(高師版)論教師的職業(yè)道德和獨(dú)特人格魅力 王福陽2014.8.30

1、 教師的人格素養(yǎng)與可持續(xù)發(fā)展王福陽2014/08/30在福建幼兒師范高等專科2014.8學(xué)校新教師培訓(xùn)講稿高師高師教教師職業(yè)道德和師職業(yè)道德和特特殊的殊的人格魅力人格魅力 形成人格魅力的要素 形成教師獨(dú)特人格魅力人格魅力的作用和意義高師教師的人格素養(yǎng)與可持續(xù)發(fā)展要要點(diǎn)點(diǎn)修養(yǎng)養(yǎng) 培養(yǎng)養(yǎng)自己高尚尚的品質(zhì)質(zhì)和正確的處處世態(tài)態(tài)度或完善的行為規(guī)為規(guī)范。指思想、理論論、知識識、藝術(shù)藝術(shù)等方面所達(dá)達(dá)到的一定水平：德性德性修養(yǎng)養(yǎng)、理論論修養(yǎng)養(yǎng)很高。指逐漸養(yǎng)漸養(yǎng)成的待人處處世的正確態(tài)態(tài)度：他很有修養(yǎng)養(yǎng)，雖雖然受到圍圍攻，但還還是和顏悅顏悅色。休整調(diào)養(yǎng)調(diào)養(yǎng)：修養(yǎng)殘軀養(yǎng)殘軀，安排暮景等等。等等。素質(zhì)質(zhì) 是一個個外延

2、很廣的概概念。狹義狹義的素質(zhì)質(zhì)指的是人的先天的解剖上的生理特點(diǎn)，主要是感覺覺器官和神經(jīng)經(jīng)系統(tǒng)統(tǒng)方面的特征，這種這種素質(zhì)質(zhì)只是人的心理發(fā)發(fā)展的生理?xiàng)l條件，并并可在社會實(shí)踐會實(shí)踐中得到發(fā)發(fā)育和成熟。廣而言之，則則人的性格、毅力、興興趣、氣質(zhì)與風(fēng)氣質(zhì)與風(fēng)度等都可用“素質(zhì)質(zhì)”概概括之。具有素質(zhì)和修養(yǎng)就是素養(yǎng) 素養(yǎng)是指一個人在從事某項(xiàng)工作時應(yīng)具備的素質(zhì)與修養(yǎng)。素養(yǎng)是指一個人在從事某項(xiàng)工作時應(yīng)具備的素質(zhì)與修養(yǎng)。它是指一個人在品德、知識、才能和體格等諸方面先天的條它是指一個人在品德、知識、才能和體格等諸方面先天的條件和后天的學(xué)習(xí)與鍛煉的綜合結(jié)果。件和后天的學(xué)習(xí)與鍛煉的綜合結(jié)果。 1 2一、形成人格魅力的要素

3、+ 性格性格 性格是指表現(xiàn)在人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和相應(yīng)的行性格是指表現(xiàn)在人對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和相應(yīng)的行為方式中的比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個性心為方式中的比較穩(wěn)定的、具有核心意義的個性心理特征，是一種與社會相關(guān)最密切的人格特征，理特征，是一種與社會相關(guān)最密切的人格特征，在性格中包含有許多社會道德含義。性格表現(xiàn)了在性格中包含有許多社會道德含義。性格表現(xiàn)了人們對現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度，并表現(xiàn)在他的行人們對現(xiàn)實(shí)和周圍世界的態(tài)度，并表現(xiàn)在他的行為舉止中。性格主要體現(xiàn)在對自己、對別人、對為舉止中。性格主要體現(xiàn)在對自己、對別人、對事物的態(tài)度和所采取的言行上。事物的態(tài)度和所采取的言行上。 在外界環(huán)境特別是社會環(huán)境的影響下

4、，個人在外界環(huán)境特別是社會環(huán)境的影響下，個人生活實(shí)踐時的認(rèn)知、情緒和意志活動所形成的特生活實(shí)踐時的認(rèn)知、情緒和意志活動所形成的特有的行為模式，就是這個人的性格。有的行為模式，就是這個人的性格。人格 人格是由兩兩部分組組成的，其一為氣質(zhì)為氣質(zhì)，其二就是性格。 人格人格是一個個外延很廣的概概念。狹義狹義的素質(zhì)質(zhì)指的是人的先天的解剖上的生理特點(diǎn)，主要是感覺覺器官和神經(jīng)經(jīng)系統(tǒng)統(tǒng)方面的特征，這種這種素質(zhì)質(zhì)只是人的心理發(fā)發(fā)展的生理?xiàng)l條件，并并可在社會實(shí)踐會實(shí)踐中得到發(fā)發(fā)育和成熟形成素養(yǎng)形成素養(yǎng)。廣而言之，人的性格、德性、德性、毅力、興興趣、氣質(zhì)與風(fēng)氣質(zhì)與風(fēng)度等都可用“人格素養(yǎng)人格素養(yǎng)”概概括之。12性格、

5、氣質(zhì)與人格性格、氣質(zhì)與人格氣質(zhì)氣質(zhì) 氣質(zhì)是對內(nèi)在氣質(zhì)是對內(nèi)在的心理傾向性的一的心理傾向性的一種描述，而性格則種描述，而性格則是對外在的習(xí)慣的是對外在的習(xí)慣的一種概括。性格是一種概括。性格是一種意向，氣質(zhì)則一種意向，氣質(zhì)則是決定意向的傾向是決定意向的傾向性。性。 人格中的氣質(zhì)和性格密切聯(lián)系先從氣質(zhì)對性格的影響上來看。（1）氣質(zhì)會影響個人性格的形成。因?yàn)樾愿裉卣髦苯右蕾囉诮逃蜕鐣嗷プ饔玫男再|(zhì)和方法。氣質(zhì)作為性格形成的一種變量在個體發(fā)生的早期階段就表現(xiàn)出來，從而會影響父母或其他人的不同行為反應(yīng)，形成不同性質(zhì)的個體與社會環(huán)境的交互作用。（2）氣質(zhì)可以按照自己的動力方式渲染性格特征，從而使性格特征具

6、有獨(dú)特的色彩。例如，同樣是樂于助人的性格特征，多血質(zhì)者在助人時往往動作敏捷，情感明顯表露于外，而黏液質(zhì)者則可能動作沉著，情感不表露于外。（3）氣質(zhì)還會影響性格特征形成或改造的速度。例如，要形成自制力，膽汁質(zhì)的人往往需要作極大的努力和克制，而抑郁質(zhì)的人則比較容易形成，用不著特別抑制自己就能辦到。再從性格對氣質(zhì)的影響上來看，性格也可以在一定程度上掩蓋或改變氣質(zhì)，使它服從于生活實(shí)踐的要求。 例如， 關(guān)于人格研究人格是個人在社會中的地位和作用的統(tǒng)一。是個人的尊嚴(yán)、名譽(yù)、價值的總和。人格是一個具有豐富內(nèi)涵的概念，其中反映了人的多種本質(zhì)特征人格一詞的起源（英文personality）自古希臘語person

7、a。persona最初指古希臘戲劇演員在舞臺演出時所戴的面具，與我們京劇中的臉譜類似。而后指演員本人，一個具有特殊性質(zhì)的人?，F(xiàn)代心理學(xué)沿用persona的含義，轉(zhuǎn)意為人格。其中包含了兩個意思： 即人格所具有的“外殼”，就像舞臺上根據(jù)角色的要求而戴的面具，反應(yīng)出一個人外在表現(xiàn)。二是指一個人由于某種原因不愿展現(xiàn)的人格成分，即面具后的真實(shí)自我，這是人格的內(nèi)在特征。（心理學(xué)大辭典）關(guān)注榮格的哲學(xué)心理學(xué)、人格系列論著我的問題是： 關(guān)于教師臺上臺下是不是應(yīng)該兩個角色？課里課外是不是表現(xiàn)兩副面孔，校里校外是不是兩種德行？二、教師特殊的人格魅力 許多調(diào)查表明，最受學(xué)生歡迎的教師是：負(fù)責(zé)公平、愉快幽默、同情和藹

8、、樂于了解學(xué)生。上述觀點(diǎn)都是建立在問卷結(jié)果的分析綜合基礎(chǔ)上，是從學(xué)生喜歡還是不喜歡印象、表象概括教師的某些特點(diǎn)進(jìn)行的。 在畢業(yè)生聚會調(diào)查中，談的最多的是班主任、輔導(dǎo)員的故事，其次是具有人格影響力，學(xué)術(shù)行為養(yǎng)成的學(xué)科老師。他們共同的特征： 第一，寬容、公正有思想； 第二，激情、幽默有水平； 第三，很酷、很美有氣質(zhì)。 為什么呢？. 教師的文化素養(yǎng)是教師人格魅力形成要素 教師職業(yè)具有垂范性，教師的德性、學(xué)識、個性、智力結(jié)構(gòu)、行為習(xí)慣、教師職業(yè)具有垂范性，教師的德性、學(xué)識、個性、智力結(jié)構(gòu)、行為習(xí)慣、人格魅力都直接影響著學(xué)生綜合文化素質(zhì)的形成。人格魅力都直接影響著學(xué)生綜合文化素質(zhì)的形成。 教師的文化素養(yǎng)

9、是一種綜合的心理特征，是教師職業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分，教師的文化素養(yǎng)是一種綜合的心理特征，是教師職業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分，是教師在擁有一定文化知識并加以內(nèi)化的基礎(chǔ)上形成的，反映教師的人格、氣是教師在擁有一定文化知識并加以內(nèi)化的基礎(chǔ)上形成的，反映教師的人格、氣質(zhì)、情感、世界觀、人生觀、價值觀等方面的個性品質(zhì)。質(zhì)、情感、世界觀、人生觀、價值觀等方面的個性品質(zhì)。 教師文化素養(yǎng)應(yīng)該包括三個領(lǐng)域：教師文化素養(yǎng)應(yīng)該包括三個領(lǐng)域：1 1、在正確的育人動機(jī)下，具備建立在、在正確的育人動機(jī)下，具備建立在淵博普通文化知識基礎(chǔ)上的基本文化素養(yǎng)；淵博普通文化知識基礎(chǔ)上的基本文化素養(yǎng)；2 2、必須精通所教學(xué)科的知識，并、必

10、須精通所教學(xué)科的知識，并具備能駕馭本學(xué)科教學(xué)的學(xué)科文化素養(yǎng)；具備能駕馭本學(xué)科教學(xué)的學(xué)科文化素養(yǎng)；3 3、須通曉必須的教育科學(xué)知識，并、須通曉必須的教育科學(xué)知識，并樹立體現(xiàn)在自身教育態(tài)度和理念中的教育文化素養(yǎng)。樹立體現(xiàn)在自身教育態(tài)度和理念中的教育文化素養(yǎng)。 一個有著較高文化素養(yǎng)的教師，能從社會發(fā)展的高度、從民族文化傳承和發(fā)揚(yáng)的高度，充分認(rèn)識教育的地位；能從新生一代的文化培養(yǎng)的高度，自覺認(rèn)識自身工作的必要性；能對自身工作懷有強(qiáng)烈而持久的熱愛。這種自覺的認(rèn)知和穩(wěn)定的情感構(gòu)成了教師強(qiáng)烈的育 人 動 機(jī)。 教師的職業(yè)道德是教師人格魅力形成內(nèi)力教師的職業(yè)道德是教師人格魅力形成內(nèi)力 一所師范性院校，崇尚兩代

11、師表，一以貫之，教師是立校之本，師德是教一所師范性院校，崇尚兩代師表，一以貫之，教師是立校之本，師德是教育之魂。育之魂。 師德師風(fēng)，簡單理解就是教師從教的道德作風(fēng)。學(xué)高為師，德高為范；學(xué)師德師風(fēng)，簡單理解就是教師從教的道德作風(fēng)。學(xué)高為師，德高為范；學(xué)是師之骨，德為師之魂。被譽(yù)為萬世師表的孔子曾說過：是師之骨，德為師之魂。被譽(yù)為萬世師表的孔子曾說過：“德之不修，學(xué)之不德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?倡揚(yáng)高尚的師德師風(fēng)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是新時期教師教育的首要倡揚(yáng)高尚的師德師風(fēng)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是新時期教師教育的首要任務(wù)，是

12、加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的必然要求。師者為師亦為范，學(xué)高為師，任務(wù)，是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的必然要求。師者為師亦為范，學(xué)高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。 教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德 , 不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是每位教師的自我修養(yǎng)！ 如果說其他門類學(xué)科（理工科等）的教學(xué)中“法制”的特征比較明顯的話，師范教育教學(xué)則是“人治”的因素更為突出。（例：機(jī)器制造與人的塑造）因

13、此，師范教師個人所體現(xiàn)出來的職業(yè)道德和人格魅力、良好素質(zhì)、豐富學(xué)識與高度的專業(yè)能力對高師院校教育具有關(guān)鍵性的作用。三、職業(yè)道德和三、職業(yè)道德和人格魅力的作用和意義人格魅力的作用和意義 師范教師獨(dú)特的人格魅力是非常值得強(qiáng)調(diào)的。一師范教師獨(dú)特的人格魅力是非常值得強(qiáng)調(diào)的。一個教師是一個學(xué)科的形象大使，學(xué)生會因?yàn)橐粋€教師個教師是一個學(xué)科的形象大使，學(xué)生會因?yàn)橐粋€教師喜歡一門課程，也會因?yàn)橐粋€教師厭惡一個學(xué)科。一喜歡一門課程，也會因?yàn)橐粋€教師厭惡一個學(xué)科。一個好的師范教師往往是這門學(xué)科的形象大使，教師個個好的師范教師往往是這門學(xué)科的形象大使，教師個人的人格魅力具有舉足輕重的作用。人的人格魅力具有舉足輕重

14、的作用。關(guān)注和重塑師范教師的職業(yè)道德和人格特征是教關(guān)注和重塑師范教師的職業(yè)道德和人格特征是教師教育機(jī)構(gòu)、高師院校的職責(zé)，也是一個已經(jīng)成為或師教育機(jī)構(gòu)、高師院校的職責(zé)，也是一個已經(jīng)成為或?qū)⒁蔀槿嗣窠處煹膫€人需要自我修煉的功夫。將要成為人民教師的個人需要自我修煉的功夫。 1、最適合當(dāng)師范教師的人格特征 人格特征是非常復(fù)雜的，各種理論也只是一些探索，但有些的人格特征是非常復(fù)雜的，各種理論也只是一些探索，但有些的分類，的確有助于我們思考師范教師的理想人格特征。我們可能更分類，的確有助于我們思考師范教師的理想人格特征。我們可能更傾向于選擇外向傾向于選擇外向不穩(wěn)定區(qū)域中的興奮、樂觀、活躍，外向不穩(wěn)定區(qū)域

15、中的興奮、樂觀、活躍，外向穩(wěn)定區(qū)域中的善交際、開朗、健談、易共鳴、隨和、活潑、領(lǐng)導(dǎo)力，穩(wěn)定區(qū)域中的善交際、開朗、健談、易共鳴、隨和、活潑、領(lǐng)導(dǎo)力，內(nèi)向內(nèi)向穩(wěn)定區(qū)域中的謹(jǐn)慎、深思、平靜、有節(jié)制、可信賴、性情穩(wěn)定區(qū)域中的謹(jǐn)慎、深思、平靜、有節(jié)制、可信賴、性情平和鎮(zhèn)靜。平和鎮(zhèn)靜。 總體大致而言，最不適合當(dāng)師范教師的人格特征應(yīng)該是內(nèi)向總體大致而言，最不適合當(dāng)師范教師的人格特征應(yīng)該是內(nèi)向不穩(wěn)定，而最適合當(dāng)師范教師的人格特征應(yīng)該是外向不穩(wěn)定，而最適合當(dāng)師范教師的人格特征應(yīng)該是外向穩(wěn)定。穩(wěn)定。 2 2、人格魅力的心理特征、人格魅力的心理特征 外向性中的健談的、精力充沛的、果斷的；外向性中的健談的、精力充沛的

16、、果斷的； 和悅性中的有同情心的、善良的、親切的；和悅性中的有同情心的、善良的、親切的； 公正性中的有組織的、負(fù)責(zé)的、謹(jǐn)慎的；公正性中的有組織的、負(fù)責(zé)的、謹(jǐn)慎的； 情緒性中的穩(wěn)定的、冷靜的、滿足的；情緒性中的穩(wěn)定的、冷靜的、滿足的； 創(chuàng)造性中的有創(chuàng)造性的、聰明的、開放的。創(chuàng)造性中的有創(chuàng)造性的、聰明的、開放的。作為師范教師，如果要想使學(xué)生親近和喜歡未來的教師職業(yè)，作為師范教師，如果要想使學(xué)生親近和喜歡未來的教師職業(yè)，首先自己應(yīng)該是一個具人格魅力的人。那么一個師范教師特別是首先自己應(yīng)該是一個具人格魅力的人。那么一個師范教師特別是年輕教師，應(yīng)該具備什么樣的教師素養(yǎng)，才會具有理想的、較高年輕教師，應(yīng)該

17、具備什么樣的教師素養(yǎng)，才會具有理想的、較高的文化素養(yǎng)呢？的文化素養(yǎng)呢？1、正直、正面、愛心、同情和寬容心2、負(fù)責(zé)、認(rèn)真3、幽默、開朗4、聲音洪亮、表達(dá)清晰具有很好的親和力和吸引力獨(dú)特的人格魅力1.勝任學(xué)科課程教學(xué)的專業(yè)教師理想的高等師范教師2.研究型的導(dǎo)師（學(xué)術(shù)、人生）（學(xué)術(shù)、人生）1、基本的文化素養(yǎng)2、文化的傳承與創(chuàng)新3、生活文化的修養(yǎng)全面的文化理解力1、教育理論2、心理學(xué)知識3、本學(xué)科教育教學(xué)理論（課程與教學(xué)）3、基本的教育教學(xué)研究能力基本的教育知識與技能1、扎實(shí)的本學(xué)科門、類、專業(yè)理論和通識的相關(guān)的知識理論2、技法原理3、實(shí)踐操作 一專多能本學(xué)科專業(yè)知識與技能哲學(xué)文化方面：批判精神和前瞻

18、性創(chuàng)新意識點(diǎn)擊添加標(biāo)題成為具有較高文化素養(yǎng)的的研究型骨干教師、學(xué)科帶頭人還應(yīng)具有以下素質(zhì)學(xué)習(xí)實(shí)踐方面：豐富的學(xué)識和跨學(xué)科能力研究力方面：了解研究的程序、掌握研究的方法教育教學(xué)方面：反思精神和問題意識影響力方面：帶頭、輻射、指導(dǎo)和交際能力 教師素養(yǎng)、人格魅力的形成，是難以教師素養(yǎng)、人格魅力的形成，是難以“培訓(xùn)培訓(xùn)”和和“灌輸灌輸”的，的，素養(yǎng)是靠日積月累的素養(yǎng)是靠日積月累的“浸潤浸潤”和和“孕育孕育”，魅力是在長期實(shí)踐，魅力是在長期實(shí)踐的的“修行修行”和和“觀照觀照”中呈現(xiàn)。但是我們又不能置之不理，面中呈現(xiàn)。但是我們又不能置之不理，面對這樣的特殊教師隊(duì)伍我們還應(yīng)該千方百計(jì)地去提升這個隊(duì)伍對這樣的

19、特殊教師隊(duì)伍我們還應(yīng)該千方百計(jì)地去提升這個隊(duì)伍的文化素養(yǎng)。首先讓我們相信：領(lǐng)導(dǎo)即氛圍。先創(chuàng)設(shè)氛圍，再的文化素養(yǎng)。首先讓我們相信：領(lǐng)導(dǎo)即氛圍。先創(chuàng)設(shè)氛圍，再建立機(jī)制。這是校園文化的核心。其次我們教師也應(yīng)明白：成建立機(jī)制。這是校園文化的核心。其次我們教師也應(yīng)明白：成事在天，謀事在人，天人合一那是我們的追夢，更是成因的內(nèi)事在天，謀事在人，天人合一那是我們的追夢，更是成因的內(nèi)動力。動力。 人的心性、人的智慧在很大程度上是在文化環(huán)境的土壤里人的心性、人的智慧在很大程度上是在文化環(huán)境的土壤里孕育出來的。提升教師的文化素養(yǎng)，最重要的是要幫助教師養(yǎng)孕育出來的。提升教師的文化素養(yǎng)，最重要的是要幫助教師養(yǎng)成良好的

20、閱讀習(xí)慣，系統(tǒng)地閱讀，借鑒的閱讀，批判性地閱讀。成良好的閱讀習(xí)慣，系統(tǒng)地閱讀，借鑒的閱讀，批判性地閱讀。這樣我們就能跳出小語境，舒展大視角，去看待我的這節(jié)課這樣我們就能跳出小語境，舒展大視角，去看待我的這節(jié)課-這門課這門課-這個專業(yè)這個專業(yè)-這個學(xué)科，以及這個學(xué)科在學(xué)校發(fā)展中位這個學(xué)科，以及這個學(xué)科在學(xué)校發(fā)展中位置作用，在大教育發(fā)展中位置作用，在人和社會的發(fā)展中的價置作用，在大教育發(fā)展中位置作用，在人和社會的發(fā)展中的價值作用。值作用。 四、 教師文化素養(yǎng)人格的修行 張大千先生說：張大千先生說：“作畫如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第一作畫如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第一是讀書，第二是多讀書，第三是有系統(tǒng)地、有選擇地讀書是讀書，第二是多讀書，第三是有系統(tǒng)地、有