《秋水》獲獎教學設計(共7頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上人教版高中語文教材第一冊秋水的教學設計一、設計思想秋水在教材中是一篇自讀課文。因此，在設計過程中，執(zhí)教意圖應著眼于授之以漁，教會學生閱讀淺顯文言文的方法，讓學生自主研習課文，加強語文積累，從而真正成為體現(xiàn)學生為學習主體的研究性閱讀。在讓學生掌握基礎知識的同時，還應重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導向，充分發(fā)揮本課程講述人生道理的優(yōu)勢，促進學生整體素質(zhì)的提高。二、教材分析秋水是人教版高中語文第一冊第六單元的第四篇課文，是一篇自讀課文。這一單元學習的是先秦諸子的部分優(yōu)秀散文，目的是培養(yǎng)學生閱讀淺顯文言文的能力，在了解思想內(nèi)容外，著重掌握有關文言詞語和句式，品味先秦諸子文章的語

2、言特色和學習其創(chuàng)作手法，感悟人生哲理。 秋水是莊子外篇中最重要的一篇，文意淺顯但包含的文言知識點集中，語言優(yōu)美，是莊子浪漫主義的藝術風格的代表作之一。教師通過帶領學生學習秋水，探究其文言知識和創(chuàng)作手法，對培養(yǎng)學生掌握閱讀文言文的能力具有基礎性的意義。三、學情分析在初中階段，學生已初步接觸了文言文。進入高中后，秋水是學生在教材上接觸的第八篇文言文。因此，此時的學生有一定的閱讀和理解文言文的基礎，但所掌握的知識點還較為零散，需要集中整合。同時，作為古代經(jīng)典，莊子是極富智慧的，因而讓學生在短時間里把握莊子的思想和文風是有一定難度的。再者，對大多數(shù)學生來說，由于對文言文的興趣缺乏、掌握的知識不夠系統(tǒng)、

3、對文言文的學習內(nèi)在規(guī)律認識不足等原因，他們尚未形成學習文言文的方法。四、教學目標（一）知識目標：初步了解莊子本人及其思想，積累文言實詞和虛詞，積累成語，掌握被動句與賓語前置句等文言句式。 （二）能力目標：學習對比的手法，訓練鑒賞形象和表達技巧的能力。（三）情感目標：使學生認識個人見識有限，若驕傲自滿，就難免貽笑大方的道理。五、教學重難點（一）教學重點：1.重點理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等實詞。2.整理和歸納“焉、于、而”等虛詞的意義和用法。3.了解“非則”和“見于”兩種固定句式。對策：1. “四步閱讀法”：字音、字形、字義、翻譯是文言文在表面上的四大塊內(nèi)容。學生牢固地掌握

4、并積累字音、字形，對答好高考的基礎知識題很有幫助；學生掌握文言文的字詞意思和翻譯方法，在答高考的文言文閱讀題時會受益匪淺。此法為教師本人原創(chuàng)，即在初次接觸一篇文言文時，應采取四個步驟進行。第一步，通讀全文，著眼點在于掌握字音；第二步，二次通讀全文，著眼點在于掌握字形；第三步，再次通讀全文，著眼點在于參借助課文下方的注釋，掌握字詞的意思；第四步，視覺翻譯，將課文下方的注釋遮住，然后在眼睛掃過課文的同時，在心里將課文逐句翻譯一遍。在秋水一課中，教師將讓學生通過自主、合作、探究的方式，采用“四步閱讀法” 疏通全文。2.“積水成淵”：讓學生制作文言知識小卡片，積累文言實詞、虛詞和固定句式、成語等，并要

5、求學生學會利用零碎的時間反復加強對卡片上文言知識的記憶。（二）教學難點：總結文章的藝術特色，掌握對比的手法。對策：合作探究法六、教學策略與手段（一）課時安排：兩個課時（二）教學策略：1.教法（1）誦讀法。指導學生學會“音讀-意讀-情讀-美讀”，掌握誦讀規(guī)律。（2）擴展遷移法：引導學生在課后閱讀秋水全文，從而使學生在濃郁的文化與文學氛圍中，真正體悟莊子的智慧與文風，并在這過程中，夯實語言基礎，提高人文素養(yǎng)，加深對文本的感悟。（3）“四步閱讀法”。讓學生牢固扎實地掌握生字詞的音、形、義，并能翻譯全文，并能初步掌握學習文言文的方法。（4）問答法。以有針對性的問題調(diào)動學生的積極性，啟發(fā)學生的思維。2.

6、學法新課標要求大力倡導自主、合作、探究的學習方式。因此，這將成為本課教學最主要的方式，有利于調(diào)動學生持久的學習積極性和主動性，幫助他們樹立主體意識，也讓學生在追求共同目標的學習過程中，學會協(xié)作和分享，學會寬容和溝通。（1）自主探究法。學生自主研讀課文，歸納課文的實詞、虛詞、句式，疏通全文。（2）合作探究法。學生以小組形式在課堂上討論交流，深入理解文章所運用的對比手法。（3）“積水成淵”：鍛煉學生的動手能力，采用小卡片積累成語、文言實詞、文言虛詞、文言句式。七、課前準備（一）學生的學習準備：采用“四步閱讀法”預習。（三）教學用具的設計和準備：課文朗讀帶，課件（介紹“四步閱讀法”，作者及其生平、創(chuàng)

7、作等）八、教學過程第一課時（一）導入回顧舊知識導入：讓學生說說“望洋興嘆”、“貽笑大方”的意思。1.望洋興嘆：望洋，仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。2.貽笑大方：貽笑，讓人笑話；大方，原指懂得大道的人，后泛指見識廣博或有專長的人。指讓內(nèi)行人笑話。讓學生課后把這兩個成語寫到小卡片上，貫徹“積水成淵”的方法。這兩個成語出自莊子的秋水，由此引出對莊子的介紹。（二）走近作者莊子名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人，大體與孟軻同時或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。 莊子的思想屬主觀唯心主義體系

8、。莊子對待生活的態(tài)度是一切順應自然。在政治上主張無為而治。 其代表作莊子一書是道家經(jīng)典之一，現(xiàn)存33篇，其中內(nèi)7篇，外15篇，雜11篇。莊子散文是戰(zhàn)國中最重要的散文成果之一。它的文章寫得汪洋恣肆，變化無端，充滿了浪漫主義色彩和濃郁的詩意。它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想象融于一爐，想象豐富，構思奇特，語言流暢，具有浪漫主義的藝術風格。魯迅先生曾稱贊莊子的文章“汪洋辟閹，儀態(tài)萬方”。 （三）課文梳理1. 集體誦讀，由教師指導學生逐步學會“音讀-意讀-情讀-美讀”。2. 課件上顯示文言文“閱讀四步法”。這一方法是本人在高中時總結出的適合自己的學習方法，由此鼓勵學生根據(jù)各自的特點和需要，調(diào)整學習心態(tài)

9、和策略，大膽探尋適合自己的學習方法和途徑，并多與老師、同學溝通?！?. 按照“四步閱讀法”的步驟疏通全文。在疏通的過程中，主要由學生自主提出重要的字音、字形、字義和句子翻譯，教師加以點撥和糾正。同時提醒學生課后將這些知識記到小卡片上。（1） 字音：涇（jng）涘（s）殆（di）（2） 字形： 涇、涘、渚、焉、殆（3） 字詞義：實詞 百川：眾多。 涇流：直流的水波。兩涘：兩岸。 旋：掉轉(zhuǎn)。 面目：偏義復詞，指面部。 野語：俗語。 聞道百：聽說的道理很多。道，道理。百，泛指多。 少仲尼之聞：見聞、學識。子之難窮：窮盡 大方之家：指修養(yǎng)很高，明白道理的人。 活用詞語 百川灌河 古：黃河 今：河流 古

10、今異義 至于北海 古：到 今：表示另起話題 于是焉 古：在這時 今：連詞，表結果以天下之美為盡在己 形容詞作名詞，美景 少仲尼之聞 形容詞作動詞，小看 輕伯夷之義者 形容詞作動詞，輕視 順流而東行 方位名詞作狀語，向東 通假字不辯牛馬：同“辨”，分辨。徑流之大：同“徑”，直。（4）翻譯：注意特殊句式。聞道百，以為莫己若 賓語前置。應該是“莫若己”。屬于賓語前置中的否定句中代詞作賓語這一類型。 吾長見笑于大方之家被動句：見于，見，被。 狀語后置：“于大方之家”后置。第二課時 （四）文本研讀問題一：河伯為什么會“欣然自喜”？ 答：“涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”。 問題二：河伯“欣然自喜”，這

11、時候他的心理是怎樣的？請用一個字、一個詞或者一個成語來表達。答：驕傲、得意、夜郎自大、狂妄自大，躊躇滿志，洋洋自得學生基本答到點子上即可。問題三：既然欣然自喜，為什么會到了北?！巴笈d嘆”？ 答：因為北?！皷|面而視，不見水端”。問題四：河伯“旋其面目”，由“喜”轉(zhuǎn)為“嘆”，這時候他的心理發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？答：自覺渺小的羞愧心理。問題五：河伯嘆什么？這個地方的翻譯比較難，請一位同學翻譯。答：“俗話說，聽到了許多道理，就以為沒有人比得上自己，說的就是我。我曾經(jīng)聽到有人小看孔仲尼的見聞、輕視伯夷的義行，開始我還不相信；如今我看見您的廣闊無邊，我如果不到您的這兒來，那就危險了，我會長久地被明白大道理的

12、人恥笑?！保ㄎ澹┭芯啃詫W習學生在以下三個話題中任選其一，選了同一個話題的學生合作探究聚到一起討論，之后選出代表總結本組觀點。1. 分析河伯的形象。答：本文中河伯這個形象還是非?？蓯鄣?。河伯一開始見到黃河直流的水波這樣大，他就開始飄飄然，認為天下間的美景全在自己這里。當他見到大海后，他認識到自己的盲目自大，很快對海神做自我批評，知錯能改。他這種很快就能認識自己錯誤，勇于做自我批評的精神是非常難能可貴的。2. 文章用了哪些手法，形成了怎樣的藝術特色？答：想象豐富，氣勢磅礴，浪漫主義色彩濃厚。（1）用寓言形式設喻闡述深刻哲理這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理，通篇都是設喻而這些比喻又是通過奔放新

13、奇的想象和濃厚的浪漫主義情調(diào)抒寫出來的。莊子把一切自然事物、神話傳說都具體化、人格化。（2）對比這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理，通篇都是設喻。在寫河神認識的前后變化時，用了對比的手法，使得優(yōu)劣得以辨明，正謬得以彰顯，主題得以突出。文中運用了多種對比，現(xiàn)分述如下：兩次所見情形之比第一次所見，是河伯在自己的領域之內(nèi)的所見，即“百川灌河，徑流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”。但當他來到大海邊，見到的卻是“不見水端”的廣闊。兩者孰廣孰闊，自不待言。兩次所感受之比第一次，河伯在見到自己的領地之后，“欣然自喜，以天下之美為盡在己”，一個“天下”，一個“盡”字，把河伯躊躇滿志、飄飄然的神態(tài)刻畫得淋漓盡

14、致。第二次，河伯見到大海后，認識到了自己的渺小與不足，感嘆：“以為莫若己者，我之謂也?！睘樽约旱墓侣崖劯袊@，為大海的廣闊無垠感嘆。一個是“天下之美為盡在己”，一個是“睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣”，前為驕傲自滿，后為虛心認錯，甘拜下風， 兩者形成了鮮明的對比。兩次所見后的動作神態(tài)之比第一次，河伯的神態(tài)為“欣然自喜”，第二次則為“望洋向若而嘆”，這一“喜”一“嘆”鮮明地表現(xiàn)出了河伯兩次所見后的不同神態(tài)?！跋病彼憩F(xiàn)的是河伯志得意滿的神態(tài)，“嘆”表現(xiàn)的則是河伯在正視自己的不足之后的羞愧佩服的神態(tài)。所見后的動作也形成鮮明對比。第一次所見后，河伯是“順流而東行”，第二次見后，河伯是“旋其面目

15、”。一“順”一“旋”表現(xiàn)出了人物不同的心情?！绊槨弊址从沉撕硬耙蕴煜轮罏楸M在己”的春風得意，而“旋”字則表現(xiàn)河伯改變了認識，掉轉(zhuǎn)頭來重新審視自己兩種做法所產(chǎn)生的結果之比河伯第一次自高自大，結果將“見笑于大方之家”，而第二次所見所體現(xiàn)的是河伯虛心認錯的態(tài)度，知恥的精神風貌，這使河伯在認識上達到了一種升華，實現(xiàn)了從無知到有知的轉(zhuǎn)化。3. 總結本文揭示的道理并結合實際談談感想。本文以河神見海神為喻, 說明人的認識是有限的, 通過開拓視野加以比較, 就能感覺出自己的不足。如果盲目地驕傲自滿, 就難免會貽笑大方。要懂得山外有山, 天外有天。（結合實際部分，學生能舉出具體事例或者是回顧過去、展望未來均可，但要與文章揭示的道理有聯(lián)系。）（六） 小結 莊子的寓言博大精深，影響著一代又一代的