高考作文素材的多角度運(yùn)用

1、 導(dǎo)入：導(dǎo)入： 寫議論文，同學(xué)們大多苦于寫議論文，同學(xué)們大多苦于無材料可用。其實(shí)，大家頭腦中已經(jīng)儲(chǔ)存無材料可用。其實(shí)，大家頭腦中已經(jīng)儲(chǔ)存了不少材料，但為什么還會(huì)為材料匱乏而了不少材料，但為什么還會(huì)為材料匱乏而發(fā)愁呢？這里有一個(gè)很重要的問題，就是發(fā)愁呢？這里有一個(gè)很重要的問題，就是有些同學(xué)不會(huì)高效率地利用自己占有的材有些同學(xué)不會(huì)高效率地利用自己占有的材料，不善于一材多用。由于事物本身的豐料，不善于一材多用。由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料總是立體型的，具富多彩，一則好的材料總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對(duì)材料的有多元的屬性，再加上不同的人對(duì)材料的理解不同，立意的角度有異，因此，

2、同一理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個(gè)不同的觀則材料往往可以從中挖掘出幾個(gè)不同的觀點(diǎn)。點(diǎn)。“九層之臺(tái)，起于累土九層之臺(tái)，起于累土”“”“無米之炊，巧無米之炊，巧婦難為婦難為”。然而，困于課業(yè)負(fù)擔(dān)和教育壓。然而，困于課業(yè)負(fù)擔(dān)和教育壓力，學(xué)生無暇也無力廣泛閱讀、積累廣闊力，學(xué)生無暇也無力廣泛閱讀、積累廣闊素材已是不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。在這樣的寫作背景素材已是不爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。在這樣的寫作背景下，激活學(xué)生的思維，提高素材的使用價(jià)下，激活學(xué)生的思維，提高素材的使用價(jià)值，就格外顯得有實(shí)用意義。值，就格外顯得有實(shí)用意義。“橫看成林橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，其實(shí)，

3、素材，其實(shí)，素材不僅在于多，更在于價(jià)值。對(duì)每一個(gè)好素不僅在于多，更在于價(jià)值。對(duì)每一個(gè)好素材，學(xué)會(huì)思考和品評(píng)，并試著從不同的角材，學(xué)會(huì)思考和品評(píng)，并試著從不同的角度去挖掘，是素材運(yùn)用的一種策略性指導(dǎo)。度去挖掘，是素材運(yùn)用的一種策略性指導(dǎo)。心有靈犀一點(diǎn)通心有靈犀一點(diǎn)通橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同【學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1、 讓學(xué)生懂得一材多用的重要意義，讓學(xué)生懂得一材多用的重要意義，初步掌握該種寫作的思路和方法。初步掌握該種寫作的思路和方法。 2、學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，對(duì)自然、學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考。社會(huì)和人生有自己的感受和思考。

4、【學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法】 通過講評(píng)、討論、練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生通過講評(píng)、討論、練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生多角度思考和寫作的能力。多角度思考和寫作的能力?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)學(xué)習(xí)難點(diǎn)】 如何架建如何架建“一材多用一材多用”的橋梁，讓觀的橋梁，讓觀點(diǎn)和例子巧妙地結(jié)合起來。點(diǎn)和例子巧妙地結(jié)合起來。故事導(dǎo)引故事導(dǎo)引 古代有個(gè)窮書生娶了一個(gè)極聰明伶俐的妻子。某日，朋友來家里做客，古代有個(gè)窮書生娶了一個(gè)極聰明伶俐的妻子。某日，朋友來家里做客，可家中只有一只正生蛋的老母雞和兩個(gè)雞蛋，地里只有一畦韭菜。這可急壞可家中只有一只正生蛋的老母雞和兩個(gè)雞蛋，地里只有一畦韭菜。這可急壞了窮書生。雞是萬不能宰的，而書生雖窮，酒是不能不喝的，一碟韭菜炒蛋

5、了窮書生。雞是萬不能宰的，而書生雖窮，酒是不能不喝的，一碟韭菜炒蛋如何將就得過去？如何將就得過去？“別慌，別慌，”妻說，妻說，“看我的！看我的！”書生忐忑不安地陪著朋友書生忐忑不安地陪著朋友喝茶。不多會(huì)兒，夫人吟唱著喝茶。不多會(huì)兒，夫人吟唱著“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”就把第一道菜端上來了：就把第一道菜端上來了：韭菜葉上赫然配著一對(duì)雞蛋黃；就在書生們韭菜葉上赫然配著一對(duì)雞蛋黃；就在書生們“好菜好菜好菜好菜”贊不絕口時(shí)，贊不絕口時(shí)，“一一行白鷺上青天行白鷺上青天”堆放有致的清炒韭菜頭端上來了；接著是堆放有致的清炒韭菜頭端上來了；接著是“窗含西嶺千窗含西嶺千秋雪秋雪”的一小堆清炒蛋白；最絕的是

6、在炒完菜的鍋里放半瓢水，扔幾粒鹽巴的一小堆清炒蛋白；最絕的是在炒完菜的鍋里放半瓢水，扔幾粒鹽巴清煮雞蛋殼清煮雞蛋殼第四道佳肴第四道佳肴“門泊東吳萬里船門泊東吳萬里船”亮相了！不但物盡其用，連亮相了！不但物盡其用，連鍋都不用洗了，還贏得客人由衷的贊嘆呢！鍋都不用洗了，還贏得客人由衷的贊嘆呢！巧巧在：在： 物盡其用物盡其用 用詩(shī)句畫龍點(diǎn)睛用詩(shī)句畫龍點(diǎn)睛材料材料:2:2個(gè)雞蛋，一些韭菜個(gè)雞蛋，一些韭菜“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳兩個(gè)黃鸝鳴翠柳” ：韭菜葉配韭菜葉配一對(duì)雞蛋黃；一對(duì)雞蛋黃； “一行白鷺上青天一行白鷺上青天”：清炒韭菜清炒韭菜 “窗含西嶺千秋雪窗含西嶺千秋雪”：清炒蛋白清炒蛋白；“門泊東吳萬里船門泊

7、東吳萬里船”：在炒完菜的在炒完菜的鍋里放半瓢水，扔幾粒鹽巴清煮雞蛋鍋里放半瓢水，扔幾粒鹽巴清煮雞蛋殼。殼。從各科教材中。從各科教材中。從自己的生活經(jīng)歷中找。從自己的生活經(jīng)歷中找。從平時(shí)的閱讀中找。歷史典故、名人逸事從平時(shí)的閱讀中找。歷史典故、名人逸事都可以通過閱讀獲得。都可以通過閱讀獲得。從語言復(fù)習(xí)資料中找：文言文閱讀、現(xiàn)代從語言復(fù)習(xí)資料中找：文言文閱讀、現(xiàn)代文閱讀、作文材料等。文閱讀、作文材料等。除此之外，網(wǎng)絡(luò)、電視，甚至手機(jī)短信等除此之外，網(wǎng)絡(luò)、電視，甚至手機(jī)短信等都是寫作材料的來源之處。都是寫作材料的來源之處。高考作文的材料高考作文的材料哪里找？哪里找？我們不是缺乏寫作材料，我們?nèi)狈Φ氖?/p>

8、發(fā)現(xiàn)材我們不是缺乏寫作材料，我們?nèi)狈Φ氖前l(fā)現(xiàn)材料的眼力。料的眼力。1. 1.哲理故事：指一些寓含了人生哲理的小故事哲理故事：指一些寓含了人生哲理的小故事 2.歷史典型：指我們熟知的歷史事件或歷史人物歷史典型：指我們熟知的歷史事件或歷史人物3.3.現(xiàn)實(shí)典型：指發(fā)生在我們周圍的事件現(xiàn)實(shí)典型：指發(fā)生在我們周圍的事件素材分類素材分類如龜兔賽跑、坐井觀天、和尚挑水等如龜兔賽跑、坐井觀天、和尚挑水等 如霸王別姬、蘇武牧羊、屈原、陶淵明、李如霸王別姬、蘇武牧羊、屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、文天祥、陸游、譚嗣同、白、杜甫、蘇軾、文天祥、陸游、譚嗣同、魯迅、毛澤東、愛迪生、貝多芬、梵高等魯迅、毛澤東、愛迪生

9、、貝多芬、梵高等 如馬航失聯(lián)、如馬航失聯(lián)、2013感動(dòng)中國(guó)人物、中央反腐感動(dòng)中國(guó)人物、中央反腐等等 材料有限，而話題多變。怎么辦？材料有限，而話題多變。怎么辦？ 對(duì)同一個(gè)材料，我們可以選取它的對(duì)同一個(gè)材料，我們可以選取它的不同角不同角度度應(yīng)用于應(yīng)用于不同的話題不同的話題之中。之中。 怎么把現(xiàn)有的材料轉(zhuǎn)化成高考作文的材料怎么把現(xiàn)有的材料轉(zhuǎn)化成高考作文的材料呢？給你真訣：呢？給你真訣：拉一拉，靠一靠拉一拉，靠一靠。但要拉。但要拉、靠得、靠得自然自然，不露痕跡不露痕跡。如果。如果“靠靠”過來過來別扭，那就是失敗了。別扭，那就是失敗了。第一課時(shí)第一課時(shí) 一、多角度地觀察生活，明白一材一、多角度地觀察生

10、活，明白一材多用的重要性多用的重要性 （一）、課本上的例子（一）、課本上的例子 （二）、生活中的例子（二）、生活中的例子 （三）、高考中的例子（三）、高考中的例子 （一）下面我們來看看報(bào)任安書的一段：（一）下面我們來看看報(bào)任安書的一段： 蓋文王拘而演蓋文王拘而演周易周易；仲尼厄；仲尼厄而作而作春秋春秋；屈原放逐，乃賦；屈原放逐，乃賦離騷離騷；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有國(guó)語國(guó)語；孫子臏腳，；孫子臏腳，兵法兵法修列；不韋修列；不韋遷蜀，世傳遷蜀，世傳呂覽呂覽；韓非囚秦，；韓非囚秦，說難說難、孤憤孤憤。詩(shī)詩(shī)三百三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。 2006上海卷上海卷我想

11、握住你的手我想握住你的手 文王，文王，我想握住你的手我想握住你的手，并請(qǐng)你告訴我，并請(qǐng)你告訴我，你為何能有被囚而推演，你為何能有被囚而推演周易周易的哲思的哲思妙悟？妙悟？ 孔子，孔子，我想握住你的手我想握住你的手，并請(qǐng)你告訴我，并請(qǐng)你告訴我，你為何能有身處困境而作，你為何能有身處困境而作春秋春秋的灑的灑脫胸襟？脫胸襟？ 屈原，屈原，我想握住你的手我想握住你的手，并請(qǐng)你告訴我，并請(qǐng)你告訴我，你為何能在流放途中賦出，你為何能在流放途中賦出離騷離騷？你？你那高潔情操和愛國(guó)情懷為何能夠矢志不移那高潔情操和愛國(guó)情懷為何能夠矢志不移，不為困境而有所改變？，不為困境而有所改變？ 我我想握住一雙雙偉大的手想握

12、住一雙雙偉大的手，讓這些書寫，讓這些書寫歷史的手，牽引我走向更高的人生境界！歷史的手，牽引我走向更高的人生境界！2006浙江卷浙江卷話題：生有所息，生無所息話題：生有所息，生無所息 天行健，君子以自強(qiáng)不息。文王被囚，在生命天行健，君子以自強(qiáng)不息。文王被囚，在生命可能隨時(shí)結(jié)束的時(shí)刻，可能隨時(shí)結(jié)束的時(shí)刻，他，沒有終止他，沒有終止，推演周易，推演周易；屈原放逐，在人生最困窘的處境，他，賦出離；屈原放逐，在人生最困窘的處境，他，賦出離騷，騷，沒有停息沒有停息。生命的意義在于動(dòng)作，死亡才是。生命的意義在于動(dòng)作，死亡才是最后的休息。休息？奮斗者的字典中沒有最后的休息。休息？奮斗者的字典中沒有“休息休息”這

13、個(gè)詞。努力地工作，不懈地創(chuàng)造，這，才是這個(gè)詞。努力地工作，不懈地創(chuàng)造，這，才是生命真正的價(jià)值！生命真正的價(jià)值！ 2006天津卷天津卷題目：題目：“留給明天留給明天” 時(shí)間之失不可逆轉(zhuǎn)，生命難免時(shí)間之失不可逆轉(zhuǎn)，生命難免“終有竟時(shí)終有竟時(shí)”。創(chuàng)造人生的，是今天；而今天是否有價(jià)值，關(guān)。創(chuàng)造人生的，是今天；而今天是否有價(jià)值，關(guān)鍵還在于為明天留下什么。文王拘囚，鍵還在于為明天留下什么。文王拘囚，他留給明他留給明天的是周易天的是周易；孔子落難，；孔子落難，他留給明天的是春秋他留給明天的是春秋；屈原流放，屈原流放，他留給明天的是離騷他留給明天的是離騷。圣賢也是人，。圣賢也是人，他們終究也是要死的；然而，他

14、們終究也是要死的；然而，他們都為明天留下他們都為明天留下了一筆巨大的精神財(cái)富了一筆巨大的精神財(cái)富，從而讓自己永垂不朽。，從而讓自己永垂不朽。 的確，明天尚未到來，但明天終會(huì)到來。明的確，明天尚未到來，但明天終會(huì)到來。明天將如何到來，取決于我們今天留給明天一些什天將如何到來，取決于我們今天留給明天一些什么。今天為明天留下一顆美好的種子，明天就不么。今天為明天留下一顆美好的種子，明天就不會(huì)收割殘缺和遺憾。會(huì)收割殘缺和遺憾。（二）看看平常這則材料（二）看看平常這則材料 李時(shí)珍李時(shí)珍針對(duì)當(dāng)時(shí)藥書謬誤頗多，延誤病情，害人性命針對(duì)當(dāng)時(shí)藥書謬誤頗多，延誤病情，害人性命的情況，決心重修本草，編一本較為準(zhǔn)確、實(shí)

15、用的藥書。的情況，決心重修本草，編一本較為準(zhǔn)確、實(shí)用的藥書。他克服了重重困難，親自進(jìn)山采藥，親嘗百草，用了他克服了重重困難，親自進(jìn)山采藥，親嘗百草，用了19年年的時(shí)光，終于寫成了流傳后世的名著的時(shí)光，終于寫成了流傳后世的名著本草綱目本草綱目。 持之以恒的精神持之以恒的精神論述獻(xiàn)身精神論述獻(xiàn)身精神要勇敢質(zhì)疑，不迷信已有經(jīng)驗(yàn)要勇敢質(zhì)疑，不迷信已有經(jīng)驗(yàn)持之以恒的精神持之以恒的精神 19年的時(shí)光，年的時(shí)光，19年的夢(mèng)想，年的夢(mèng)想，19年的艱辛，李時(shí)珍用年的艱辛，李時(shí)珍用19年寫出了醫(yī)學(xué)著作年寫出了醫(yī)學(xué)著作本草綱目本草綱目。懸崖峭壁，急湍幽谷，惡。懸崖峭壁，急湍幽谷，惡草毒花，無數(shù)危難困苦在草毒花，無數(shù)

16、危難困苦在19年中應(yīng)接不暇。年中應(yīng)接不暇。李時(shí)珍李時(shí)珍最終憑著最終憑著一股持之以恒的堅(jiān)韌走過了這風(fēng)雨荊棘的一股持之以恒的堅(jiān)韌走過了這風(fēng)雨荊棘的19年，帶著年，帶著本草本草綱目綱目重回人間。重回人間。 李時(shí)珍本著一個(gè)醫(yī)師的職業(yè)精神和持之以恒的信念，李時(shí)珍本著一個(gè)醫(yī)師的職業(yè)精神和持之以恒的信念，19年辛苦奔波。山崖間，泥濘小路上，留下了他的足跡。一根年辛苦奔波。山崖間，泥濘小路上，留下了他的足跡。一根竹杖，一個(gè)背籮，承擔(dān)了他竹杖，一個(gè)背籮，承擔(dān)了他19年的艱辛，一本年的艱辛，一本本草綱目本草綱目記載了他記載了他19年的堅(jiān)持。年的堅(jiān)持。持之以恒的精神：持之以恒的精神： 一本一本本草綱目本草綱目流傳后

17、代，恩澤百代；一個(gè)熟悉的名流傳后代，恩澤百代；一個(gè)熟悉的名字記在心間，啟迪心靈。字記在心間，啟迪心靈。李時(shí)珍李時(shí)珍，用，用19年暑去冬來的執(zhí)著，年暑去冬來的執(zhí)著，詮釋著持之以恒的真諦。詮釋著持之以恒的真諦。 一次次邁進(jìn)大山，一遍遍口嘗藥材。春夏秋冬，日出日一次次邁進(jìn)大山，一遍遍口嘗藥材。春夏秋冬，日出日落，都會(huì)望見那執(zhí)著的身影。困難重重，他卻堅(jiān)持了落，都會(huì)望見那執(zhí)著的身影。困難重重，他卻堅(jiān)持了19年，年，用一份堅(jiān)毅，一種堅(jiān)持完成了千秋巨作用一份堅(jiān)毅，一種堅(jiān)持完成了千秋巨作本草綱目本草綱目，是這，是這份持之以恒為他鑄就了輝煌。份持之以恒為他鑄就了輝煌。 為了信仰，他持之以恒，奔騰的江河在他面前靜

18、止；巍為了信仰，他持之以恒，奔騰的江河在他面前靜止；巍峨的高山在他面前低頭。峨的高山在他面前低頭。19年如一日，他嘗百草，試百藥，年如一日，他嘗百草，試百藥，終成名著終成名著本草綱目本草綱目。他用堅(jiān)毅的精神為生命求得一個(gè)新。他用堅(jiān)毅的精神為生命求得一個(gè)新的詮釋。的詮釋。論述獻(xiàn)身精神論述獻(xiàn)身精神： 本可以平淡無奇的度過一生，本可以做個(gè)安逸的抓藥本可以平淡無奇的度過一生，本可以做個(gè)安逸的抓藥郎中，但他不忍心看到因藥誤人的悲慘，寧愿犧牲小我，郎中，但他不忍心看到因藥誤人的悲慘，寧愿犧牲小我，去完成大我。他選擇了遠(yuǎn)方，那他的心里便只有地平線。去完成大我。他選擇了遠(yuǎn)方，那他的心里便只有地平線。他用自己的

19、他用自己的19年換回了無數(shù)用藥人的放心。年換回了無數(shù)用藥人的放心。 踏青山，也許會(huì)身死虎豹；嘗百草，也許會(huì)命喪奇毒踏青山，也許會(huì)身死虎豹；嘗百草，也許會(huì)命喪奇毒；為了個(gè)人生命，他完全有理由退卻，但他卻無怨無悔，；為了個(gè)人生命，他完全有理由退卻，但他卻無怨無悔，帶著為他人、為事業(yè)的獻(xiàn)身精神，勇敢的穿越生與死的考帶著為他人、為事業(yè)的獻(xiàn)身精神，勇敢的穿越生與死的考驗(yàn)和較量。不朽的驗(yàn)和較量。不朽的本草綱目本草綱目成為成為李時(shí)珍李時(shí)珍獻(xiàn)身精神的化獻(xiàn)身精神的化身。身。論述獻(xiàn)身精神論述獻(xiàn)身精神 李時(shí)珍李時(shí)珍忘記了多日的勞累，忽視了嘗藥的危險(xiǎn)，淡化忘記了多日的勞累，忽視了嘗藥的危險(xiǎn)，淡化了家人的憂慮，為了修正

20、藥書，為了造福百姓，為了千萬了家人的憂慮，為了修正藥書，為了造福百姓，為了千萬個(gè)飽受病痛折磨的人民，他放棄了自己的享受，甚至甘愿?jìng)€(gè)飽受病痛折磨的人民，他放棄了自己的享受，甚至甘愿獻(xiàn)出自己的生命，終于完成了流傳千古的獻(xiàn)出自己的生命，終于完成了流傳千古的本草綱目本草綱目。 他親入深山，親嘗百藥，用自己的生命作賭注，不理他親入深山，親嘗百藥，用自己的生命作賭注，不理會(huì)山路的險(xiǎn)象叢生，不顧及百草的苦澀奇毒，以無畏的獻(xiàn)會(huì)山路的險(xiǎn)象叢生，不顧及百草的苦澀奇毒，以無畏的獻(xiàn)身精神，保證了身精神，保證了本草綱目本草綱目的不朽價(jià)值。的不朽價(jià)值。 19年的時(shí)光，年的時(shí)光，7000個(gè)日日夜夜，無數(shù)個(gè)不眠之夜在個(gè)日日夜

21、夜，無數(shù)個(gè)不眠之夜在孤燈下奮筆疾書。奉獻(xiàn)了人生最寶貴的人生歲月卻無怨無孤燈下奮筆疾書。奉獻(xiàn)了人生最寶貴的人生歲月卻無怨無悔。為了悔。為了本草綱目本草綱目，李時(shí)珍傾撒執(zhí)著，無畏獻(xiàn)身。，李時(shí)珍傾撒執(zhí)著，無畏獻(xiàn)身。要勇敢質(zhì)疑，不迷信已有經(jīng)驗(yàn)要勇敢質(zhì)疑，不迷信已有經(jīng)驗(yàn) 盡信書則不如無書，這是人人皆知之理?？烧嬲龅奖M信書則不如無書，這是人人皆知之理?？烧嬲龅降挠钟袔兹?？真能夠大膽質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權(quán)威之人寥寥無幾，的又有幾人？真能夠大膽質(zhì)疑、挑戰(zhàn)權(quán)威之人寥寥無幾，李時(shí)珍就是其一。在當(dāng)時(shí)藥書的謬誤頗多，延誤病情，害李時(shí)珍就是其一。在當(dāng)時(shí)藥書的謬誤頗多，延誤病情，害人性命的情況下，只有李時(shí)珍以自己親身體驗(yàn)改變了

22、這個(gè)人性命的情況下，只有李時(shí)珍以自己親身體驗(yàn)改變了這個(gè)狀況。狀況。 他本可以安坐中堂，恪守救死扶傷的醫(yī)道；他本可以他本可以安坐中堂，恪守救死扶傷的醫(yī)道；他本可以照搬古書，履行治病救人的職責(zé)。但他沒有。踏深山，嘗照搬古書，履行治病救人的職責(zé)。但他沒有。踏深山，嘗百草，只為修正藥書的謬誤，只因?yàn)樗匈|(zhì)疑權(quán)威的魄力百草，只為修正藥書的謬誤，只因?yàn)樗匈|(zhì)疑權(quán)威的魄力。李時(shí)珍李時(shí)珍，用勇敢質(zhì)疑的氣概寫出，用勇敢質(zhì)疑的氣概寫出本草綱目本草綱目的輝煌。的輝煌。要勇敢質(zhì)疑，不迷信已有經(jīng)驗(yàn)要勇敢質(zhì)疑，不迷信已有經(jīng)驗(yàn) 人類之所以不斷進(jìn)步，離不開敢于質(zhì)疑的精神。倘若人類之所以不斷進(jìn)步，離不開敢于質(zhì)疑的精神。倘若李時(shí)

23、珍沒有對(duì)古代醫(yī)書的懷疑，且不說醫(yī)學(xué)界的損失，僅李時(shí)珍沒有對(duì)古代醫(yī)書的懷疑，且不說醫(yī)學(xué)界的損失，僅因延誤病情而失去生命的人就將不計(jì)其數(shù)。質(zhì)疑是一種途因延誤病情而失去生命的人就將不計(jì)其數(shù)。質(zhì)疑是一種途徑，會(huì)指引我們走向真理的殿堂。徑，會(huì)指引我們走向真理的殿堂。 “權(quán)威權(quán)威”一詞用它耀眼的光環(huán)壓制過無數(shù)閃耀的思維一詞用它耀眼的光環(huán)壓制過無數(shù)閃耀的思維火花。而在封建勢(shì)力極勝的時(shí)代，它更是一種不可質(zhì)疑的火花。而在封建勢(shì)力極勝的時(shí)代，它更是一種不可質(zhì)疑的經(jīng)典。經(jīng)典。李時(shí)珍李時(shí)珍，這個(gè)把百姓生命安危系于心間的良醫(yī)卻大，這個(gè)把百姓生命安危系于心間的良醫(yī)卻大膽的拋棄了前人的謬論。他有選擇的借鑒，也大膽的更改膽的

24、拋棄了前人的謬論。他有選擇的借鑒，也大膽的更改，用勇敢的質(zhì)疑精神，寫出了一代經(jīng)典，用勇敢的質(zhì)疑精神，寫出了一代經(jīng)典本草綱目本草綱目。要勇敢質(zhì)疑，不迷信已有經(jīng)驗(yàn)要勇敢質(zhì)疑，不迷信已有經(jīng)驗(yàn) 成功的腳步總是緊跟在勇敢質(zhì)疑之后到來。藥書謬成功的腳步總是緊跟在勇敢質(zhì)疑之后到來。藥書謬誤，延誤病情，世人襲用，唯書是從。是李誤，延誤病情，世人襲用，唯書是從。是李時(shí)珍時(shí)珍站了起站了起來，走進(jìn)深山，攀上危巖，攜帶著對(duì)藥書的懷疑他走進(jìn)來，走進(jìn)深山，攀上危巖，攜帶著對(duì)藥書的懷疑他走進(jìn)了真理的山谷，將謬誤的頑石擊碎。了真理的山谷，將謬誤的頑石擊碎。 他不墨守成規(guī)，他不抱殘守缺，為了真理，更為了他不墨守成規(guī)，他不抱殘守

25、缺，為了真理，更為了生命。他向已有的經(jīng)典提出質(zhì)疑，一絲不茍的查詢驗(yàn)證生命。他向已有的經(jīng)典提出質(zhì)疑，一絲不茍的查詢驗(yàn)證。跋山涉水，到處都留下了質(zhì)疑的精神。沒有質(zhì)疑，哪。跋山涉水，到處都留下了質(zhì)疑的精神。沒有質(zhì)疑，哪來真理？哪來舉世聞名的來真理？哪來舉世聞名的本草綱目本草綱目？ （三）、再來賞讀下面幾（三）、再來賞讀下面幾個(gè)高考優(yōu)秀作文片段：個(gè)高考優(yōu)秀作文片段： 以以“李白故事和李白名詩(shī)名句李白故事和李白名詩(shī)名句”為材料多角度使用片斷為材料多角度使用片斷【例文【例文1 1】話題話題“意氣意氣”（20062006年湖南高考作文題）年湖南高考作文題）“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開安能摧眉折腰事權(quán)貴，

26、使我不得開心顏心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣但他仍意氣風(fēng)發(fā)風(fēng)發(fā)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍酒入愁腸三分釀成月亮七分化為劍氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。氣，秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無意若無意氣氣，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？，他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟？ 【例文【例文2 2】話題】話題“忘記與銘記忘記與銘記”（20052005年四川高考作文題）年四川高考作文題） 人們?nèi)藗兺浟四阌粲舨坏弥镜倪^往忘記了你郁郁不得

27、志的過往，傳誦著你，傳誦著你的名作，的名作，銘記著你的功德銘記著你的功德。因?yàn)椋痪洹Ｒ驗(yàn)?，一句“天生我天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來材必有用，千金散盡還復(fù)來”曾激勵(lì)了多少仁人曾激勵(lì)了多少仁人志士，一句志士，一句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏心顏”表達(dá)了對(duì)權(quán)貴之勢(shì)的無限蔑視。仰望詩(shī)仙，表達(dá)了對(duì)權(quán)貴之勢(shì)的無限蔑視。仰望詩(shī)仙，一股傲然之氣油然而生。人生能夠這樣走一回，一股傲然之氣油然而生。人生能夠這樣走一回，也就無怨無悔了。人們佩服你，也就無怨無悔了。人們佩服你，銘記你銘記你，那是理，那是理所當(dāng)然的！所當(dāng)然的！話題話題“自己的認(rèn)知和他人的期望自己的認(rèn)知和他人的期

28、望”（20042004年重慶高考作文題）年重慶高考作文題） 是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個(gè)煙花三月的時(shí)代，者么？在那個(gè)煙花三月的時(shí)代，他人對(duì)你他人對(duì)你的期望的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；祿；而你，偏偏要而你，偏偏要獨(dú)上高樓，在朝要高力獨(dú)上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。小結(jié)：小結(jié)：取材都來源于課內(nèi)。取材都來源于課

29、內(nèi)。一個(gè)材料，變換角度。一個(gè)材料，變換角度。 課堂討論：多維審視課堂討論：多維審視 關(guān)于李白我們還可提煉出哪些關(guān)于李白我們還可提煉出哪些不同的話題不同的話題? ? 李白至少還可以給我們這些啟示：李白至少還可以給我們這些啟示：提示：提示：遭遇挫折與放大痛苦遭遇挫折與放大痛苦樂觀與悲觀樂觀與悲觀位置與價(jià)值位置與價(jià)值淡泊淡泊論點(diǎn)一：正確處理他人期望與自論點(diǎn)一：正確處理他人期望與自我認(rèn)識(shí)關(guān)系我認(rèn)識(shí)關(guān)系 是荒沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么是荒沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個(gè)？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個(gè)煙花三月的時(shí)代，人們對(duì)你的期望是歌功頌德，

30、煙花三月的時(shí)代，人們對(duì)你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，認(rèn)定自己不能折取悅帝王換取高官厚祿；而你，認(rèn)定自己不能折腰摧眉事權(quán)貴，認(rèn)識(shí)到只有自由的靈魂才能讓自腰摧眉事權(quán)貴，認(rèn)識(shí)到只有自由的靈魂才能讓自己快樂，于是你在朝要高力士脫靴磨墨，在野要己快樂，于是你在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。你享受孤獨(dú)：放白鹿于青崖之間。你享受孤獨(dú)：“舉杯邀明月舉杯邀明月，對(duì)影成三人，對(duì)影成三人”；你傲然高歌：；你傲然高歌：“鐘鼓饌玉不足鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。而當(dāng)我們回望唐朝，我。而當(dāng)我們回望唐朝，我們看見的不是至高無上的帝王，而是卓然站立的們看見的不是至高無上

31、的帝王，而是卓然站立的你。你。李白李白，我們感謝你，是你清醒的自我認(rèn)識(shí)為，我們感謝你，是你清醒的自我認(rèn)識(shí)為中華文學(xué)史成就了一座后人無法超越的高峰。中華文學(xué)史成就了一座后人無法超越的高峰。論點(diǎn)二：正確對(duì)待挫折和痛苦論點(diǎn)二：正確對(duì)待挫折和痛苦 “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏顏”的浪漫詩(shī)仙的浪漫詩(shī)仙李白李白，在遭遇仕途不順的，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”；“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”。面對(duì)挫折，他

32、傲然一笑，面對(duì)痛苦，。面對(duì)挫折，他傲然一笑，面對(duì)痛苦，他瀟灑揮袖，遍訪名山，歌詠?zhàn)匀唬撬麨t灑揮袖，遍訪名山，歌詠?zhàn)匀?，是他?duì)挫折和痛苦的正確態(tài)度最終成就了他千對(duì)挫折和痛苦的正確態(tài)度最終成就了他千古飄逸的浪漫情懷。古飄逸的浪漫情懷。論點(diǎn)三：找準(zhǔn)人生位置論點(diǎn)三：找準(zhǔn)人生位置 李白李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場(chǎng)的利祿，站在大唐的江山上，站在詩(shī)人的位官場(chǎng)的利祿，站在大唐的江山上，站在詩(shī)人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影，“天天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，他吟出了好，他吟出了好

33、大的斗志；大的斗志；“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，他吟出了好大的氣魄。難道能說無仕途作為，他吟出了好大的氣魄。難道能說無仕途作為的李白沒有體現(xiàn)自己的價(jià)值嗎的李白沒有體現(xiàn)自己的價(jià)值嗎?恰恰相反，正是恰恰相反，正是因?yàn)樗覝?zhǔn)了自己的位置，大唐的江山史冊(cè)上才因?yàn)樗覝?zhǔn)了自己的位置，大唐的江山史冊(cè)上才多了幾分厚重，中華的文明史冊(cè)才更光輝燦爛。多了幾分厚重，中華的文明史冊(cè)才更光輝燦爛。論點(diǎn)四：人生需會(huì)辨論點(diǎn)四：人生需會(huì)辨 人生需會(huì)辨，會(huì)辨才能讓人在紛擾的人世中人生需會(huì)辨，會(huì)辨才能讓人在紛擾的人世中認(rèn)清方向，在縱橫的歧路中找對(duì)自己的路。認(rèn)清方向，在縱橫的歧路中找對(duì)自己的

34、路。詩(shī)仙詩(shī)仙李白李白，在歌吟著，在歌吟著“行路難，行路難，多歧路，今行路難，行路難，多歧路，今安在？安在？” 的同時(shí)，始終保有一雙明辨的眼睛，在的同時(shí)，始終保有一雙明辨的眼睛，在歌舞升平的宴飲中，在爾虞我詐的官場(chǎng)上，他清歌舞升平的宴飲中，在爾虞我詐的官場(chǎng)上，他清楚地辨出了皇帝的昏聵，朝政的污濁，也辨清了楚地辨出了皇帝的昏聵，朝政的污濁，也辨清了自己不能折腰摧眉事權(quán)貴的皓皓心志，因而他正自己不能折腰摧眉事權(quán)貴的皓皓心志，因而他正確地選擇了一條確地選擇了一條“且放白鹿青崖間，須行即騎訪且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山名山”的人生路，瀟灑地走向自然，走向山水，的人生路，瀟灑地走向自然，走向山水，也走向

35、了自己詩(shī)歌創(chuàng)作的輝煌之路。假如李白沒也走向了自己詩(shī)歌創(chuàng)作的輝煌之路。假如李白沒有一雙會(huì)辨的眼睛，沒有選準(zhǔn)自己的人生路，他有一雙會(huì)辨的眼睛，沒有選準(zhǔn)自己的人生路，他就會(huì)在官場(chǎng)上虛度一生，無法成就自己詩(shī)仙的美就會(huì)在官場(chǎng)上虛度一生，無法成就自己詩(shī)仙的美名。名。小竅門小竅門： 1 1、關(guān)注課內(nèi)，積累材料；、關(guān)注課內(nèi)，積累材料； 2 2、理解話題含義，選準(zhǔn)角度；、理解話題含義，選準(zhǔn)角度； 3 3、為我所用，證明觀點(diǎn)。、為我所用，證明觀點(diǎn)。 （1 1）運(yùn)用材料的傳統(tǒng)主題）運(yùn)用材料的傳統(tǒng)主題 （2 2）反其意而用之）反其意而用之 （3 3）從不同角度分析或生發(fā)材）從不同角度分析或生發(fā)材料與話題的契合點(diǎn)料與話

36、題的契合點(diǎn)注意：注意：課堂小結(jié)課堂小結(jié) 【運(yùn)用技巧】【運(yùn)用技巧】 （一）、多角度深思（一）、多角度深思 一則好的材料多是立體型的，具有一則好的材料多是立體型的，具有多元的屬性，不同的人對(duì)材料的理多元的屬性，不同的人對(duì)材料的理解不同，立意的角度有異，同一則解不同，立意的角度有異，同一則材料，往往可以從中挖掘出幾個(gè)不材料，往往可以從中挖掘出幾個(gè)不同的觀點(diǎn)。同的觀點(diǎn)。 例如：鄧亞萍，例如：鄧亞萍， 1米米5的身高，除了體操教練舉重教練，的身高，除了體操教練舉重教練，沒人會(huì)看得上。也正是這個(gè)原因，打球出色的鄧亞萍曾多沒人會(huì)看得上。也正是這個(gè)原因，打球出色的鄧亞萍曾多次被省隊(duì)國(guó)家隊(duì)拒絕，直到次被省隊(duì)國(guó)家

37、隊(duì)拒絕，直到1989年國(guó)家隊(duì)才給她機(jī)會(huì)。年國(guó)家隊(duì)才給她機(jī)會(huì)。鄧亞萍不相信命運(yùn)，她的邏輯是：勝利，勝利，不斷的勝鄧亞萍不相信命運(yùn)，她的邏輯是：勝利，勝利，不斷的勝利。利。1989年首次參加世乒賽便奪得冠軍，從此鄧亞萍稱年首次參加世乒賽便奪得冠軍，從此鄧亞萍稱霸乒壇，連續(xù)霸乒壇，連續(xù)8年世界第一，年世界第一，4枚奧運(yùn)金牌，枚奧運(yùn)金牌，14個(gè)世界冠個(gè)世界冠軍頭銜。賽場(chǎng)上的鄧亞萍是一個(gè)傳奇，退役后的鄧亞萍更軍頭銜。賽場(chǎng)上的鄧亞萍是一個(gè)傳奇，退役后的鄧亞萍更是讓人驚詫，她先后獲得清華大學(xué)學(xué)士、英國(guó)諾丁漢大學(xué)是讓人驚詫，她先后獲得清華大學(xué)學(xué)士、英國(guó)諾丁漢大學(xué)碩士、英國(guó)劍橋大學(xué)博士學(xué)位。從不被人看好，到成為

38、一碩士、英國(guó)劍橋大學(xué)博士學(xué)位。從不被人看好，到成為一代乒壇女皇，再到成為北京申奧形象大使，一路走來，鄧代乒壇女皇，再到成為北京申奧形象大使，一路走來，鄧亞萍永不言敗。鄧亞萍說：我不比別人聰明，但我一旦設(shè)亞萍永不言敗。鄧亞萍說：我不比別人聰明，但我一旦設(shè)定了目標(biāo)，絕不輕易放棄，因?yàn)槲覜]有輸?shù)睦碛?。定了目?biāo)，絕不輕易放棄，因?yàn)槲覜]有輸?shù)睦碛伞?從這則材料中我們可以得出觀點(diǎn)：從這則材料中我們可以得出觀點(diǎn)： 信念信念 先天條件與后天努力先天條件與后天努力 永不言敗永不言敗 拼搏拼搏 不輕易放棄甚至國(guó)家榮譽(yù)等不輕易放棄甚至國(guó)家榮譽(yù)等。（二）、依照論點(diǎn)使用素材（二）、依照論點(diǎn)使用素材 議論文中論點(diǎn)與論據(jù)的

39、關(guān)系，就像魚和水議論文中論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系，就像魚和水的關(guān)系，魚因水而彰顯生命活力，水因魚的關(guān)系，魚因水而彰顯生命活力，水因魚而具有生機(jī)色彩。而具有生機(jī)色彩。 一篇好的議論文，議論一篇好的議論文，議論文論點(diǎn)與論據(jù)要一致統(tǒng)一，論點(diǎn)統(tǒng)帥論據(jù)文論點(diǎn)與論據(jù)要一致統(tǒng)一，論點(diǎn)統(tǒng)帥論據(jù)，論據(jù)要為論點(diǎn)服務(wù)。，論據(jù)要為論點(diǎn)服務(wù)。 首先，在證明論點(diǎn)時(shí)，引用材料時(shí)可針對(duì)首先，在證明論點(diǎn)時(shí)，引用材料時(shí)可針對(duì)不同論點(diǎn)有意識(shí)的選擇材料中有用的部分不同論點(diǎn)有意識(shí)的選擇材料中有用的部分，適當(dāng)渲染擴(kuò)充，其他部分可忽略不計(jì)。，適當(dāng)渲染擴(kuò)充，其他部分可忽略不計(jì)。 其次，事例轉(zhuǎn)述的側(cè)重點(diǎn)也要因論點(diǎn)而異。根據(jù)論點(diǎn)的需其次，事例轉(zhuǎn)述的側(cè)重

40、點(diǎn)也要因論點(diǎn)而異。根據(jù)論點(diǎn)的需要，對(duì)轉(zhuǎn)述的事例作定向限制，著重轉(zhuǎn)述符合論證需要的要，對(duì)轉(zhuǎn)述的事例作定向限制，著重轉(zhuǎn)述符合論證需要的內(nèi)容，巧妙地轉(zhuǎn)換敘述重心，突出某個(gè)側(cè)面。能證明中心內(nèi)容，巧妙地轉(zhuǎn)換敘述重心，突出某個(gè)側(cè)面。能證明中心、圍繞話題的部分要詳寫，和中心、話題無關(guān)的，要略寫、圍繞話題的部分要詳寫，和中心、話題無關(guān)的，要略寫或不寫。或不寫。 最后，要對(duì)事例進(jìn)行引申與拓展。緊扣道理寫好事例以后最后，要對(duì)事例進(jìn)行引申與拓展。緊扣道理寫好事例以后，要不失時(shí)機(jī)地對(duì)事例進(jìn)行分析引申強(qiáng)調(diào)，要不失時(shí)機(jī)地對(duì)事例進(jìn)行分析引申強(qiáng)調(diào) ，使事例與所，使事例與所要證明的道理緊密關(guān)聯(lián)，讓閱卷者更明確的知道事例恰當(dāng)要證

41、明的道理緊密關(guān)聯(lián)，讓閱卷者更明確的知道事例恰當(dāng)、有力地證明了道理。、有力地證明了道理。 【注意】【注意】“一材多用一材多用”，要注意：準(zhǔn)確選取材料和作文立，要注意：準(zhǔn)確選取材料和作文立意的意的“契合點(diǎn)契合點(diǎn)”，不能生拉硬扯、牽強(qiáng)附會(huì)。，不能生拉硬扯、牽強(qiáng)附會(huì)。 第二課時(shí)第二課時(shí)導(dǎo)入新課導(dǎo)入新課 一美女下夜班，被一色狼跟蹤，美女很害怕。路一美女下夜班，被一色狼跟蹤，美女很害怕。路過一片墳地，色狼正要下手，美女走到一座墳?zāi)骨罢f：過一片墳地，色狼正要下手，美女走到一座墳?zāi)骨罢f：“爸爸，開門吧，我回來了。爸爸，開門吧，我回來了?！眹樀蒙强癖级ァ樀蒙强癖级?。 美女為自己的聰明得意的笑了起來，哪

42、知笑聲未美女為自己的聰明得意的笑了起來，哪知笑聲未落，從墳?zāi)估飩鞒鲆粋€(gè)陰森森的聲音說：落，從墳?zāi)估飩鞒鲆粋€(gè)陰森森的聲音說：“閨女，你咋閨女，你咋又忘記帶鑰匙了呢？又忘記帶鑰匙了呢？”嚇得美女尖叫著跑了。嚇得美女尖叫著跑了。 這時(shí)，一個(gè)盜墓者從墳?zāi)估锱懒顺鰜恚f：這時(shí)，一個(gè)盜墓者從墳?zāi)估锱懒顺鰜恚f：“影響我工作，嚇?biāo)滥?！影響我工作，嚇?biāo)滥悖　蓖蝗话l(fā)現(xiàn)墓碑前有一突然發(fā)現(xiàn)墓碑前有一老者，手拿鑿子在刻墓碑，就好奇地問：老者，手拿鑿子在刻墓碑，就好奇地問：“你在你在干嘛？干嘛？”老者生氣地說：老者生氣地說：“這些不肖子孫把我的這些不肖子孫把我的名字都刻錯(cuò)了，只好自己改啦！名字都刻錯(cuò)了，只好自己改啦！”

43、盜墓者一聽，盜墓者一聽，嚇得撒腿就跑了。嚇得撒腿就跑了。 看著盜墓者的背影，老者冷笑道：看著盜墓者的背影，老者冷笑道：“跟老子跟老子搶生意，嚇?biāo)滥?！搶生意，嚇?biāo)滥?！”一不小心，鑿子掉地上了，一不小心，鑿子掉地上了，老者正要彎腰去拾，卻看見草叢里伸出一只手，老者正要彎腰去拾，卻看見草叢里伸出一只手，同時(shí)響起一個(gè)冷冰冰的聲音：同時(shí)響起一個(gè)冷冰冰的聲音：“啊，你敢亂改我啊，你敢亂改我家的門牌號(hào)？家的門牌號(hào)？”嚇得老者連滾帶爬地跑了。嚇得老者連滾帶爬地跑了。 一個(gè)拾荒者從草叢中爬出來，撿起地上的一個(gè)拾荒者從草叢中爬出來，撿起地上的鑿子，感嘆道：鑿子，感嘆道：“這年頭，撿塊廢鐵還得費(fèi)這么這年頭，撿塊廢鐵

44、還得費(fèi)這么大神！大神！” 討論議論文討論議論文“一材多用一材多用”之材料之材料與觀點(diǎn)的契合，初步掌握該種寫作的與觀點(diǎn)的契合，初步掌握該種寫作的思路和方法。思路和方法。一、材料的敘述思路一、材料的敘述思路手中的材料怎樣才能多個(gè)角度地活用呢？我們知道，手中的材料怎樣才能多個(gè)角度地活用呢？我們知道，素材如同未經(jīng)加工的玉璞，需要雕琢、改造。素材如同未經(jīng)加工的玉璞，需要雕琢、改造?！暗竦褡磷痢薄ⅰ案脑旄脑臁北旧砭陀斜磉_(dá)與敘述的問題。本身就有表達(dá)與敘述的問題。如：如：三國(guó)演義三國(guó)演義中有名的中有名的“失街亭失街亭”故事故事適用主題適用主題1：理智戰(zhàn)勝情感：理智戰(zhàn)勝情感 敘述的角度：敘述的角度： 街亭之役前

45、，馬謖夸下?？?，說自己如何胸有成街亭之役前，馬謖夸下海口，說自己如何胸有成竹，結(jié)果關(guān)鍵一役由于他的粗心大意，使街亭這一具竹，結(jié)果關(guān)鍵一役由于他的粗心大意，使街亭這一具有重要戰(zhàn)略價(jià)值的隘口痛失。面對(duì)蜀國(guó)將領(lǐng)缺乏的現(xiàn)有重要戰(zhàn)略價(jià)值的隘口痛失。面對(duì)蜀國(guó)將領(lǐng)缺乏的現(xiàn)狀，群臣的竭力勸阻，諸葛武侯深知軍令如山，不能狀，群臣的竭力勸阻，諸葛武侯深知軍令如山，不能憑私人感情行事，于是揮淚斬馬謖，這是理智戰(zhàn)勝情憑私人感情行事，于是揮淚斬馬謖，這是理智戰(zhàn)勝情感的義舉，千百年來，廣為傳誦。感的義舉，千百年來，廣為傳誦。諸葛亮的角度諸葛亮的角度 適用主題適用主題2：偏信自己：偏信自己 敘述的角度：敘述的角度： 帶著幾

46、分僥幸的心理，他（馬謖）依然堅(jiān)帶著幾分僥幸的心理，他（馬謖）依然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，不料敵軍卻輕易打敗了他。持自己的觀點(diǎn)，不料敵軍卻輕易打敗了他。是因?yàn)樗欢▎幔坎?，是因?yàn)樗攀且驗(yàn)樗欢▎?？不，是因?yàn)樗抛约海J(rèn)為自己才華蓋過軍中上下，不能自己，認(rèn)為自己才華蓋過軍中上下，不能讓別人牽著鼻子走讓別人牽著鼻子走。馬謖的角度馬謖的角度 適用主題適用主題3：出人意料與情理之中：出人意料與情理之中 敘述的角度：敘述的角度： 馬謖自告奮勇，愿守街亭，并立下軍命馬謖自告奮勇，愿守街亭，并立下軍命狀，可見得勝券在握，然而面對(duì)魏軍卻不狀，可見得勝券在握，然而面對(duì)魏軍卻不堪一擊，痛失要塞，這實(shí)在出人意料

47、；可堪一擊，痛失要塞，這實(shí)在出人意料；可是只要看一看馬謖紙上談兵、驕傲輕敵、是只要看一看馬謖紙上談兵、驕傲輕敵、一意孤行的所作所為，其失敗自在情理之一意孤行的所作所為，其失敗自在情理之中了。中了。 馬謖的角度馬謖的角度 小結(jié)：小結(jié)： 一材多用材料與觀點(diǎn)的結(jié)合思路一材多用材料與觀點(diǎn)的結(jié)合思路： 變換敘述角度變換敘述角度二、材料的分析方法二、材料的分析方法例如：材料：例如：材料：貞觀政要貞觀政要太宗入苑視太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)枚而咒曰：禾，見蝗蟲，掇數(shù)枚而咒曰： “人以谷人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，過，在予一人，

48、爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無害百姓。無害百姓。”將吞之，左右遽諫曰：將吞之，左右遽諫曰：“恐成疾，不可?？殖杉?，不可。”太宗曰：太宗曰：“所冀移所冀移災(zāi)朕躬，何疾之避？災(zāi)朕躬，何疾之避？”遂吞之。遂吞之。 一則一則“太宗吃蝗蟲太宗吃蝗蟲”的材料，可以的材料，可以生發(fā)出多少個(gè)角度，又可以論證多少個(gè)生發(fā)出多少個(gè)角度，又可以論證多少個(gè)話題與觀點(diǎn)呢？請(qǐng)看：話題與觀點(diǎn)呢？請(qǐng)看：角度角度1一一一一“忘記和銘記忘記和銘記”貞觀政要貞觀政要中有記載，唐太宗視察莊中有記載，唐太宗視察莊稼的長(zhǎng)勢(shì)，卻看到蝗蟲帶來的災(zāi)害。太稼的長(zhǎng)勢(shì)，卻看到蝗蟲帶來的災(zāi)害。太宗遂向上蒼祈求，希望將百姓面臨的災(zāi)宗遂向上蒼祈求，希望將百姓面臨

49、的災(zāi)難轉(zhuǎn)移到自己身上，要用自己的生命安難轉(zhuǎn)移到自己身上，要用自己的生命安全換取百姓的安居樂業(yè)。太宗忘記了自全換取百姓的安居樂業(yè)。太宗忘記了自身的安危，一心銘記著百姓的哀樂。在身的安危，一心銘記著百姓的哀樂。在這種這種“忘記和銘記忘記和銘記”之間，唐朝日益興之間，唐朝日益興盛，太宗終成一代明君。盛，太宗終成一代明君。思考：太宗忘記的是什么？銘記的是什思考：太宗忘記的是什么？銘記的是什么？么？ 他的忘記和銘記有什么意義和作用？他的忘記和銘記有什么意義和作用？角角度度2“出人意料和情理之中出人意料和情理之中”貞觀政要貞觀政要中記載：中記載：“太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數(shù)杖而咒曰

50、：數(shù)杖而咒曰：百姓有過，在予一人，爾其有靈，但百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無害百姓，當(dāng)蝕我心，無害百姓，遂吞之。遂吞之?！崩钍烂衲耸且淮钍烂衲耸且淮饨ň酰嫌谕淌郴认x確是出人意料，似乎令人不封建君王，肯于吞食蝗蟲確是出人意料，似乎令人不可思議。但這看似出人意料的舉動(dòng)細(xì)細(xì)想來卻又在情可思議。但這看似出人意料的舉動(dòng)細(xì)細(xì)想來卻又在情理之中。作為一國(guó)之君，李世民不但非常清楚糧食與理之中。作為一國(guó)之君，李世民不但非常清楚糧食與百姓、人民與國(guó)家的密切聯(lián)系，更深知百姓、人民與國(guó)家的密切聯(lián)系，更深知“水能載舟，水能載舟，亦能覆舟亦能覆舟”的道理。而這樣賢明的君主成就了貞觀之的道理。而這樣賢

51、明的君主成就了貞觀之治的太平盛世，更在情理之中。只此一事便可看出，治的太平盛世，更在情理之中。只此一事便可看出，大唐之興亦實(shí)屬必然。大唐之興亦實(shí)屬必然。思考：太宗的什么舉動(dòng)出人意料？什么舉動(dòng)又在情理思考：太宗的什么舉動(dòng)出人意料？什么舉動(dòng)又在情理之中？太宗為什么吃蝗蟲？太宗吃蝗蟲怎么樣（作用之中？太宗為什么吃蝗蟲？太宗吃蝗蟲怎么樣（作用和意義）？和意義）？ 角度角度3-“說說安安”貞觀政要貞觀政要中記載，唐太宗視察農(nóng)田時(shí)，見中記載，唐太宗視察農(nóng)田時(shí)，見蝗蟲蝕苗，不顧自身安全吞食蝗蟲，讓其蝕己蝗蟲蝕苗，不顧自身安全吞食蝗蟲，讓其蝕己心而不危害百姓。太宗的禱告和希冀令人感動(dòng)。心而不危害百姓。太宗的禱

52、告和希冀令人感動(dòng)。歲乃民之根本，民乃國(guó)之根本，唐太宗舍一己歲乃民之根本，民乃國(guó)之根本，唐太宗舍一己之之“安安”，求萬家之，求萬家之“安安”，可敬可佩。農(nóng)業(yè)，可敬可佩。農(nóng)業(yè)乃國(guó)之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有乃國(guó)之根本，安泰之源泉，抓住了根本，方有杜稷之安穩(wěn)，方可享百年之盛世、萬代之榮光。杜稷之安穩(wěn)，方可享百年之盛世、萬代之榮光?！柏懹^之治貞觀之治”，得民心者得天下。，得民心者得天下。思考：唐太宗心中的思考：唐太宗心中的“安安”是什么？為什么要是什么？為什么要求這樣的求這樣的“安安”？追求這樣的？追求這樣的“安安”有何意義有何意義和作用？和作用？ 小結(jié)小結(jié)材料一材多用的具體分析方法：材料一材

53、多用的具體分析方法： 1、是什么？、是什么？2、為什么？、為什么？3、怎么樣？、怎么樣？4、意義和作用？、意義和作用？以蘇軾的事跡為材料以蘇軾的事跡為材料多角度使用片斷多角度使用片斷范例展示范例展示 蘇軾解讀蘇軾解讀 蘇軾蘇軾中國(guó)文化史上的曠世奇才，罕見的多面手，中國(guó)文化史上的曠世奇才，罕見的多面手，多層次、全方位的文化巨子。他長(zhǎng)于散文創(chuàng)作，他的詩(shī)，多層次、全方位的文化巨子。他長(zhǎng)于散文創(chuàng)作，他的詩(shī)，代表了宋詩(shī)最高水平。他的詞，開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。他的書代表了宋詩(shī)最高水平。他的詞，開創(chuàng)了豪放詞風(fēng)。他的書法、繪畫，也都達(dá)到了很高水平。除此之外，在哲學(xué)、茶法、繪畫，也都達(dá)到了很高水平。除此之外，在哲學(xué)、

54、茶道、烹飪、養(yǎng)生、園林藝術(shù)方面，他都有獨(dú)到的造詣。道、烹飪、養(yǎng)生、園林藝術(shù)方面，他都有獨(dú)到的造詣。 近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維推崇蘇軾：近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維推崇蘇軾：“三代以下詩(shī)人，無三代以下詩(shī)人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學(xué)之天過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。偉大之文章者，殆未有之也?！碧K軾的一生，可以用蘇軾的一生，可以用“四四個(gè)三個(gè)三”來概括：不忘三事來概括：不忘三事金榜題名、烏臺(tái)詩(shī)案、太后金榜題名、烏臺(tái)詩(shī)案、太后恩寵；不忘三人恩寵；不忘

55、三人敬如父師的歐陽(yáng)修、素為敬重又有矛敬如父師的歐陽(yáng)修、素為敬重又有矛 盾的王安石、司馬光；不忘三地盾的王安石、司馬光；不忘三地黃州、惠州黃州、惠州、儋州；不忘三情、儋州；不忘三情與蘇轍的手足情、與王弗與蘇轍的手足情、與王弗的生死情、與朝云的不了情。在為人上，蘇軾在的生死情、與朝云的不了情。在為人上，蘇軾在幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決幾乎喪命的逆境中保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獨(dú)立人格，決不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅(jiān)持為官一地，造不隨波逐流；在為官上，蘇軾堅(jiān)持為官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授館，興修水利，架橋鑿井，賑災(zāi)施藥，都于史有征；在人

56、水利，架橋鑿井，賑災(zāi)施藥，都于史有征；在人生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂觀生態(tài)度上，蘇軾即使在身處絕境時(shí)，也保持樂觀豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求豁達(dá)的心態(tài)和積極向上的追求評(píng)講北海市四模的詩(shī)歌鑒賞題評(píng)講北海市四模的詩(shī)歌鑒賞題 蘇軾六月二十日夜渡海蘇軾六月二十日夜渡海 參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰點(diǎn)綴？天容海色本澄清。云散月明誰點(diǎn)綴？天容海色本澄清。 空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂聲。空余魯叟乘桴意，粗識(shí)軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。 12、詩(shī)的前四句描寫了什么景色？、詩(shī)的前四句描寫了什么景色？“苦雨

57、終風(fēng)也苦雨終風(fēng)也解晴解晴”“”“天容海色本澄清天容海色本澄清”兩句有什么深層含義兩句有什么深層含義？ （1）詩(shī)的前四句寫出了詩(shī)的前四句寫出了星移斗轉(zhuǎn)，風(fēng)停雨住，星移斗轉(zhuǎn)，風(fēng)停雨住，云散月明，海天澄清（主謂句）云散月明，海天澄清（主謂句）的景色的景色；（；（2分分） “苦雨終風(fēng)也解晴苦雨終風(fēng)也解晴”的深層含義：的深層含義：詩(shī)人受到的各詩(shī)人受到的各種打擊和排斥終于結(jié)束。種打擊和排斥終于結(jié)束。 “天容海色本澄清天容海色本澄清” 的深層含義：的深層含義：加于詩(shī)人身上加于詩(shī)人身上的誣蔑一掃而空，恢復(fù)了詩(shī)人清白的本來面目。的誣蔑一掃而空，恢復(fù)了詩(shī)人清白的本來面目。 （深層含義每句各（深層含義每句各1分）分

58、）（2）“空余魯叟乘桴意空余魯叟乘桴意”“”“九死南荒吾不恨九死南荒吾不恨”兩兩句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的復(fù)雜的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的復(fù)雜的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 “空余空余”句寫出了詩(shī)人雖被貶海南，仍想施展抱句寫出了詩(shī)人雖被貶海南，仍想施展抱負(fù)，但作為負(fù)，但作為“罪人罪人”，并無治理實(shí)績(jī)，只不過空，并無治理實(shí)績(jī)，只不過空有孔子濟(jì)世的情懷罷了，表達(dá)了詩(shī)人有孔子濟(jì)世的情懷罷了，表達(dá)了詩(shī)人壯志未酬的壯志未酬的無奈和愁苦；無奈和愁苦；（2分，意思對(duì)即可）分，意思對(duì)即可） “九死九死”句寫出了詩(shī)人雖然經(jīng)歷了九死一生的磨句寫出了詩(shī)人雖然經(jīng)歷了九死一生的磨難，但就個(gè)人而言，卻已飽覽奇景，雖九死而無難，但

59、就個(gè)人而言，卻已飽覽奇景，雖九死而無憾，表達(dá)了憾，表達(dá)了詩(shī)人樂觀曠達(dá)的襟懷。詩(shī)人樂觀曠達(dá)的襟懷。（2分，意思分，意思對(duì)即可）對(duì)即可） 論點(diǎn)論點(diǎn)1：走出圈子：走出圈子 經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案，繼而被流放到黃州，一個(gè)偏僻荒涼經(jīng)歷了烏臺(tái)詩(shī)案，繼而被流放到黃州，一個(gè)偏僻荒涼之處，蘇軾陷入了痛苦的圈子，不能自拔。之處，蘇軾陷入了痛苦的圈子，不能自拔。此時(shí)，莊子棄此時(shí)，莊子棄相不做的選擇提醒了蘇軾，他開始換個(gè)眼光看世界。于是相不做的選擇提醒了蘇軾，他開始換個(gè)眼光看世界。于是,一切豁然開朗。一切豁然開朗。 （為什么）（為什么） “不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎見得彩虹不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎見得彩虹”，面對(duì)人生的風(fēng)雨，蘇子吟誦著，面對(duì)人生的

60、風(fēng)雨，蘇子吟誦著“一蓑煙雨任平生一蓑煙雨任平生”，笑看人生風(fēng)云，因著樂觀，因這豁達(dá)，笑看人生風(fēng)云，因著樂觀，因這豁達(dá)， (怎么樣？怎么樣？)蘇軾瀟蘇軾瀟灑地走出了個(gè)人痛苦的圈子，走出了官場(chǎng)黑暗的圈子。灑地走出了個(gè)人痛苦的圈子，走出了官場(chǎng)黑暗的圈子。 （是什么）（是什么）如果蘇軾只是沉浸在貶謫的痛苦之中，不能走如果蘇軾只是沉浸在貶謫的痛苦之中，不能走出痛苦的圈子，那么，他還能夠潛心于詩(shī)文的創(chuàng)作，還能出痛苦的圈子，那么，他還能夠潛心于詩(shī)文的創(chuàng)作，還能寫下寫下“兩賦一詞兩賦一詞”等千古佳作，成為中國(guó)文壇上一顆璀璨等千古佳作，成為中國(guó)文壇上一顆璀璨的明星嗎？的明星嗎？ ！（意義、作用）（意義、作用）