傾城之戀賞析

1、?傾城之戀?賞析二十實際中國文壇寂寞蕭條,只出一位這樣遺世獨立的女子：張瑛,1920年9月30日出生于上海,1930年改名張愛玲,1943年發(fā)表?傾城之 戀?和?金鎖記?等作品,1944年與胡蘭成結婚,三年后離婚,1952年移居香 港,1955年離港赴美,1956年8月在美國與劇作家賴雅結婚,1967年賴雅去世,1973年定居洛 杉磯,兩年后完成英譯清代小說?海上花列傳?,1955年5月逝于洛杉磯公寓,享年74歲.生如夏花般絢爛,死如秋葉般 靜美一一張愛玲以這種詩意的浪漫主義方式走完了自己的一生,而那欲哭無 淚、悲涼凄愴的身世之感前世今生和后來者已無人可以切身體悟了.生命是一襲華美的袍,爬滿了

2、虱子工這冷傲的控訴唯屬張愛玲.作為一個女性,張愛玲是不幸的.胡蘭成給了她愛情,賴雅給了她婚姻, 最終愛情背叛,婚姻被帶進了墳墓.張愛玲將自我人生的凄慘愛情移植給她筆 下的都市男女,十里洋場的光怪陸離中盡是一幕幕愛情的悲劇.?傾城之戀? 似乎是個例外,到處都是傳奇,可不見得有這么圓滿的收場.白流蘇,一個 離了婚死了丈夫風韻猶存的遺老千金,一個風流倜儻視女人為腳下泥的海歸闊 少,一場戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢費盡心機苦心經營的戀愛,最終一切都被戰(zhàn)爭的流彈炸斷了 故事的尾巴,香港的淪陷成全了他們 一一在這個兵荒馬亂的時代,個人主義是 無處容身的,可是總有地方容得下一對平凡的夫妻.在張愛玲的眼中,這絕非安徒生童話里所講

3、的 他們從此過上了幸福的生 活,她不會放過任何一個哪怕已經千瘡百孔的安寧.在這個不可理喻的世界里,誰知道什么是因,什么是果,誰知道呢也許就由于要成全她,一個大都 市傾覆了,成千上萬的人死去,成千上萬的人痛苦著,跟著是驚天動地的大變 革.一座繁華都市的陷落只為成全一段假設隱假設現(xiàn)的愛情,這愛情負載了太多的 人道主義災難,更可悲的是,張愛玲從這不能承受其重的愛情中看到的是一種 不確定,而非永恒. 生與死與離別都是大事,不由我們支配的,可是我們偏要 說：我永遠和你在一起,我們一生一世都別離開. 一一好似我們自己做得了主 似的.愛情里的諾言像謊話一樣可怕,張愛玲是深受其害的.對于胡蘭成,她 曾經得到千

4、萬人之中遇見唯一的人的歡悅,她曾經得到千萬年之中守住戀愛一 刻的永恒,但歡悅無永恒,永恒無歡悅.因此在她的小說中,哪怕是虛浮的完 美結合她亦要毫不留情地揭開愛情虛偽的面紗,以蒼涼犀利的筆鋒劃破謊話的 喉管.白流蘇的故事也許剛剛開始,說不盡的蒼涼的故事一一不問也罷.時代的變遷,中西文化的交融與碰撞為張愛玲的女性主義寫作提供了一個 特殊的歷史文化背景.一方面,封建倫理道德對女性身心的壓迫和精神的禁錮 依然潛伏；另一方面,現(xiàn)代文明的進程推動了婦女解放事業(yè)的開展和女權運動 的興盛,婦女的地位有所提升.女性社會存在的矛盾導致了張愛玲性格的雙重 性.她不惜一切代價竭力擺脫世俗的束縛爭取女性尊嚴和自由人格,

5、卻又不得 不在男權至上的威逼中成認現(xiàn)實直面女性悲劇式的人生處境.在17歲的豆蔻年華里,她曾義憤填膺地痛訴：最恨一一一個有天才的女人忽然結婚.但在她的小說中,女性無論老、 少、美、丑、貧、富,都是情欲和物欲的奴隸,逃不過蒼涼的命運.最終張愛玲在抗爭與妥協(xié)的矛盾中煎熬,成就了她悲壯獨特的藝術風格.白流蘇是張愛玲性格沖突的統(tǒng)一體,是女性主義矛盾斗爭的載體.£個女人在好些,得不著異性的愛,也就得不著同性的尊重,女人們就是這點賤.白流蘇面對家族的唾棄而生發(fā)如此的感慨,反映了女性將個人尊嚴和命運轉折寄 予男性的無奈的命運選擇 一一女性只有作為男性的附庸才能表達其價值存在.與張愛玲同時代亦聲名鵲噪

6、的女作家蘇青將 飲食男女,人之大欲存篡改成 飲 食男,女人之大欲存工戲諷之中容藏無盡的凄涼與悲哀.這種扭曲的價值觀折 射了人性的殘酷,是對男尊女卑社會現(xiàn)實的嘲諷和控訴,.在一場類似戰(zhàn)爭的戀愛中,白流蘇最終勝利了,張愛玲卻以冷酷的筆鋒扼 殺了勝利的喜悅一一他愛她,這毒辣的人,他愛她,然而他對她也不過如此. 范柳原在婚姻前退縮,在對平淡的恐懼中打顫,將白流蘇的悲劇命運從家族的 背棄中拯救出來又輕易拋入了婚姻愛情的黑暗中.柳原現(xiàn)在從來不跟她鬧著玩了,他把他的俏皮話省下來給旁的女人聽.一紙婚書僅僅是作為他的妻子的身份的象征,是依附價值的外在證據,幸與不幸、愛與不愛已經無關緊要了,白 流蘇的悲劇命運一直

7、在延續(xù).女性在悲劇中煎熬,女性主義將在煎熬中掙扎對抗.白流蘇作為女性主義 的化身亦是有靈魂、有思想的,她在精神上尋求一種獨立和解脫.非露骨的表 情示愛,非妓女式的投懷送抱,張愛玲塑造的白流蘇有著貴族的氣質和淑女的 風范一一冰清玉潔,謹慎敏感.她雖為得范柳原的愛而煞費苦心,卻在僵持等 待中做著無聲的對抗,追求柏拉圖式的精神之戀,希冀死生契闊,與子相悅,執(zhí)子之手,與子偕老白流蘇寄托了張愛玲美好的人生愿望,是女性主義的一 種理想的歸屬.在電影?傾城之戀?中,張曼玉和梁朝偉將這段硝煙戰(zhàn)火中的都市愛情演 繹得近乎完美,張曼玉優(yōu)雅的氣質和憂郁的眼神亦將女性主義的光芒和人生命 運闡釋得淋漓盡致.但小說中所蘊

8、涵的蒼涼的人生味被電影華美的視聽覺沖擊 力所顛覆,只有回歸到小說文本中,小說中所承載的沉重的人生境遇才能被揭 示出來.張愛玲研究者劉川鄂指出：張愛玲寫小說,不管有其本,還是無其本,她總是把人生味放在第一位的.她是一個品位純粹的作家,探索人性,拷問靈魂,揭示文明與人性的沖突是她在小說中孜孜以求的目標.但這種 人生味無關乎幸福,而是 對于人生熱 情的荒唐與無聊的一種非個人的深刻悲哀,這種悲涼的人生味在?傾城之戀? 中表現(xiàn)最深刻的是人性的自私.在白公館,三爺盤光了白流蘇的錢就欲將她掃地出門；四奶奶算盤打得比 誰都響,算得比誰都清,卻反復標榜自己的高尚人格：我是有點人心的,不能靠定了人家、把人家拖窮了

9、,我還有三分廉恥 呢！ 如此欲蓋彌彰更突顯了其卑劣的自私本性.在愛情中,范柳原不過是個自 私的男子,白流蘇不過是個自私的女人,兩方面都是精致的人,在和平的日子 里相持不下,卻是硝煙戰(zhàn)火成全了他們.亂世飄搖中相互的扶持和勉勵能夠增 添生的勇氣和希望,因此從人性層面上說,這段亂世之戀實質上是為了滿足各 自活著的自私.人各有私己之心,張愛玲用漫不經心的筆調和高度的藝術技巧 將躲藏在慷慨面具下的自私揭露出來,這種人性的自私看似被虛構夸大了,而 實際上卻是其自身真實的再現(xiàn).張愛玲筆下的飲食男女千姿百態(tài)的情愛世界無 非是為了滿足一己私欲而相互利用罷了,這是一種看破紅塵的悲涼.無論是張愛玲自我的人生經歷還是

10、其小說的藝術風格,都有一種孤獨感始 終伴隨其中.張愛玲采取一種孤絕的生活方式,如同死亡,也正是這孤獨的生 命現(xiàn)象成就了她絕世的才華,讓 幺個遠年的上海風韻猶存張愛玲將?傾城 之戀?置于公館洋場里,在炮火轟鳴中演繹,更突顯了人物內心深處的孤獨. 相互的照顧和偎依能夠消散亂世中無所憑靠的漂泊感,但孤獨是無法撫慰的, 甚至切入骨肉無法言說.張愛玲以絕望抒寫孤獨,用生命默默地承受孤獨,這 是小說敘事中的悲涼人生,更是作者現(xiàn)實人生的真實寫照.張愛玲生活的世界是悲涼的,長的是磨難,短的是人生 工多舛的命運,蒼茫的身世讓她對世道人心有了深刻的感悟和熟悉,奠定了她悲涼的藝術風 格.夏志清先生在?中國現(xiàn)代小說史

11、?中這樣評價張愛玲：她能和簡-奧肆汀一樣的涉筆成趣,一樣的筆中帶刺,但是劃破她滑稽的表 面,我們可以看出她的大悲."身世,命運,人性,戲里戲外都散發(fā)著蒼涼的人 生味.小說對故事的描述,對人物的刻畫,對人性的揭露,都必須以藝術手法為 載體.張愛玲以其獨特的眼光觀察現(xiàn)實,敏銳地捕捉生活靈感,用奇特精致的 語言將內心感悟提煉升華成驚艷的意象,到達了高度審美的藝術境界.在?傾城之戀?中,張愛玲對于景物的描寫是獨一無二首屈一指的,由其 獨特的藝術風格雕琢而成.她寫海岸邊的房間像暗黃的畫框,鑲著窗子里一幅大畫,那澎湃的海濤直濺到窗簾上,把簾子的邊緣都染藍了取景化的視覺觀察,暗淡的色彩渲染,將一幅

12、靜態(tài)的風景畫繪成一個動態(tài)的影像.張愛玲善于 將采截的景致重組構建,顛覆其原有的形貌,賦予其豐富的想像和聯(lián)想,以滿 足藝術上的審美要求.于是 海浪波濤濺到窗簾上并將其染藍的夸張意象也就 宛假設天成了.小說中的景物描寫并非單純的意象,它們襯托社會歷史環(huán)境,揭示人物性格命運,涵蓋著豐富的寓意.轟天震地一聲響,整個世界黑了下來,像一只碩大無朋的箱子,啪得關上了蓋,數(shù)不清的羅怨綺恨,全關在里面了.這是張愛玲對香港淪陷的描寫,給人強烈的視聽覺震撼.她將世界比作關了蓋的箱子, 人置于黑暗中孤獨絕望,一切的怨,一切的恨,一切的執(zhí).一切的妄,都成了 記憶中的一場場鬧劇.曾經繁華又如何由此伸發(fā)了亂世之中蒼茫的身世

13、之 感.張愛玲在?傾城之戀?中所用的筆調是舒緩安閑的,漫不經心地隨筆一抹 即是豐富的意象和精致的色彩,淡中出奇.她寫白流蘇眼中的薩黑蕙妮公主臉色黃而油潤,像飛了金的觀音菩薩,然而她的影沉沉的大眼睛里卻閃著妖魔 寥寥數(shù)語即將其特有的印度女性美躍然紙上.然而既是觀音菩薩,眼里卻閃著妖魔"這樣的矛盾將薩黑蕙妮貌似雍容華貴不食人間煙火實際卻庸俗虛榮生 性放縱的人物性格暴露無遺.同時這種視覺感受來源于白流蘇也別有一番用 意.這是站在自我立場上對情敵的驚恐和厭惡,薩黑蕙妮實際上是白流蘇眼中 搶奪范柳原、威脅其愛情的 妖魔,對于她的美亦是三分欣賞七分嫉妒的,眼里閃著妖魔的觀音菩薩同時也折射了白流蘇的內心世界.張愛玲對白流蘇的美著筆不多,區(qū)區(qū)幾字卻字字驚艷.紅嘴唇,水眼睛,有血,有肉,有思想的一張臉 工托在曖昧的月光下,襯在冷而粗糙的墻上,平 淡而真實.一 紅字為其唇著色,一 水字為其目傳神,又美得青煙繚繞,入夢 如幻.有血有肉是一種活著的真實,是對范柳原的一種吸引和誘惑,同時作 為女性主義化身的白流蘇又是 有思想的,這種思想即是不屈從、不諂媚,貞 潔謹慎,追求永恒崇高的精神