《學(xué)記》對教師教育教學(xué)工作的啟示

1、學(xué)記對教師教育教學(xué)工作的啟示禮記是戰(zhàn)國（公元前475年公元前221年）到秦漢時(shí)期（公元前221年公元220年）儒家論說或解釋禮制的文章匯編，內(nèi)容豐富，言論精粹，是儒家思想的集中體現(xiàn)。它涉及到了政治、倫理、哲學(xué)、美學(xué)、教育、宗教、文化等各個(gè)方面，其中學(xué)記是有關(guān)教學(xué)的精彩篇章。學(xué)記是中國教育史上和世界教育史上一部最早、最完整的教育學(xué)專著，它在綜合各家長期教育、教學(xué)成敗得失的基礎(chǔ)上對當(dāng)時(shí)的教育思想作了一個(gè)較為全面和系統(tǒng)的總結(jié)與歸納。在具體闡述教育、教學(xué)理論的時(shí)候，學(xué)記從尊師重道、教學(xué)相長和啟發(fā)誘導(dǎo)等方面著眼，處處都閃爍著先民教育思想的智慧火花。一、尊師重道“尊師重道”，“尊”即尊重、尊敬。尊師，是對

2、知識、道德和科學(xué)的尊重，決定著教育應(yīng)處于主導(dǎo)地位，更決定著學(xué)習(xí)者謙虛好學(xué)的態(tài)度和對教師所傳授知識的尊重?！暗馈敝附處熕鶄魇诘闹R、真題、傳授知識所遵循的教育規(guī)律以及影響學(xué)生的做人道義。重道，要求教育者應(yīng)當(dāng)具有精深的專業(yè)知識、高尚的品德和行為，以嚴(yán)格的要求與嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度想學(xué)生傳授科學(xué)知識與真題，而且要求學(xué)生尊重教師、謙虛好學(xué)，以良好的品德和行為來規(guī)范自己。是故君之所不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸則弗臣也，當(dāng)其為師則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子，無北面，所以尊師也?！边@就告訴我們，求學(xué)的道理，尊敬老師是最難做到的。老師受到尊敬，然后真理學(xué)問才會(huì)受到敬重。真理學(xué)問受到尊敬，然后人民才會(huì)敬重學(xué)問，認(rèn)真學(xué)習(xí)

3、。所以君主不以對待部屬的態(tài)度來對待臣子的情形有兩種：一種就是在祭祀時(shí)，臣子擔(dān)任尸的時(shí)候，另一種就是擔(dān)任君主老師的時(shí)候。大學(xué)的禮法，對天子授課時(shí)，老師不處于面朝北的臣位，就是為了表示尊師重道。由此可見，學(xué)記賦予了教師非常崇高的地位。然而，當(dāng)今教育界的一些不良現(xiàn)象，例如教育系統(tǒng)腐敗、學(xué)校亂收費(fèi)等現(xiàn)象嚴(yán)重沖擊著教師的崇高地位，特別是網(wǎng)上頻頻爆發(fā)出來的教師體罰學(xué)生的問題更是讓教師的社會(huì)地位一再受損，從而使得全社會(huì)的尊師重道觀念不斷下降。尤其是在家長維權(quán)意識不斷提高的今天，有些學(xué)生一旦在學(xué)校出了什么事，家長往往在不聽取教師講述事情過程的情況下，不分青紅皂白地一味指責(zé)老師，從而讓學(xué)生有恃無恐，嚴(yán)重降低了教

4、師在學(xué)生心目中的威嚴(yán)，這何嘗不是我們教師的悲哀呢？從一定程度上來說，如今的學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)、青春期叛逆等現(xiàn)象也可以說是尊師重道觀念缺失導(dǎo)致的。因此，國家應(yīng)在校園內(nèi)外、社會(huì)上下大力弘揚(yáng)尊師重道的良好社會(huì)風(fēng)尚，努力改善教師的各種待遇，不斷提高教師的社會(huì)地位。二、教學(xué)相長教與學(xué)是辯證統(tǒng)一的，是教學(xué)過程的兩個(gè)方面，兩者相互依存、相互促進(jìn)?！皩W(xué)”因“教”而日進(jìn)，“教”因“學(xué)”而益深。學(xué)記云：“雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！边@一論述形象地通過“佳肴”、“至道”類比，指出“教”與“學(xué)”兩者相輔相成

5、、相互促進(jìn)的關(guān)系。教師只有通過學(xué)習(xí)才能知道自己的學(xué)識不夠，教人之后才發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)識不通達(dá)。知道不夠，然后才能反省，努力向?qū)W。知道有困難不通達(dá)，然后才能自我勉勵(lì)，發(fā)奮圖強(qiáng)。俗話說“學(xué)無止境”，為師者首先要因“學(xué)”而“教”。人們常講：“給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水。”試問：一個(gè)教師，如果對所教知識達(dá)不到融會(huì)貫通，他能夠在三尺講臺(tái)上繼續(xù)站下去嗎？因此，作為一名稱職的教師，我們要想讓學(xué)生青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，自己首先要成為知識的巨人，要通過學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我，提高自身的業(yè)務(wù)水平，使教學(xué)游刃有余，得心應(yīng)手，左右滲透，常教常新；其次，教師要由“教”促“學(xué)”。正如巴西的保羅弗萊雷指出：教師不再僅僅是授業(yè)者，在與

6、學(xué)生的對話中，教師本身也得到教益，學(xué)生在被教的同時(shí)反過來也在教育教師，他們合作起來共同成長?！敖倘缓笾А?、“知困然后自強(qiáng)”就是要求教師在教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行后，在回答學(xué)生質(zhì)疑問難過程中發(fā)現(xiàn)新的“不知”，促進(jìn)教師不斷進(jìn)修，更新知識，才能給學(xué)生新知。在教學(xué)過程中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，積極引導(dǎo)學(xué)生參與確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自覺地進(jìn)行自我調(diào)控。師生之間的交往過程，也是師生間的相互作用過程，師生間相互切磋、相互學(xué)習(xí)，教學(xué)相長，共同完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目的三、啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)記繼承和發(fā)揚(yáng)了論語中“夫子循循然善誘人”“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學(xué)思想。學(xué)

7、記提出：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)。道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思，和、易以思，可謂善喻矣?！边@里所說的“喻”，即曉喻，是啟發(fā)誘導(dǎo)的意思。這句話的意思是：君子的教學(xué)，重在啟發(fā)誘導(dǎo)。對學(xué)生是引導(dǎo)而不是牽拉，是鼓勵(lì)而不是壓抑，是啟發(fā)而不是灌輸。引導(dǎo)而不牽拉，師生關(guān)系就融洽；鼓勵(lì)而不壓抑，學(xué)習(xí)就輕快；啟發(fā)而不灌輸，學(xué)生就會(huì)思考。師生關(guān)系融洽，學(xué)生就會(huì)對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，這樣的教師可以說是善于啟發(fā)誘導(dǎo)的了。在教學(xué)中教師還要做到“罕譬而喻”、“言近旨遠(yuǎn)”。即不能把知識全盤托給學(xué)生，要做到雖然說的話感覺起來很平實(shí)，但是其意蘊(yùn)

8、深遠(yuǎn)。這就是我們現(xiàn)在所說的點(diǎn)到為止，這也是啟發(fā)的精髓之所在?，F(xiàn)在的新課程標(biāo)準(zhǔn)提出以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，提倡學(xué)生自主探究，合作探究，這就要求我們教師要做的只是一個(gè)引導(dǎo)者。但是在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，為了應(yīng)考，很多時(shí)候我們依然選擇了“填鴨式”的模式，這就使我們忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)機(jī)。學(xué)記中也提出了啟發(fā)誘導(dǎo)原則的心理基礎(chǔ)是“志”?！笆肯戎尽?、“辨志”、“游其志”、“繼其志”、“強(qiáng)力而不反”，都是強(qiáng)調(diào)磨練學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志，只有這樣才能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自覺性。在課堂實(shí)際教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重課堂啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑探究，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。學(xué)生是在教師的啟發(fā)下學(xué)習(xí)，教師是在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上啟發(fā)指導(dǎo)。學(xué)習(xí)的過程不再是老師作為搬運(yùn)工把知識塞進(jìn)學(xué)生的腦海里，而是讓學(xué)生在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)知識的遷移，充分發(fā)揮他們的知識聯(lián)想能力，觸類旁通，舉一反三，真正實(shí)現(xiàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)。俗話說：“授人以漁不如授之以漁”講的就是這個(gè)道理。學(xué)生只有在老師一步步環(huán)環(huán)相扣地引導(dǎo)下，才能逐漸掌握學(xué)習(xí)的方法，真正做到成為學(xué)習(xí)的主人，從而受益終身。學(xué)記蘊(yùn)含了許多先人智慧的結(jié)晶，短小精悍，句句都值得我們斟酌，需要我們在教學(xué)實(shí)踐中不斷