熱點(diǎn)主題作文寫作指導(dǎo)：守住“鄉(xiāng)土”之心順應(yīng)時(shí)代之變（審題指導(dǎo)與例文）

PAGEPAGE2熱點(diǎn)主題作文寫作指導(dǎo)：守住“鄉(xiāng)土”之心，順應(yīng)時(shí)代之變（審題指導(dǎo)與例文）【真題再現(xiàn)】閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在小說(shuō)《哦，香雪》一文中，火車開(kāi)進(jìn)了臺(tái)兒溝，給“香雪們”帶來(lái)了很多新鮮事兒，讓她們感受到了生命的美好。但火車同時(shí)也帶來(lái)了喧囂，打破了鄉(xiāng)村的寧?kù)o……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】詳解：本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則引語(yǔ)類材料作文題。材料交代了火車開(kāi)進(jìn)臺(tái)兒溝之后，以“香雪”為代表的人們思想和生活的變化情況，突出了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和自然經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代文明和傳統(tǒng)文明之間的矛盾。材料說(shuō)明了火車開(kāi)進(jìn)臺(tái)兒溝所帶來(lái)的積極影響，對(duì)此，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，以火車為象征的現(xiàn)代文明，在拆除貧困壁壘的同時(shí)，又是一種文化暴力，它打碎了香雪們平靜、淳樸、明凈、內(nèi)斂的精神世界。但是，我們?nèi)魏稳硕紱](méi)有權(quán)力讓香雪們固守大山，與貧窮落后為伴，剝奪她們擁抱文明與進(jìn)步的權(quán)利。盡管我們不愿意看到香雪們被世俗化，但是誰(shuí)也不能阻止文明前進(jìn)的步伐。我們也不能因?yàn)楹ε麓緲銓庫(kù)o的傳統(tǒng)文明被打破，就不讓她們跨進(jìn)現(xiàn)代文明的泥潭，這也是不現(xiàn)實(shí)的。對(duì)于火車帶來(lái)喧囂、打破寧?kù)o這一負(fù)面影響，我們也應(yīng)當(dāng)引起重視、警惕，我們應(yīng)當(dāng)肯定，每個(gè)人都有權(quán)利追求更好的生活。但我們要明白并提倡，在物質(zhì)生活的巨大泥淖中，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)保有自己精神的潔凈?！杜叮阊方裉熳x來(lái)仍能給我們帶來(lái)暖意和純凈，原因就在于它提示我們——不管在城市還是在農(nóng)村——都應(yīng)該具有捍衛(wèi)人類精神健康和內(nèi)心真正高貴的能力。寫作時(shí)，可以由對(duì)“香雪”的“變”與“不變”生發(fā)，展開(kāi)對(duì)于“傳統(tǒng)文明”（“鄉(xiāng)愁”等）是否值得保留，是否還有價(jià)值，新的“現(xiàn)代文明”是否全然都是正確的、符合時(shí)代需求的這一問(wèn)題進(jìn)行思考。比如，結(jié)合當(dāng)下時(shí)代現(xiàn)實(shí)，可以說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)，鄉(xiāng)土社會(huì)中的閉塞、陳舊等特點(diǎn)確實(shí)已經(jīng)不符合時(shí)代需求了，也會(huì)給我們的現(xiàn)代生活和時(shí)代發(fā)展帶來(lái)阻礙，這是應(yīng)該被摒棄的。如今落后就代表著貧窮，因此現(xiàn)代化鄉(xiāng)村想要發(fā)展，也可以適當(dāng)吸取現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)，改革生產(chǎn)方式、摒棄陳舊陋習(xí)，就像火車帶著“香雪們”走出臺(tái)兒溝一樣，積極走出去。此后，轉(zhuǎn)換角度，說(shuō)明隨著現(xiàn)代文明的沖擊，平靜、淳樸、明凈、內(nèi)斂的傳統(tǒng)文明正在凋敝。而我們?cè)诜e極求新求變的同時(shí)，也應(yīng)該保留一些不變的東西，比如傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中那些善良淳樸的精神品質(zhì)和道德的規(guī)范值得我們繼續(xù)傳承、發(fā)揚(yáng)。而對(duì)于現(xiàn)代文化中的新思潮、新行為，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)它順應(yīng)時(shí)代的必然性，但也不能因?yàn)樽非蟆翱臁倍鴣G失了心中最基本的準(zhǔn)則。立意參考：1.順應(yīng)時(shí)代奔跑，堅(jiān)守精神“鄉(xiāng)愁”。2.守住“鄉(xiāng)土”之心，順應(yīng)時(shí)代之變3.讓鄉(xiāng)土風(fēng)氣與現(xiàn)代文明和諧相處?！痉段摹颗c時(shí)代同向，與世界相擁小說(shuō)《哦，香雪》中，火車開(kāi)進(jìn)了臺(tái)兒溝，“香雪們”聽(tīng)聞了很多新鮮事兒，也感受到生命的美好，青春的悸動(dòng)。山溝以外世界的新奇畫卷向她們次第打開(kāi)。在當(dāng)下，四川大涼山深處的慢火車，貴州山區(qū)人聲鼎沸的“村超”，雪域高原上的牧區(qū)，從“養(yǎng)在深山人未識(shí)”的貧瘠荒原，到“一舉成名天下知”的網(wǎng)紅景點(diǎn)，所有這些給鄉(xiāng)民帶來(lái)了紅紅火火的好日子，也描繪著鄉(xiāng)村振興的壯美圖景；但與此同時(shí)，外來(lái)文明也將打破無(wú)數(shù)“香雪”們的寧?kù)o日子，那種美好的牧歌田園生活，也似乎在漸行漸遠(yuǎn)。這不僅是一列火車的新聞，現(xiàn)代文明下鄉(xiāng)的故事，不只是“香雪”們的心愿，個(gè)體的人生之問(wèn)，還是鄉(xiāng)村振興的宏大圖景，以及一個(gè)時(shí)代的黃鐘大呂。面對(duì)急劇變化的時(shí)代和社會(huì)，我們?cè)摵稳ズ螐模课覀兪窍窈Ｑ嘁粯?，掠過(guò)驚濤駭浪，奮力地飛翔；還是像海鴨一樣，在轟隆隆的雷聲中，瑟瑟發(fā)抖？是與時(shí)代相向而行，與社會(huì)美好相擁，還是陷入惶惑之中，不知所措？蘇子說(shuō)“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”，時(shí)代發(fā)展，社會(huì)變遷，變是唯一的不變。尤其是今天這個(gè)“大變局”中，從“內(nèi)卷”到“躺平”，從互聯(lián)網(wǎng)到數(shù)字時(shí)代、人工智能……一些熱詞被高高拋起，一些新詞迅速湮沒(méi)，人們習(xí)以為常的生活方式正在被改變，積久而成的思維方式正在被解構(gòu)……當(dāng)今世界，每個(gè)人手指在屏幕上滑動(dòng)的距離，或許比雙腳走的路還要遠(yuǎn)，面對(duì)這種“迭代”的巨變，無(wú)論是作為數(shù)字原住民的年輕一代，還是與數(shù)字時(shí)代有著巨大鴻溝的老年人，難免會(huì)感到某種惶惑驚懼，也或許要經(jīng)歷陣痛。但面對(duì)新事物、新變化、新時(shí)代，我們不能視其為洪水猛獸，不能在日新月異的時(shí)代里自我纏裹，蜷縮于燈火闌珊的寂寞角落，暗自神傷。而應(yīng)以?shī)^發(fā)的姿態(tài)，以豁達(dá)的心態(tài)，坦然直面社會(huì)變革，也由衷地應(yīng)和著社會(huì)發(fā)展的宏大交響曲。文學(xué)大家汪曾祺對(duì)生與斯、長(zhǎng)于斯的北京胡同，有著很深的情結(jié)，那里有兒時(shí)的糖葫蘆，有自行車上的小風(fēng)車，有走街串巷的貨郎的吆喝聲……但隨著城市化進(jìn)程，通透達(dá)觀的汪曾祺，終究要和這些兒時(shí)的真純記憶揮手作別，將對(duì)北京胡同懷舊傷逝的離歌與挽歌，譜寫成都市建設(shè)、社會(huì)發(fā)展的激越之歌。而如今，伴隨著時(shí)代發(fā)展，昔日的窮鄉(xiāng)僻壤，時(shí)代的春風(fēng)也是迢迢暗度，科技的浪潮也是席卷而至，面對(duì)時(shí)代的春江水暖，不少新青年不再固守祖輩們千年不變的勞作方式，或?qū)W會(huì)轉(zhuǎn)身，思變圖存，適應(yīng)新的時(shí)代