自考《大學(xué)語(yǔ)文》總復(fù)習(xí)

1、自考大學(xué)語(yǔ)文總復(fù)習(xí)議論文一、寡人之于國(guó)也（孟軻）1、孟子：主張“行王道、施仁政”；倡導(dǎo)“民貴君輕”的民本思想。2、孟子（作者：孟子、萬(wàn)章）善用“欲擒故縱，引君入彀”的論辯方法。3、全文以“民不加多”和“如何使民加多”展開線索。4、運(yùn)用比喻：A“以戰(zhàn)喻”B“五十步笑百步”C“非我也，兵也”；論證方法都是：類比法。5、孟子認(rèn)為造成“頒白者不負(fù)戴于道路”良好社會(huì)風(fēng)尚的主要措施是“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！?、孟子認(rèn)為“王道之始”的標(biāo)志是：使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。7、孟子以“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”為論據(jù)，闡述當(dāng)時(shí)貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；論證方法是：A例證法B對(duì)比法。二、秋水（莊周）1、莊子：

2、老子之后道家的主要代表，他主張：順應(yīng)自然，提倡無(wú)為而無(wú)不為。2、莊子的文章多采用寓言形式（秋水即是），富有浪漫主義色彩。3、本文以對(duì)話方式展開說(shuō)理，通過(guò)援譬設(shè)喻（比喻）的手段，經(jīng)過(guò)由小到大，再由大到小的逐層推進(jìn)的論證方法。4、本文闡明的道理（主旨）是：在無(wú)限廣闊的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)要受到主客觀條件的制約，是十分有限的。5、北海對(duì)河伯說(shuō)：爾將可與語(yǔ)大理（指宇宙是無(wú)限的，人的認(rèn)識(shí)有限）矣。6、莊子用“A礨空之在大澤；B稊米之在大倉(cāng)；C毫末之在馬體”等闡述論點(diǎn)，其修辭手法是：比喻；論證方法是：類比法。7、莊子用“井蛙不可以語(yǔ)于?！弊饔髡f(shuō)明：人的認(rèn)識(shí)受空間限制。8、出自莊子秋水的文的成語(yǔ)有：A望洋興嘆

3、B井底之蛙C大方之家。9、“伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博”一句用例證法闡明：宇宙無(wú)限，人的認(rèn)識(shí)有限。三、五代史伶官傳序（史論）1、歐陽(yáng)修：北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖；主張文章應(yīng)“明道、致用、事信、言文。2、中心論點(diǎn)：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉（核心詞：天命與人事）3、本文采用欲抑先揚(yáng)表現(xiàn)手法，主要論證方法是：對(duì)比法（盛：衰）4、本文總結(jié)的格言名句有：A憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身；B禍患常積于忽微，智勇多困于所溺；C滿招損，謙受益。四、論毅力（梁?jiǎn)⒊?、梁?jiǎn)⒊鹤兎ňS新派領(lǐng)袖康有為的學(xué)生，兩人主張一致，號(hào)稱“康梁。2、論毅力的成文時(shí)間（即背景）是“百日維新”失敗不久。3、文中用：A“操舟”B

4、“為山”C“平地”D“掘井”作比喻，論證：毅力的重要，運(yùn)用的論證方法都是：類比法。4、文中引用孔子曰“譬如為山，未成一簣，止，吾止也（包含成語(yǔ)：功虧一簣）；譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也。”這里運(yùn)用的論證方法是：類比法（單個(gè)）和對(duì)比法（兩個(gè)）5、本文采用：A對(duì)比B層遞C比喻的手法，闡明中心論點(diǎn)“有毅力者成，反是者敗。”五、就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)（演講詞）1、蔡元培：中國(guó)現(xiàn)代教育家；1917年任北大校長(zhǎng)，提倡“學(xué)術(shù)自由”，主張“兼容并包。2、本文三大觀點(diǎn)：一曰抱定宗旨（滲透“精神獨(dú)立，學(xué)術(shù)自由”的觀點(diǎn)）；二曰砥礪德行（蘊(yùn)含以德治校的思想）；三曰敬愛師友（繼承中華傳統(tǒng)的禮儀觀念。3、文章運(yùn)用對(duì)比論

5、證；情理并重，文言的簡(jiǎn)練典雅與口語(yǔ)的通俗明快融為一體。4、大學(xué)的宗旨：研究高深學(xué)問者也；北大學(xué)生的重任是：以身作則，力矯頹俗。5、敬愛師友要做到：A以誠(chéng)相待、B敬禮有加、C開誠(chéng)布公、D道義相勖（勉勵(lì)'六、容忍與自由（議論文）1、胡適：現(xiàn)代著名詩(shī)人、文史學(xué)者、思想家；五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的主要代表人物。2、本文主要運(yùn)用例證方法，從自身的經(jīng)驗(yàn)談起，極具親和力，及“言之有物，明白清楚”的大家風(fēng)范。3、本文中心論點(diǎn)是：沒有容忍，就沒有自由”;精神內(nèi)核是：和而不同；分三個(gè)小論點(diǎn)論述：“容忍比自由更重要”（史學(xué)大師布爾語(yǔ)）； 人類的習(xí)慣是喜同而惡異； “必以吾輩所主張者為絕對(duì)之是”（陳獨(dú)秀語(yǔ)）的觀點(diǎn)是錯(cuò)

6、誤的。4、人不能容忍的心理根源是“深信自己是不會(huì)錯(cuò)的”；其實(shí)質(zhì)是：不懂“宇宙無(wú)限，人的認(rèn)識(shí)有限”的根本道理。5、克服“絕對(duì)之是”觀念的根本途徑是：樹立宇宙無(wú)限，人的認(rèn)識(shí)有限的理念。七、咬文嚼字（文藝專論）1、朱光潛：現(xiàn)當(dāng)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?；代表著?悲劇心理學(xué)、文藝心理學(xué)、西方美學(xué)史;理論讀物:談文學(xué)、談美書簡(jiǎn)2、咬文嚼字：A原意指過(guò)分地推敲字句；B本文意思是：無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)一一即中心論點(diǎn)。3、本文主要的論證方法是：A歸納法；B類比法（善用比喻，使抽象的概念講得淺顯易懂。）4、舉“鳥宿池邊樹，僧推月下門（作者：賈島）例子證明論點(diǎn):更動(dòng)了文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想感情

7、;舉“煙、一川煙水、楊柳萬(wàn)條煙、煙光凝而暮山紫、藍(lán)田日暖玉生煙；獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來(lái)試人間第二泉（作者：蘇軾”等例子證明論點(diǎn)：文字有直指意義和聯(lián)想意義;A文字的直指意義：如“依依墟里煙”的“煙”;B文字的聯(lián)想意義:有如輪外圓暈，暈外霞光”是比喻；論證方法：類比法。5、文中含有“套板反應(yīng)”的句子是：A才子：學(xué)富五車，才高八斗；B美人：柳面桃花，王嬙、西施；C離別：柳岸灞橋；D做買賣：端木遺風(fēng)。6、寫文章主張“惟陳言之務(wù)去”的人是：韓愈。7、索然（沒有興趣的樣子）無(wú)味；蘊(yùn)藉（含蓄而不顯露）八、吃飯（議論文）1、錢鐘書：中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者、小說(shuō)家；代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)圍城；本文選自散文集寫在人生邊上2、本文主

8、旨：揭示吃飯背后名實(shí)不符的社會(huì)人情世態(tài)，針砭時(shí)弊；主要運(yùn)用類比論證，并且廣征博引。3、吃飯與結(jié)婚進(jìn)行類比，批評(píng)愛錢不愛人的金錢婚姻觀“名義上最主要的東西，其實(shí)往往是附屬品（指：吃飯、娶女人）“有用的東西”（指：吃飯、娶女人）“無(wú)用的東西”（指：吃菜、討闊佬）4、波西藹斯說(shuō)“肚子發(fā)展了人的天才，傳授人以技術(shù)”含義：人肚子餓了就要去謀生，就要去學(xué)技術(shù)，就要發(fā)明創(chuàng)造。5、作者認(rèn)為人創(chuàng)造的兩件和諧事物是：A音樂；B烹調(diào)；這里論證方法：類比法；其含義是：倡導(dǎo)多元的“相成相濟(jì)”的和而不同的社會(huì)理想。6、作者分析吃飯按社會(huì)功用和性質(zhì)的不同分為：A請(qǐng)飯、B賞面子、C施食、D丟臉；其用意是：諷刺社會(huì)上庸俗的，不

9、講原則的，拉拉扯扯的人際關(guān)系和惡劣的社會(huì)風(fēng)氣。九、我的世界觀（演講詞）1、愛因斯坦：偉大的科學(xué)家，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者，物理學(xué)相對(duì)論的創(chuàng)立者。2、本文主要特色：思理深遠(yuǎn)而言語(yǔ)樸實(shí)；見解獨(dú)到而態(tài)度謙遜；坦率自然而真情涌動(dòng)。3、本文闡明了三大觀點(diǎn)：人生觀：人是為別人而生存的；政治理想：民主主義（A反對(duì)專制；B反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)）;宗教感情：最深?yuàn)W的理性和最燦爛的美。4、哲學(xué)意義上的自由是指：超自然的絕對(duì)自由。5、作者的生活理想是：堅(jiān)持和追求真善美；某些人則是“豬欄的理想（A追求財(cái)產(chǎn)、虛榮和奢侈的生活；B類比方法）二者構(gòu)成對(duì)比論證。6、作者認(rèn)為，個(gè)人：指有創(chuàng)造的、有感情的個(gè)人，是人格；群眾：在思想上和感覺

10、上都是遲鈍的一：對(duì)比論證。十、如何避免愚蠢的見識(shí)（議論文）1、羅素：英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家；1950年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)；教育主張：自由教育，教育的目的是培養(yǎng)“活力、勇氣、敏感、智慧”四種品德。2、本文寫作特點(diǎn)：邏輯層次清晰；語(yǔ)言通俗易懂；第一、第二人稱轉(zhuǎn)換使用；論證方法主要是：例證法和對(duì)比法。3、本文大量運(yùn)用“如果、也許、說(shuō)不定”等委婉的虛擬語(yǔ)：體現(xiàn)作者謹(jǐn)慎的作風(fēng)與謙和的態(tài)度。4、作者認(rèn)為造成“愚蠢的見識(shí)”的原因是：自以為是，自高自大。5、文章從三個(gè)層次論述怎樣避免“愚蠢的見識(shí)”:科學(xué)的認(rèn)知態(tài)度；聽取不同意見（A兼聽則明；B設(shè)想假想敵）；闡明客觀世界的復(fù)雜性和不確定性（即提防狂妄自大觀念：

11、A性別中心主義；B民族中心主義；C人類中心主義）6、結(jié)尾句：宇宙中其他地方還有一些生物，他們優(yōu)越于我們的程度不亞于我們優(yōu)越于水母的程度”:A這里的修辭手法：比喻；B論證方法：類比法。議論文的閱讀與寫作基本的論證方法有五種： 歸納法：個(gè)別到一般，先舉例，后結(jié)論（多般用排比舉例）； 例證法：個(gè)別到一般，先結(jié)論，后舉例（多般有：例如、比如、以為例）； 演繹法：一般到個(gè)別，遵循“三斷論”推理（引用名人名言都屬演繹法）； 類比法：個(gè)別到個(gè)別，相同相近的例子進(jìn)行比較（比喻手法）； 對(duì)比法：個(gè)別到個(gè)別，相反相對(duì)的例子進(jìn)行比較（對(duì)比關(guān)系。記敘文十一、馮諼客孟嘗君（戰(zhàn)國(guó)策）1、戰(zhàn)國(guó)策的作者是：戰(zhàn)國(guó)晚期的史官和縱

12、橫家；整理編訂者是：西漢劉向；是一部?jī)?yōu)秀的散文集（即歷史散文。2、戰(zhàn)國(guó)四公子：A魏國(guó)信陵君、B楚國(guó)春申君、C趙國(guó)平原君、D齊國(guó)孟嘗君。3、馮諼的性格特征：不甘屈居人下、報(bào)效知己、深謀遠(yuǎn)慮（核心）；孟嘗君是：寬容大度、禮賢下士。4、文章采取：A欲揚(yáng)先抑；B對(duì)照反托的手法；C語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫等手法表現(xiàn)主題。5、文章開頭“三次彈鋏”：表現(xiàn)了“三求”:A食魚、B乘車、C養(yǎng)母：表現(xiàn)手法：欲揚(yáng)先抑；作用：為下文大顯身手打伏筆，反托孟嘗君寬容大度的性格特征。6、文章主要記敘了五件事：署記自薦、收債于薛、矯命焚券、市義復(fù)命、營(yíng)謀三窟。7、“三窟”的具體內(nèi)容：一窟：罷相至薛，深受擁戴；二窟：游說(shuō)魏國(guó)，恢復(fù)相位

13、；三窟:立廟于薛，鞏固相位。十二、垓下之圍（人物傳記、選自史記項(xiàng)羽本記）1、司馬遷：西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家史記：我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，全書130篇；被魯迅稱為：史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。2、本文主要記敘了項(xiàng)羽最后失敗、身死烏江的一些史事片斷。3、項(xiàng)羽的性格特征：勇猛無(wú)敵，知恥重義。4、本文主要運(yùn)用場(chǎng)面描寫（A四面楚歌、B東城快戰(zhàn)、C自刎烏江）；語(yǔ)言描寫刻畫人物性格；對(duì)歷史事實(shí)進(jìn)行合乎情理的藝術(shù)加工。5、出自本文的成語(yǔ)有：A霸王別姬、B四面楚歌、C羞見江東父老。6、運(yùn)用側(cè)面烘托的句子：左右皆泣，莫能仰視。7、“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”:修辭手法：反復(fù)（多次提到）；揭示他至死也不明白失敗的

14、原因；說(shuō)明他自負(fù)、自尊而不知自省、自責(zé)的性格特征。8、結(jié)尾段:“太史公（司馬遷）曰”（表達(dá)方式：議論）：肯定項(xiàng)羽起兵滅秦的功績(jī)；批評(píng)他缺乏政治遠(yuǎn)見，以武力經(jīng)營(yíng)天下的錯(cuò)誤；不從自身找原因，歸咎天命的錯(cuò)誤結(jié)論。9、項(xiàng)羽失敗的根本原因“霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下”十三、張中丞傳后敘（跋文）1、韓愈：唐代著名政治家、文學(xué)家；中唐古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者；名列'唐宋八大家”（兩唐：韓愈、柳宗元；三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍；三江江西人1:歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏）之首。2、本文的歷史背景：安史之亂；文章主題：贊美英雄，斥責(zé)小人；主要寫作特點(diǎn)：議論與敘事并重；傳神的細(xì)節(jié)描寫；對(duì)比映襯手法。3、文中歌頌的三個(gè)正面人物

15、的性格特征：張巡：從容鎮(zhèn)定、視死如歸、博聞強(qiáng)記；許遠(yuǎn)：寬厚謙和、為國(guó)讓賢；南霽云：嫉惡如仇、忠貞剛烈4、前半部分議論駁斥三個(gè)論點(diǎn)：疑許遠(yuǎn)畏死而辭服于賊；城之陷自遠(yuǎn)所分始；許遠(yuǎn)、張巡不該死守睢陽(yáng)城；一反駁方法都是：反駁論據(jù)。5、后半部分?jǐn)⑹轮饕獙懥耍簭堁?、許遠(yuǎn)、于嵩的事跡屬于分?jǐn)⒌臄⑹路绞健?、本文細(xì)節(jié)描寫主要有：A拔刀斷指（南霽云）B抽矢射塔（南霽云）C博聞強(qiáng)記（張巡）7、文中運(yùn)用側(cè)面烘托手法的句子有：A棄城而圖存者，不可一二數(shù)；B擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也；C座大驚，皆感激為云泣下；D船上人猶指以相語(yǔ)；E眾見巡起，或起或泣。8、“巡就戮時(shí)，顏色不亂，陽(yáng)陽(yáng)如平常”:A描寫方法：表情描寫；B作用：表

16、現(xiàn)他從容鎮(zhèn)定，視死如歸的性格。十四、種樹郭橐駝傳（人物傳記）1、柳宗元與韓愈齊名，同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳。2、他種樹的基本原理和方法（經(jīng)驗(yàn)）是：順木之天，以致其性（與養(yǎng)民治國(guó)構(gòu)成類比3、文中“種樹”與“養(yǎng)民”構(gòu)成類比關(guān)系的句子:“順木之天，以致其性”與“長(zhǎng)人者好煩其令”；種樹方法構(gòu)成類比關(guān)系的句子：“長(zhǎng)人者好煩其令”與“愛之太殷，憂之太勤”;“若甚憐焉，而卒以禍”與“雖曰愛之，其實(shí)害之。4、本文主旨：用種樹類比治民，揭露統(tǒng)治者“好煩其令”，闡發(fā)“養(yǎng)民治國(guó)”的進(jìn)步思想。5、主要寫作特點(diǎn)是：A寓言性、B類比性、C對(duì)比手法、D詳略得當(dāng)。6、采用對(duì)比手法：郭橐駝種樹和“他植者”種樹構(gòu)成對(duì)比。

17、7、本文剪材詳略得當(dāng)：詳寫“殷勤者”，略寫馬虎者一一二者也構(gòu)成對(duì)比。8、體現(xiàn)文章構(gòu)主旨的句子：A吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)；B傳其事以為官戒。9、官命促爾（你）耕，勖（勉勵(lì)）爾植，督爾獲（收割）見長(zhǎng)人者（當(dāng)官的）好（喜歡）煩其令（使動(dòng)用法：使他們的政令繁雜）能順木之天（自然規(guī)律），以致（使獲得）其性（本性）焉爾（罷了）十五、趙武靈王胡服騎射（最早見于戰(zhàn)國(guó)策；本文選自資治通鑒）1、司馬光：北宋著名史學(xué)家，主持編纂通史：資治通鑒2、趙武靈王改革成功的原因：耐心說(shuō)服，不強(qiáng)制推行；以自己的叔叔為突破口；親自上門做說(shuō)服工作；把國(guó)家利益放在首位。3、本文的歷史文化意義：揭開我國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上由車戰(zhàn)轉(zhuǎn)為騎射的重要一頁(yè)

18、；體現(xiàn)了各民族之間的交流與融合；也是古代思想文化方面的一場(chǎng)改革。4、趙武靈王改革的目的是：鞏固邊防，擴(kuò)張領(lǐng)土，使趙國(guó)強(qiáng)大；他說(shuō)服公子成的目的是：要他支持改革。5、胡服騎射的根本出發(fā)點(diǎn)是：利民為本。6、公子成反對(duì)改革的原因，認(rèn)為胡服騎射是“變古之道，逆人之心?！笔?、前赤壁賦（文賦）1、蘇軾：北宋著名文學(xué)家，詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛。2、本文背景是:烏臺(tái)詩(shī)案”被捕受貶；本文主旨：表達(dá)失意中樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度；內(nèi)在線索是：感情的變化過(guò)程：喜一一悲一一喜。3、作者解脫精神苦悶的哲理“變”與“不變”是相對(duì)的。4、賦中借以抒情說(shuō)理的主要事物有：A江水B明月C清風(fēng)5、本文的行文特點(diǎn)是：主客對(duì)話“客

19、”代表：思想矛盾中的消極面“主”代表：思想矛盾中的積極面“主戰(zhàn)勝客”代表：積極人生觀戰(zhàn)勝消極人生觀。6、作者矛盾心理：一方面感到沉重苦悶，一方面想從山水之樂中尋求精神解脫。7、文賦的特點(diǎn)有：A主客對(duì)話，抑客伸主；B駢散相間，平易自然；C用韻自由，時(shí)疏時(shí)密。8、厶倡（意動(dòng)用法：以為侶）魚蝦而友（意動(dòng)用法：以為友）麋鹿。十七、先妣事略（記敘文、選自震川先生集）1、歸有光：明代優(yōu)秀散文家，反對(duì)以李攀龍、王世貞為首的“后七子”追章琢句，模擬剽竊的文風(fēng)，主張繼承唐宋散文的優(yōu)良傳統(tǒng)。2、母親的形象特征：勤勞、儉樸、待人厚道、嚴(yán)以教子。3、本文主要寫作特點(diǎn)：寓歌頌贊美于敘事之中；語(yǔ)言平易質(zhì)樸，傳神細(xì)節(jié)描寫。

20、4、文章寫外祖家風(fēng)的目的是：揭示母親德性的根源，起到鋪墊襯托的作用。5、“諸兒見家人泣，則隨之泣，然猶以為母寢也。（側(cè)面烘托）傷哉（“四傷”：A僅活26歲，B生7子而夭2子，C飲藥避孕卻成啞吧，D死時(shí)幼兒待哺！于是家人延畫工畫，出二子，命之曰鼻以上畫有光，鼻以下畫大姊。以二子肖母也?！保ā爱嬒瘛保杭?xì)節(jié)描寫；“二子肖母”:側(cè)面烘托；本段抒情方法：寓深情于細(xì)節(jié)白描之中。）十八、馬伶?zhèn)鳎ㄈ宋飩饔洠?、侯方域：明末清初著名詩(shī)文作家；作品壯梅堂文集、四憶堂詩(shī)集。2、本文主旨：贊揚(yáng)馬伶向生活學(xué)習(xí)，精益求精的精神。3、馬伶第二次較量大勝給我們的啟示：現(xiàn)實(shí)生活是藝術(shù)創(chuàng)造的根本源泉；學(xué)藝艱難，要有刻苦鉆研的精神

21、；藝無(wú)止境，要有精益求精的精神。4、本文有雙重思想內(nèi)涵：A文藝創(chuàng)作要獲得成功，必須向生活學(xué)習(xí)；B主觀動(dòng)機(jī)是譏刺朝中權(quán)奸，揭露嚴(yán)嵩、顧秉謙是一丘之貉。5、文章運(yùn)用倒敘手法:第二次較量放在馬伶到京城學(xué)藝之前敘述。6、文章詳略得當(dāng)：詳寫第一次較量（主要是場(chǎng)面描寫，其中“易衣遁矣”一句屬：行為描寫）略寫第二次較量：一'敗;一“勝”構(gòu)成對(duì)比。、梨園以技鳴（因技藝高超而出名）者，無(wú)慮（大約）數(shù)十輩。蓋馬伶恥出李伶下（因技藝屈居李伶之下而感到恥辱），已易衣遁（換掉衣服逃走）矣。十九、西湖七月半（選自陶庵夢(mèng)憶）1、張岱：明末清初文學(xué)家；作品陶庵夢(mèng)憶、西湖夢(mèng)尋。2、七月半：農(nóng)歷7月15日，古代為佛教中元

22、節(jié)、盂蘭盆節(jié)。3、本文主旨：嘲諷達(dá)官顯貴附庸風(fēng)雅的丑態(tài)；譏諷市井百姓趕湊熱鬧的俗氣，標(biāo)榜文人雅士清高拔俗的情趣。4、本文寫作特點(diǎn)：語(yǔ)言生動(dòng)傳神；筆調(diào)輕松隨意，富有詼諧意味；善于用不同的情景（場(chǎng)面描寫）作對(duì)比。5、“其一，樓船簫鼓，峨冠盛筵，燈火優(yōu)傒，聲光相亂，名為看月而實(shí)不見月者，看之”:這里描述的對(duì)象是：達(dá)官顯貴；他們的心態(tài)是：故作姿態(tài)，附庸風(fēng)雅；作者對(duì)他們的態(tài)度是：嘲諷；描寫方法：場(chǎng)面描寫。6、“韻友來(lái)，名妓至，杯箸安，竹肉發(fā)?！保ㄅ疟榷叹洌汗?jié)奏歡快，心情也歡快。）二0、秋夜（散文詩(shī)、選自野草）1、魯迅：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奠基人；小說(shuō)集吶喊、彷徨、故事新編；散文集野草、朝花夕拾；小說(shuō)代表作阿Q正

23、傳、狂人日記、祝福。2、本文意境:冷寂而深邃；本文主旨：揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，贊頌抗擊黑暗、追求光明的戰(zhàn)士。3、本文主要運(yùn)用象征手法：A夜的天空：象征統(tǒng)治者和黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；B冷的夜氣：象征黑暗社會(huì)的壓迫和迫害；C棗樹：象征頑強(qiáng)抗擊黑暗的勇士；D野花草：象征向往光明的被壓迫者；E小飛蟲：象征追求光明的革命戰(zhàn)士；F小青蟲：象征追求光明，不惜獻(xiàn)出生命的勇士；G梔子花：象征革命戰(zhàn)士理想的“夢(mèng)”4、瑟縮:身體因寒冷而蜷縮；瘦的詩(shī)人：指雪萊“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”5、“將素霜灑在我的園里的野花草上”:象征“夜空”對(duì)民眾的迫害。二一、香市（散文）1、茅盾：代表作子夜一一中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部光輝的革命現(xiàn)實(shí)

24、主義巨著。2、本文主旨：顯示當(dāng)時(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的凋敝及其對(duì)市鎮(zhèn)的影響。3、主要寫作特點(diǎn)：選材典型，以小見大（選擇“香市”的典型事件）；今昔對(duì)比手法（追憶往昔香市的熱鬧與重興香市的冷落）；場(chǎng)面描寫。4、文中描寫往昔香市的熱鬧目的是：反襯今日香市的冷落。5、文中運(yùn)用象征暗示的句子是：A“公安分局；B蠶種改良所。6、重興香市冷落的主要原因是：農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，香市主角農(nóng)民來(lái)得少。7、香市主角（農(nóng)民：商人）的轉(zhuǎn)移說(shuō)明：農(nóng)村的凋敝及其對(duì)市鎮(zhèn)的影響，起到突出主題的作用。二二、愛爾克的燈光（散文）1、巴金：現(xiàn)當(dāng)代著名小說(shuō)家、散文家；代表作家；愛情三部曲（霧雨電:激流三部曲（家、春秋）。2、本文的主旨是：否定封建家

25、庭和封建禮教。3、對(duì)姐姐的悲慘命運(yùn)的訴說(shuō)其目的是：暴露封建家庭和禮教的罪惡。4、以下句子均含有象征暗示意義：A“長(zhǎng)宜子孫”顏色不曾被風(fēng)雨剝蝕；B盛滿希望的水碗一下子就落在地上打碎了一般；C我望著那燈光，路是那么遠(yuǎn)飛！飛（修辭：反復(fù)）；D我把頭伸到車窗外，去呼吸廣大天幕下的新鮮空氣。5、本文展示了兩條人生道路：A條是祖輩們安排的囿于家庭的禮教的路，是窒息青春和生命的死路；B條是到“廣大的世界中去”的光明之路。6、文章以“燈光”貫穿全文；主要運(yùn)用象征手法： 故居昏暗的燈光：象征舊家庭、舊禮教走向沒落和崩； 愛爾克的燈光：象征舊生活的悲劇和希望的破滅； 我心靈的燈：象征對(duì)新生活的信念和對(duì)理想的追求。

26、7、文中激發(fā)作者復(fù)雜心情和聯(lián)想的觸發(fā)物有：A闊別十八年的故居；B“長(zhǎng)宜子孫”四個(gè)大字；C大門內(nèi)亮起的陰暗燈光。二三、紀(jì)念傅雷（悼念友人的散文）1、施蟄存：20世紀(jì)30年代，中國(guó)最早的“新感覺派”的代表作家。2、傅雷:著名翻譯家；妻子朱梅馥：文革中與丈夫一起自殺；長(zhǎng)子傅聰：著名鋼琴家；次子傅敏：編有傅雷家書3、本文為紀(jì)念傅雷逝世20周年所作，開頭運(yùn)用倒敘手法。4、全文主旨:敘述了兩人的情誼，展現(xiàn)了傅雷獨(dú)特的個(gè)性，贊頌中國(guó)知識(shí)分子堅(jiān)持真理，剛正不屈的優(yōu)秀品格。5、本文寫作特點(diǎn)：A按時(shí)間順序，層次井然；B語(yǔ)言樸實(shí)，機(jī)智幽默。6、本文主要寫了傅雷的“三怒”:抗戰(zhàn)時(shí)昆明二怒回上海；60年代討論畫家再次發(fā)

27、怒；文革中二怒而死（前“兩怒”為“第三怒”作鋪墊）一一展現(xiàn)傅雷：堅(jiān)持真理，剛正不屈的個(gè)性。7、傅雷“浩然之氣”養(yǎng)成的根基是“藝術(shù)的涵養(yǎng)，知識(shí)學(xué)問的積累”8、結(jié)尾“只愿他的剛勁，永遠(yuǎn)彌漫于知識(shí)分子中間”:既表達(dá)對(duì)傅雷的敬意，也是對(duì)他最好的紀(jì)念一一發(fā)揚(yáng)知識(shí)分子的“剛直”品德！二四、哭小弟（寫人散文）1、宗璞：當(dāng)代著名女作家，小說(shuō)紅豆、三生石；散文集丁香結(jié)。2、父親馮友蘭現(xiàn)當(dāng)代著名哲學(xué)家；文中挽聯(lián)：細(xì)節(jié)描寫；表現(xiàn)父親的深明大義。3、貫穿本文的敘述線索是“哭”;文筆特色是：真摯纏綿，哀婉動(dòng)人；總體特點(diǎn)是：抒情、敘事、寫人相交融。4、文中抄錄同事贊揚(yáng)小弟的信，表現(xiàn)方法是：側(cè)面烘托。5、本文主旨：贊揚(yáng)小弟

28、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，表達(dá)對(duì)小弟早逝的悲痛之情；希望中國(guó)知識(shí)分子的命運(yùn)能有所改變。6、文章以“小弟，我不哭”結(jié)尾，運(yùn)用了：A反語(yǔ)；B欲揚(yáng)故抑（增添了悼念小弟的悲痛之情）；C點(diǎn)明題目；D總結(jié)全文。7、A小弟冬天用冷水洗臉；B父親撰寫的對(duì)聯(lián)；C弟弟想吃對(duì)蝦；D弟弟自己撰寫的詩(shī)“回首悠悠無(wú)憾事”等屬于：細(xì)節(jié)描寫。8、“我哭我們這遲開而早謝的一代人”包括：A馮鐘越；B蔣筑英；C羅健夫。9、文中說(shuō)“哭他的胃下垂'；腎游走'，其含義是：未能及早確診。10、淚下如綆（水桶的繩索）：形容眼淚之多；能嫻（熟練、擅長(zhǎng)）科技；客殤（未成年而死）成都：客死在成都；彪炳（照耀）史冊(cè)。二五、都江堰（地處四川省、

29、游記）1、余秋雨：當(dāng)代藝術(shù)理論家、散文家；代表作：文化苦旅（散文集）b2、本文與一般游記不同：借自然景觀，審視歷史，具有較強(qiáng)的思辨色彩。3、主要運(yùn)用對(duì)比手法：把都江堰與長(zhǎng)城作對(duì)比，突出都江堰為民造福的特點(diǎn)；4、文中使用較多的修辭手法有：A擬人；B排比；C比喻；D對(duì)比。5、文章第四部分描述了：A橫江索橋；B二王廟；C儺戲。6、文中稱李冰大愚位拙是指：他與巧于官場(chǎng)鉆營(yíng)的封建官吏不同，對(duì)追求名利十分“愚拙”；大智二巧是指：他建造了都江堰，為民造福，名垂青史。7、文中“轟鳴的江水便是至圣善的遺言”一句：A修辭手法：擬人；B含義：世世代代為民造福。8、頹壁殘?jiān)▔Ρ冢旱固摹⒉煌暾膲Ρ?；圭臬：比喻?zhǔn)

30、則或法度。汩汩（水流動(dòng)的樣子）清流；遴選：選拔；濡養(yǎng)：滋潤(rùn)哺育；二六、我與地壇（記事散文）1、史鐵生：身殘志堅(jiān)的當(dāng)代著名作家，小說(shuō)我的遙遠(yuǎn)的清平灣作品以關(guān)切人生的獨(dú)特主題和風(fēng)格，引人入勝；本文表達(dá)的中心是：人生哲理。2、三種方式展現(xiàn)母愛的深摯：一是行動(dòng)描寫，二是心理描寫，三是側(cè)面烘托。3、象征手法：A地壇和母愛都是撫平創(chuàng)傷，煥發(fā)新生的象征類比；B“四季”：象征酸甜苦辣的人生況味。4、本文間接抒情方式表現(xiàn)為：A敘事中抒情；B寫景中抒情；C記人中抒情。5、文中“像是伴你終生的魔鬼和戀人”是指：怎樣活的問題。6、地壇“歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”:A修辭手法：擬人；B象征意義：我”艱難坎坷的人生道

31、路。7、文中“荒蕪而并不衰敗”一句讓人聯(lián)想（或象征）“我”的自強(qiáng)不息。8、文中描繪“落日光輝、雨燕高歌、孩童腳印、蒼勁古柏”:A修辭手法：排比；B象征意義：我”倔強(qiáng)的心魂。9、亙古:從古到今;猝然:突然；恪守：謹(jǐn)慎而恭敬地遵守；雋永：意味深長(zhǎng)；焦灼:著急焦慮；熨帖:心里平靜舒適。二七、螞蟻大戰(zhàn)（選自瓦爾登湖）1、亨利梭羅：美國(guó)作家、思想家；代表作長(zhǎng)篇記敘散文：瓦爾登湖2、本文主旨：由螞蟻大戰(zhàn)聯(lián)想到（象征）人類歷史上的戰(zhàn)爭(zhēng)，處處“微言”著社會(huì)和人生的大義；主要寫作特點(diǎn)：場(chǎng)面描寫，類比象征，擬人化。3、“三個(gè)戰(zhàn)斗者為了生存黏一起，好像已產(chǎn)生出一種新的粘膠劑，讓任何鎖鏈和水泥相形見絀。A修辭手法：比

32、喻；B相形見絀：跟別人或事物相比顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。）4、文章描寫紅黑三武士生死對(duì)決表現(xiàn)它們“精神狂熱”的句子：暗紅的眸子發(fā)出戰(zhàn)爭(zhēng)激發(fā)出的兇光；身首異處；兩個(gè)紅螞蟻頭仍死咬住不放。5、“整天陷入亢奮和失落的情緒之中”（亢奮:指確實(shí)打得精彩、好看、刺激；失落：指戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和血腥）記敘文的閱讀與寫作1、敘述方式包括：順敘、倒敘、插敘、平敘。2、描寫包括：人物描寫（A肖像描寫、B語(yǔ)言描寫、C行為描寫、D心理描寫、E細(xì)節(jié)描寫）；環(huán)境描寫（A自然環(huán)境描寫、B社會(huì)環(huán)境描寫即場(chǎng)面描寫）3、抒情方法包括：直接抒情（直抒胸臆）；間接抒情（A寓情于景、B寓情于事、C寓情于理）詩(shī)歌二八、蒹葭（選自詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)）1、詩(shī)經(jīng)：我國(guó)

33、最早的一部詩(shī)歌總集；共收詩(shī)歌305篇；全書分為“風(fēng)、雅、頌”三部分；藝術(shù)手法是：賦、比、興。2、詩(shī)經(jīng)表現(xiàn)形式上的特點(diǎn)：A四言為主；B常用比興；C講究節(jié)奏韻律；D重章疊句3、詩(shī)經(jīng)中用于宗廟祭祀的詩(shī)是：頌；保存民歌最多的是：國(guó)風(fēng)。4、本詩(shī)是一首單相思的情歌；寫作特點(diǎn)：意境朦朧、重章疊句、比興手法。5、三章共同結(jié)構(gòu)（句式）特點(diǎn)：前兩句：借景起興；三、四句：點(diǎn)明主題；末四句：描述追尋的兩種境況（A逆流追尋、B順流追尋）6、本詩(shī)的中心意象是：在水二方（象征：若隱若現(xiàn)，可望難即的人生境界。）7、三章表現(xiàn)時(shí)間推移的詞語(yǔ)“為霜未晞未已”暗示：追求時(shí)間漫長(zhǎng)，追求態(tài)度執(zhí)著。二九、湘夫人（楚辭）1、屈原：先秦時(shí)期偉

34、大詩(shī)人；代表作離騷，其他有：九歌、九章、九篇、天問；他的詩(shī)充滿浪漫主義精神。2、楚辭:由屈原在民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的新的詩(shī)歌形式，具有濃厚的楚國(guó)地方色彩，句式以六言、七言為主，句中多用語(yǔ)氣詞“兮”（?。?、本詩(shī)主旨：表達(dá)對(duì)湘夫人刻骨銘心的思念深情。4、全篇以祭祀水神的四個(gè)步驟分為四節(jié)：A降神、B迎神、C娛神、D送神。5、本詩(shī)多種抒情方法：直抒胸臆（A目眇眇兮愁予；B思公子兮未敢言）;借舉止抒情（A登白薠兮騁望；B捐余袂兮江中）；融情入景（嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下以秋天衰敗的景象，渲染湘君失落憂傷的心情）；因情造景（A鳥何萃兮薠中；B罾何為兮木上；C麋何食兮庭中；D蛟何為兮水裔）6、本詩(shī)運(yùn)用鋪陳

35、手法詳寫湘君“筑室”迎湘夫人：A抒情方法：因情造景；B含義：張揚(yáng)湘君心中美好的愛情理想。三0、陌上桑（漢樂府）1、本詩(shī)文體：樂府詩(shī)（民歌）；樂府詩(shī)大都收在宋人郭茂倩所編樂府詩(shī)集中，民歌是其中的精華。2、這首民歌將民間流行的：A贊美女、B桑林戲、C夸女婿三類故事融為一體。3、本詩(shī)主旨：歌頌羅敷的美貌和堅(jiān)貞情操；寫作特點(diǎn)主要是：側(cè)面烘托。4、羅敷是一位：美麗、堅(jiān)貞、聰明的采桑女。5、“行者少年耕者鋤者”四句：修辭手法：排比；表現(xiàn)手法：側(cè)面烘托；含義：表現(xiàn)“愛美之心人皆有之”的民間風(fēng)情，及對(duì)理想女性的向往。三一、飲酒（田園詩(shī)、五言古詩(shī)）1、陶淵明：我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量寫作田園詩(shī)的詩(shī)人（田園詩(shī)創(chuàng)始人

36、）；他的詩(shī)文抒發(fā)了對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的不滿，表現(xiàn)出憤世嫉俗之情。2、本詩(shī)分三層揭示沁遠(yuǎn)”的內(nèi)涵和深度：虛靜的“忘世”心態(tài)；物化的“忘我”心態(tài)；體味生命真諦的“忘言”境界。3、體現(xiàn)詩(shī)人舍棄世俗功名（虛靜）的詩(shī)句：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。（轉(zhuǎn)折）4、體現(xiàn)詩(shī)人陶醉大自然的詩(shī)句：采菊東籬下，悠然見南山。5、本文主要抒情方式是：A直抒胸臆；B借景抒情；本詩(shī)語(yǔ)言特點(diǎn)：平淡質(zhì)樸。6、本文思想感情（主旨）：表現(xiàn)了作者棄官歸田后的人生態(tài)度和生活情趣。7、“心遠(yuǎn)地自偏”（最富哲理意味的詩(shī)句）:只要心志高遠(yuǎn)，就不受塵俗的干擾，身處喧鬧，仍能心平如鏡。8、“悠然見南山”中的“見”字：傳神地寫出了詩(shī)人悠然自得的神情，達(dá)到了“境

37、與意合”的藝術(shù)境界。三二、行路難（樂府舊題）1、李白：被譽(yù)為“詩(shī)仙”，繼屈原之后我國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人。2、李白詩(shī)的風(fēng)格：A飄逸；B奔放；C雄奇；D壯麗3、本詩(shī)情感運(yùn)行特點(diǎn)：起伏跌宕；本詩(shī)的主旨：表達(dá)精神痛苦和心理矛盾。4、全詩(shī)表現(xiàn)了作者的矛盾心理：A方面對(duì)朝廷昏暗，滿懷悲憤；B方面積極用世，對(duì)前途充滿信心。5、細(xì)節(jié)描寫：A停杯投箸不能食;B拔劍四顧心茫然：兩句抒寫英雄失意時(shí)抑郁悲憤心情。6、比興象征（或象征暗示）的詩(shī)句：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。7、運(yùn)用典故的詩(shī)句：A閑來(lái)垂釣碧溪上;B忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊；C長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。8、直（徑直、毫不猶豫）掛云帆濟(jì)（渡）滄海。三三、秋興八首（其一七

38、律）1、杜甫：盛唐偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)圣”,他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”；具有“沉郁頓挫”的風(fēng)格。2、本詩(shī)主旨：抒寫了因戰(zhàn)亂而長(zhǎng)期流落他鄉(xiāng)，不能東歸故園的悲哀。3、作者的“悲秋”包含：A自然之秋；B國(guó)運(yùn)衰落；C人生遭際。4、全詩(shī)寫作特點(diǎn)：A情景交融；B章法謹(jǐn)嚴(yán)；C對(duì)仗工整。5、全詩(shī)8句抒情方式：首聯(lián)：融情入景；頷聯(lián)：借象征抒情；頸聯(lián)：移情于景；尾聯(lián)：聞聲觸情。6、本詩(shī)的“詩(shī)眼”句“叢菊兩開（雙關(guān)：A花開；B落淚）他日淚，孤舟一系（雙關(guān)：A船系岸不發(fā)；B心里牽掛不忘）故園心。三四、長(zhǎng)恨歌（敘事詩(shī)）1、白居易：中唐杰出詩(shī)人，存詩(shī)近3000首，數(shù)量之多，為唐人之冠；主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事

39、而作”與元稹一道倡導(dǎo)“新樂府運(yùn)動(dòng)”2、本詩(shī)主旨：對(duì)李隆基、楊玉環(huán)悲劇的同情和對(duì)兩人真心相愛的歌頌。3、本詩(shī)寫作特點(diǎn)：情節(jié)曲折生動(dòng)；大量運(yùn)用心理描寫；敘事詳略得當(dāng)；抒情手法豐富多樣。4、唐玄宗與楊貴妃悲劇的根源是：唐玄宗迷色誤國(guó)。5、結(jié)束句:在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。（修辭手法：比喻、對(duì)偶）天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨（遺憾）綿綿無(wú)絕期。（回應(yīng)題目，點(diǎn)明主旨；四句的抒情方式都是：直抒胸臆）三五、早雁（七律、詠物詩(shī)）1、杜牧：晚唐著名詩(shī)人；與李商隱齊名，人稱“小李杜。2、早雁：A比喻南逃的難民；B象征邊境戰(zhàn)亂中的苦難。3、本詩(shī)主旨：表達(dá)對(duì)邊地人民的關(guān)切和同情；主要寫作特點(diǎn)是：托物言志和比興象征（表面

40、上句句寫雁，實(shí)際上處處關(guān)系時(shí)事與難民）4、頷聯(lián)：借典故抒情：仙掌（良典：漢武帝長(zhǎng)安建的銅鑄仙人；代指長(zhǎng)安）月明孤影過(guò)，主門（用典：陳皇后被禁的冷宮；代指長(zhǎng)安宮殿）燈暗數(shù)聲來(lái)（暗示朝廷對(duì)百姓漠不關(guān)心）5、頸聯(lián)：對(duì)“雁”深情囑咐句子“須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回?！保ˋ修辭：擬人、反詰、對(duì)偶；B含義：表現(xiàn)敵人猖狂，朝廷無(wú)能，百姓有家難回。三六、虞美人（詞牌名、小令）1、李煜：南唐最后一個(gè)國(guó)君，人稱李后主；五代時(shí)著名詞人。2、前期詞風(fēng)格柔靡；后期詞言辭凄苦，感情深沉。3、本詩(shī)主旨：A上片寫：故國(guó)之思；B下片寫：忘國(guó)之恨；總體特點(diǎn)：純用白描。4、表示絕望之情的句子：春花秋月何時(shí)了一一抒發(fā)物是人非之傷

41、痛。5、運(yùn)用設(shè)問、比喻極言哀愁的句子：?jiǎn)柧ㄗ约海┠苡袔锥喑?？恰似一江春水向東流。6、“雕欄玉砌（借代）應(yīng)猶在，只是朱顏改”言外之意：江山易主，物是人非。7、詞中借以表達(dá)“物是人非”情感的事物有：A春花秋月；B雕欄玉砌；C朱顏。8、故國(guó)（指南唐）不堪（不能、受不了）回首（回頭）月明中。三七、八聲甘州（慢詞）1、柳永：北宋第一個(gè)專力寫詞的作家，婉約詞代表詞人。2、本詞主旨：羈旅行役之苦；上片抒情方式：借景抒情，抒情特點(diǎn)：白描鋪敘；下片抒情方式：借心理活動(dòng)抒情，抒情特點(diǎn)：由己及彼，由彼及己一一總的特色：借景抒情，情景相生。3、本詞以“登高臨遠(yuǎn)”為線索：上片寫景，過(guò)渡到下片抒情。4、“惟有長(zhǎng)江水，無(wú)

42、語(yǔ)東流”的情感內(nèi)涵：青春不再，人生如寄。5、由己之思轉(zhuǎn)寫彼之思的句子：想佳人，妝樓禺望，誤幾回，天際識(shí)歸舟。三八、鷓鴣天（悼亡詞、小令）1、賀鑄：北宋著名詞人；本詩(shī)為悼念亡妻所作。2、本詞主旨：表現(xiàn)對(duì)亡妻的深厚感情和無(wú)限思念。3、開頭二句：重過(guò)閶門萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸？（A借敘事抒情；B反詰）4、三、四句：梧桐半死（用典：喻指喪偶之痛）清露后（喻指年老），頭白鴛鴦（雙關(guān)：A鴛鴦?lì)^上的白毛，B自己頭上的白發(fā)）失伴飛o（A兩句借比喻抒情；B對(duì)偶£5、“原上草，露初晞”:（A抒情方法：借景抒情；B含義：暗示妻子生命短暫，逝世不久；C作用：結(jié)構(gòu)上承上啟下。）6、最后兩句：空床臥聽南窗雨，誰(shuí)

43、復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣？（A借舉止抒情；B反詰；C詩(shī)眼：表現(xiàn)妻子的賢慧與勤勞及夫妻感情的溫馨。）三九、聲聲慢（慢詞）1、李清照：宋代著名女詞人；前期詞風(fēng)：清麗婉轉(zhuǎn)；后期詞風(fēng)：沉哀凄苦。2、詞中體現(xiàn)家破人亡的句子：雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)（A表現(xiàn)錯(cuò)覺景象；B抒情方法：移情于景；C修辭手法：擬人）3、本詞主要語(yǔ)言特點(diǎn)：疊字：統(tǒng)領(lǐng)全詞行為、環(huán)境、心情；體現(xiàn)詞人孤苦無(wú)依失落心態(tài)的句子：尋尋覓覓。4、本文運(yùn)用鋪陳手法：用“晚風(fēng)、淡酒（秋風(fēng)）、過(guò)雁、黃花、梧桐細(xì)雨”五種殘秋景物渲染愁情一一主要抒情方法：借景抒情。5、結(jié)尾用呼告修辭手法，表現(xiàn)作者內(nèi)心絕望心情的句子：這次第，怎一個(gè)愁字了得（“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑

44、”一句也是呼告）6、引發(fā)詞人故鄉(xiāng)之思的景物是：雁過(guò)；作者用于自喻的事物是：黃花。7、最難將息（調(diào)養(yǎng)、靜息）；怎敵（抵擋）他，晚來(lái)風(fēng)急。是處（到處）紅（花）衰翠（綠葉）減（借代修辭手法）四十、摸魚兒（慢詞）1、辛棄疾：南宋愛國(guó)詞人；繼承蘇軾的豪放風(fēng)格，并稱為“蘇辛”2、統(tǒng)貫全詞的表現(xiàn)手法是：比興寄托“春歸去”的比興意義是：國(guó)勢(shì)日趨衰微。3、本詞的主旨是：報(bào)國(guó)無(wú)門；風(fēng)格特點(diǎn)是：寓剛于柔。4、上片描繪的整體景象是：春意闌珊；下片借典故比興（托古喻今）：A陳皇后長(zhǎng)門事；B趙飛燕自殺事；C楊玉環(huán)賜死事。5、詞中的“閑愁”是指：報(bào)國(guó)無(wú)門之愁；作者用以自喻的事物是：蛛網(wǎng)。6、本詞兼具豪放、婉約特色，但總體屬

45、于婉約詞。7、本詞主要表現(xiàn)手法比興象征：A暮春：象征南宋微弱的抗金勢(shì)力；B陳皇后、美人：象征抗金志士；C玉環(huán)、飛燕：象征奸臣。四一、一句話（現(xiàn)代詩(shī)）1、聞一多：現(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士；代表詩(shī)集死水2、本詩(shī)基本感情（主旨）是：對(duì)祖國(guó)深厚的熱愛；另外還包括：A對(duì)黑暗中國(guó)的憎惡；B對(duì)理想中國(guó)的向往；C對(duì)民眾革命的信心。3、“一句話”（詩(shī)眼）即：咱們的中國(guó)！4、本詩(shī)主要表現(xiàn)手法（修辭手法）是：隱喻（比喻）：A一句話：喻指火種；B火：喻指民眾革命；C火山：喻指蘊(yùn)藏巨大力量的民眾；D霹靂：喻指民眾革命的聲威和力量。5、暗示民眾普遍存在反抗情緒的詩(shī)句：有一句話能點(diǎn)得著火。6、“不要發(fā)抖、伸舌頭、頓腳”

46、：主語(yǔ)是指：封建軍閥；修辭手法：排比；含義：歌頌民眾的精神和力量。7、“爆一聲:咱們的中國(guó)”：修辭手法：反復(fù)（與上節(jié)同）；作用：突出了主題，高潮迭起，強(qiáng)化了全詩(shī)高昂自信的激情和格調(diào)。四二、再別康橋（現(xiàn)代詩(shī)）1、徐志摩：中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人“新月派”代表詩(shī)人。2、本詩(shī)主旨：表達(dá)對(duì)劍橋的眷戀、珍惜、略帶憂郁的情懷；寄托對(duì)西方文明的向往和追求。3、本詩(shī)的詩(shī)性美感表現(xiàn)為三方面：詩(shī)情畫意的意象美；抒情手法的精彩多樣；詩(shī)歌形式的建筑美（A結(jié)構(gòu)完善、B章節(jié)整齊、C句式勻稱）音樂美（A節(jié)奏流暢、B音節(jié)頓挫、C韻律和諧）4、“輕輕的我走了，正如我輕輕地來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩”修辭手法：疊字；含義：表現(xiàn)依依

47、難舍的惜別之情；“西天云彩”：象征西方文明；抒情方式：借舉止抒情。四三、雨巷（現(xiàn)代詩(shī)、抒情詩(shī)）1、戴望舒：中國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人“現(xiàn)代派”代表詩(shī)人；有“雨巷詩(shī)人”的美稱。2、本詩(shī)主旨包容三方面的豐富蘊(yùn)含：A日常生活；B現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)；C抽象理念。3、本詩(shī)的顯著特點(diǎn)是象征手法:丁香：象征美麗、高潔和愁怨；雨巷：象征人生漫漫長(zhǎng)路、狹窄天地；撐著油紙傘、獨(dú)自彷徨、默默彳?。合笳鞯却?、希望和追求；頹圮的籬墻：象征家園破落；雨的哀曲：象征環(huán)境凄苦、遭際不幸。4、結(jié)尾:“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)亠悠長(zhǎng)（疊字：使詩(shī)歌低徊婉轉(zhuǎn)；）又寂寥的雨巷，我希望飄過(guò)（與開頭只改動(dòng)兩個(gè)字：前后呼應(yīng)，具有音樂美、建筑美、繪畫美）一個(gè)丁

48、香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘。（姑娘：象征美好理想；抒情方式：因情造景）四四、祖國(guó)啊，我親愛的祖國(guó)（現(xiàn)代詩(shī)）1、舒婷：當(dāng)代著名詩(shī)人；代表作雙桅船2、本詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)的主要特點(diǎn)是：新穎傳神的意象運(yùn)用；全詩(shī)四個(gè)章節(jié)，情感邏輯（由抑到揚(yáng)）層次清晰。3、全詩(shī)四章節(jié)通過(guò)多種意象象征：祖國(guó)“蝸行一一希望一一復(fù)蘇（黎明）一一沸騰”的歷史進(jìn)程。4、“把纖繩深深勒進(jìn)你的肩膊”：表現(xiàn)手法象征：重負(fù)與痛苦；抒情方式：間接抒情；“你指祖國(guó)，是祖國(guó)不同時(shí)代，不同命運(yùn)的意象代表。5、“迷惘的我、深思的我、沸騰的我”我：本詩(shī)的抒情主體，既指詩(shī)人、也指年青一代、又指祖國(guó)人民；修辭手法：排比；含義：表現(xiàn)詩(shī)人走過(guò)的人生歷程。6、每節(jié)的“祖

49、國(guó)啊”三字：修辭手法：反復(fù)；突出對(duì)祖國(guó)強(qiáng)烈的赤子之情。四五、我愿是一條急流（愛情詩(shī)）1、裴多菲：匈牙利詩(shī)人、革命家；作有著名短詩(shī)格言：生命誠(chéng)寶貴，愛情價(jià)更高；若為自由故，兩者皆可拋”2、本詩(shī)主旨與寫作特點(diǎn)：通過(guò)一系列比喻表達(dá)深切的愛情。3、“我愿是城堡的廢墟，聳立在高山之巔，即使被輕易毀滅，我也并不懊喪只要我的愛人是一根常春藤，綠色枝條恰似臂膀，沿著我的前額上升”：抒情方式：借比喻抒情；兩個(gè)主要意象：A廢墟、B常春藤；含義：表達(dá)我對(duì)愛情、對(duì)事業(yè)的獻(xiàn)身精神。詩(shī)歌的抒情方法1、古代詩(shī)歌（文體）分為：A古體詩(shī)：包括四言詩(shī)、楚辭、樂府詩(shī)、五（七）古詩(shī)等；B近體詩(shī)（唐代的格律詩(shī)）：包括律詩(shī)（8句）：五律

50、、七律；絕句（4句）：五絕、七絕；現(xiàn)代詩(shī)“五四”運(yùn)動(dòng)后的新詩(shī)，也叫自由詩(shī)。2、詞：興盛于宋代。文體分為：仝令，如虞美人中調(diào)、慢詞（又叫長(zhǎng)調(diào)），如八聲甘州聲聲慢、摸魚兒；風(fēng)格分為：A婉約詞（代表作家）：李煜、柳永、李清照;B豪放詞（代表作家）：蘇軾、辛棄疾。3、間接抒情方式：借景抒情；借事抒情；借舉止（表情和動(dòng)作）抒情；借比喻抒情；借象征抒情；借典故抒情。4、借景抒情包括：自然天成：如“采菊東籬下，悠然見南山”； 融情入景：如“嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”； 移情于景：如“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”； 因情造景：如雨巷“丁香空結(jié)雨中愁”;湘夫人中鋪陳地布置新房。小說(shuō)四六、嬰寧（文言小說(shuō)）1、蒲松齡：清代文學(xué)家；聊齋志異是中國(guó)古代短篇文言小說(shuō)的頂峰之作。2、嬰寧是一個(gè)鮮明的狐女形象：表層是愛笑：無(wú)時(shí)無(wú)地的笑，千姿百媚的笑；內(nèi)里是癡憨：不解人情，不諳世事。3、鬼母形象：具有整體建構(gòu)和主題深化的雙重價(jià)值。4、本文主要寫作特點(diǎn)是：環(huán)境描寫；類比象征（花與笑交相輝映，構(gòu)成亮麗的風(fēng)景線）5、P227第二段：未幾呆癡如嬰兒”： 嬰寧出場(chǎng)的特