余秋雨老師建議至少通讀兩遍的《離騷》

1、余秋雨老師建議至少通讀兩遍的離騷 戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)陽(yáng)( (今湖北今湖北秭歸秭歸) )人，名人，名平，字原，號(hào)平，字原，號(hào)靈均靈均。杰出的政治家和愛(ài)國(guó)杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人，楚武王熊通之詩(shī)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。子屈瑕的后代。 屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神，千百年來(lái)感的精神，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女。兒女。 屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，

2、將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，屈原因出身貴族，又明于治亂，屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于矛盾，由于上官大夫上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小

3、等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)，兩度被放逐。的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)，兩度被放逐。 公元前公元前278278年秦軍攻破楚國(guó)國(guó)都郢，屈原痛心于祖年秦軍攻破楚國(guó)國(guó)都郢，屈原痛心于祖國(guó)陷入敗亡的絕境，自己的政治主張又不能實(shí)現(xiàn)。他國(guó)陷入敗亡的絕境，自己的政治主張又不能實(shí)現(xiàn)。他滿懷憂郁和悲憤，大約在這一年的陰歷五月初五自投滿懷憂郁和悲憤，大約在這一年的陰歷五月初五自投汨羅江而死。后人為了紀(jì)念屈原，就在每年五月初五汨羅江而死。后人為了紀(jì)念屈原，就在每年五月初五的端午節(jié)劃龍舟、吃粽子，漸成習(xí)俗。的端午節(jié)劃龍舟、吃粽子，漸成習(xí)俗。世界世界“四大文化名人四大文化名人” 1953 1953年，屈原以

4、詩(shī)人身份同波蘭年，屈原以詩(shī)人身份同波蘭的天文學(xué)家哥白尼，法國(guó)的文學(xué)家拉的天文學(xué)家哥白尼，法國(guó)的文學(xué)家拉伯雷，古巴的作家和民族運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖何伯雷，古巴的作家和民族運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖何塞塞馬蒂一道，成為世界和平理事會(huì)馬蒂一道，成為世界和平理事會(huì)決定當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人決定當(dāng)年紀(jì)念的世界四大文化名人。 屈原作品有屈原作品有離騷離騷、天問(wèn)天問(wèn)、九歌九歌（1111篇）、篇）、九章九章（9 9篇）、篇）、 漁父漁父、 招魂招魂等等 ，凡凡2323篇。其中，篇。其中，離騷離騷是屈原的是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最最長(zhǎng)長(zhǎng)的一首的一首浪漫主義浪漫主義的政治的政治抒情詩(shī)抒情詩(shī)。屈原在文

5、學(xué)史上的地位屈原在文學(xué)史上的地位 屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原的出現(xiàn)，詩(shī)人。屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體楚辭楚辭，突破了突破了詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將新天地。后人也因此將楚辭楚辭與與詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)并稱為并稱為“風(fēng)、騷風(fēng)、騷” ?！帮L(fēng)、騷風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義

6、和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭頭。同時(shí)，以。同時(shí)，以屈原屈原為代表的楚辭還影響到漢為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。賦的形成。楚辭楚辭與與詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)比較：比較：北北南南；西周春秋西周春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)；四言為主四言為主，五六言、七八言，甚至雜言，多五六言、七八言，甚至雜言，多 “兮兮”字。字。關(guān)于關(guān)于“楚辭楚辭”和和楚辭楚辭 句子長(zhǎng)短不一；句子長(zhǎng)短不一； 形式靈活；形式靈活； 多用語(yǔ)氣詞多用語(yǔ)氣詞“兮兮”?！俺o楚辭”的特點(diǎn)的特點(diǎn) “ “楚辭楚辭”：興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以屈原為代表（宋興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以屈原為代表（宋玉、唐勒等）創(chuàng)作的一種玉、唐勒等）創(chuàng)作的一種詩(shī)歌形式詩(shī)歌

7、形式，又稱，又稱“楚辭楚辭體體”、“騷體騷體”。 楚辭楚辭：西漢西漢劉向劉向編輯的收錄屈原等人詩(shī)歌編輯的收錄屈原等人詩(shī)歌的一本的一本詩(shī)歌總集詩(shī)歌總集。離騷離騷釋義釋義 離騷離騷是屈原最重要的代表作。是我國(guó)是屈原最重要的代表作。是我國(guó)古代最偉大的，也是最長(zhǎng)的抒情詩(shī)（政治抒古代最偉大的，也是最長(zhǎng)的抒情詩(shī)（政治抒情詩(shī)），共情詩(shī)），共373句，近句，近2500字。字。 特點(diǎn)：香草美人作比興，神話傳說(shuō)構(gòu)幻境。特點(diǎn)：香草美人作比興，神話傳說(shuō)構(gòu)幻境。全詩(shī)全詩(shī)全詩(shī)全詩(shī)372句，分句，分93節(jié)，共節(jié)，共2464字。字。 離騷離騷的題旨，司馬遷解釋為的題旨，司馬遷解釋為“離憂離憂”，意思尚不夠明白；班固進(jìn)而釋意思

8、尚不夠明白；班固進(jìn)而釋“離離”為為“罹罹”（l，遭遇遭遇），以），以“離騷離騷”為為“遭憂作辭遭憂作辭”；王逸則說(shuō)：王逸則說(shuō)：“離，別也；騷，愁也。離，別也；騷，愁也?！卑寻选半x騷離騷”釋為釋為離別的憂愁離別的憂愁。二說(shuō)均可通。二說(shuō)均可通。 聽(tīng)讀課文聽(tīng)讀課文孟陬孟陬( ) ( ) 揆揆( ) ( ) 重重( )( )汩汩 ( ) ( ) 搴搴( ) ( ) 阰阰( )( )茝茝 （ ） 道道- -導(dǎo)（導(dǎo)（ ） 被（被（ ）踵踵( )( )武武 荃（荃（ ） 齌齌( )( )怒怒謇謇謇謇( ) ( ) 指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。zuzu ku kuchchngngy

9、 yqinqinp pchichidodoppzhngzhngququn nj jjinjin3、總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏：、總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏： 騷體詩(shī)一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨騷體詩(shī)一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。文切分。如如 ： 帝帝/高陽(yáng)高陽(yáng)/之苗裔之苗裔兮，朕兮，朕/皇皇考考/曰伯庸曰伯庸。離騷離騷譯文譯文 1帝高陽(yáng)之帝高陽(yáng)之苗裔苗裔（后代子孫）（后代子孫）兮，朕兮，朕皇考皇考（太祖）（太祖）曰伯庸。攝提曰伯庸。攝提（星名）（星名）貞貞（正好）（正好）于于孟（開(kāi)始）孟（開(kāi)始）陬陬 ( (z z u u 正月正月) )兮，惟（句首語(yǔ)氣詞）庚寅兮，惟（句首語(yǔ)氣詞）庚寅（指庚寅日）（指庚寅日）吾以降吾

10、以降（降生）（降生） 。我本是古帝高陽(yáng)氏的后裔，我本是古帝高陽(yáng)氏的后裔， 號(hào)叫伯庸的是我已故的父親。號(hào)叫伯庸的是我已故的父親。 太歲在寅的那一年的正月，太歲在寅的那一年的正月， 庚寅的那一天便是我的生辰。庚寅的那一天便是我的生辰。 血統(tǒng)高貴，生于良辰。血統(tǒng)高貴，生于良辰。 通過(guò)自敘筆法，先追溯世系，表通過(guò)自敘筆法，先追溯世系，表明自己是楚國(guó)宗室之臣，意在自己對(duì)明自己是楚國(guó)宗室之臣，意在自己對(duì)于楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。于楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。皇皇（亡父）（亡父）覽覽（觀察）（觀察）揆揆（kuku 揣度）揣度）余余初度初度（剛出生時(shí)的器度）（剛出生時(shí)的器度）兮，兮，肇肇（zhzho

11、o 開(kāi)始）開(kāi)始）錫錫（ c c 同同“賜賜”）余以余以（介詞，把）（介詞，把）嘉嘉（美、善）（美、善）名：名名：名（取名，（取名，名作動(dòng)）名作動(dòng)）余曰正則兮，字余曰正則兮，字（取字，名作（取字，名作動(dòng)）動(dòng)）余曰靈均余曰靈均（靈美而均平）（靈美而均平）。血統(tǒng)高貴血統(tǒng)高貴器宇不凡器宇不凡先父看見(jiàn)了我有這樣的生日，先父看見(jiàn)了我有這樣的生日， 他便替我取下了相應(yīng)的美名。他便替我取下了相應(yīng)的美名。 替我取下的大名是叫作正則，替我取下的大名是叫作正則， 替我取下的別號(hào)是叫作靈均。替我取下的別號(hào)是叫作靈均。氣度不凡氣度不凡 ， 獲賜嘉名。獲賜嘉名。 詳紀(jì)生年和名、字的由來(lái)，詳紀(jì)生年和名、字的由來(lái)，強(qiáng)調(diào)稟賦的

12、純美。說(shuō)明自己是強(qiáng)調(diào)稟賦的純美。說(shuō)明自己是秉承上天所托而來(lái)到人間的。秉承上天所托而來(lái)到人間的。紛紛（多）（多）吾既有此吾既有此內(nèi)美內(nèi)美（內(nèi)在美德）（內(nèi)在美德）兮，兮，又又重重（chchngng）之以之以修修（美好）（美好）能能（才能）（才能）。扈扈（h h 被，披）被，披）江離江離（香草名）（香草名）與與辟芷辟芷（香草（香草名）名）兮，兮，紉紉（連綴，聯(lián)結(jié)）（連綴，聯(lián)結(jié)）秋蘭秋蘭以為以為佩佩（衣（衣帶上的裝飾品）帶上的裝飾品） 。借香草象征自己借香草象征自己的美質(zhì)和才能的美質(zhì)和才能我的內(nèi)部既有了這樣的美質(zhì)，我的內(nèi)部既有了這樣的美質(zhì)， 我的外部又加以美好的裝扮。我的外部又加以美好的裝扮。 我把蘼

13、蕪和白芷都折取了來(lái)，我把蘼蕪和白芷都折取了來(lái)， 和秋蘭紐結(jié)著做成了個(gè)花環(huán)。和秋蘭紐結(jié)著做成了個(gè)花環(huán)。 既有美德，既有美德， 又有才華。又有才華。 一切內(nèi)在美質(zhì)的基礎(chǔ)上，再加上各一切內(nèi)在美質(zhì)的基礎(chǔ)上，再加上各種香花修飾儀容，更顯出與眾不同。種香花修飾儀容，更顯出與眾不同。詩(shī)人有著怎樣的品質(zhì)？是用什么形象詩(shī)人有著怎樣的品質(zhì)？是用什么形象來(lái)描繪的？來(lái)描繪的？ 詩(shī)人既有詩(shī)人既有“內(nèi)美內(nèi)美”（內(nèi)在（內(nèi)在美德）又有美德）又有“修能修能”（優(yōu)良（優(yōu)良的才能），可見(jiàn)他的才能），可見(jiàn)他品性高潔，品性高潔，才華出眾。才華出眾。 詩(shī)人展開(kāi)想象，想象自己詩(shī)人展開(kāi)想象，想象自己披上江離與白芷，又連綴起披上江離與白芷，又

14、連綴起秋蘭作為佩飾。秋蘭作為佩飾。借香草比喻借香草比喻自己的美質(zhì)和才能自己的美質(zhì)和才能。汩汩（y y，如流水一樣迅疾），如流水一樣迅疾）余若將不及余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝兮，恐年歲之不吾與。朝搴搴（qiqi n n，攀，攀折折）阰阰（p p，山坡，山坡）之木蘭兮，夕之木蘭兮，夕攬攬（采摘）（采摘）洲之洲之宿莽宿莽（經(jīng)冬不凋的草）（經(jīng)冬不凋的草）。 勤勉修行勤勉修行自強(qiáng)不息自強(qiáng)不息我匆忙地就象是在趕路一般，我匆忙地就象是在趕路一般， 怕的是如箭的光陰棄我飛掉。怕的是如箭的光陰棄我飛掉。 我在早晨去攀折山上的木蘭，我在早晨去攀折山上的木蘭， 我在黃昏去收攬水邊的青藻。我在黃昏去收攬水邊的青

15、藻。時(shí)不我待，時(shí)不我待， 朝夕自修。朝夕自修。 敘述生活態(tài)度。因熱愛(ài)生活，所以特別感到時(shí)間易敘述生活態(tài)度。因熱愛(ài)生活，所以特別感到時(shí)間易逝，生命短暫；因而孜孜不倦培養(yǎng)品德，鍛煉才能，逝，生命短暫；因而孜孜不倦培養(yǎng)品德，鍛煉才能，充實(shí)生活。而這一切，都是為了一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，明充實(shí)生活。而這一切，都是為了一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，明確的目標(biāo)，在楚國(guó)政治改革中，貢獻(xiàn)出自己一份力量。確的目標(biāo)，在楚國(guó)政治改革中，貢獻(xiàn)出自己一份力量。 詩(shī)人感到流年似水后又是怎樣做的呢？詩(shī)人感到流年似水后又是怎樣做的呢？ 時(shí)光如逝水，歲月不待人。詩(shī)人深時(shí)光如逝水，歲月不待人。詩(shī)人深感努力向前，還怕追趕不上，于是就感努力向前，還怕追趕

16、不上，于是就勤奮不懈：清晨去摘山坡上的木蘭啊，勤奮不懈：清晨去摘山坡上的木蘭啊，黃昏去拔經(jīng)冬不凋的草。即黃昏去拔經(jīng)冬不凋的草。即抓緊時(shí)間抓緊時(shí)間，修養(yǎng)自己修養(yǎng)自己。三四節(jié)自述早年就懷有三四節(jié)自述早年就懷有遠(yuǎn)大理想遠(yuǎn)大理想與與美好美好志趣志趣，積極努力，勤奮不懈。，積極努力，勤奮不懈。 日月日月忽忽（快速）快速）其不其不淹淹（停止，久留）停止，久留）兮，兮，春與秋其春與秋其代序代序（依次更替）依次更替）。唯草木之。唯草木之零落兮，恐美人零落兮，恐美人（指楚懷王）指楚懷王）之遲暮之遲暮（晚暮，晚暮，指衰老）指衰老）。金烏和玉兔匆匆地不肯停留，金烏和玉兔匆匆地不肯停留， 春天和秋天輪流著在相替代。春

17、天和秋天輪流著在相替代。 想到草和木都時(shí)刻地在凋零，想到草和木都時(shí)刻地在凋零， 怕的是理想的佳人也要早衰。怕的是理想的佳人也要早衰。 珍惜時(shí)光，珍惜時(shí)光， 憂慮國(guó)君。憂慮國(guó)君。本節(jié)內(nèi)容有何深刻含義？本節(jié)內(nèi)容有何深刻含義？ 本節(jié)四句從天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春生秋殺，草木本節(jié)四句從天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春生秋殺，草木零落，年歲將盡，擔(dān)心君王如不能及時(shí)建立零落，年歲將盡，擔(dān)心君王如不能及時(shí)建立道德，舉賢用能，則將年華老大，無(wú)所成就。道德，舉賢用能，則將年華老大，無(wú)所成就。 “惟草木之零落兮，恐美人之遲惟草木之零落兮，恐美人之遲暮暮”在行文上有何作用？在行文上有何作用？ 起過(guò)渡作用，詩(shī)歌起過(guò)渡作用，詩(shī)歌“至此方入題至此方入題

18、”。它引。它引出了楚王不舉賢能則將滅亡的道理，并開(kāi)啟出了楚王不舉賢能則將滅亡的道理，并開(kāi)啟下文，抒發(fā)詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。下文，抒發(fā)詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。不不撫撫（持有，把握（持有，把握）壯而棄壯而棄穢穢（污穢（污穢）兮，何不改乎此兮，何不改乎此度度（治國(guó)法度（治國(guó)法度）也？也？乘乘騏驥騏驥（駿馬（駿馬）以馳騁兮，來(lái)吾以馳騁兮，來(lái)吾道道（d d o o，通，通“導(dǎo)導(dǎo)”）夫夫先路先路（前面的大道（前面的大道） ！不趁著盛壯之年拋棄惡德不趁著盛壯之年拋棄惡德,君王啊為什么不改變態(tài)度君王啊為什么不改變態(tài)度?乘著駿馬盡情地奔馳乘著駿馬盡情地奔馳,來(lái)吧，我愿做向?qū)г谇伴_(kāi)來(lái)吧，我愿做向?qū)г谇伴_(kāi)路路!引導(dǎo)君主引

19、導(dǎo)君主 ， 改革穢政。改革穢政。昔昔三后三后（指禹、湯、文王。（指禹、湯、文王。“后后”，君王），君王）之之純粹純粹（美德）（美德）兮，固兮，固眾芳眾芳（喻群賢（喻群賢）之所在。雜之所在。雜申申椒椒（香木名（香木名）與與菌桂菌桂（香木名（香木名）兮，豈唯紉夫兮，豈唯紉夫蕙蕙茝茝（“蕙蕙” huhu “茝茝” chichi，香草名，香草名）？彼堯、舜之彼堯、舜之耿介耿介（光明正大）（光明正大）兮，既兮，既遵道遵道（遵循正道）（遵循正道）而得路。何桀、紂之而得路。何桀、紂之昌被昌被（p p 穿衣而不系帶，比喻放肆妄行）穿衣而不系帶，比喻放肆妄行）兮，夫兮，夫唯唯捷徑捷徑（貪走便道）（貪走便道）以以

20、窘步窘步（寸步難行）（寸步難行） 。唯夫唯夫黨人黨人（拉幫結(jié)派的小人）（拉幫結(jié)派的小人）之之偷樂(lè)偷樂(lè)（貪圖個(gè)人享（貪圖個(gè)人享樂(lè)）樂(lè)）兮，路兮，路幽昧幽昧（黑暗）（黑暗）以以險(xiǎn)險(xiǎn)（兇險(xiǎn)）（兇險(xiǎn)）隘隘（狹隘）（狹隘）。豈余身之豈余身之憚憚（怕）（怕）殃殃（災(zāi)禍）（災(zāi)禍）兮，恐兮，恐皇輿皇輿（君王（君王的車，這里指國(guó)家）的車，這里指國(guó)家）之?dāng)】?jī)。之?dāng)】?jī)。嫉惡如仇嫉惡如仇鄙視小人鄙視小人為實(shí)現(xiàn)理想，不為實(shí)現(xiàn)理想，不懼個(gè)人為難懼個(gè)人為難忽忽（匆忙）（匆忙）奔走以先后兮，及奔走以先后兮，及（趕上）（趕上）前王前王之之踵踵（zhngzhng，腳后跟），腳后跟）武武（足跡）（足跡）。荃。荃（ququn n 香

21、草名，喻楚香草名，喻楚懷王）懷王）不察余之不察余之中情中情（內(nèi)心）（內(nèi)心）兮，反信讒兮，反信讒（小人的（小人的讒言）讒言）而而齌怒齌怒（j j，盛怒）盛怒） 。 余余固固（本來(lái)）（本來(lái)）知知謇謇謇謇（jiji njinji n n 忠貞）忠貞）之之為患為患（招來(lái)禍害）（招來(lái)禍害）兮，兮，忍忍（忍受痛苦）（忍受痛苦）而不能舍而不能舍（舍棄忠言直（舍棄忠言直諫）諫）也。指九天以為也。指九天以為正正（通（通“證證”）兮，夫唯兮，夫唯靈修靈修（神明、有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，喻楚懷王）（神明、有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，喻楚懷王）之故也！之故也！ 我本來(lái)就知道忠言直諫會(huì)招來(lái)禍害我本來(lái)就知道忠言直諫會(huì)招來(lái)禍害啊，可我寧愿忍受痛苦也不

22、愿舍棄（啊，可我寧愿忍受痛苦也不愿舍棄（忠忠言直諫言直諫）！我指著蒼天起誓，讓天作證）！我指著蒼天起誓，讓天作證啊，我的忠誠(chéng)只是為了君王的緣故！啊，我的忠誠(chéng)只是為了君王的緣故！赤膽忠心赤膽忠心胸懷熾烈胸懷熾烈堅(jiān)持真理堅(jiān)持真理永不放棄永不放棄 曰曰（說(shuō)）（說(shuō)）黃昏以為期黃昏以為期（約定的時(shí)間）（約定的時(shí)間）兮，兮，羌羌（楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞）（楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞）中道中道（中途）（中途）而改而改路路（改變方向）（改變方向）。 （這里以婚姻比喻君臣親密合作。）（這里以婚姻比喻君臣親密合作。） 已經(jīng)說(shuō)好我們要在黃昏時(shí)成婚的，已經(jīng)說(shuō)好我們要在黃昏時(shí)成婚的，為什么又中途反悔變卦呢？為什么又中途反悔變卦

23、呢？第一人稱代詞第一人稱代詞“我的我的” 用于特指古代皇帝的自稱用于特指古代皇帝的自稱 “以之為以之為”的省略的省略 認(rèn)為認(rèn)為 依次替代依次替代 代替序言的文章代替序言的文章 美德，完美美德，完美 不攙雜別的成分不攙雜別的成分邪出的小路邪出的小路 近路近路 結(jié)黨營(yíng)私的小人結(jié)黨營(yíng)私的小人 同一個(gè)黨派的人同一個(gè)黨派的人 足跡足跡 關(guān)于軍事的關(guān)于軍事的 古今異義古今異義 朕：朕：以為：以為：代序：代序：純粹：純粹：捷徑：捷徑：黨人：黨人：武：武：通假字通假字 辟：辟：道：道：正：正：錫：錫：被：被：通通“僻僻”，幽僻，幽僻 通通“導(dǎo)導(dǎo)”，向?qū)В驅(qū)?通通“證證”，作證，為證，作證，為證 通通“賜賜”

24、通通“披披”古漢語(yǔ)常識(shí)古漢語(yǔ)常識(shí)詞類活用詞類活用 名余曰正則兮名余曰正則兮字余曰靈均字余曰靈均紛吾既有此內(nèi)美兮紛吾既有此內(nèi)美兮 名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。 字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。 美，形容詞用作名詞，美德美，形容詞用作名詞，美德 特殊句式特殊句式 恐年歲之不吾與恐年歲之不吾與肇錫余以嘉名肇錫余以嘉名又重之以修能又重之以修能忽奔走以先后兮忽奔走以先后兮 否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為應(yīng)為“不與吾不與吾”。 狀語(yǔ)結(jié)構(gòu)后置狀語(yǔ)結(jié)構(gòu)后置 第一層（第一層（1-2節(jié)）節(jié)）自述家世自述家世、出生年月日和

25、、出生年月日和名字來(lái)歷名字來(lái)歷。(自敘身世自敘身世) 第二層（第二層（3-6節(jié)）自述節(jié)）自述一生一生不斷不斷追求追求美好事美好事物，物，提高提高自身自身修養(yǎng)修養(yǎng)的嘉德懿行。（自表內(nèi)的嘉德懿行。（自表內(nèi)心）心） 第三層（第三層（7-12節(jié)）節(jié)）闡明闡明自己的政治自己的政治觀點(diǎn)觀點(diǎn)與與立場(chǎng)，立場(chǎng)，表達(dá)表達(dá)了這種觀點(diǎn)不為楚王采納的痛了這種觀點(diǎn)不為楚王采納的痛苦苦心情心情。回顧回顧歷史上興衰成敗的歷史上興衰成敗的教訓(xùn)教訓(xùn)（前（前8句），句），聯(lián)系聯(lián)系楚國(guó)的黑暗楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)，反復(fù)，反復(fù)申述申述自自己的忠心和悲慘己的忠心和悲慘遭遇遭遇（后（后14句）。（自嘆句）。（自嘆現(xiàn)實(shí)）現(xiàn)實(shí)）思考：思考：1.離

26、騷離騷（節(jié)選）是抒情詩(shī)，本文（節(jié)選）是抒情詩(shī)，本文到底抒發(fā)了哪些情感呢？到底抒發(fā)了哪些情感呢？2. “豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)∝M余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)績(jī)”兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？（課后練習(xí)二）情？（課后練習(xí)二）高貴的出身奇特的生日美好的名字楚國(guó)興亡義不容辭1、責(zé)任感、使命感、責(zé)任感、使命感美好的品德杰出的才能忠貞的理想振興楚國(guó)時(shí)不我待2、追求美好的品德3、報(bào)國(guó)的緊迫感奸佞當(dāng)?shù)儡趺林星?、對(duì)圣君賢臣的向往之情、對(duì)圣君賢臣的向往之情5、憂國(guó)恨奸焦憤之情、憂國(guó)恨奸焦憤之情清醒的認(rèn)識(shí)堅(jiān)定的操守愛(ài)國(guó)的情懷6、熱愛(ài)祖國(guó)九死不悔的忠貞7、懷才不遇的怨憤之情 2.“豈

27、余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”兩句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？?jī)删湓?shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？ “豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)” 這兩句詩(shī)，表明了詩(shī)人不畏懼自身遭到這兩句詩(shī)，表明了詩(shī)人不畏懼自身遭到災(zāi)禍，只擔(dān)憂國(guó)家遭到顛覆。這表達(dá)了災(zāi)禍，只擔(dān)憂國(guó)家遭到顛覆。這表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)憂民，不顧個(gè)人安危的高尚的詩(shī)人憂國(guó)憂民，不顧個(gè)人安危的高尚的思想感情。思想感情。 中心思想中心思想 節(jié)選部分，詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、節(jié)選部分，詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持的苦悶之情，表現(xiàn)了

28、屈原堅(jiān)持“美政美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，、至死不悔的高尚節(jié)操， 抒發(fā)了詩(shī)人抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。 品讀鑒賞品讀鑒賞 汲取散文的筆法，行文靈活多變。汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭，使句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭，使整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。 大量用大量用“兮兮”字，不僅加強(qiáng)了生活字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫，色彩，而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫，委婉動(dòng)人。委婉動(dòng)人。 （1 1）你對(duì)）你對(duì)離騷離騷的語(yǔ)言有什么感受？的語(yǔ)言有什么感受？ （2）、請(qǐng)從課文中找出詩(shī)人佩戴香草的句子，）、請(qǐng)從課文中

29、找出詩(shī)人佩戴香草的句子，說(shuō)說(shuō)這些句子對(duì)塑造詩(shī)人形象有什么作用。說(shuō)說(shuō)這些句子對(duì)塑造詩(shī)人形象有什么作用。 參考：詩(shī)人參考：詩(shī)人佩戴香草的句子有：佩戴香草的句子有：扈江離與辟扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。芷兮，紉秋蘭以為佩。這些句子描寫(xiě)屈原對(duì)這些句子描寫(xiě)屈原對(duì)香草的癖愛(ài)，表明屈原追求美好事物，品行香草的癖愛(ài)，表明屈原追求美好事物，品行高潔。這些香草，不但有香味，更具有深遠(yuǎn)高潔。這些香草，不但有香味，更具有深遠(yuǎn)的意境。詩(shī)人用的意境。詩(shī)人用“江離江離”、“辟芷辟芷”“”“秋蘭秋蘭”這些香草，象征高潔的品德。詩(shī)人佩帶它們，這些香草，象征高潔的品德。詩(shī)人佩帶它們，就是博采眾善，象征他的品德高尚，對(duì)塑造就是博

30、采眾善，象征他的品德高尚，對(duì)塑造詩(shī)人的形象起到了烘托的作用。詩(shī)人的形象起到了烘托的作用。修辭分析修辭分析 用用“香草、美人香草、美人”來(lái)比喻自來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是想，這是離騷離騷的一大藝術(shù)特的一大藝術(shù)特色，請(qǐng)找出相關(guān)詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人色，請(qǐng)找出相關(guān)詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻，謳歌怎樣是怎樣運(yùn)用這些比喻，謳歌怎樣的政治理想。的政治理想。用用采摘和披掛江蘺秋蘭采摘和披掛江蘺秋蘭比喻修身養(yǎng)性；比喻修身養(yǎng)性； 用用乘騏驥乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想；恐美人之遲暮：恐美人之遲暮：“ 美人美人” 喻指楚懷王（理喻指楚懷

31、王（理想中的君王）；想中的君王）；固眾芳之所在：固眾芳之所在：“眾芳眾芳”喻指群賢；喻指群賢；用用“申申椒、菌桂、蕙、茝椒、菌桂、蕙、茝”等喻指群賢；等喻指群賢；用用香草香草和和“荃荃”喻楚懷王等等；喻楚懷王等等；用用黃昏婚期而中道變卦黃昏婚期而中道變卦比喻君王失信比喻君王失信 詩(shī)歌除了使用比喻來(lái)表達(dá)自己的志向和情詩(shī)歌除了使用比喻來(lái)表達(dá)自己的志向和情感外，還使用了什么手法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。感外，還使用了什么手法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。還使用還使用對(duì)比對(duì)比手法，如：手法，如： 古代圣明君王舉用群賢古代圣明君王舉用群賢“遵道而得路遵道而得路” 昏庸君王狂亂不羈昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險(xiǎn)路幽昧以險(xiǎn)隘隘” 告誡楚

32、王要任人唯賢。告誡楚王要任人唯賢。 “黨人黨人”貪圖個(gè)人享樂(lè)貪圖個(gè)人享樂(lè) 自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍 表達(dá)自己九死不悔，獻(xiàn)身理想表達(dá)自己九死不悔，獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。的愛(ài)國(guó)情感。 另一個(gè)突出的特點(diǎn)是另一個(gè)突出的特點(diǎn)是“移情移情”技法技法的運(yùn)用，的運(yùn)用， 不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話, ,而是把它寄寓于而是把它寄寓于某一物上某一物上, ,也就是也就是 “移情于物移情于物”。 也就是說(shuō)在這里實(shí)現(xiàn)了也就是說(shuō)在這里實(shí)現(xiàn)了“我我”與與“物物”的同的同化，作者對(duì)那些美好事物不是停留在客觀的欣化，作者對(duì)那些美好事物不是停留在客觀的欣賞上而是把自己的愛(ài)和追求移住到那一件件

33、美賞上而是把自己的愛(ài)和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是好的事物中，那即是“我我”的生命和情趣就在的生命和情趣就在那里面。那里面?！拔椅摇钡膬?nèi)心就活動(dòng)在那些意象中。的內(nèi)心就活動(dòng)在那些意象中。 這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用清明的時(shí)代，借用“移情移情”，可言難言之語(yǔ)，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是抒難抒之情。請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。離騷離騷塑造了一個(gè)什么樣的塑造了一個(gè)什么樣的人物形象人物形象？ 1、突出的外部形象特征、突出的外部形象特征

34、 。血統(tǒng)高貴，氣度不凡。血統(tǒng)高貴，氣度不凡。（“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名。”）身披花草，華彩美麗。身披花草，華彩美麗。（“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩?！保┖芏嗲漠?huà)像即使很多屈原的畫(huà)像即使不寫(xiě)上不寫(xiě)上“屈原屈原”二字，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就二字，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩(shī)中這種具有特征性的描寫(xiě)。是因?yàn)槎家罁?jù)了詩(shī)中這種具有特征性的描寫(xiě)。2、鮮明的高潔品格。、鮮明的高潔品格。勤勉修行，自強(qiáng)不息。勤勉修行，自強(qiáng)不息。（ “朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。” ）赤膽忠心，主張美赤膽忠心，主張美政。政。 “昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈唯紉夫昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈唯紉夫蕙茝？彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。蕙茝？彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路?！薄啊薄爸妇盘煲詾檎?，夫唯靈指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。修之故也。” 嫉惡如仇，鄙視群小。嫉惡如仇，鄙視群小。（唯夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽唯夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以