公益創(chuàng)業(yè)實(shí)踐案例精選(2)

1、公益創(chuàng)業(yè)實(shí)踐案例精選當(dāng)我們滿懷欣喜地看到公益創(chuàng)業(yè)賽事在全國范圍內(nèi)如火如荼地開展起來，并愈加受到社會關(guān)注的同時，也有更多的人提出這樣的疑問：究竟什么樣的項(xiàng)目能夠作為公益創(chuàng)業(yè)實(shí)踐賽的優(yōu)秀項(xiàng)目？公益創(chuàng)業(yè)實(shí)踐賽的參賽項(xiàng)目需滿足三個基本特點(diǎn)，即公益性、創(chuàng)業(yè)性、實(shí)踐性。公益性：（1）參賽者應(yīng)以公益為目的，基于對社會的充分了解和關(guān)注，瞄準(zhǔn)某一具體社會問題進(jìn)行立項(xiàng)，進(jìn)而設(shè)計(jì)方案、付諸行動來加以解決；（2）賽事鼓勵參賽者瞄準(zhǔn)當(dāng)前尚未得到足夠關(guān)注或支持的社會問題或公益方向進(jìn)行立項(xiàng)，鼓勵“雪中送炭”而非“錦上添花”。創(chuàng)業(yè)性：（1）參賽項(xiàng)目應(yīng)采用商業(yè)運(yùn)作的方式來解決瞄準(zhǔn)的社會問題；（2）項(xiàng)目成型后，其運(yùn)行狀態(tài)應(yīng)是在消

2、耗資源的過程中通過某一商業(yè)模式不斷引入新的資源，使項(xiàng)目可自身維持、可持續(xù)發(fā)展；（3）賽事將考慮投入資源、吸收資源以及所產(chǎn)生的社會效益的比例；（4）賽事鼓勵采用創(chuàng)新性的商業(yè)模式；（5）賽事鼓勵具有普適性、可推廣性的運(yùn)作模式。實(shí)踐性：項(xiàng)目執(zhí)行計(jì)劃的設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮可行性，即需要考慮在預(yù)定的時間、人力、資源范圍內(nèi)，綜合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，設(shè)定切實(shí)可行的項(xiàng)目進(jìn)度及目標(biāo)。在此，我們選取幾個在歷年公益創(chuàng)業(yè)實(shí)踐賽中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀項(xiàng)目，與各位作一分享，更期望能在其中碰撞出思維的火花。時來食往此項(xiàng)目專門為高校師生提供網(wǎng)上訂餐服務(wù)。團(tuán)隊(duì)致力于與北京市各大高校附近提供外賣服務(wù)的各飯店商家合作，將其外賣的信息發(fā)布在團(tuán)隊(duì)網(wǎng)站上，

3、為高校師生提供最多最全面的訂餐選擇。顧客通過瀏覽網(wǎng)上的菜單即可下單訂餐，團(tuán)隊(duì)會通過內(nèi)部的短信平臺將訂單發(fā)到飯店的訂餐電話上。飯店在接收到訂單后，即會烹調(diào)外賣、自行送達(dá)外賣并收費(fèi)。當(dāng)高校師生在線訂餐后，接受邀請參與“愛心午餐團(tuán)購計(jì)劃”，可以再團(tuán)購一份折扣午餐給北京市農(nóng)民工子弟學(xué)校的學(xué)生。運(yùn)費(fèi)均由商家承擔(dān)，商家在送餐時向買家收取費(fèi)用，網(wǎng)站通過向商家對訂單抽成盈利，同時商家對團(tuán)購的“愛心午餐”給予折扣。團(tuán)隊(duì)的計(jì)劃是從一所小學(xué)的一個班級做起，逐步擴(kuò)大幫扶范圍，最終覆蓋整個北京市的農(nóng)民工子弟學(xué)校。目前網(wǎng)站已經(jīng)基本實(shí)現(xiàn)收支平衡，該項(xiàng)目已經(jīng)與北京市明園小學(xué)開展了良好合作。該項(xiàng)目獲得了“北極光-清華”第二屆全

4、國大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)實(shí)踐賽金獎，并被光明日報(bào)創(chuàng)業(yè)邦、清華大學(xué)官網(wǎng)等多家媒體報(bào)道。民族故事人口較少的少數(shù)民族之所以面臨著“經(jīng)濟(jì)落后、文化消逝”的局面，一方面是因?yàn)樯鐣λ麄兊年P(guān)注太少，一方面是因?yàn)樗麄冏陨頉]有保護(hù)民族文化的意識。因此，要想解決人口較少的少數(shù)民族文化日漸消逝這一問題，就要從兩方面著手，一是“引進(jìn)來”，即吸引外界的注意。通過民族文化推介活動，通過宣傳、包裝人口較少少數(shù)民族的獨(dú)特的文化，通過利用他們自身的資源，改變其“邊緣化”的局面。只要能有更多的人關(guān)注他們，必然會帶動旅游業(yè)的發(fā)展，那么他們也會有屬于自己的“鳳凰”和“麗江”；在經(jīng)濟(jì)效益的刺激下，民俗產(chǎn)業(yè)也必然會蓬勃發(fā)展起來，這無疑對本民族

5、的文化存續(xù)具有巨大的推動作用。這樣的資源利用本身也可以成為一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)，帶來豐厚的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。最終，經(jīng)濟(jì)與文化必定能夠相互促進(jìn)，從而達(dá)到“以文化產(chǎn)業(yè)帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)后盾支持文化保護(hù)”的良性循環(huán)。二是要“走出去”，即在當(dāng)?shù)嘏e辦一些反饋活動，例如舉辦青少年服裝設(shè)計(jì)大賽、“筆友計(jì)劃”等項(xiàng)目轉(zhuǎn)變少數(shù)民族民眾的思想，扭轉(zhuǎn)其自卑心理，讓他們認(rèn)識到少數(shù)民族文化所具有的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值，使他們產(chǎn)生對自身文化的認(rèn)同感、自豪感，增加其保護(hù)、宣揚(yáng)本民族文化的主動性。因此，“民族故事”項(xiàng)目的運(yùn)行主要由兩條主線貫穿：一、以民族服飾和手工藝品作為媒介，以文化產(chǎn)品的營銷這一模式來宣傳人口較少的少數(shù)民族文化、提升其社會關(guān)注度

6、。之所以選擇民族服飾，其原因如下：（1）人口較少的少數(shù)民族具有豐富的民俗文化資源；（2）手工藝品具有極高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值，是民族文化最集中的體現(xiàn)，通過服飾和手工藝品的營銷，不僅能帶來經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也能傳播、宣揚(yáng)少數(shù)民族文化；（3）服飾和手工藝品的制作工藝相對簡單、成本相對低廉，適合當(dāng)?shù)厝瞬僮?；?）同時，服飾和手工藝品的附加值高、經(jīng)濟(jì)價(jià)值高；（5）服飾和手工藝品的運(yùn)輸、保存比較方便。二、利用服飾營銷產(chǎn)生的利潤和社會捐贈等資金，在人口較少的少數(shù)民族聚居區(qū)進(jìn)行一些以增加自我認(rèn)同感為主題的后續(xù)活動，如服裝設(shè)計(jì)大賽等。獨(dú)居老人該創(chuàng)業(yè)計(jì)劃基于團(tuán)隊(duì)開發(fā)的摔倒報(bào)警產(chǎn)品，主要客戶群體是獨(dú)居家中的老年人。產(chǎn)品外殼大小55mmx35mmX14mm,內(nèi)部裝有電子器件用于檢測摔倒行為。內(nèi)部的電子器件主要由1）加速度傳感器，用于檢測摔倒行為；2）單片機(jī)，用于處理傳感器信號；3）通訊模塊，用于當(dāng)發(fā)生摔倒事故后向外界報(bào)警。該項(xiàng)目獲得了“北極光-清華”第二屆全國大學(xué)生公益創(chuàng)業(yè)實(shí)踐甘霖計(jì)劃甘霖計(jì)劃旨在提高土地貧瘠地區(qū)農(nóng)村婦女的生活收入，引進(jìn)簡單易學(xué)的絲網(wǎng)花手工藝，培訓(xùn)婦女盡快掌握這一技能，幫助她們聯(lián)系進(jìn)貨和銷售渠道，將利潤歸還婦女，為她們今后的手藝制品進(jìn)貨提供投資來源。項(xiàng)目的特色是爭取以一次實(shí)踐為婦女生產(chǎn)副業(yè)打開一扇新窗，改善一個農(nóng)村長期的收入水平，提高項(xiàng)目的可復(fù)制性與延續(xù)性，