00 科學技術(shù)哲學緒論（含編寫總體說明）.課件電子教案

1、（全書編寫說明與（全書編寫說明與緒緒 論論）馬克思主義理論建設(shè)工程國家重點教材馬克思主義理論建設(shè)工程國家重點教材劉大椿教材教材編寫編寫總體總體說明說明科學技術(shù)科學技術(shù)哲學是一門新興哲學學科哲學是一門新興哲學學科。過去過去在哲學門下有科學哲學，后來又有技術(shù)哲在哲學門下有科學哲學，后來又有技術(shù)哲學，等等，但沒有一門綜合的、反映科學技術(shù)學，等等，但沒有一門綜合的、反映科學技術(shù)發(fā)展規(guī)律和面臨的主要問題的相應(yīng)學科發(fā)展規(guī)律和面臨的主要問題的相應(yīng)學科。經(jīng)過經(jīng)過我國哲學和自然辯證法工作者數(shù)十年的努我國哲學和自然辯證法工作者數(shù)十年的努力，上世紀力，上世紀8080年代在哲學一級學科里正式設(shè)立年代在哲學一級學科里正

2、式設(shè)立了科學技術(shù)哲學作為其中的二級學科了科學技術(shù)哲學作為其中的二級學科。本學科已臻成熟，需要編寫較規(guī)范的教材。本學科已臻成熟，需要編寫較規(guī)范的教材。3科學技術(shù)哲學是關(guān)于科學、技術(shù)的哲學反思以及科學技術(shù)哲學是關(guān)于科學、技術(shù)的哲學反思以及關(guān)于科學技術(shù)與社會的哲學關(guān)于科學技術(shù)與社會的哲學反思反思；科學技術(shù)哲學科學技術(shù)哲學是是運用馬克思主義立場觀點運用馬克思主義立場觀點方方法法、全面全面系統(tǒng)地介紹和分析該哲學分支理論系統(tǒng)地介紹和分析該哲學分支理論的教的教材。材。它它反映了目前我國科學技術(shù)哲學研究者關(guān)于該學反映了目前我國科學技術(shù)哲學研究者關(guān)于該學科的基本科的基本認識認識；反映反映了當前我國科學技術(shù)哲學理

3、論發(fā)展了當前我國科學技術(shù)哲學理論發(fā)展的的概概貌貌；也也反映了馬克思主義的科學技術(shù)觀是科學技術(shù)哲反映了馬克思主義的科學技術(shù)觀是科學技術(shù)哲學研究的重要指導思想。學研究的重要指導思想。4“科學技術(shù)哲學科學技術(shù)哲學”課程屬于課程屬于“哲學哲學”本本科專業(yè)的專業(yè)課，也是科專業(yè)的專業(yè)課，也是“科學技術(shù)哲學科學技術(shù)哲學”專業(yè)碩士研究生的專業(yè)基礎(chǔ)課，科學專業(yè)碩士研究生的專業(yè)基礎(chǔ)課，科學技術(shù)哲學即為對應(yīng)的課程教材。技術(shù)哲學即為對應(yīng)的課程教材。本教材也可作為大學通識課教材及對科本教材也可作為大學通識課教材及對科學技術(shù)哲學廣闊領(lǐng)域感興趣人員的參考學技術(shù)哲學廣闊領(lǐng)域感興趣人員的參考讀物。讀物。51 1、堅持堅持以馬克

4、思主義為指導。教材明確指出，以馬克思主義為指導。教材明確指出，馬克思主義科學技術(shù)觀是科學技術(shù)哲學研究的指導馬克思主義科學技術(shù)觀是科學技術(shù)哲學研究的指導思想，一方面，馬克思主義與科學技術(shù)之間密切互思想，一方面，馬克思主義與科學技術(shù)之間密切互動，形成了馬克思主義科學技術(shù)觀；另一方面，科動，形成了馬克思主義科學技術(shù)觀；另一方面，科學技術(shù)哲學在中國的發(fā)展與馬克思主義哲學、自然學技術(shù)哲學在中國的發(fā)展與馬克思主義哲學、自然辯證法，不僅在歷史演進上有共同淵源，而且在現(xiàn)辯證法，不僅在歷史演進上有共同淵源，而且在現(xiàn)實發(fā)展中是緊密交叉的實發(fā)展中是緊密交叉的。62 2、堅持堅持理論與實踐并重導向。科學哲學的興起與理

5、論與實踐并重導向?？茖W哲學的興起與哲學的分析轉(zhuǎn)向密切相關(guān)哲學的分析轉(zhuǎn)向密切相關(guān)，當代技術(shù)的突飛猛進，帶，當代技術(shù)的突飛猛進，帶來技術(shù)哲學理論脫穎而出，科學技術(shù)來技術(shù)哲學理論脫穎而出，科學技術(shù)的實踐也要求科的實踐也要求科學技術(shù)與社會研究的深入。本教材既強調(diào)對科學技術(shù)學技術(shù)與社會研究的深入。本教材既強調(diào)對科學技術(shù)本身及其社會實踐中問題的關(guān)注，培養(yǎng)學生的問題意本身及其社會實踐中問題的關(guān)注，培養(yǎng)學生的問題意識，也非常注重對基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)闡釋。識，也非常注重對基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)闡釋。3 3、堅持前沿堅持前沿視角與中國科學技術(shù)哲學自身特點的視角與中國科學技術(shù)哲學自身特點的結(jié)合結(jié)合。本。本教材既注重對當代科技前

6、沿的關(guān)注，積極反教材既注重對當代科技前沿的關(guān)注，積極反映當代科技哲學的前沿成果，又非常注意當代中國科映當代科技哲學的前沿成果，又非常注意當代中國科技實踐及科技哲學發(fā)展的本土特點，突顯中國科技哲技實踐及科技哲學發(fā)展的本土特點，突顯中國科技哲學研究取向上的交叉性和開放性。學研究取向上的交叉性和開放性。7本教材本教材共分四個板塊：共分四個板塊：1 1、緒論緒論、結(jié)語結(jié)語；2 2、1-31-3章為科學章為科學哲學哲學；3 3、4-54-5章為技術(shù)章為技術(shù)哲學哲學；3 3、6-96-9章為科學技術(shù)與社會（章為科學技術(shù)與社會（STSSTS）研究）研究。8緒緒 論論 主要主要確立科學技術(shù)哲學的學科定位與研究

7、意義，概述科確立科學技術(shù)哲學的學科定位與研究意義，概述科學技術(shù)哲學的歷史演進與中國科學技術(shù)哲學的發(fā)展歷程，學技術(shù)哲學的歷史演進與中國科學技術(shù)哲學的發(fā)展歷程，論述論述物理學、生命科學和人工智能等科學技術(shù)發(fā)展中的物理學、生命科學和人工智能等科學技術(shù)發(fā)展中的哲學問題，強調(diào)馬克思主義對科學技術(shù)哲學研究的指導哲學問題，強調(diào)馬克思主義對科學技術(shù)哲學研究的指導意義。意義。結(jié)語：中國科學技術(shù)哲學研究的深化與前瞻結(jié)語：中國科學技術(shù)哲學研究的深化與前瞻我國科學技術(shù)哲學的研究具有非常廣闊的前景，從自然我國科學技術(shù)哲學的研究具有非常廣闊的前景，從自然觀、科學認識論、科學方法論、技術(shù)本體論、科學史等觀、科學認識論、科學

8、方法論、技術(shù)本體論、科學史等理論性的研究，到科技倫理、理論性的研究，到科技倫理、科技傳播科技傳播、科技發(fā)展與公、科技發(fā)展與公共政策等與實踐共政策等與實踐緊密緊密關(guān)關(guān)聯(lián)聯(lián)領(lǐng)域均大有可為。以世界眼光領(lǐng)域均大有可為。以世界眼光看，科學技術(shù)哲學在未來還將得到更大的拓展。看，科學技術(shù)哲學在未來還將得到更大的拓展。 9第一章第一章 科學的實驗基礎(chǔ)與邏輯結(jié)構(gòu)科學的實驗基礎(chǔ)與邏輯結(jié)構(gòu) 科學活動是一種特殊的人類活動，科學研究離不開科學實驗和科學理論。本章主要論述科學與非科學劃界、科學認識的實驗基礎(chǔ)以及科學理論的邏輯結(jié)構(gòu)與功能等問題。第二第二章章 科學發(fā)現(xiàn)與科學理論的演變科學發(fā)現(xiàn)與科學理論的演變 科學發(fā)現(xiàn)作為人類

9、科學探究的主要成果，增進人們對世界的認知，引導科學理論發(fā)展的方向。本章論述科學發(fā)現(xiàn)和科學理論的演變問題，包括科學發(fā)現(xiàn)的實踐與分類、科學發(fā)現(xiàn)的理論與問題、代表性的科學理論演變模式。第三章第三章 科學哲學的當代發(fā)展科學哲學的當代發(fā)展 傳統(tǒng)科學哲學及其所辯護的科學出現(xiàn)的合理性危機，促使科學哲學做出一系列的理論重建。本章著重介紹經(jīng)驗主義的新建構(gòu)、現(xiàn)象學與解釋學的科學哲學，以及從歷史和社會文化實踐來理解科學的努力。10第四章第四章 技術(shù)哲學思想的形成與發(fā)展技術(shù)哲學思想的形成與發(fā)展 人類人類對技術(shù)對技術(shù)活動的認識可以追溯至文明初期，然而，學術(shù)界對技活動的認識可以追溯至文明初期，然而，學術(shù)界對技術(shù)現(xiàn)象的系統(tǒng)

10、反思以及技術(shù)哲學的形成，卻直到第一術(shù)現(xiàn)象的系統(tǒng)反思以及技術(shù)哲學的形成，卻直到第一次技術(shù)革命之后才出現(xiàn)。本章介紹技術(shù)哲學思想的形次技術(shù)革命之后才出現(xiàn)。本章介紹技術(shù)哲學思想的形成與發(fā)展過程，包括技術(shù)哲學思想的歷史源流，技術(shù)成與發(fā)展過程，包括技術(shù)哲學思想的歷史源流，技術(shù)哲學的發(fā)展脈絡(luò)、現(xiàn)代技術(shù)哲學的新進展哲學的發(fā)展脈絡(luò)、現(xiàn)代技術(shù)哲學的新進展。第五章第五章 技術(shù)的特性與工程的社會建構(gòu)技術(shù)的特性與工程的社會建構(gòu) 技術(shù)技術(shù)和工和工程的哲學問題與人們的日常生活和工作緊密相關(guān)。本程的哲學問題與人們的日常生活和工作緊密相關(guān)。本章主要梳理技術(shù)和工程的特性及其與人和社會之間的章主要梳理技術(shù)和工程的特性及其與人和社會

11、之間的關(guān)系，著重闡述技術(shù)決定論、技術(shù)異化及工程的社會關(guān)系，著重闡述技術(shù)決定論、技術(shù)異化及工程的社會建構(gòu)等問題。建構(gòu)等問題。11第六章第六章 科學技術(shù)的社會科學技術(shù)的社會運行運行 科學技術(shù)是一種知識活動，同時也是一種社會活動?？茖W技術(shù)的良好運行依賴于恰當?shù)恼咧贫ê凸窨茖W素養(yǎng)的提升。本章論述科學技術(shù)的社會建制及其支撐，討論科學技術(shù)與公共政策以及科學普及與科技傳播等重要問題。第七章第七章 科學技術(shù)與社會發(fā)展的哲學反思科學技術(shù)與社會發(fā)展的哲學反思 科學技術(shù)是一把雙刃劍，一方面極大地提高了人類改造自然的能力，推動了社會發(fā)展，另一方面對自然環(huán)境和人類社會造成了一系列的負面影響。本章著力從經(jīng)濟與社會、政

12、治與社會、環(huán)境與社會三個角度對科學技術(shù)進行深刻反思。第八章第八章 科學技術(shù)的價值考量科學技術(shù)的價值考量 科學技術(shù)的目的是求真，而其價值考量則是求善，在嚴密科學哲學中首先表達為實然性陳述與應(yīng)然性陳述的關(guān)系。本章著重論述科技活動的風險與責任、科學技術(shù)的價值缺失與價值恢復，并討論科學與工程倫理的深化問題。第九章第九章 科技創(chuàng)新的方法和文化科技創(chuàng)新的方法和文化 科技創(chuàng)新已成為當代社會經(jīng)濟發(fā)展的首要驅(qū)動力量。實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，將科技創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的核心位置，已成為社會的廣泛共識。本章以創(chuàng)新方法破題，進而討論技術(shù)創(chuàng)新、工程創(chuàng)新等創(chuàng)新實踐活動及相關(guān)理論，強調(diào)創(chuàng)新活動內(nèi)嵌并孕育于整個創(chuàng)新文化的語境之

13、中。12 引用一些專家的評審意見，主要是：引用一些專家的評審意見，主要是：本本教材以馬克思主義為指導，歷經(jīng)多年認教材以馬克思主義為指導，歷經(jīng)多年認真修改和完善，充分反映了本學科領(lǐng)域研真修改和完善，充分反映了本學科領(lǐng)域研究的最新究的最新進展進展；在在科學技術(shù)哲學的學科定位和理論展開上科學技術(shù)哲學的學科定位和理論展開上有所突破、有所有所突破、有所創(chuàng)新創(chuàng)新；是是一部政治方向正確，理論視野開闊，實一部政治方向正確，理論視野開闊，實踐內(nèi)涵豐富，創(chuàng)新意識鮮明的教材。踐內(nèi)涵豐富，創(chuàng)新意識鮮明的教材。13“科學技術(shù)哲學科學技術(shù)哲學”（簡稱（簡稱“科技哲學科技哲學”）這一名稱并非舶）這一名稱并非舶來品，它不同于

14、西方學界來品，它不同于西方學界“科學哲學科學哲學”、“技術(shù)哲學技術(shù)哲學”或或二者的集合二者的集合。中國中國科技哲學學科建制性發(fā)展始于自然辯證法在中國的傳科技哲學學科建制性發(fā)展始于自然辯證法在中國的傳播與發(fā)展，她是我國學者汲取人類創(chuàng)造的有關(guān)思想成果，播與發(fā)展，她是我國學者汲取人類創(chuàng)造的有關(guān)思想成果，在當代中國語境下對科學技術(shù)與自然、人、社會進行哲學在當代中國語境下對科學技術(shù)與自然、人、社會進行哲學反思的產(chǎn)物反思的產(chǎn)物。全書全書以馬克思主義為指導，既重視國外相關(guān)研究的優(yōu)秀成以馬克思主義為指導，既重視國外相關(guān)研究的優(yōu)秀成果，如單列第果，如單列第3 3章介紹了新實驗主義、科學實踐哲學等章介紹了新實驗主

15、義、科學實踐哲學等當當代科學哲學的最前沿，又高度重視中國科學技術(shù)哲學研究代科學哲學的最前沿，又高度重視中國科學技術(shù)哲學研究的實踐傳統(tǒng)，如緒論中單列一目討論中國科學技術(shù)哲學在的實踐傳統(tǒng)，如緒論中單列一目討論中國科學技術(shù)哲學在自然辯證法研究中的孕育自然辯證法研究中的孕育歷程，第歷程，第9 9章專門討論了章專門討論了中國文中國文化傳統(tǒng)與科技創(chuàng)新問題化傳統(tǒng)與科技創(chuàng)新問題。全面全面反映了國內(nèi)外科學技術(shù)哲學研究的主要成果。反映了國內(nèi)外科學技術(shù)哲學研究的主要成果。14全書全書強調(diào)學科的規(guī)范性、開放性、多元性，強調(diào)學科的規(guī)范性、開放性、多元性，涵蓋了科學技術(shù)哲學比較重要的論題和涵蓋了科學技術(shù)哲學比較重要的論題

16、和論域論域；把把科學技術(shù)哲學規(guī)范為科學哲學、技術(shù)哲學、科學技術(shù)哲學規(guī)范為科學哲學、技術(shù)哲學、科學技術(shù)與社會（科學技術(shù)與社會（STSSTS）研究研究這這三個領(lǐng)域，三個領(lǐng)域，層次分明，重點突出，內(nèi)在邏輯線索層次分明，重點突出，內(nèi)在邏輯線索清晰清晰；這這一架構(gòu)具有顯明的中國特色，也是我國科一架構(gòu)具有顯明的中國特色，也是我國科學技術(shù)哲學研究的自身特點，對于國內(nèi)科學學技術(shù)哲學研究的自身特點，對于國內(nèi)科學技術(shù)哲學學科建設(shè)具有示范性價值。技術(shù)哲學學科建設(shè)具有示范性價值。15全書全書不僅論述了科學發(fā)現(xiàn)與辯護、技術(shù)的本質(zhì)、不僅論述了科學發(fā)現(xiàn)與辯護、技術(shù)的本質(zhì)、科學的規(guī)范等經(jīng)典問題，還著眼于新問題、新科學的規(guī)范等

17、經(jīng)典問題，還著眼于新問題、新觀點、新方法觀點、新方法。用用相當大的篇幅對人工智能等當代科技前沿問相當大的篇幅對人工智能等當代科技前沿問題，對新經(jīng)驗主義、科學技術(shù)風險等科技哲學題，對新經(jīng)驗主義、科學技術(shù)風險等科技哲學前沿問題進行了追蹤，體現(xiàn)了本學科的新思考前沿問題進行了追蹤，體現(xiàn)了本學科的新思考與新思維與新思維。全書全書還提出了一些攸關(guān)科學進步與發(fā)展的重要還提出了一些攸關(guān)科學進步與發(fā)展的重要問題，關(guān)系到如何應(yīng)對大科學時代所面對的挑問題，關(guān)系到如何應(yīng)對大科學時代所面對的挑戰(zhàn)，例如戰(zhàn)，例如“環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新環(huán)境技術(shù)創(chuàng)新 等這些至今還少有等這些至今還少有人注意到的問題。人注意到的問題。16全書全書不僅在緒

18、論部分專門論述了自然科學領(lǐng)不僅在緒論部分專門論述了自然科學領(lǐng)域內(nèi)的哲學問題，還在各處對科學、技術(shù)相域內(nèi)的哲學問題，還在各處對科學、技術(shù)相關(guān)的理論與知識進行了哲學反思，并對當代關(guān)的理論與知識進行了哲學反思，并對當代科學技術(shù)的實踐與社會運行給予深入科學技術(shù)的實踐與社會運行給予深入分析分析；將將哲學的思考方式與科學技術(shù)理論及其思維哲學的思考方式與科學技術(shù)理論及其思維進行交叉，有利于學生拓展跨學科的思考，進行交叉，有利于學生拓展跨學科的思考，提升思維水平。提升思維水平。17全書全書對科學技術(shù)哲學思想的主要流派、基本理論及對科學技術(shù)哲學思想的主要流派、基本理論及其相互關(guān)系，給出了較為清晰的梳理與其相互關(guān)

19、系，給出了較為清晰的梳理與描繪描繪；重要重要的思想重視原初思想的引用，經(jīng)典的思想力求的思想重視原初思想的引用，經(jīng)典的思想力求給出精要的給出精要的概述概述；每每章附有極具啟發(fā)性的思考題，書后附有拓展文獻，章附有極具啟發(fā)性的思考題，書后附有拓展文獻，詳細的人名譯名表詳細的人名譯名表。這些這些工作均為讀者展現(xiàn)了一幅全面的科學技術(shù)哲學工作均為讀者展現(xiàn)了一幅全面的科學技術(shù)哲學研究的路線圖，為更為深入的學術(shù)研究提供導引。研究的路線圖，為更為深入的學術(shù)研究提供導引。18科學技術(shù)哲學內(nèi)容豐富、頭緒繁多，哲學與科學交融，理論與實踐并舉，既需要尊重中國科學技術(shù)哲學的開放性傳統(tǒng)又必須充分重視本學科的規(guī)范性。作為一本

20、統(tǒng)編基礎(chǔ)教材，科學技術(shù)哲學在學科定位與內(nèi)容取舍上存在兩種明顯不同的取向，一種是認為科學技術(shù)哲學就應(yīng)以科學哲學為其主線，并將問題域限制在哲學之內(nèi)；另一種取向認為，經(jīng)典科學哲學已經(jīng)過時，科學技術(shù)哲學應(yīng)當成為所有關(guān)于科學技術(shù)的研究，走向開放性的“科學技術(shù)研究”。這兩種取向智者見智、仁者見仁，顯然無法做到絕對統(tǒng)一。19面對面對難點和不同意見難點和不同意見，編寫組召開了各種類型的專，編寫組召開了各種類型的專家研討會，收集了許多寶貴意見和建議家研討會，收集了許多寶貴意見和建議。從從學科發(fā)展的背景出發(fā)，從中國面對的實際情況和學科發(fā)展的背景出發(fā)，從中國面對的實際情況和需要出發(fā)，從教材本身的特點出發(fā)，需要出發(fā)，

21、從教材本身的特點出發(fā)，把本把本學科定位學科定位為為：以以馬克思主義科學技術(shù)觀為馬克思主義科學技術(shù)觀為指導指導；吸收吸收、消化、改、消化、改造和整合科學哲學、技術(shù)哲學、科學技術(shù)與社會造和整合科學哲學、技術(shù)哲學、科學技術(shù)與社會（STSSTS）研究的）研究的成果成果；貫通貫通自然科學、社會科學和自然科學、社會科學和人文人文學科學科；重視重視基礎(chǔ)理論基礎(chǔ)理論，關(guān)注實踐問題。關(guān)注實踐問題。20科學科學哲學哲學確實是科學技術(shù)哲學的重要基礎(chǔ)，但不宜以其來代確實是科學技術(shù)哲學的重要基礎(chǔ)，但不宜以其來代替科學技術(shù)哲學替科學技術(shù)哲學。這這主要有兩個原因，一是要尊重中國科學技術(shù)哲學的研究傳主要有兩個原因，一是要尊重

22、中國科學技術(shù)哲學的研究傳統(tǒng)，她從創(chuàng)立之初就是一個開放的、多元的理論與實踐緊密統(tǒng)，她從創(chuàng)立之初就是一個開放的、多元的理論與實踐緊密接合的廣闊領(lǐng)域；二是當下國際科學哲學擴展的趨勢。由當接合的廣闊領(lǐng)域；二是當下國際科學哲學擴展的趨勢。由當今世界著名學者共同編撰的今世界著名學者共同編撰的1616卷本的愛思唯爾科學哲學手卷本的愛思唯爾科學哲學手冊表明，科學哲學已從經(jīng)典的科學哲學拓展到了廣泛的關(guān)冊表明，科學哲學已從經(jīng)典的科學哲學拓展到了廣泛的關(guān)于科學、技術(shù)、工程、醫(yī)學和社會的哲學研究于科學、技術(shù)、工程、醫(yī)學和社會的哲學研究。因此因此，教材既要重視科學哲學的規(guī)范傳統(tǒng)，又要關(guān)注科學、，教材既要重視科學哲學的規(guī)

23、范傳統(tǒng)，又要關(guān)注科學、技術(shù)與社會的開放取向技術(shù)與社會的開放取向。科學科學哲學應(yīng)在其中占有基礎(chǔ)理論地位，故以教材三分之一的哲學應(yīng)在其中占有基礎(chǔ)理論地位，故以教材三分之一的篇幅專論之篇幅專論之。這這一處理得到了多數(shù)專家的認可。一處理得到了多數(shù)專家的認可。21有些有些專家提出，教材中不能只講技術(shù)哲學，還應(yīng)把工程哲學、專家提出，教材中不能只講技術(shù)哲學，還應(yīng)把工程哲學、產(chǎn)業(yè)哲學也單列產(chǎn)業(yè)哲學也單列。編寫編寫組認為，工程哲學組認為，工程哲學、產(chǎn)業(yè)哲學確實已成為具有特定內(nèi)含、產(chǎn)業(yè)哲學確實已成為具有特定內(nèi)含的研究取向，但它們均是技術(shù)哲學向特定領(lǐng)域研究深化的體的研究取向，但它們均是技術(shù)哲學向特定領(lǐng)域研究深化的體

24、現(xiàn)現(xiàn)。作為作為一本基礎(chǔ)教材，要有重點和邏輯層次，受篇幅和整體框一本基礎(chǔ)教材，要有重點和邏輯層次，受篇幅和整體框架的限制，本教材不宜直接將其單列為章，而應(yīng)置于技術(shù)哲架的限制，本教材不宜直接將其單列為章，而應(yīng)置于技術(shù)哲學總體框架內(nèi)，對工程哲學與技術(shù)哲學的關(guān)系給出專門說明學總體框架內(nèi)，對工程哲學與技術(shù)哲學的關(guān)系給出專門說明。還還有些專家提出，教材中應(yīng)當單列章來論述環(huán)境倫理等熱點有些專家提出，教材中應(yīng)當單列章來論述環(huán)境倫理等熱點內(nèi)容內(nèi)容。編寫編寫組認為，環(huán)境倫理組認為，環(huán)境倫理理應(yīng)關(guān)注，但仍然是在當代科技迅猛理應(yīng)關(guān)注，但仍然是在當代科技迅猛發(fā)展的背景下由科技所引發(fā)的倫理問題，宜在此教材中置于發(fā)展的背景

25、下由科技所引發(fā)的倫理問題，宜在此教材中置于“第七章第七章 科學技術(shù)科學技術(shù)與社會發(fā)展的哲學反思與社會發(fā)展的哲學反思”中闡述。中闡述。22有些有些專家認為，應(yīng)該嚴格區(qū)分科學與技術(shù)，又有些專家專家認為，應(yīng)該嚴格區(qū)分科學與技術(shù)，又有些專家認為，本教材應(yīng)當把科學技術(shù)統(tǒng)一起來講認為，本教材應(yīng)當把科學技術(shù)統(tǒng)一起來講。該該問題是科學技術(shù)哲學的基礎(chǔ)問題，也是最不容易問題是科學技術(shù)哲學的基礎(chǔ)問題，也是最不容易處理處理的的問題問題之一。理論上，科學與技術(shù)是有嚴格區(qū)分的，但之一。理論上，科學與技術(shù)是有嚴格區(qū)分的，但另一方面又呈現(xiàn)為科學的技術(shù)化與技術(shù)的科學化另一方面又呈現(xiàn)為科學的技術(shù)化與技術(shù)的科學化。在。在語語言中，

26、言中，“科學科學”、“技術(shù)技術(shù)”、“科技科技”、“科學技術(shù)科學技術(shù)”這些名詞又常常相互混用這些名詞又常常相互混用。教材教材編寫組充分汲取了專家建議，最終采用了編寫組充分汲取了專家建議，最終采用了“有分有有分有合合”的處理辦法。在科學哲學和技術(shù)哲學兩部分是分而的處理辦法。在科學哲學和技術(shù)哲學兩部分是分而述之，二者區(qū)分比較嚴格；在科學技術(shù)與社會的論述中述之，二者區(qū)分比較嚴格；在科學技術(shù)與社會的論述中是合而為一，以是合而為一，以“科學技術(shù)科學技術(shù)”或或“科技科技”來統(tǒng)一稱呼。來統(tǒng)一稱呼。23編寫編寫組一開始就強調(diào)科學性和通俗性的組一開始就強調(diào)科學性和通俗性的統(tǒng)統(tǒng)一一，專業(yè)專業(yè)性和大眾性的性和大眾性的

27、結(jié)合結(jié)合，用用多數(shù)讀者多數(shù)讀者能接受的方式能接受的方式來來說明白比較艱深的內(nèi)容和說明白比較艱深的內(nèi)容和概念概念。例如例如，以以跑步機的例子來說明伊德的人跑步機的例子來說明伊德的人- -技術(shù)技術(shù)- -世界理論中的世界理論中的觀點觀點；以以阿茲特克人有輪泥塑來說明技術(shù)并不完阿茲特克人有輪泥塑來說明技術(shù)并不完全來源于實用的需要，等等。全來源于實用的需要，等等。24關(guān)于關(guān)于科學技術(shù)發(fā)展的哲學問題，特別是當代科技前科學技術(shù)發(fā)展的哲學問題，特別是當代科技前沿的哲學問題，分支繁多，專業(yè)內(nèi)容艱深，有的專沿的哲學問題，分支繁多，專業(yè)內(nèi)容艱深，有的專家強調(diào)數(shù)理化天地生基礎(chǔ)學科都要涉及，有的專家家強調(diào)數(shù)理化天地生基

28、礎(chǔ)學科都要涉及，有的專家認為應(yīng)集中以物理學為基礎(chǔ)來討論就好認為應(yīng)集中以物理學為基礎(chǔ)來討論就好。編寫編寫組充分吸收專家建議，教材最后以物理科學、組充分吸收專家建議，教材最后以物理科學、生命科學和人工智能這三個領(lǐng)域作為當代科學及最生命科學和人工智能這三個領(lǐng)域作為當代科學及最新前沿的代表新前沿的代表。物理學物理學與許多經(jīng)典的基礎(chǔ)科學哲學問題有關(guān)，生命與許多經(jīng)典的基礎(chǔ)科學哲學問題有關(guān)，生命與生物科學是與生物科學是2121世紀科學的重點，人工智能是當下世紀科學的重點，人工智能是當下科學的最前沿，它們已觸發(fā)越來越多的哲學問題科學的最前沿，它們已觸發(fā)越來越多的哲學問題。25 緒論緒論重點提要重點提要馬克思主

29、義理論建設(shè)工程國家重點教材確立科學技術(shù)哲學的學科定位回顧科學技術(shù)哲學的歷史演進回應(yīng)科學技術(shù)發(fā)展的哲學問題回答科學技術(shù)哲學與馬克思主義的關(guān)系27科學技術(shù)哲學與馬克思主義科學技術(shù)發(fā)展的哲學問題歷史演進學科定位28科學哲學和技術(shù)哲學是科學技術(shù)哲學的學科基礎(chǔ)，科學技術(shù)與社會研究是科學技術(shù)哲學的重要組成部分。對科學技術(shù)發(fā)展的分析表明，科學技術(shù)與哲學的關(guān)系復雜多樣、不斷演變。學習科學技術(shù)哲學對于學習科學知識、運用科學方法、樹立科學思想、弘揚科學精神，具有重要意義。29（一一）何謂何謂科學技術(shù)哲學科學技術(shù)哲學科學技術(shù)哲學是哲學一級學科下的二級學科科學技術(shù)哲學是哲學一級學科下的二級學科科學技術(shù)科學技術(shù)哲學具有

30、跨學科特性哲學具有跨學科特性（二）科學技術(shù)哲學的問題域（二）科學技術(shù)哲學的問題域1. 1. 科學哲學的問題域科學哲學的問題域2. 2. 技術(shù)哲學的問題域技術(shù)哲學的問題域3. 3. 科學技術(shù)與社會研究的問題域科學技術(shù)與社會研究的問題域（三）科學技術(shù)哲學的研究方法（三）科學技術(shù)哲學的研究方法要要運用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法運用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法要要堅持理論與實踐相結(jié)合的方法堅持理論與實踐相結(jié)合的方法要要從問題出發(fā)，運用跨學科的方法，展開多角度的從問題出發(fā)，運用跨學科的方法，展開多角度的研究研究30由于在歷史上科學和技術(shù)是有區(qū)別的，這種區(qū)別使得科學哲學和技術(shù)哲學彼此相對獨立，由此，“科學技術(shù)哲學”

31、可被理解為：科學哲學+ +技術(shù)哲學。又由于當下科學的技術(shù)化、技術(shù)的科學化、科學技術(shù)一體化趨勢越來越強，科學技術(shù)在很多時候作為一個整體而存在并發(fā)揮作用，因此，常常需要將“科學技術(shù)”作為一個整體對象來展開哲學研究。此時的“科學技術(shù)哲學”就是： “科學技術(shù)哲學 ”，簡稱“科技哲學”。但今天我們使用“科學技術(shù)哲學”這個術(shù)語，包括更豐富的內(nèi)涵。31科學哲學科學哲學是關(guān)于科學的哲學認識，是以知識體系的形式呈現(xiàn)的?？茖W既包含科學的認識，也包含科學的應(yīng)用，如此，科學哲學就應(yīng)該既包含科學認識方面的哲學思考，也包含科學應(yīng)用方面的哲學思考。技術(shù)哲學技術(shù)哲學是關(guān)于技術(shù)的哲學研究。它也包含兩方面：一是對技術(shù)本身的哲學思

32、考，二是對技術(shù)與社會的哲學思考?？茖W技術(shù)科學技術(shù)與與社會研究社會研究（STSSTS），需要關(guān)注科學應(yīng)用的正面影響和負面影響，它既包含科學與技術(shù)關(guān)聯(lián)的哲學思考，也包含科學與社會互動關(guān)系的哲學探討。32（一）從近代科學的誕生看科學技術(shù)與哲學的一）從近代科學的誕生看科學技術(shù)與哲學的關(guān)系關(guān)系 33 在文藝復興之前，科學無論在人類知識體系還是在在文藝復興之前，科學無論在人類知識體系還是在社會實踐中，都沒有形成如哲學、藝術(shù)、宗教那樣社會實踐中，都沒有形成如哲學、藝術(shù)、宗教那樣的獨立、系統(tǒng)的地位。只有近現(xiàn)代的科學才具有這的獨立、系統(tǒng)的地位。只有近現(xiàn)代的科學才具有這種地位種地位。 近代科學的近代科學的誕生伴隨

33、哲學誕生伴隨哲學基礎(chǔ)的改變基礎(chǔ)的改變。 科學、技術(shù)與哲學之間的關(guān)系是復雜而多樣的?？茖W、技術(shù)與哲學之間的關(guān)系是復雜而多樣的。（二）科學與哲學關(guān)系的進一步分析（二）科學與哲學關(guān)系的進一步分析近代科學的各個分支不斷地從哲學或其他非科學近代科學的各個分支不斷地從哲學或其他非科學理論中獨立出來理論中獨立出來，但應(yīng)，但應(yīng)認識到，近現(xiàn)代科學在逐步發(fā)認識到，近現(xiàn)代科學在逐步發(fā)展出對于哲學的獨立性時并未失去與哲學的聯(lián)系，展出對于哲學的獨立性時并未失去與哲學的聯(lián)系，（一）更好地理解科學技術(shù)一）更好地理解科學技術(shù)自身自身 更好地認識更好地認識科學科學和技術(shù)和技術(shù)的本質(zhì)的本質(zhì)，認識科學認識本質(zhì)。，認識科學認識本質(zhì)。

34、（二）更好地把握科學技術(shù)與哲學之間的關(guān)系，更好（二）更好地把握科學技術(shù)與哲學之間的關(guān)系，更好地開展人文社會科學地開展人文社會科學研究研究科學的發(fā)展及其應(yīng)用給哲學提出了很多問題，需要科學科學的發(fā)展及其應(yīng)用給哲學提出了很多問題，需要科學技術(shù)哲學去解答技術(shù)哲學去解答?？萍颊軐W對方法論研究推進了人文社會科科技哲學對方法論研究推進了人文社會科學的研究。學的研究。（三）更好地發(fā)揮科學技術(shù)的社會作用（三）更好地發(fā)揮科學技術(shù)的社會作用科技是有價值負載的，科技是有價值負載的，科學技術(shù)科學技術(shù)與社會的哲學研究涉及與社會的哲學研究涉及科學技術(shù)與經(jīng)濟、政治、文化、倫理、環(huán)境等多個科學技術(shù)與經(jīng)濟、政治、文化、倫理、環(huán)境

35、等多個方面方面的反的反思。這思。這能促使我們能促使我們對對當代當代科學技術(shù)與科學技術(shù)與社會的社會的諸多諸多問題問題展開展開深深入入思考，思考，提出提出應(yīng)對策略應(yīng)對策略。34“科學技術(shù)哲學”這一名稱并非舶來品，它有一個吸收、改造和再創(chuàng)造的過程，是我國學者汲取人類創(chuàng)造的有關(guān)科學哲學、技術(shù)哲學、科學技術(shù)與社會研究的思想成果，在當代中國語境下對科學、技術(shù)進行哲學反思，以及對科學技術(shù)與自然、人、社會的關(guān)系進行哲學反思的產(chǎn)物。它的基本理念和方法經(jīng)歷了深刻的歷史演進。35（一）（一）邏輯實證主義（邏輯經(jīng)驗主義）邏輯實證主義（邏輯經(jīng)驗主義）興起于20世紀二三十年代，思想主要源于以馬赫為代表的“科學的”實證主義

36、以及弗雷格、羅素、維特根斯坦等的工作，此外也受益于迪昂、龐加萊等哲人科學家們的工作。代表人物有石里克、紐拉特、卡爾納普、賴欣巴哈、亨普爾等（二）（二）批判理性主義與批判理性主義與歷史主義歷史主義波普爾在猜想與反駁（1963）一書中提出科學理論的“可證偽性”，對“可證實性”給予了有力的質(zhì)疑。新的科學哲學思潮趨向于建立更為廣泛的“關(guān)于科學的哲學”（Philosophy of Science）。庫恩以科學史的維度展開科學革命研究，把社會因素以及相對主義、非理性主義等引入科學。36（三）三） 建構(gòu)主義的科學建構(gòu)主義的科學哲學哲學當下許多科學哲學家將視角由科學理論轉(zhuǎn)向科學實驗，轉(zhuǎn)向主客體、主體間的互動，

37、進行科學實踐哲學研究，形成了一些被稱為“實踐優(yōu)位”的科學哲學觀點，例如伊恩哈金的新實驗主義。37（四）（四）自然主義科學哲學自然主義科學哲學1969年，奎因發(fā)表了自然化認識論一文，提出了相應(yīng)的研究綱領(lǐng)：認識論不應(yīng)該外在并凌駕于自然科學之上，而應(yīng)該包含于自然科學之中；所有的知識都來自于人類與自然的互動，應(yīng)該從科學自身經(jīng)驗而非先驗的知識出發(fā)去探究認識論；應(yīng)該利用科學的發(fā)現(xiàn)和科學的方法，去說明科學的合理性。（一）（一）技術(shù)技術(shù)哲學的產(chǎn)生和研究哲學的產(chǎn)生和研究傳統(tǒng)傳統(tǒng)德國學者卡普在1877年提出“技術(shù)哲學”概念，可將其看作是技術(shù)哲學的創(chuàng)始人。技術(shù)哲學可區(qū)分為工程學傳統(tǒng)和人文主義傳統(tǒng)（米切姆）（二）（二

38、）技術(shù)哲學技術(shù)哲學的經(jīng)驗的經(jīng)驗轉(zhuǎn)向轉(zhuǎn)向所謂“技術(shù)哲學的經(jīng)驗轉(zhuǎn)向”，就是從傳統(tǒng)的技術(shù)哲學走向經(jīng)驗性的技術(shù)哲學。它堅持，技術(shù)哲學研究應(yīng)該面向真實、豐滿而具體的技術(shù)本身，打開技術(shù)黑箱。38（一）（一） 科學與社會的哲學研究科學與社會的哲學研究科學哲學的“社會學轉(zhuǎn)向”和“實踐轉(zhuǎn)向”科學哲學的文化轉(zhuǎn)向科學哲學的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向（二）（二）走向社會的技術(shù)哲學走向社會的技術(shù)哲學技術(shù)哲學的社會轉(zhuǎn)向，一部分與科學哲學的“社會學轉(zhuǎn)向”“實踐轉(zhuǎn)向”“文化轉(zhuǎn)向”“后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向”緊密聯(lián)系在一起。另外一部分則寓于技術(shù)哲學的“經(jīng)驗轉(zhuǎn)向”之中。相關(guān)理論有，技術(shù)的社會建構(gòu)論或技術(shù)的社會形成理論、女性主義技術(shù)哲學、后殖民主義技術(shù)觀、后現(xiàn)

39、代技術(shù)哲學等。經(jīng)驗轉(zhuǎn)向的本體論、認識論研究等39（一）學科建制初創(chuàng)（一）學科建制初創(chuàng)“自然辯證法”（Dialectics of Nature）研究由恩格斯在19世紀下半葉所開創(chuàng)。自然辯證法第一本中文譯本出現(xiàn)于1932年，標志著自然辯證法正式傳入中國。（二）科學技術(shù)哲學興起（二）科學技術(shù)哲學興起中國科技哲學學科建制化發(fā)展始自1956年，興盛于20世紀80年代，90年代后趨于學科發(fā)展的規(guī)范化和多元化。（三）規(guī)范與多元（三）規(guī)范與多元20世紀90年代中期以來，生態(tài)危機、氣候變化等全球化難題頻現(xiàn)，科技、社會與環(huán)境的沖突加劇。這些問題都屬綜合性的交叉問題，并沒有單獨的學科可以對它們給予積極的應(yīng)對。中國科

40、技哲學在此社會背景下，進入了理論研究與實踐問題緊密交織的時期。404120世紀80年代“自然辯證法”課程由國家教委確定為高等學校理工農(nóng)醫(yī)科碩士必修的一門馬克思主義理論課，同時還規(guī)定理工農(nóng)醫(yī)科博士生要開設(shè)“現(xiàn)代科學技術(shù)革命與馬克思主義”課程。自1981年實施中華人民共和國學位條例以來，一些高校先后獲得相關(guān)專業(yè)的碩士、博士學位培養(yǎng)資格，直接加快了學科建制化發(fā)展的步伐。改革開放，中國社會由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，進入思想大解放時期。 “走向未來叢書”“漢譯世界學術(shù)名著叢書”“二十世紀西方哲學譯叢”等影響深遠，科學技術(shù)哲學成為中國思想解放的窗口。1987年，為了推進學科的專業(yè)化發(fā)展，教育部將研究生哲學

41、專業(yè)下屬的二級學科目錄“自然辯證法”調(diào)整為“科學技術(shù)哲學（自然辯證法）”。隨著學科建制的完善、研究人員的增多，科技哲學的研究邊界得到極大的拓展，成為眾多新學科的“孵化器” 。4220世紀90年代中期以來，經(jīng)濟全球化伴隨的生態(tài)危機、氣候變化等全球化難題頻現(xiàn)，科技、社會與環(huán)境的沖突加劇。這些都屬綜合性的交叉問題，并沒有單獨的學科可以對它們給予積極的應(yīng)對。中國科技哲學在此社會背景下，進入了理論研究與實踐問題緊密交織的時期：一方面，理論研究越來越要求符合國際學術(shù)傳統(tǒng)的規(guī)范化；另一方面，實踐研究的開放性又使科技哲學的研究進路越來越多元化。這一多元格局體現(xiàn)在科技與自然、科技與社會、科技與人這三大中心論題上

42、。科技哲學建構(gòu)出一個覆蓋面寬、內(nèi)容多樣、邊界模糊、橫向交叉繁多、充滿生命力與時代性的獨特研究領(lǐng)域。43現(xiàn)代科學的發(fā)展不僅是科學理論本身的發(fā)展和對社會發(fā)展的促進，還催生出眾多哲學問題。對科學前沿的哲學問題進行反思和深入研究，是科學技術(shù)哲學的重要任務(wù)，也是其演變和創(chuàng)新的強大動力。這方面的內(nèi)容極其豐富，下面僅就物理學、生命科學、人工智能發(fā)展的哲學問題作一扼要概述。44（一）（一）物理學物理學基本哲學基本哲學問題問題物理學是研究最基本的物質(zhì)運動規(guī)律的科學。物理學的概念和基本觀念影響著哲學對世界的理解。物理學基本概念的演化不僅促使物理學理論的基礎(chǔ)性變更，也標志著哲學的重大發(fā)展。（二）（二）量子力學量子力

43、學和相對論的哲學和相對論的哲學問題問題粒子物理學對于物質(zhì)基本結(jié)構(gòu)、夸克禁閉、真空本質(zhì)及粒子運動和相互作用的對稱性、統(tǒng)一性等的研究，直接涉及許多基本的哲學問題，特別是影響了對于哲學物質(zhì)觀的探討。（三）（三）宇宙宇宙起源及其演化的哲學起源及其演化的哲學問題問題宇宙的起源與演化不僅是科學問題也是有著深厚研究傳統(tǒng)的哲學問題。45（一）（一）生物學生物學發(fā)展中的哲學發(fā)展中的哲學問題問題生物學發(fā)展過程中產(chǎn)生的一些概念和理論難題則成為科技哲學的論題，生物學取得的成就也被哲學家用來論證或批判一些基本的哲學原理或科學哲學中一些關(guān)于科學的普遍性理論。（二）（二）醫(yī)學發(fā)展醫(yī)學發(fā)展中的哲學中的哲學問題問題醫(yī)學發(fā)展中的

44、哲學問題是針對醫(yī)學領(lǐng)域各種現(xiàn)象的普遍規(guī)律和一般本質(zhì)的哲學探討。如生命的本質(zhì)是什么？醫(yī)學發(fā)展中的認識論問題，如醫(yī)學中的因果關(guān)系。醫(yī)學發(fā)展中的價值論與倫理學問題是醫(yī)學應(yīng)用與實踐方面產(chǎn)生的哲學問題。46（一）（一）人人機大戰(zhàn)與智能革命的哲學機大戰(zhàn)與智能革命的哲學問題問題如果說機械是人類手臂的延伸，那么人工智能就是人類大腦的延伸。人工智能是智能革命的基礎(chǔ)。智能革命的主要特征是各項技術(shù)的融合，并將日益消除物理世界、數(shù)字世界和生物世界之間的界限。（二）（二）大大數(shù)據(jù)時代的來臨與思維方式的變革數(shù)據(jù)時代的來臨與思維方式的變革“大數(shù)據(jù)”的出現(xiàn)，不僅意味著技術(shù)上的革新，更意味著人們的思維方式、社會形態(tài)乃至世界觀的轉(zhuǎn)型。“大數(shù)據(jù)”不僅指大數(shù)據(jù)本身，還直擊大數(shù)據(jù)意識或者說大數(shù)據(jù)思維。4748科學技術(shù)哲學在中國的發(fā)展與馬克思主義緊密相關(guān)：馬克思主義與科學技術(shù)之間密切互動，形成了馬克思主義科學技術(shù)觀；科學技術(shù)哲學與馬克思主義哲學、自然辯證法，不僅在歷史演進上有共同淵緣，而且在現(xiàn)實發(fā)展中也有許多交叉。正確把握科學技術(shù)哲學與馬克思主義的關(guān)系，對本課程的學習而言是極為重要的。（一）馬克思主義誕生的科學技術(shù)前提（一）馬克思主義誕生的科學技術(shù)前提1. 近代科學技術(shù)的革命性進