生于憂患死于安樂時教學(xué)設(shè)計

1、第二課時教學(xué)目標：1積累一些常用的文言詞語的意義和用法。2理解文章思路，分析作者層層深入論證論點的方法。結(jié)合實際領(lǐng)會人處于困境才會奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。3.客觀評價，感受孟子的人格魅力。教學(xué)重難點：理解文章思路，分析作者層層深入論證論點的方法。課時安排：第二課時教學(xué)過程：1、復(fù)習導(dǎo)入孟子，名軻，字子輿，是繼孔子之后儒家學(xué)派的代表人物，有亞圣之稱，其著作孟子，與論語大學(xué)中庸合稱“四書”?？疾閷W(xué)生，夯實字詞：通假字詞例句釋義曾所以動心忍性，曾益其所不能“曾”通“增”，增加衡困于心，衡于慮“衡”通“橫”，梗塞，不順拂入則無法家拂士“拂”通“弼”，輔佐古今異義詞詞例句古義今義士管夷吾舉

2、于士獄官士兵于是故天將降大任于是人于：給是：這樣的連詞，表示承接關(guān)系征征于色證驗表現(xiàn)出征喻而后喻了解明白比喻一詞多義詞例句釋義發(fā)發(fā)于畎畝舉，被起用發(fā)于聲表達出來拂行拂亂其所為阻撓，違反入則無法家拂士“拂”通“弼”，輔佐于舜發(fā)于畎畝之中介詞，從故天將降大任于是人也介詞，給征于色介詞，在然后知生于憂患介詞，在詞類活用字例句釋義苦必先苦其心志形容詞活用為使動詞，使痛苦勞勞其筋骨形容詞活用為使動詞，使勞累餓餓其體膚形容詞活用為使動詞，使饑餓空乏空乏其身形容詞活用為使動詞，使窮困缺乏亂行拂亂其所為形容詞活用為使動詞，使顛倒錯亂動所以動心忍性動詞使動用法，使驚動忍所以動心忍性形容詞活用為使動詞，使堅韌過人

3、恒過名詞活用為動詞，犯錯誤，犯過失入入則無法家拂士動詞活用為名詞，國內(nèi)出出則無敵國外患者動詞活用為名詞，國外、在理解文意的基礎(chǔ)上齊讀課文，出示問題（1）（4），小組討論。理清思路：（1）作者一共列舉了幾個人物？他們有什么共同的特點？其作用是什么？ 明確：列舉了歷史上這六位名人的事例：舜、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。他們雖然出身卑微，歷經(jīng)了苦難的磨練，但都被提拔任用，做出了一番作為。文章第一段便列舉了位名人：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚，他們或者是傳說中的圣君，或者是歷史上有名的賢相、賢才，而他們之所以名列文章的首段，是因為他們在成為名人之前，要么經(jīng)受磨難，要么從事著不起眼的工作

4、，要么都不為世人所知列舉事實，為論點提供充足的事實依據(jù)，使文章富有氣勢，增強說服力?？偨Y(jié)：列舉個名人事例，為論點提供充足的事實依據(jù)，使文章富有氣勢，增強說服力。（2）結(jié)合現(xiàn)實談?wù)勀銓φn文第二段的理解。點撥：是人”指上段所列舉的六個人及與之相類似的其他人或能擔負重任、有所作為的人。作者認為人要有所作為，成就大業(yè)須經(jīng)歷思想上：苦其心志生活上：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行為上：行拂亂其所為，人經(jīng)受艱難痛苦磨練的目的動心忍性，才能曾益其所不能。（它告訴人們：所有將來要成就一番事業(yè)的人，都必然要在內(nèi)心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨練，并以此來增長自己的才干。）課文第二段是對第一段的歸納、概括。告訴

5、我們凡是成就大事業(yè)的人，都必定要經(jīng)受艱苦生活和重大挫折的磨練和考驗，才能使身心得到鍛煉，性格堅強起來，才干增長起來，正如第一段所舉六個人的事例，現(xiàn)實生活中如鄧稼先、袁隆平這樣的科學(xué)家的經(jīng)歷也說明了這一點；作為學(xué)生，要想有所作為，必須自覺接受磨練和考驗，在思想上、行為上和身體上鍛煉自己。用講道理的方法闡述人才要在困境中才能造就，說理透徹，振聾發(fā)聵，有強烈的鼓動性。（3）.第三段論證什么？是從哪兩個方面論證的？明確：論證經(jīng)受磨練的益處。從正反兩個方面論證。先從正面論人從個別到一般，人處困境才能奮發(fā)有為，主要著眼于“生于憂患”；后從反面論國，治理國家國無憂患易遭滅亡。主要著眼于“死于安樂”。 （4）

6、.文章最后一段在文中起什么作用？明確：最后一段的作用是不言而喻的。是全文的總結(jié)，揭示了中心論點生于憂患，死于安樂。 （憂患使人生存發(fā)展，安樂使人滅亡。）、為論證自己的觀點作者主要運用了什么論證方法？本文運用了舉例論證（舉了六位逆境中成才的人物事例）、正反對比論證（把成就偉人與國家滅亡的道理進行對比）。4.文章采用層層推理的方法，論證極為有力，請說說全文的論證思路。中心論點：生于憂患，死于安樂。文章先談個人，首先列舉古代圣君賢臣起于微賤的事例，論述了人們必定要經(jīng)受艱苦生活和重大挫折的磨練之后才成就了不平凡的事業(yè)，然后從個別到一般，先論人，主要著眼于“生于憂患”；后論國，主要著眼于“死于安樂”，從

7、正反兩方面進行論證。最后，提出文章的中心論點：生于憂患，死于安樂。5、探討交流：你認為孟子這篇文章的思想對我們?nèi)杂惺裁纯少F的啟發(fā)意義？孟子文中所言的兩個問題，對我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問題。孟子在這個問題上強調(diào)了兩個方面。一方面他強調(diào)人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長的。擔當“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長才能，擔此大任。才能不是天生的。而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂，自然也增長不了才能。才能從磨煉中來。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗，在挫折困頓中奮起，這樣才會有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動性，方能沖出

8、困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來。一是關(guān)于國家的治理問題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對一個國家的極端重要，這關(guān)系到國之存亡。孟子的這個思想有深遠的意義。試想，一個國家如果奸邪當?shù)?，佞幸弄?quán)，沉湎安樂，喪失警覺，那么其前途命運是可想而知的。、感受孟子孟子語錄：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。天時不如地利，地利不如人和。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。民為貴，社稷次之，君為輕。窮則獨善其身，達則兼濟天下。孟子本人是個講大義、有節(jié)氣的人。孟子是個仁義之人、愛民之人。孟子是個以天下為己任的政治家、思想家。孟子是一個聰明機智、豪爽直率的雄辯家。、遷移延伸：請同學(xué)們聯(lián)系現(xiàn)實生活，聯(lián)系實際。談?wù)剬ζD苦奮斗、憂患意識的認識，搜集鼓勵人艱苦奮斗，積極向上的名言警句、古今中外同類型的事例。全班交流，并積累在摘抄本上。示例：自古英雄多磨難，從來紈挎少偉男。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。窮且益堅，不墜青云之志。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。沒有偉大的意志力，就沒有雄才大略。巴爾扎克困難越大，戰(zhàn)勝困難就越榮耀。莫里哀天空黑暗到一定程度，星辰就會熠熠生輝。查爾斯比亞德在獲得無比豐富的生命體驗的過程中，如果一帆風順，那我們將失去一些發(fā)自內(nèi)心深處的無上喜悅