觀舞記ppt(1)

1、作者簡介 冰心（1900年10月5日1999年2月28日）籍貫福建福州長樂橫嶺村人，筆名為冰心 ，原名謝婉瑩。取“一片冰心在玉壺”為意。因一生剛好度過了一個世紀，所以被稱為“世紀老人”此外，還被稱為“海的女兒”，深受人民的喜愛。現(xiàn)代著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學家。代表作有繁星春水往事寄小讀者等。曾任中國民主促進會中央名譽主席，中國文聯(lián)副主席，中國作家協(xié)會名譽主席、顧問，中國翻譯工作者協(xié)會名譽理事等職。 寫作背景寫作背景 觀舞記是冰心寫于五十年代后期的一篇散文。當時中印關系正處于蜜月時期，兩國的來往比較頻繁，在國際上有著許多的共同的立場和觀點，特別是1955年萬隆會議的召開，更進一步促進了中

2、印關系的發(fā)展。正是在這一背景下，冰心以一場異國風情表演印度舞蹈為題材，寫下了這篇散文。也正因為這一大的背景，這篇散文同時也有著應景之作之嫌。文中所產(chǎn)生的缺陷也是顯而易見的。 冰心的散文觀舞記寫印度舞蹈家卡拉瑪姐妹來北京的表演實況，濃妝艷抹地描繪了舞臺上姐妹的服飾、身段、神態(tài)和舞姿，作者傾盡全力調(diào)動了文學技藝，寫得珠光寶氣，光彩照人。可是華麗的外表下掩藏著真情的不足，一是作者與卡拉瑪姐妹缺乏心靈的交流，二是作者對印度舞和卡拉瑪姐妹的表演缺少真實的感動。散文本來就是主內(nèi)的，即依托于心靈體驗、心靈感悟。冰心早年的散文和耄耋之年的散文深得公眾稱許，因為這些散文篇篇都有一個真實的作者活脫地展示出來；惟獨

3、她在解放后相當長的一段時期內(nèi)寫的散文主外不主內(nèi)，技藝甚好而感情空疏，個性流失，這篇寫于1957年的觀舞記就是例證。 了解印度舞文化 印度文化有一個突出的特點：宗教色彩濃厚。印度文化有一個突出的特點：宗教色彩濃厚。在印度歷史上，印度宗教以及宗教神話就一直在印度歷史上，印度宗教以及宗教神話就一直貫穿于這古老的文明，直到今天，仍然是印度貫穿于這古老的文明，直到今天，仍然是印度社會各階層文化的組成部分印度幾乎所有的文社會各階層文化的組成部分印度幾乎所有的文化藝術形式：舞蹈、音樂、雕刻、繪畫等內(nèi)容化藝術形式：舞蹈、音樂、雕刻、繪畫等內(nèi)容也都受此影響，多以表現(xiàn)宗教為主題。如也都受此影響，多以表現(xiàn)宗教為主題

4、。如:課課文中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動物在宗教文中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動物在宗教中都有其象征意義，舞臺的背景也充滿宗教色中都有其象征意義，舞臺的背景也充滿宗教色彩。彩。讀一讀,寫一寫qng yng qng yng y y jng m dun nng pn c 清揚 咿啞 靜穆 端凝 顰蹙 粲然 嗔視 變 幻 多 姿 離 合 悲 歡 低 回 婉 轉 叱 咤 風云 渾 身 解 數(shù) 高 視 闊 步 盡 態(tài) 極 妍 x x xing tng 息 息 相 通 標題解說 本文題目由主標題和副標題構成。主標題點明中心內(nèi)容觀舞，副標題介紹了“觀”的對象即寫作本文的目的，是對主標題的具體化闡釋。分段第

5、一部分（110段），表達對卡拉瑪姐妹高超舞技的贊美之情。 第二部分（1118段），從身體、神態(tài)、服飾等三方面來具體描繪她們舞蹈飛動的“美”。 第三部分（1922段），揭示了印度文化是滋養(yǎng)民族藝術的食糧，表達了對卡拉瑪姐妹的感激和贊美之情。 用一句話來概括本文的主要內(nèi)容。 這篇課文記敘了作者一次觀賞印度舞蹈的感受，表達了作者對古老的印度舞蹈的向往之情。（引出“飛動”一詞） 課文的開頭“我應當怎樣來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈？”在全文中有什么作用？ 統(tǒng)領全篇，定下贊美的感情基調(diào)。開篇點題，開宗明義。 在文章的開頭為什么會有這么多的“假如”？ 這是一種側面描寫的方法，運用排比，從舞姿、眉宇、服飾、舞步

6、、佩帶和身形幾個方面表現(xiàn)這驚人的舞蹈藝術，與后文的內(nèi)容相照應。 作者是通過哪些方面的描寫來表現(xiàn)作者是通過哪些方面的描寫來表現(xiàn)“飛飛動的美動的美”的？的？卡拉瑪姐妹是以身體、神態(tài)、服飾來表現(xiàn)的： 光艷：秀麗的面龐；能說出萬千種話的一對長眉，一雙眼睛。女性的嫵媚不僅表現(xiàn)在美麗的五官，更多地表現(xiàn)在眉目之間。未舞先有光彩先有情。 曼舞：長眉、妙目、手指、腰肢、髻花、褶裙、細步從“輕云般慢移”到“旋風般疾轉” 神韻：卡拉瑪姐妹以神采飛揚的舞姿傳神地表現(xiàn)了“離合悲歡”。精妙的舞蹈跨越了文化的隔閡，讓人心靈相通。 作者用了哪些詞、句描寫這作者用了哪些詞、句描寫這動態(tài)的美？動態(tài)的美？寫寫“蛇舞蛇舞”：頸頸的的

7、 ，肩肩的的 ：一：一陣一陣的柔韌的陣一陣的柔韌的 ，從，從右手的指尖右手的指尖，一直傳到一直傳到左手的指尖左手的指尖！我們看她忽而 ，表現(xiàn)出無限的哀愁；忽而 表現(xiàn)出無邊的喜樂；她用她的她用她的長眉長眉，妙目妙目，手指手指，腰肢腰肢，用她，用她髻髻上的上的 ，要間的，要間的 ，用她，用她 ，繁響的鈴聲繁響的鈴聲，輕云般，輕云般 ，旋風般，旋風般 輕搖輕搖微顫微顫蠕動蠕動花朵花朵褶裙褶裙細碎的舞步細碎的舞步慢移慢移疾轉疾轉雙眉顰蹙笑頰粲然為什么說卡拉瑪為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，在舞蹈的狂歡中， 她忘懷了觀眾，也忘懷了自己她忘懷了觀眾，也忘懷了自己” ？（第（第17段）段） 卡拉瑪在表演舞蹈

8、時是全身心卡拉瑪在表演舞蹈時是全身心的投入，除身體在飛動外，心靈也的投入，除身體在飛動外，心靈也進入了舞蹈的境界，達到忘我的境進入了舞蹈的境界，達到忘我的境地。地。真正的舞蹈，是心靈之舞，而真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。不是技巧之舞?！拔覀冸m然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴！在作者觀看時，即看不懂，為什么會起共鳴？” （第17段） 表面是她們婀娜多姿的舞步，實際是因為“我們”超越了國度達到了心靈的升華 。因為人類對美好事物的感受是相通的，所以我們雖然語言不通，不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴。 作者在描寫卡拉瑪姐妹舞蹈的作者在

9、描寫卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的飛動的美美”大量運用了大量運用了比喻、排比、引用比喻、排比、引用等修辭方法。找出來，說說你的體會。等修辭方法。找出來，說說你的體會。 排比：排比： 例例1、開頭四個假設句獨立成段，形成排比。、開頭四個假設句獨立成段，形成排比。作用：作用： 加強語氣，引起讀者注意，表現(xiàn)了對卡拉瑪姐妹的由衷加強語氣，引起讀者注意，表現(xiàn)了對卡拉瑪姐妹的由衷贊美。贊美。 例例2、第十七段：、第十七段：“忽而忽而表現(xiàn)表現(xiàn)”的排比。的排比。 作用：作用：這一組排比句，很好地寫出了卡拉瑪姐妹神這一組排比句，很好地寫出了卡拉瑪姐妹神態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美，舞藝的精妙。態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美，舞藝的精妙

10、。 比喻：比喻： 例、輕云般慢移，旋風般疾轉例、輕云般慢移，旋風般疾轉 。 作用：作用：生動地把視覺形象轉化為語言形象，而又通過語言使讀者生動地把視覺形象轉化為語言形象，而又通過語言使讀者發(fā)揮自己的想象，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。發(fā)揮自己的想象，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。 引用：引用： 例、例、“珠纓炫轉星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動珠纓炫轉星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動 ” 作用：作用：引用白居易的詩句來形容卡拉瑪姐妹的舞蹈，引用白居易的詩句來形容卡拉瑪姐妹的舞蹈，既精練又準確，豐富了語言的意蘊既精練又準確，豐富了語言的意蘊 。課文中說課文中說“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使看了卡拉瑪姐妹的舞

11、蹈，使人深深體會到印度優(yōu)美悠久的文化藝人深深體會到印度優(yōu)美悠久的文化藝術術” ，怎樣理解這句話？（第，怎樣理解這句話？（第19段段） 印度文化是滋養(yǎng)民族藝術的食印度文化是滋養(yǎng)民族藝術的食糧。所有優(yōu)秀的藝術家，都在本民糧。所有優(yōu)秀的藝術家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料?？ɡ斪宓奈幕寥乐形○B(yǎng)料?？ɡ斀忝靡彩且粯?，吸收著大地母親的姐妹也是一樣，吸收著大地母親的營養(yǎng)，沒有印度悠久文化的熏陶，營養(yǎng)，沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優(yōu)美動人。姐妹的舞蹈就不會這樣優(yōu)美動人。比較觀舞記和安塞腰鼓的相同處和不同處。相同處：、題材相同，都是描寫舞蹈 、都寫了舞蹈的文化背景。（安塞腰鼓的文化背景是這么厚這么厚的黃土高原；觀舞記卡拉瑪舞蹈的文化背景是印度優(yōu)美悠