《師說》學(xué)案

1、江蘇省鎮(zhèn)江中學(xué)高一語文必修一教學(xué)案 課題：師 說班級_ 姓名_ 學(xué)案總編號_ _學(xué)習目標1、準確翻譯課文，背誦全文。2、掌握“傳、師、從、惑、恥”等實詞的意義和用法，積累“也、則、乎、于、之、而、所以”等虛詞的用法。3、理解文章的邏輯層次，學(xué)習對比說理的方法。重點與難點重點：翻譯、背默全文。難點：掌握對比論證。誦讀預(yù)熱 備 注師說全文朗讀一遍展示導(dǎo)入1、給加點字注音（自己通過看注釋、查字典來解決）愚（ ） 句讀（ ） 或不（ ）焉 巫（ ）醫(yī) 樂（ ）師 傳（ ）道 師道之不傳（ ）也 傳（ ）其道解其惑者也 經(jīng)傳（ ） 傳（ ）說 傳（ ）記 諛（ ） 歟（ ）郯（ ）子 萇（ ）弘 老聃（

2、 ） 蟠（ ） 貽（ ）2、根據(jù)字音寫出字形：傳道shòu（ ）業(yè) 教shòu（ ） 阿yú（ ） 須yú（ ）3、了解相關(guān)的文學(xué)常識：（1）文體知識：“說”，是古代論說文的一種，是申說事理的文章，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。有的偏重敘事，如捕蛇者說；有的說明中抒情，如愛蓮說；有的偏重說理，如師說。（2）作者簡介：韓愈（768824），字 ，唐代文學(xué)家、思想家，河南河陽（今河南省孟州）人。祖籍河北昌黎，世稱“ ” 。二十五歲中進士，曾任監(jiān)察御史、刑事侍郎等職，因上表勸阻憲宗迎佛骨，被貶為潮州刺史。晚年任吏部侍郎，又稱“ ”。死后謚“文”，故又稱

3、“ ”，作品收錄于 。他是唐代“ 運動”的倡導(dǎo)者。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首?！疤扑伟舜蠹摇?，是指唐宋八大散文家：韓愈、 、 、 、 、 、 、 。探究準備請翻譯全文，要求：字字落實，直譯為主。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，

4、而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。 巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于

5、弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。合作探究1. 參照譯文，用紅筆訂正自己的翻譯。2. 第二段對于恥學(xué)于師的時代風氣，韓愈是持何種態(tài)度的？他是運用什么論證方法批判這種風氣？3本文的中心論點是什么？韓愈提出的擇師標準有哪些？請均用原文回答。當堂檢測1. 解釋下列加點的實詞與虛詞傳：所以傳道授業(yè)解惑也 師道之不傳也久矣六藝經(jīng)傳皆通習之師：師者，所以傳道授業(yè)解惑也 吾從而師之吾師道也，夫庸知其年之先后 師道之不傳也久矣或師焉，或不焉 巫醫(yī)、樂師、百工之人不恥相師師道之不復(fù)，可知矣 孔子師郯子、萇弘、師襄、老

6、聃道：傳道授業(yè)解惑也 師道之不傳也久矣彼與彼年相若也，道相似也惑：傳道授業(yè)解惑也 惑而不從師于其身也，則恥師焉，惑矣 所以：師者，所以傳道授業(yè)解惑也圣人之所以為圣，愚人之所以為愚也： 師者，所以傳道授業(yè)解惑也 其為惑也終不解矣乎：生乎吾前，其聞道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 嗟乎，師道之不傳也久矣 其皆出于此乎之：古之學(xué)者必有師 人非生而知之者吾從而師之 道之所存，師之所存也師道之不傳也久矣 巫醫(yī)樂師百工之人郯子之徒，其賢不及孔子 句讀之不知，惑之不解作師說以貽之 于：庸知其年之先后生于吾乎 而恥學(xué)于師皆出于此乎 于其身也，則恥師焉不必賢于弟子 不拘于時，學(xué)于余其： 其為惑也 夫庸知其

7、年之先后生于吾乎皆出于此乎 于其身也今其智乃反不能及2. 找出下列各句中的通假字并寫出本字。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 或師焉，或不焉。3. 找出下列各句中的古今異義詞，寫出古義。古之學(xué)者必有師 所以傳道授業(yè)解惑也今之眾人 小學(xué)而大遺弟子不必不如師 年十七，好古文無貴無賤,無長無少 吾從而師之4. 找出下列各句中詞類活用現(xiàn)象，指出活用類型并解釋。恥學(xué)于師 吾從而師之師道之不傳也久矣 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃巫醫(yī)、樂師、百工之人不恥相師 是故圣益圣，愚益愚小學(xué)而大遺，吾未見其明也 惑而不從師5. 指出下列句子為何種特殊句式。師者，所以傳道受業(yè)解惑也 句讀之不知，惑之不解不拘于時 其聞道也固先

8、乎吾學(xué)于余 師不必賢于弟子師說譯文：古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難的人。人不可能生下來就懂得道理，誰能沒有疑惑？有疑惑而不去向老師學(xué)習，這些疑惑的問題便始終不能解決。出生在我之前的人，他懂得道理本來比我早，我跟從他、拜他為師；出生比我遲的人，他懂得道理也可能比我早，我也跟從他學(xué)習、拜他為師。我學(xué)習的是道理，哪里要了解他的年齡比我大還是小呢？因此，不論地位高貴還是地位低賤，不論年長還是年少，道存在的地方，也是老師存在的地方。唉！跟從老師求學(xué)的傳統(tǒng)沒有人繼承已經(jīng)很久了。要人們沒有疑惑難得很哪！古代的圣人，他們超過一般人很遠，還要跟從老師向老師請教；現(xiàn)在的許多人，他們比

9、圣人差得遠了，卻以向老師學(xué)為羞恥。所以圣人更加圣明，愚蠢的人就更加愚蠢，圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個緣故吧。人們喜愛自己的孩子，選擇合格的老師來教育他；對于他們自己呢，卻把拜師求學(xué)當做不光彩的事，真是糊涂?。∧切┙逃齼和睦蠋?，教孩子們讀書，讓他們學(xué)會停頓斷句的，并非我所說的傳授道理、解釋疑難的老師。斷句停頓不理解，向老師學(xué)習，疑惑不能解決，卻不向老師求教，小的方面學(xué)習，而大的方面丟棄，我看不出他們是明白事理的。巫師、醫(yī)生、樂師及各種工匠，不以互相學(xué)習為恥；士大夫這類人，聽到有人稱人家為老師，稱自己為學(xué)生，這些人就聚集在一起嘲笑他。問那些嘲笑者，他們就說：“那個人與某人年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多?！币缘匚坏偷娜藶閹煟驼J為恥辱，稱官位高的人為師則被認為諂媚。啊！拜師學(xué)習的傳統(tǒng)不能恢復(fù)，由此就可以知道原因了！巫師、醫(yī)生、樂師及各種工匠，士大夫之族是不屑一提的，現(xiàn)在士大夫們的認識反而趕不上他們，這不是很奇怪嗎！圣人沒有固定的老師，孔子曾經(jīng)以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這一類人，他們的才能不如孔子?？鬃诱f：“幾個人走在一起，其中必定有可以