于這樣的意義，識(shí)字教學(xué)歷來(lái)被認(rèn)為是低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。（3）也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要難點(diǎn)識(shí)字教學(xué)由于漢字是依據(jù)點(diǎn)、橫、豎、撇、捺等數(shù)十種筆畫，按照千變?nèi)f化的方式組合而成，不像拼音文字由字母組成、字形表示讀音，所以小學(xué)生學(xué)習(xí)非常困難。18、在閱讀教學(xué)中，如何實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體地位？小學(xué)閱讀教學(xué)要通過(guò)詞、句、段、篇的教學(xué)和朗讀、默讀、復(fù)述、背誦的訓(xùn)練，使學(xué)生掌握學(xué)過(guò)的常用詞匯，理解句子的意思；能給課文分段，歸納段落大意，概括課文的主要內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)中心思想；學(xué)習(xí)觀察事物、思考問(wèn)題和表達(dá)思想的方法；能正確、流利、有感情地朗讀課文，比較熟練地默讀課文，能背誦或復(fù)述指定的課文；能讀懂適合少年兒童閱讀的書報(bào)

13、，培養(yǎng)獨(dú)立閱讀能力。學(xué)生要“具有獨(dú)立閱讀的能力”，“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法”，所謂“獨(dú)立”就是不依靠他人。只有確保學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生成為讀書的主人，主動(dòng)地讀，自覺(jué)地讀，才能最終形成這種能力。二、論述題1請(qǐng)談?wù)勈裁词翘骄啃詫W(xué)習(xí)，并結(jié)合自己的經(jīng)歷或?qū)嵺`談?wù)勀闼斫獾奶骄啃詫W(xué)習(xí)的教學(xué)方式。 答：探究性學(xué)習(xí)，是指在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、獲得自主發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。它是指學(xué)習(xí)者有強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)，不滿足于接受現(xiàn)成的答案，把學(xué)習(xí)過(guò)程變成一種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索追尋現(xiàn)象間的因果聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找到解決問(wèn)題的方法。它是一種通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、信

14、息搜集與處理、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，從而獲得知識(shí)與技能，發(fā)展情感與態(tài)度，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新能力。結(jié)合我自己得經(jīng)歷，我認(rèn)為探究性學(xué)習(xí)的教學(xué)方式：（1）尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，尊重他們的自信心和自尊心，這是探究學(xué)習(xí)的前提。（2）要鼓勵(lì)和幫助每一個(gè)學(xué)生自己提出問(wèn)題，在探究過(guò)程中嘗試用不同的方法，摸索出適合自己獲取新知和解決問(wèn)題能力的途徑，以尋找答案。（3）教師要允許和鼓勵(lì)學(xué)生敢于說(shuō)出與眾不同的想法。如：教學(xué)撈鐵牛一文第二大段，這一段包括四五六自然段，講的是懷丙和尚利用水的浮力撈起一只只鐵牛?？梢赃@樣處理這一部分的：（1）課前用小木板木條制作了類似教材插圖中的大船，還準(zhǔn)備了繩子、石塊、鐵牛（用大石塊代替

15、）、玻璃缸。（2）然后讓學(xué)生分組操作，演示懷丙撈鐵牛的過(guò)程，同時(shí)讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)他們?cè)趽畦F牛的過(guò)程中看到了什么。（3）最后再讀第四自然段，去驗(yàn)證觀察的結(jié)果。又如：教學(xué)白楊學(xué)生可以抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)探究，可以抓住爸爸的三次沉思：想一想，爸爸在什么情況下沉思，沉思什么？具體是怎么想的？你是通過(guò)哪些句子讀懂的？（一思眼前的白楊，體會(huì)白楊高大挺拔的特點(diǎn)；二思胸中的白楊，體會(huì)爸爸扎根邊疆的心意；三思未來(lái)的白楊，體會(huì)孩子們?cè)谶吔砷L(zhǎng)。）6、怎么理解語(yǔ)文課程的性質(zhì)？ 語(yǔ)文，作為一門課程，伴隨著我們走過(guò)十多個(gè)春夏與秋冬。語(yǔ)文，作為一門學(xué)科，其性質(zhì)也是被一代代的討論。到現(xiàn)在，雖然沒(méi)有統(tǒng)一性的標(biāo)準(zhǔn)，但是還是有權(quán)威性

16、的答案。首先，對(duì)于語(yǔ)文課程的性質(zhì)，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）明確規(guī)定：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边@段話的意思很明確的告訴我們，語(yǔ)文課程的性質(zhì)就是工具性與人文性的統(tǒng)一。在我看來(lái)，語(yǔ)文課程的性質(zhì)包含語(yǔ)文的性質(zhì)，語(yǔ)文從屬于語(yǔ)文課程。雖然語(yǔ)文與語(yǔ)文課程不是同一個(gè)類型的概念，但是，在他們的性質(zhì)上是包含與被包含的關(guān)系的。首先，我們來(lái)說(shuō)下語(yǔ)文，何謂語(yǔ)文？葉圣陶先生說(shuō)：“以說(shuō)為語(yǔ)，書面為文，合稱之”。這就是語(yǔ)文，是語(yǔ)言（說(shuō)的是語(yǔ)言）和文字（寫的是文字）的統(tǒng)一。語(yǔ)言是一門交際工具，因此具有工具性；語(yǔ)言又是在人們的社會(huì)生活中進(jìn)行交際與記載的，因此

17、，語(yǔ)言又具有社會(huì)性。所以，相對(duì)于語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，它也應(yīng)該是具有工具性和社會(huì)性的。當(dāng)然，據(jù)葉圣陶先生的理解，文字也是語(yǔ)文的一部分，那么語(yǔ)文是不是還具有文字的一些性質(zhì)呢？這顯然是這樣的。文字是人們交際的載體，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)化的標(biāo)志。但是，文字不同于語(yǔ)言，文字的性質(zhì)并不完全包含于語(yǔ)文的。其次，說(shuō)下語(yǔ)文課程，這里，語(yǔ)文課程與語(yǔ)文所不同的是，語(yǔ)文課程強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)文作為一門課程，其所具有的性質(zhì)。那么，語(yǔ)文課程的性質(zhì)是不是真的如王松泉他們說(shuō)具有體系性，資源性和開(kāi)放性呢？我想，如果按他們的理解的話，語(yǔ)文課程的性質(zhì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那三個(gè)的。并且，各個(gè)科目（不僅僅是語(yǔ)文，像數(shù)學(xué)，化學(xué)之類的）也具有上述三個(gè)性質(zhì)。語(yǔ)文課程是一個(gè)體系

18、，也是該面向社會(huì)開(kāi)放的，吸收和傳授各種資源的課程，但是語(yǔ)文課程也是在社會(huì)與人之間傳播的，因此他也是該具有社會(huì)性的。所以，單純就語(yǔ)文課程的性質(zhì)的理解而言，是不能舍其主干，而抓其枝的。所以，就我個(gè)人來(lái)理解語(yǔ)文課程的性質(zhì)。首先我們就要從社會(huì)的層面來(lái)看待問(wèn)題，因?yàn)椤叭耸巧鐣?huì)中的人，社會(huì)是人的社會(huì)，而這是不可能截然分開(kāi)的”所以，當(dāng)我們?cè)诮邮苷Z(yǔ)文這么一門課程或者是在教授這么一門課程是，就注定了語(yǔ)文課程的社會(huì)性的，因?yàn)樗窃谖覀冞@個(gè)大的社會(huì)中傳播和接受的，沒(méi)有了它本來(lái)的社會(huì)性，哪來(lái)的這一門課程。其次，這一門課程，通過(guò)什么傳授的呢？顯然，途徑是多元的。最主要的就是通過(guò)吸收各種社會(huì)資源，將它整合成一個(gè)整體，組合

19、成一個(gè)體系，面向社會(huì)開(kāi)放而進(jìn)行傳授和發(fā)揚(yáng)的。通過(guò)一代又一代人的努力，將一個(gè)個(gè)文字組成一個(gè)個(gè)詞，在將詞組成句子，段落，最后就成了一一篇篇具有不同思想內(nèi)涵和特征的作品等文字材料，然后再通過(guò)語(yǔ)文課程（當(dāng)然古代還沒(méi)有課程這個(gè)概念，但是具有相應(yīng)的與之相似的媒介）這個(gè)媒介代代相傳。因此，從這個(gè)角度看來(lái)，語(yǔ)文課程也是一種工具的，是一中傳授知識(shí)的工具和平臺(tái)的，也是具有工具性的。另外，語(yǔ)文課程是在人與社會(huì)之間進(jìn)行傳播的。因此，我們就不能忽視這個(gè)課程的人文性。國(guó)家提倡“以人為本”，語(yǔ)文課程也一樣，不管是語(yǔ)言，文字，或是語(yǔ)文，其主體都是人。離開(kāi)了人的作用，它們都將不復(fù)存在。而且語(yǔ)文課程的發(fā)展優(yōu)化都是在人的主導(dǎo)下朝著

20、“以人為本”的方向進(jìn)行的，因此，人是這一切的主體和關(guān)鍵。所以，語(yǔ)文課程，又是具有人文性的。這人文性不僅僅是體現(xiàn)在語(yǔ)文上，還體現(xiàn)在這么一門課程上。綜上，語(yǔ)文作為一門課程，是具有語(yǔ)文本身所具有的所有的性質(zhì)的（如當(dāng)今的主流看法一樣，是工具性和人文性的統(tǒng)一），也是具有如王松泉等人認(rèn)為的三大性質(zhì)的，并且，是他們的統(tǒng)一：工具性，人文學(xué)和社會(huì)性的統(tǒng)一體2、你如何看待積累寫作素材？寫什么，怎樣寫，是學(xué)生深感頭疼的事。巧媳婦難為無(wú)米之炊，他們筆重千斤，無(wú)事可寫，無(wú)言可表，無(wú)情可抒。究竟原因主要是積累不足。為此，在這里談?wù)勅绾沃笇?dǎo)學(xué)生積累作文材料的做法。     要搞好作文

21、教學(xué)，首先應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生做好積累材料的工作，然后才能談得上運(yùn)用。君不見(jiàn)：蠶不吃進(jìn)桑葉，便吐不出絲來(lái)；蜜蜂不采集花粉，便釀不出蜜來(lái)。同理，學(xué)生如果沒(méi)有相應(yīng)的知識(shí)儲(chǔ)蓄，生活積累，材料搜集和生活體驗(yàn)，是寫不出好文章的。一 留心觀察，捕捉材料     語(yǔ)文教師不但要指導(dǎo)學(xué)生觀察周圍的人和事，更要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察自己和別人，學(xué)生平時(shí)不注意自己的活動(dòng)和所做的平淡無(wú)奇的小事，更談不上隨時(shí)記錄下自己的所感所想，也就不可能積累到材料，這也不足為奇了。正因?yàn)檫@樣，所以即便是平時(shí)經(jīng)歷過(guò)的許多新鮮事，也都隨著時(shí)光的流逝而漸漸消失，有些甚至留心觀察周圍的事物，把自己所見(jiàn)所聞隨時(shí)記下

22、來(lái)，等到寫作時(shí)所需要的材料就自然跳出來(lái)，一樁樁，一件件，任你選擇。無(wú)論是拜訪老師、探親訪友，還是參加各種比賽、外出參觀等，都有必要將所見(jiàn)所聞所感隨時(shí)記錄下來(lái)，這樣，寫作材料就自然而然充實(shí)了。二 廣開(kāi)閱讀門路，建立積蓄“倉(cāng)庫(kù)”     閱讀是積累材料的重要方面，一是課內(nèi)閱讀，二是課外閱讀。小學(xué)語(yǔ)文課本中有寓言深刻的故事，也有意境優(yōu)美的散文，都是學(xué)生練習(xí)寫作的優(yōu)秀范文。讓學(xué)生多背一些課文中的精彩片斷，日積月累就為學(xué)生的寫作提供了豐富的源泉。在抓好語(yǔ)言積累，發(fā)揮語(yǔ)文課本上的功能外，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀課外書，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，充分發(fā)揮學(xué)校圖書室和圖書角、黑板報(bào)的作

23、用。因?yàn)殚喿x與作文，一個(gè)是吸收，一個(gè)是輸出，沒(méi)有及時(shí)吸收，就談不上輸出。吸收得多，才能輸出得多。通過(guò)大量閱讀，理解內(nèi)容，提高思想認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)作者是如何敘述內(nèi)容，具體準(zhǔn)確運(yùn)用詞語(yǔ)，掌握寫作技巧，積累豐富的詞句。這樣一來(lái)，學(xué)生寫起文章來(lái)就有話可說(shuō)，有言可表。    在作文教學(xué)中，我們應(yīng)該有意識(shí)地抓住學(xué)生生活中可以抓住的地方，引導(dǎo)學(xué)生收集材料。只要訓(xùn)練的多，學(xué)生就自然胸有成竹，能寫好文章。值得一提的是，這不僅限于完整的一篇文章，只要是值得寫的，就應(yīng)該不擇時(shí)間地點(diǎn)。特別是對(duì)優(yōu)生的發(fā)揮就不言而喻了。    總之，寫作的素材來(lái)源于生活。閱讀又是寫作

24、的基礎(chǔ)。古人云：“立言之要在于物”?！拔铩奔词菍懽鞑牧希瑳](méi)有材料，即使是寫作高手，也寫不出好文章來(lái)，這是毋庸置疑的。3、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾未龠M(jìn)語(yǔ)文教學(xué)工作？1、建立健全了教學(xué)管理制度和教學(xué)質(zhì)量的綜合評(píng)價(jià)體系，加強(qiáng)了學(xué)校內(nèi)部各項(xiàng)教學(xué)工作的科學(xué)管理。在宏觀上體現(xiàn)管理的目標(biāo)是“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，從微觀上，對(duì)學(xué)校的授課計(jì)劃、備課、教學(xué)、批改、輔導(dǎo)、復(fù)習(xí)、考試、成績(jī)?cè)u(píng)定等項(xiàng)教學(xué)規(guī)章制度，做到嚴(yán)格要求，嚴(yán)格管理。同時(shí)提出具體的改革設(shè)想，以達(dá)到教學(xué)管理系統(tǒng)的整體優(yōu)化。努力提高課堂教學(xué)效率。提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵是教師，每位語(yǔ)文教師必須備好每一節(jié)課，積極從教材中挖掘出啟迪學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生能力的因素，

25、建立教學(xué)上的最佳工作點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極性，使大部分學(xué)生在克服一定困難的前提下學(xué)到更多知識(shí)，增長(zhǎng)能力。 2、 堅(jiān)持以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線的教學(xué)模式。教學(xué)中注意充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍思維。在課堂上，語(yǔ)文教師要刻意創(chuàng)設(shè)問(wèn)題的情景，積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物進(jìn)行分析比較，培養(yǎng)概括和判斷推理、綜合的能力和運(yùn)用知識(shí)的能力。語(yǔ)文教師在以學(xué)生為主體，認(rèn)真研究教法。根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和教材的特點(diǎn)、學(xué)生的年齡特點(diǎn)及班級(jí)的實(shí)際情況，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力，動(dòng)手操作能力及自學(xué)能力。努力改進(jìn)教法的同時(shí)，也注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)，以學(xué)法的優(yōu)化推動(dòng)教法的優(yōu)化。 3、深入

26、鉆研語(yǔ)文教材。掌握語(yǔ)文教材體系、基本內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系，抓住主線、明確重、難點(diǎn)，搞清肄點(diǎn)，把握關(guān)鍵。精心設(shè)計(jì)教案。每課教案要做到“五有”：有明確的教學(xué)目的；有具體的教學(xué)內(nèi)容； 有連貫而清晰的教學(xué)步驟;有啟發(fā)學(xué)生積極思維的教法；有合適精當(dāng)?shù)木毩?xí)。要提前兩天備課，堅(jiān)持寫教后記，授課后及時(shí)記載本課教學(xué)的成功和失誤，以便不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，改進(jìn)教法，不斷提高。4、重視集體備課。各教研組堅(jiān)持單周備課，雙周教研活動(dòng)制度。備課做到三定（定時(shí)間、定內(nèi)容、定中心發(fā)言人）。四統(tǒng)一（統(tǒng)一教學(xué)目的的、統(tǒng)一重點(diǎn)、統(tǒng)一作業(yè)內(nèi)容、統(tǒng)一教學(xué)進(jìn)度）。按期初制定的教研活動(dòng)計(jì)劃正常開(kāi)展教學(xué)研究活動(dòng) 。教師應(yīng)當(dāng)將備課的主要精力放在

27、明確教學(xué)目標(biāo)，理清教材思路，規(guī)劃教學(xué)流程，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，化解教學(xué)疑問(wèn)，促進(jìn)學(xué)生心智發(fā)展上。單純依賴教參，備課就缺少源頭活水。備課應(yīng)多方擴(kuò)充信息，不斷充實(shí)，完善備課資料，做到與時(shí)相和，與時(shí)俱進(jìn)。創(chuàng)新教案，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題能力，擴(kuò)展思路，加強(qiáng)課改認(rèn)識(shí)，重點(diǎn)反思一節(jié)課存在問(wèn)題的解決。4、談?wù)劇罢Z(yǔ)文素養(yǎng)”和“語(yǔ)文能力”的區(qū)別？ “語(yǔ)文能力”和“語(yǔ)文素養(yǎng)”的區(qū)別。我們知道，“能力”是對(duì)知識(shí)的運(yùn)用和應(yīng)用，是指人能夠勝任某項(xiàng)工作的自身主觀條件（包括心理、生理的條件）。它跟“素養(yǎng)”有區(qū)別的：它重在“功用性”，這是一個(gè)靜態(tài)的概念，是對(duì)水平的描述，能在短時(shí)間內(nèi)強(qiáng)化訓(xùn)練形成；“素養(yǎng)”即平日的修養(yǎng)，指人通過(guò)

28、長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，在某一方面所達(dá)到的高度，包括“功用性”和“非功用性”，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，是對(duì)程度和過(guò)程的描述，它需要長(zhǎng)期的熏陶漸染，需要長(zhǎng)期的與語(yǔ)文的親密接觸。從兩者的比較可以看出：兩者在范圍和程度上是有所區(qū)別的。我們仔細(xì)分析后發(fā)現(xiàn)，“語(yǔ)文素養(yǎng)”的內(nèi)涵十分豐富，應(yīng)該是綜合的、基礎(chǔ)的、實(shí)踐的、可持續(xù)發(fā)展的。簡(jiǎn)言之，“語(yǔ)文素養(yǎng)”是融匯整合的。而相對(duì)來(lái)說(shuō)“語(yǔ)文能力”簡(jiǎn)單的多，所以就“語(yǔ)文能力”的培養(yǎng)遠(yuǎn)比“語(yǔ)文素養(yǎng)”的養(yǎng)成容易得多，“語(yǔ)文能力”主要指聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力，具體指學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，具有適應(yīng)實(shí)際需要的現(xiàn)代文閱讀能力、協(xié)作能力和口語(yǔ)交際能力，具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱

29、讀淺易文言文的能力，這些都是從語(yǔ)文的應(yīng)用能力來(lái)說(shuō)，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較容易操作，我們通過(guò)平時(shí)的書面訓(xùn)練和口頭訓(xùn)練也能慢慢形成。而“語(yǔ)文素養(yǎng)”中的文化品位、審美情趣、知識(shí)視野、情感態(tài)度、思想觀念卻更多的是靠熏陶漸染的，是難以操控的。5、請(qǐng)談?wù)劗?dāng)前對(duì)語(yǔ)文學(xué)科認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，并根據(jù)自己的經(jīng)歷和實(shí)踐談?wù)勀銓?duì)語(yǔ)文學(xué)科的理解。在近現(xiàn)代的語(yǔ)文教育史上，由于社會(huì)局限性、階級(jí)局限性、歷史局限性和文化局限性的影響，人們對(duì)語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識(shí)有深有淺，有偏有全，出現(xiàn)過(guò)各種不同的語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)觀。諸如認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)是“應(yīng)用性”、“工具性”、“知識(shí)性”、“實(shí)踐性”和“人文性”等等，典型的觀點(diǎn)是“工具性”說(shuō)和“人文性”說(shuō)。這些不同的

30、觀點(diǎn)反映出人們的語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)觀存在著明顯的差異。這正是語(yǔ)文教育會(huì)陷入盲目性和隨意性的誤區(qū)、教育質(zhì)量難以從根本上得到提高的病根之一。事物的性質(zhì)是事物本身所固有的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們對(duì)事物性質(zhì)的認(rèn)識(shí)往往需要一個(gè)從不知到知，從膚淺到深刻的變化過(guò)程。對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識(shí)亦如此。從它的嬗變過(guò)程中，我認(rèn)為對(duì)當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)有幾點(diǎn)啟示：?jiǎn)⑹局唬赫Z(yǔ)文教學(xué)必須強(qiáng)化學(xué)生主體性和實(shí)踐性。語(yǔ)文學(xué)科是“技能學(xué)科”、“工具學(xué)科”。語(yǔ)文技能的形成，語(yǔ)言交際工具的掌握和運(yùn)用，都離不開(kāi)學(xué)生自身的實(shí)踐。語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫的技能，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力，僅僅依靠教師課堂上的“填”“灌”是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，這已經(jīng)被多年的語(yǔ)文

31、教育實(shí)踐所證明。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須強(qiáng)化學(xué)生的主體性和實(shí)踐性。在教學(xué)活動(dòng)中，教師要尊重學(xué)生的主體地位，善于引導(dǎo)、組織學(xué)生積極參與到活動(dòng)之中，使學(xué)生“自?shī)^其力，自致其知”，充分釋放自身的潛能。新大綱提倡的“探究性學(xué)習(xí)”，語(yǔ)文課程設(shè)置“語(yǔ)文活動(dòng)課”，其出發(fā)點(diǎn)就是要打破以往語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)的局面，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生獨(dú)立研究、自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和實(shí)踐性，最終學(xué)生能夠掌握和運(yùn)用語(yǔ)文去應(yīng)付將來(lái)的學(xué)習(xí)、工作和生活。啟示之二：語(yǔ)文教學(xué)必須重視積累。語(yǔ)文是“人類文化的重要組成部分”?？梢?jiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不僅需要掌握語(yǔ)文豐富的表現(xiàn)形式，更重要的是學(xué)習(xí)和繼承積淀在語(yǔ)文教材中的人

32、類優(yōu)秀的思想文化。學(xué)生學(xué)習(xí)積淀在語(yǔ)文教材中的人類優(yōu)秀思想文化，需要一個(gè)不斷積累的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)中急功近利的“滿堂灌”或“題海戰(zhàn)”都不可取。以詩(shī)歌教學(xué)為例，詩(shī)歌的特點(diǎn)之一就是常用典故去表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)容。8、結(jié)合自己的教育經(jīng)歷和實(shí)踐，談?wù)剬W(xué)校教育如何營(yíng)造良好的讀書環(huán)境？環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著決定作用。對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境而言，校園文化環(huán)境（如講座、報(bào)告、閱覽室、圖書館、活動(dòng)）、課堂和課本、教師和教學(xué)、班級(jí)和學(xué)生、共同構(gòu)成學(xué)習(xí)的資源和條件。語(yǔ)文是生活語(yǔ)文是海洋，我們希望學(xué)生在一個(gè)良好的語(yǔ)文環(huán)境（語(yǔ)文生活化、生活語(yǔ)文化）中接受教育，然而現(xiàn)實(shí)的狀況并不令人滿意。在領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心與示范下，我校近年來(lái)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重視與日俱增。但是，農(nóng)村寄宿制學(xué)校的特有限制，農(nóng)村學(xué)生無(wú)法改變的視野局促，理科先行的慣有思維，種種現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾，呼喚語(yǔ)文老師必須有所作為，從日常工作做起，從小事做起，改善學(xué)校的語(yǔ)文環(huán)境。1、辦文學(xué)社，激發(fā)語(yǔ)文興趣。選擇語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極分子參加，選擇優(yōu)秀教師精心組織講座2、 裝備閱覽室，優(yōu)化閱讀外部環(huán)境，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，優(yōu)化學(xué)生閱讀行為。目前我校閱覽室有可供兩個(gè)班學(xué)生120人同時(shí)閱讀的規(guī)定讀物近20種，是無(wú)錫市內(nèi)規(guī)范閱讀的典范。3、 出版作文集，印編