小學(xué)閱讀教學(xué)論文-淺談小學(xué)閱讀教學(xué)

1、談小學(xué)閱讀教學(xué) 小學(xué)各年級(jí)的閱讀教學(xué)都要重視朗讀,要讓學(xué)生充分地讀,在讀中整體感知,在讀中有所感悟,在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感,在讀中受到情感的熏陶,還語(yǔ)文課堂瑯瑯書(shū)聲。 下面就談?wù)勗趯?shí)踐中的一些粗淺的想法。 一、讓學(xué)生有一種想讀的沖動(dòng) 讓學(xué)生發(fā)自?xún)?nèi)心地愿意讀,喜歡讀,對(duì)朗讀產(chǎn)生濃厚的興趣,是朗讀教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)。在教學(xué)中,教師要充分利用小學(xué)生好動(dòng)、好勝、好奇心強(qiáng)等心理特點(diǎn),巧妙地創(chuàng)設(shè)各種情境,從而提高朗讀教學(xué)的效率與質(zhì)量。方法很多,在教學(xué)實(shí)踐中感覺(jué)效果較好的有以下幾種: 1.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)疑 例如,在執(zhí)教鳥(niǎo)的天堂一課時(shí),上課伊始,教師就故弄玄虛地開(kāi)場(chǎng):“同學(xué)們,今天我們要學(xué)習(xí)第11課鳥(niǎo)的天堂,但奇怪的是,這個(gè)鳥(niǎo)的

2、天堂卻沒(méi)有一只鳥(niǎo),你說(shuō)這是真的嗎?為什么作者會(huì)這么說(shuō)呢?讓我們走進(jìn)文本,去探個(gè)究竟吧!”說(shuō)完,學(xué)生已躍躍欲試,想探個(gè)究竟。 此外,還可以利用追問(wèn)、反詰、幽默等手法調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情。 2.借助多媒體 如在執(zhí)教松坊溪的冬天一課時(shí),首先用多媒體課件出示了一組松坊溪的雪景圖。學(xué)生一看到如此雪白晶瑩的白雪世界,如此變化多端的溪石,不禁“哇”叫出聲來(lái)。我順勢(shì)問(wèn)道:“松坊溪的冬天,怎么樣?想不想去走走,看看?”學(xué)生被這神秘的白雪世界迷住了,迫不急待地翻開(kāi)課文讀起來(lái)。為了讓學(xué)生真切地體會(huì)到溪石的美,溪石的可愛(ài),又單獨(dú)出示溪石的圖片,讓學(xué)生細(xì)細(xì)欣賞,再讀句子時(shí),溪石的特點(diǎn)已融進(jìn)了學(xué)生向往的情懷,深情的贊美,隨

3、著聲音流淌出來(lái)。 3.表演讀、賽讀 好動(dòng)、好勝心強(qiáng)使得表演讀和賽讀成為了小學(xué)生最喜聞樂(lè)見(jiàn)的朗讀形式。適當(dāng)、巧妙地運(yùn)用,可以起到難以想象的效果。 借助表演的方式進(jìn)行朗讀,是在理解課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行的,它富于趣味性、形象性,學(xué)生通過(guò)豐富的語(yǔ)調(diào),形象逼真的表演,再現(xiàn)課文的情境,增進(jìn)理解,加深印象,引起學(xué)生反復(fù)朗讀的興趣。此種方法適合于情節(jié)性較強(qiáng)的文章,如小羊角辮、將相和、小珊迪等。 賽讀具有挑戰(zhàn)性,可以個(gè)人賽、小組賽、男女賽,一般用于感情較濃、語(yǔ)言較美、需多次朗讀的課文,也可以與表演讀相結(jié)合。如男生讀A部分,女生讀B部分比,然后換過(guò)來(lái)比。 此外,在課堂上應(yīng)不斷變換朗讀形式,如指名讀、分小組讀、分角色讀

4、、開(kāi)火車(chē)讀、齊讀、輕聲讀、自由讀、還可以引讀,配樂(lè)讀等等多種形式的交替使用。 二、把時(shí)間用在點(diǎn)子上 古人云:“要有所為,有所不為?！苯處熢诶首x指導(dǎo)過(guò)程中就應(yīng)該講求一個(gè)“精”字,抓住課文的重難點(diǎn)詞句和段落進(jìn)行精心指導(dǎo),起到舉一反三、畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。如:課文中詞匯豐富、用詞準(zhǔn)確、形象生動(dòng)的句子;修辭手法用得貼切、精妙的句子;對(duì)話、心理、神態(tài)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)惟妙惟肖、活靈活現(xiàn)的句子;蘊(yùn)含豐富、含義深刻的句子;學(xué)生理解起來(lái)有困難的句子;對(duì)表現(xiàn)中心思想作用較大的句子等內(nèi)容就是教師應(yīng)該花大力氣進(jìn)行朗讀指導(dǎo)的對(duì)象。 在對(duì)鳥(niǎo)的天堂一文進(jìn)行朗讀指導(dǎo)時(shí),我就重點(diǎn)抓住其中的第8自然段和11、12自然段,其它自然段則一帶而

5、過(guò)。因?yàn)榈?自然段作者運(yùn)用了聯(lián)想的修辭手法(區(qū)別見(jiàn)聞和聯(lián)想是本單元的閱讀重點(diǎn)),把大榕樹(shù)描寫(xiě)得生機(jī)勃勃,充滿生命力。最后一句“這美麗的南國(guó)的樹(shù)!”在前面描寫(xiě)的基礎(chǔ)上強(qiáng)烈地表達(dá)了作者的贊美之情。第11、12自然段,作者從鳥(niǎo)聲、鳥(niǎo)影、“我們”的眼睛等幾個(gè)方面進(jìn)行描寫(xiě)、襯托,沒(méi)有用一個(gè)“多”字,卻明顯地讓人感覺(jué)到“鳥(niǎo)的天堂”里有數(shù)不清的鳥(niǎo)兒。與第一次經(jīng)過(guò)“鳥(niǎo)的天堂”時(shí)的所見(jiàn)所聞形成了鮮明的對(duì)比。 大膽、有效地取舍,避免了“一把抓”的廣而不實(shí),把精力和時(shí)間用在了點(diǎn)子上,目標(biāo)更明確,品悟更充分,訓(xùn)練也更有效,切實(shí)提高了學(xué)生品悟語(yǔ)言文字的能力,積累了語(yǔ)感。 三、此時(shí)無(wú)“言”勝有“言” 有一次,聽(tīng)一位年輕教

6、師執(zhí)教雷雨(人教版第四冊(cè))。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀“忽然一陣大風(fēng),吹得樹(shù)枝亂擺。一只蜘蛛從網(wǎng)上垂下來(lái),逃走了?！币痪鋾r(shí),問(wèn)學(xué)生:“風(fēng)這么大,該怎樣讀?”我當(dāng)時(shí)一愣:二年級(jí)的學(xué)生該怎么回答呢?結(jié)果全班無(wú)一生能答。在評(píng)課時(shí),我就提出了這個(gè)問(wèn)題并建議教師給學(xué)生范讀。結(jié)果第二次在平行班上課時(shí),學(xué)生很快就領(lǐng)悟了。 可見(jiàn),一些文質(zhì)兼優(yōu)的課文片斷,通過(guò)老師正確、流利、有感情的范讀,可以把文字上無(wú)法表達(dá)的內(nèi)在情感通過(guò)語(yǔ)調(diào)的輕重緩急充分表達(dá)出來(lái),或把學(xué)生吸引到優(yōu)美的語(yǔ)境中,或使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言有所頓悟,或給學(xué)生以整體的感知,或給學(xué)生樹(shù)立朗讀的榜樣,或讓學(xué)生對(duì)自己的錯(cuò)誤有所反省,或給學(xué)生以美的享受、智慧的啟迪、情感的熏陶 如教

7、學(xué)花潮一課,在初讀課文時(shí),我先讓學(xué)生聽(tīng)課文錄音,整體感知圓通公園里海棠花如潮水一般的神奇,給學(xué)生樹(shù)立朗讀的榜樣。在品讀“有風(fēng),花在動(dòng),無(wú)風(fēng),花也潮水一般地動(dòng)”一句時(shí),教師一遍又一遍深情地朗讀(學(xué)生閉眼傾聽(tīng)),學(xué)生終于領(lǐng)悟到了“無(wú)風(fēng),花也潮水一般地動(dòng)”的精妙。最后,在指導(dǎo)朗讀第二自然段“有亭,有臺(tái),有池,有榭,有花,有樹(shù),有鳥(niǎo),有獸?！币痪涞墓?jié)奏時(shí)給予了示范,使學(xué)生領(lǐng)悟到了很難用語(yǔ)言說(shuō)清的節(jié)奏變化,糾正了“勻速前進(jìn)”的問(wèn)題。一系列較為經(jīng)典的示范,解決了許多難以處理的難題,使學(xué)生讀懂了句子,讀出了美。 有人說(shuō),聽(tīng)讀一段充滿感情的語(yǔ)言文字,猶如欣賞一首悠揚(yáng)悅耳的樂(lè)曲。那,不是一件很快樂(lè)、很欣慰的事情

8、嗎?為了這個(gè)美麗、快樂(lè)的夢(mèng),我們?cè)诶首x教學(xué)這片園地上不懈地探索著,實(shí)踐著。當(dāng)孩子們喜歡上朗讀,學(xué)會(huì)了朗讀時(shí),課堂上便會(huì)不時(shí)地奏起一曲曲悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌。那時(shí),語(yǔ)文課將成為孩子們的向往,成為師生共同奏響音樂(lè)、施展才華的舞臺(tái)。 淺談在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力 在具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，客觀地存在著復(fù)雜多變的情況，包括每一個(gè)學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異，這說(shuō)明任何一種教學(xué)理論、教學(xué)方法、教學(xué)模式都不能照搬照用。這就要求我們教者必須明確自己的教學(xué)觀點(diǎn)，讓學(xué)生在教師的教，自己的學(xué)中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)揮想象。因而，合理的課堂教學(xué)，不但可以提高教學(xué)效率，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。那么，如何在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？下面

9、談?wù)勎易约旱囊恍┛捶?。一?啟動(dòng)發(fā)現(xiàn)欲望，激活學(xué)生的創(chuàng)造思維“啟動(dòng)發(fā)現(xiàn)欲望”，就是激發(fā)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)動(dòng)機(jī)，激活他們的創(chuàng)造思維，激起他們的創(chuàng)造欲望。 當(dāng)新舊的感知、認(rèn)知或情感方面不一致時(shí)，學(xué)生便會(huì)產(chǎn)生感受的沖突，這種沖突就成了我們所說(shuō)的問(wèn)題。對(duì)問(wèn)題的認(rèn)知需求，就形成了創(chuàng)造的欲望，以在已知與未知之間維持平衡，并希望通過(guò)自己的探究去找到問(wèn)題的答案，從而產(chǎn)生躍躍欲試的心理。在這種動(dòng)機(jī)的支配下，在探求的情景里，如果教師再給以期待性的語(yǔ)言，會(huì)立即有效地推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，使之進(jìn)行發(fā)現(xiàn)的活動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)生在自尊心被人理解的情況下，會(huì)變得更加奮發(fā)。 如麻雀一課，記敘了一只老麻雀在龐大兇惡的獵狗面前，奮不顧身地保護(hù)小麻雀，

10、使小麻雀免遭傷害的動(dòng)人故事，歌頌了母愛(ài)這“一種強(qiáng)大的力量”。為了啟動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈發(fā)現(xiàn)欲望，深刻體會(huì)“母愛(ài)”的力量的強(qiáng)大，在教學(xué)中，我從課外引進(jìn)出示危險(xiǎn)這一詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，理解“危險(xiǎn)”的詞義，體會(huì)到往往是在某種情況、某種原因下有對(duì)自己生命安全形成威脅的可能，才構(gòu)成“危險(xiǎn)”。那么，麻雀一文中，小麻雀就面臨著這種生命危險(xiǎn)。于是，我說(shuō)：“同學(xué)們，老師相信你們能通過(guò)自己的讀書(shū)，把這危險(xiǎn)的情況讀出來(lái)，讀給同學(xué)聽(tīng)。”繼而引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀，初步讀懂“危險(xiǎn)”的情況，情況越是危險(xiǎn)，小麻雀生命岌岌可危，那么老麻雀奮不顧身拯救孩子的母愛(ài)精神就越能打動(dòng)學(xué)生，學(xué)生越學(xué)下去，思維就越活躍。二、 憑借語(yǔ)言文字

11、，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神語(yǔ)文以語(yǔ)言文字為載體，無(wú)論識(shí)字、閱讀、聽(tīng)說(shuō)、寫(xiě)作，都離不開(kāi)創(chuàng)造，因?yàn)橐磉_(dá)，就離不開(kāi)閱歷、情感，這就決定了語(yǔ)文的學(xué)習(xí)充滿了創(chuàng)造。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)以大量的閱讀為主，學(xué)生的閱讀能力的訓(xùn)練，離不開(kāi)固有的生活經(jīng)驗(yàn)，離不開(kāi)想象和聯(lián)想。學(xué)生對(duì)于課文的信息，只有舊的相類(lèi)似的信息的重新組合，才能理解課文的內(nèi)容，這一過(guò)程也是創(chuàng)新。小學(xué)課本中有部分詞句不那么淺白易懂，必須喚起學(xué)生的想象和聯(lián)想，揭示其中的內(nèi)涵，使學(xué)生領(lǐng)悟這些詞句的語(yǔ)中之義，言外之音。如魚(yú)游到了紙上中那個(gè)青年跟游魚(yú)融為一體，周?chē)囊磺兴疾辉谝饬宋易寣W(xué)生想像當(dāng)時(shí)青年畫(huà)魚(yú)的情境，再用自己的話說(shuō)一說(shuō)，一學(xué)生竟說(shuō)到：“我覺(jué)得青年畫(huà)魚(yú)跟游魚(yú)融為

12、一體，就像全神貫注中羅丹好像跟誰(shuí)在說(shuō)悄悄話，好像喝醉了酒一樣，跟女塑像融為一體了一樣，周?chē)囊磺兴浟?，心中只有魚(yú)”由于學(xué)生理解了“融為一體”，再加上想象和聯(lián)想，于是創(chuàng)造性地領(lǐng)悟了句子的內(nèi)涵。理解文字的方式有多種多樣，有查字典，查資料，揣測(cè)圖意、文意，聯(lián)想、想象等方法。在閱讀中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生用不同的方法去理解語(yǔ)言文字，從中發(fā)展想象力的獨(dú)特性和創(chuàng)造性。三、 抓切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維閱讀教學(xué)中的創(chuàng)造思維訓(xùn)練是多方面的。我們首先要認(rèn)真鉆研教材，挖掘教材中的潛在的培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的因素。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容確定訓(xùn)練重點(diǎn)，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)。在分析飛奪瀘定橋一課的題目時(shí)，學(xué)生抓住“飛”與“奪”這兩個(gè)字開(kāi)展充分

13、的討論，充分開(kāi)發(fā)自己的思維空間，分析出“飛”“奪”即概括了課文的主要內(nèi)容，也提示了課文的中心。“飛”即很快，“奪”即搶?zhuān)瑹o(wú)論是紅軍不畏艱險(xiǎn)飛快地趕路，還是從敵人手中強(qiáng)占瀘定橋，沒(méi)有為革命不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的革命精神是不行的。因此“飛”與“奪”不僅概括了主要內(nèi)容而且提示了文章的中心思想。為了培養(yǎng)學(xué)生的命題能力和創(chuàng)造思維能力，我訓(xùn)練學(xué)生給文章加小標(biāo)題或換題訓(xùn)練。例如：在教學(xué)我的戰(zhàn)友邱少云一課后，我讓學(xué)生不偏離文章的主要內(nèi)容和中心思想的情況下，進(jìn)行換題訓(xùn)練，學(xué)生積極性很高，他們給課文換的題有烈火中的英雄、英勇的邱少云、遵守紀(jì)律的英雄、在烈火中永生等題。當(dāng)然，學(xué)生的題目不如課題精確、恰當(dāng)。反過(guò)來(lái)讓學(xué)生

14、進(jìn)行比較分析，給學(xué)生一個(gè)再創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。在教學(xué)過(guò)程中，要改變老師問(wèn)，學(xué)生答的模式，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。這樣學(xué)生才能自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，從而發(fā)展他們的創(chuàng)新精神。在學(xué)習(xí)跳水一課時(shí)，我要求學(xué)生在閱讀過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要主動(dòng)提出，學(xué)生在接觸課題后，便提出了不少問(wèn)題。例；誰(shuí)跳水？為什么跳水？怎樣跳水？跳水結(jié)果怎樣？學(xué)生通過(guò)釋疑，感到這個(gè)課題很好，能引人入勝。在理解內(nèi)容時(shí)，學(xué)生又提出了問(wèn)題：文章寫(xiě)了一件什么事？出現(xiàn)那些人，那些物？他們之間有哪些聯(lián)系？老師則抓住學(xué)生的問(wèn)題組織課堂教學(xué)。實(shí)踐證明，只要能啟發(fā)學(xué)生思維，學(xué)生便能抓住課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)質(zhì)疑、釋疑。這比只靠教師

15、主觀設(shè)計(jì)大大小小的問(wèn)題，更能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。四、 啟發(fā)想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神想象是創(chuàng)新的源泉。語(yǔ)文教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)檎Z(yǔ)文教材中無(wú)論是語(yǔ)言文字或者是文章內(nèi)容都是可想象的有利因素。想象對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)具有補(bǔ)充功能和深化功能，對(duì)于故事結(jié)局留有想象空間的課文，教師要鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想象，推測(cè)可能產(chǎn)生的新結(jié)局。這樣，故事讀寫(xiě)成了供學(xué)生發(fā)揮才能的過(guò)程，在此過(guò)程中，學(xué)生的想象能力就可得到充分培養(yǎng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性。例如會(huì)搖尾巴的狼這則寓言學(xué)完后，教師提出一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生討論：“老山羊說(shuō)完就走開(kāi)了，此時(shí)狼心里會(huì)想些什么呢？后來(lái)又會(huì)怎樣呢？”學(xué)生中有想象狼因

16、為平時(shí)干盡壞事，惡有惡報(bào)，最后餓死在陷阱里；有想象狼被獵人發(fā)現(xiàn)后，活捉了送到動(dòng)物園里去了；有想象老山羊離開(kāi)后，找來(lái)猴子、熊、小象、馬、小山羊等來(lái)到陷阱前，一起教訓(xùn)狼等。學(xué)生想象力被激活后，個(gè)個(gè)都成了妙語(yǔ)連篇的說(shuō)故事能手。如教瀘溝橋的獅子第二課時(shí)時(shí)，在講述到瀘溝橋的獅子大小不一，形態(tài)各異時(shí)，我讓學(xué)生通過(guò)品讀第二自然段，欣賞作者對(duì)獅子的生動(dòng)描寫(xiě)后，我又讓學(xué)生展開(kāi)想象，假如你是作者，你對(duì)瀘溝橋的獅子又怎樣描寫(xiě)呢？有的同學(xué)說(shuō)：“瀘溝橋的獅子真頑皮呀！躲在母獅子的后面好像在抓癢?！庇械恼f(shuō)：“瀘溝橋的獅子真歡呀！他們快活地?cái)?shù)著天上的星星”他們發(fā)言熱烈，想象豐富，暢所欲言，有趣地進(jìn)行著創(chuàng)造的嘗試。 想象的對(duì)

17、象是生活中存在的，但尚未感知的形象，是有待創(chuàng)新的個(gè)體。所以，想象具有創(chuàng)新的特征與內(nèi)涵，在課堂教學(xué)中，憑借教材內(nèi)容，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，在想象中培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，有著重大的意義。綜上所述，教師能夠讓學(xué)生在自己精心設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)中，讓學(xué)生探究和創(chuàng)新，這樣的教學(xué)模式，不但確立了學(xué)生主體地位，培養(yǎng)了他們的自主學(xué)習(xí)的能力，滿足他們成功的欲望，而且還能在他們不斷的“新發(fā)現(xiàn)”中激活他們的創(chuàng)造思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神，發(fā)展他們的創(chuàng)新能力。語(yǔ)文閱讀教學(xué)模式淺談 隨著教育事業(yè)的深入發(fā)展，語(yǔ)文閱讀教學(xué)出現(xiàn)了種類(lèi)繁多的新法。雖然“教無(wú)定法”，但各種教學(xué)方法都會(huì)或多或少有它不無(wú)遺憾之處。詩(shī)云：“

18、它山之石，可以攻玉?！弊鳛檎Z(yǔ)文教師，在眾多的教學(xué)方法中，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，努力使自己的教學(xué)方法和手段更加切合學(xué)習(xí)的主體學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展規(guī)律，我想，這應(yīng)是我們應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)。筆者不揣淺陋，想就語(yǔ)文閱讀教學(xué)的模式方面，作初步的探討，以求教于同行。 一、課文的結(jié)構(gòu)分析模式：“感性認(rèn)識(shí)深刻理解靈活運(yùn)用”與“泛讀精讀研讀” 語(yǔ)文閱讀的認(rèn)識(shí)過(guò)程應(yīng)是系統(tǒng)而完整的，由淺入深、由易而難的循序漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)過(guò)程。它應(yīng)起始于學(xué)生對(duì)課文的“感知”，而發(fā)展為對(duì)文章內(nèi)容的“理解”，目的是讓學(xué)生能運(yùn)用已掌握的知識(shí)自己分析、解決問(wèn)題。因而，從認(rèn)知方面來(lái)說(shuō)，是個(gè)由“感知”到“理解”，進(jìn)而“運(yùn)用”的過(guò)程；從教師教學(xué)方面來(lái)說(shuō)，則

19、是要求學(xué)生從“泛讀”到“精讀”再到“研讀”的教學(xué)指導(dǎo)過(guò)程。 語(yǔ)文閱讀的感性認(rèn)識(shí)階段，就是要學(xué)生弄懂文章的基本內(nèi)容。即文章寫(xiě)了些什么。從教學(xué)的過(guò)程來(lái)看，則是指導(dǎo)“泛讀”。要做到對(duì)文章的深入理解，就必須“精讀”，即明白文章為何要這樣寫(xiě)，這樣寫(xiě)的好處何在，從而達(dá)到領(lǐng)悟文章中心、結(jié)構(gòu)、線索等問(wèn)題的目的。因此，“精讀”有別于“泛讀”，它是在“泛讀”的基礎(chǔ)上對(duì)文章進(jìn)行更深層次的分析、比較和理解。閱讀教學(xué)的第三階段，是要求學(xué)生靈活自如地運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，達(dá)到“由此及彼”的應(yīng)用掌握知識(shí)的目的，亦即力爭(zhēng)做到“知識(shí)的遷移”。與此相適應(yīng)的則是“研讀”的閱讀方法。 在藤野先生一文的閱讀教學(xué)中，我要求學(xué)生先預(yù)習(xí)課文，通過(guò)

20、初讀讓學(xué)生弄懂該文大致可分三部分：1.作者離開(kāi)東京去仙臺(tái)的原因見(jiàn)先生之前；2.在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的生活片斷受先生教益；3.離開(kāi)仙臺(tái)后對(duì)先生的懷念。再通過(guò)“精讀”，使學(xué)生領(lǐng)悟到，這篇文章的重點(diǎn)在第二部分；本文是圍繞表現(xiàn)藤野先生的高貴品質(zhì)這一中心來(lái)選取和組織材料的。有的學(xué)生還能通過(guò)對(duì)第二部分的具體分析來(lái)理解先生的高貴品質(zhì)。為了讓學(xué)生更深刻地領(lǐng)會(huì)文章的線索，我讓學(xué)生在課文中找出反映作者思想發(fā)展變化的內(nèi)容，并回答如下問(wèn)題：魯迅先生為什么要離開(kāi)東京去仙臺(tái)？作者為何要寫(xiě)看槍斃中國(guó)人的電影這件事？這件事對(duì)魯迅先生的思想變化起了什么作用？通過(guò)“研讀”，再讓學(xué)生運(yùn)用圍繞中心人物的思想品質(zhì)安排材料的寫(xiě)法來(lái)寫(xiě)一篇描寫(xiě)人物的

21、記敘文。 二、課文的主題理解模式：“認(rèn)識(shí)的開(kāi)始認(rèn)識(shí)的入門(mén)認(rèn)識(shí)的升華”與“整體局部整體” 閱讀教學(xué)應(yīng)從整體結(jié)構(gòu)入手，即首先通過(guò)預(yù)習(xí)、泛讀，讓學(xué)生在心中對(duì)文章主要內(nèi)容有個(gè)大致的輪廓。然后通過(guò)精讀，對(duì)文章的局部，即對(duì)字、詞、句、段進(jìn)行深入的分析理解，達(dá)到對(duì)文章有更深層次的掌握，使心中的輪廓更透澈、鮮明。在教師來(lái)說(shuō)，這是對(duì)文章從整體到局部，再回到整體進(jìn)行分析教學(xué)的過(guò)程；而學(xué)生則是從認(rèn)識(shí)的起始，到認(rèn)識(shí)的入門(mén)，最后使認(rèn)識(shí)飛躍升華的認(rèn)識(shí)過(guò)程。如果我們不首先讓學(xué)生對(duì)課文有個(gè)大致的了解，就直接分解文章的各部分，那么將勢(shì)必使教與學(xué)的活動(dòng)支離破碎，學(xué)生得到的印象將會(huì)是孤立、分散、不完整，將會(huì)導(dǎo)致學(xué)生片面地理解課文甚

22、至出現(xiàn)謬誤。從系統(tǒng)的觀點(diǎn)來(lái)看，整體結(jié)構(gòu)功能總是大于各體功能之和。我們必須從整體結(jié)構(gòu)出發(fā)，進(jìn)行閱讀教學(xué)，即不要把字、詞、句、段、篇各個(gè)孤立起來(lái)，而應(yīng)圍繞文章中心有機(jī)地聯(lián)結(jié)起來(lái)，從整體結(jié)構(gòu)上去認(rèn)識(shí)，這樣才能獲得閱讀教學(xué)的最佳效果。 我們強(qiáng)調(diào)首先要對(duì)文章有個(gè)總體印象，強(qiáng)調(diào)不要將字、詞、句、段作孤立的分析講解，但絕不是反對(duì)對(duì)文章局部作深入的分析研究。有了總體印象之后，還要抓住文章的具體內(nèi)容、具體人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)和具體的描繪，進(jìn)行深入精讀，達(dá)到從“點(diǎn)”的深化掌握，到“面”的深刻理解。對(duì)文章局部的分析，首要任務(wù)是品味重點(diǎn)字、詞、句。教學(xué)中，我們要捕捉那些表達(dá)中心思想精確、形象、生動(dòng)的詞、句。只有這樣才有可

23、能收到事半功倍的效果。如長(zhǎng)江三峽首段，作者對(duì)三峽一天的航行描繪為“像在一支雄偉而瑰麗的交響樂(lè)中飛翔”。這句就是統(tǒng)攝全文的“神”，通篇所寫(xiě)的景物，全在這“雄偉”“瑰麗”四字。它概括反映了三峽山勢(shì)的峭拔、驚心動(dòng)魄，水勢(shì)的兇猛勢(shì)不可擋；也含蓄地反映三峽色彩的繽紛和神話傳說(shuō)的美麗動(dòng)人。抓住這一關(guān)鍵詞、句進(jìn)行分析講解，學(xué)生就能很明晰的掌握該游記散文的結(jié)構(gòu)和中心。其次，要突出重點(diǎn)段落的精讀。突出重點(diǎn)，并非為教而教，而是要把“作者”、“教者”和“學(xué)者”三者統(tǒng)一起來(lái)，達(dá)到培養(yǎng)閱讀能力的目的。如藤野先生一文和重點(diǎn)在第二部分中記敘魯迅先生在仙臺(tái)求學(xué)的生活片斷，作者圍繞表現(xiàn)藤野先生的高貴品格，具體寫(xiě)了四個(gè)典型事例。

24、1.檢查并訂正“我”抄的講義表現(xiàn)先生工作認(rèn)真負(fù)責(zé)；2.先生糾正“我”繪的解剖圖表現(xiàn)他對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求；3.先生對(duì)“我”敢于解剖尸體感到放心表現(xiàn)他對(duì)學(xué)生的熱情誠(chéng)懇；4.先生了解中國(guó)女人裹腳情況表現(xiàn)他科學(xué)求實(shí)精神。通過(guò)對(duì)重點(diǎn)段落的分析，使學(xué)生很容易理解到這是一篇贊揚(yáng)日本學(xué)者藤野先生正直、熱誠(chéng)、沒(méi)有狹隘民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)，抒寫(xiě)對(duì)他真摯和深沉懷念的回憶性記敘散文。 有了局部具體形象的認(rèn)識(shí)之后，還要回到整體上來(lái)，通過(guò)整體的認(rèn)識(shí)，引起認(rèn)真全面的思考，達(dá)到認(rèn)識(shí)的升華。藤野先生一文，在進(jìn)行局部的具體分析之后，還要聯(lián)系上下文，甚至?xí)r代背景進(jìn)行綜合分析。如作者為何去日本求學(xué)？為何離開(kāi)東京去仙臺(tái)？又為何離開(kāi)仙臺(tái)回國(guó)

25、棄醫(yī)從文？這樣才能從文章的整體上把握：這篇文章不僅贊揚(yáng)了藤野先生的高貴品質(zhì)，也追述了作者當(dāng)年為了祖國(guó)和人民的利益棄醫(yī)從文的思想變化，更表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情。綜上所述、語(yǔ)文閱讀，只有首先對(duì)課文有個(gè)全面的了解，才能高屋建瓴，把握文章的重點(diǎn)、難點(diǎn)及關(guān)鍵詞、句、段；也只有對(duì)局部的字、詞、句、段作深入的理解后，才能更深刻地理解文章的結(jié)構(gòu)線索和中心。三、語(yǔ)言的比較運(yùn)用模式：“語(yǔ)言思維語(yǔ)言”與“具體概括具體” 閱讀教學(xué)從“具體”到“概括”，就是要通過(guò)對(duì)文章的字、詞、句、段、篇的了解，爾后概括文章的中心內(nèi)容。而從“概括”到“具體”，則是經(jīng)過(guò)一定的判斷和推理，具體回答課文的有關(guān)問(wèn)題，使學(xué)生不但“知其

26、然”，而且也“知其所以然”。從語(yǔ)言與思維的角度上看，這是由課文的語(yǔ)言開(kāi)始，經(jīng)過(guò)思考，達(dá)到學(xué)生用自己的語(yǔ)言清楚地表達(dá)的目的。在這里，思考是關(guān)鍵。因?yàn)橹挥薪?jīng)過(guò)積極的思考才能使學(xué)生從掌握書(shū)本知識(shí)進(jìn)而達(dá)到用自己的語(yǔ)言表達(dá)事理的目的。這一過(guò)程，也可用“讀”閱讀課文、“思”對(duì)課文有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行分析、比較、“說(shuō)”表達(dá)自己的思維結(jié)果來(lái)加以表示。其中比較、分析是最重要的一環(huán)，是聯(lián)系“讀”與“說(shuō)”的重要橋梁。因?yàn)椴患铀伎挤治龅亍罢f(shuō)”，只能是“照本宣科”、“人云亦云”，即不能把書(shū)本的知識(shí)變?yōu)樽约旱闹R(shí)，達(dá)不到“知識(shí)遷移”的目的。為了啟發(fā)學(xué)生思考，我讓學(xué)生把雨中登泰山與長(zhǎng)江三峽在描寫(xiě)景物的方法上加以比較，指出二者之間的

27、異同，讓學(xué)生理解到一定的形式是為一定的內(nèi)容服務(wù)的道理。 語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法應(yīng)該根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的思維規(guī)律而定，它要受學(xué)生的基本素質(zhì)、學(xué)習(xí)的環(huán)境等諸因素影響和制約。研究閱讀教學(xué)的模式，不僅僅可以讓學(xué)生更容易掌握所學(xué)內(nèi)容，更為重要的是可以讓學(xué)生會(huì)怎樣進(jìn)行有效閱讀和教師怎樣更有效的教學(xué)。淺談小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的情感教育情感是小學(xué)語(yǔ)文教育的靈魂，它既是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的手段，又是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的。情感教育指的是在教學(xué)過(guò)程中用美文灌之以情，教師動(dòng)之以情，學(xué)生會(huì)之以情，由無(wú)數(shù)的“情”的操作而綜合為“情操”的生成，達(dá)到心靈和心靈的契合的一種教育方式。而語(yǔ)文作為一門(mén)主干課程，與其他課程相比，更強(qiáng)調(diào)情感?，F(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文

28、教材大多是名家名篇，題材廣泛、文質(zhì)兼美、圖文并茂，字里行間蘊(yùn)涵著作者豐富的情感和審美情趣。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不僅要傳授語(yǔ)文知識(shí)，還需要進(jìn)行情感傳遞和情感教育，而且實(shí)踐證明，情感教育有利于全面提高學(xué)生的素質(zhì)。那么如何在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中進(jìn)行有效的情感教育呢? 一、充分挖掘教材中的情感因素，激發(fā)學(xué)生的情感 法國(guó)啟蒙思想家狄德羅說(shuō)：“沒(méi)有情感這個(gè)因素，任何筆調(diào)都不能打動(dòng)人心?！毙W(xué)語(yǔ)文教材本身就蘊(yùn)涵著豐富的情感教育內(nèi)容，作者的情感、意愿，乃至整個(gè)心靈都寄托在他們所描寫(xiě)的形象之中，如豐碑錢(qián)學(xué)森誠(chéng)實(shí)的孩子等課文蘊(yùn)涵著道德感，五彩池草原桂林山水等課文體現(xiàn)著自然風(fēng)光美感，新型玻璃太陽(yáng)等課文蘊(yùn)藏著理智感。教

29、師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)教材特點(diǎn)挖掘情感因素，采用適當(dāng)方法撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，讓學(xué)生捕捉到作者熔鑄在作品中的情和意，令他們?nèi)缗R其境，如聽(tīng)其聲，如見(jiàn)其人，從而通過(guò)形象思維來(lái)感知、感悟文章的內(nèi)涵、作者的情感。當(dāng)作者刻畫(huà)的形象展現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，情感就隨之而產(chǎn)生了，他們的情感伴隨著教學(xué)活動(dòng)，與作者同喜同悲，并感受到作者筆下人物的美好品質(zhì)，在腦海中再現(xiàn)文章所描述的情境，這樣教師就可以免去許多繁瑣的講解。 二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激活學(xué)生的情感 兒童的情感就像一池水，只要一顆小小的石子，就會(huì)使它泛起粼粼波紋。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)抓住感人情節(jié)，通過(guò)多媒體課件、錄音、幻燈、掛圖等靈活地創(chuàng)設(shè)情境激活學(xué)生的情感。例如在教學(xué)桂林山

30、水一課時(shí)，教師可創(chuàng)設(shè)這樣的情境觀看多媒體課件：先欣賞屏幕上波浪翻滾、氣勢(shì)雄偉的遼闊大海，水平如鏡、和風(fēng)拂柳的美麗西湖，峰巒雄偉的泰山，紅葉似火的香山，感受自然美。然后教師激情告白：“同學(xué)們，大海、西湖水美，泰山、香山山美，但都無(wú)法與桂林山水相比，桂林山水不但山美、水美，而且奇山圍繞碧水，碧水倒映奇山，山水交融充滿詩(shī)情畫(huà)意，再加上空中云霧迷蒙，山間綠樹(shù)紅花，江上竹筏小舟，把桂林山水這幅畫(huà)點(diǎn)綴得更美，這真是舟行碧波上，人在畫(huà)中游?！痹谶@樣一個(gè)特定的教學(xué)情境中，讓學(xué)生用眼睛去凝望，用耳朵去聆聽(tīng)，用心靈去體驗(yàn)，激活了情感。又如在教學(xué)草原時(shí)，教師可運(yùn)用多媒體課件展現(xiàn)文中優(yōu)美的草原風(fēng)光圖：蔚藍(lán)的天空，茫茫

31、的綠色草原，潔白的羊群，柔和的色彩，栩栩如生的場(chǎng)面，充滿著詩(shī)情畫(huà)意，深深地吸引著學(xué)生。如果再配上課文的朗讀錄音，讓學(xué)生一邊看一邊聽(tīng)，仿佛身臨其境，學(xué)生入景、人情。情景交融之中，學(xué)生馳騁想象，他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和求知欲望被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，情感的波瀾也被掀起了，由此學(xué)生充分感受到了大自然風(fēng)光的無(wú)限之美，熱愛(ài)大自然的情感油然而生。 三、運(yùn)用語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，體驗(yàn)情感 小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感?！笨梢?jiàn)語(yǔ)感能力之重要。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，悟性是一種潛在的智慧。因此，在教學(xué)活動(dòng)中要注重運(yùn)用語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，讓學(xué)生真正

32、體驗(yàn)到情感。 1.讓教師在聲情并茂的范讀中，引起情感共鳴 加里寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有任何人像孩子的眼睛那樣能捕捉住一切細(xì)微的事情?！痹诮虒W(xué)中，教師面帶笑容、精神飽滿地走上講臺(tái)，那悅耳動(dòng)聽(tīng)的嗓音、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、繪聲繪色的話語(yǔ)、逼真?zhèn)魃竦膭?dòng)作，能不激起學(xué)生求知的情感?能不產(chǎn)生銷(xiāo)魂攝魄的效果?如果教師能按不同文章的風(fēng)格，采用不同的朗讀風(fēng)格，或高亢或沉緩，或激越或悲傷，把作者創(chuàng)作時(shí)的全部激情重新釋放出來(lái)，恰到好處的音量、充沛濃郁的氛圍、籠罩心頭的情感，展示和延伸了作品的意韻，在身臨其境的情感體驗(yàn)中，學(xué)生會(huì)更快地走進(jìn)作品的意境之中，從而與作品中人物一起喜怒哀樂(lè)，在意境中體驗(yàn)到真正的情感。例如在教學(xué)十里長(zhǎng)街送總理一課時(shí)，在范讀“人們常常幸福地看到周總理，看到他的矯健身軀，慈祥的面龐。然而今天”一句時(shí)，教師應(yīng)用哀婉低沉的語(yǔ)調(diào)、緩慢的語(yǔ)速去讀，因?yàn)橹芸偫沓C健的身軀、慈祥的面龐，從此再也看不見(jiàn)了，從悲哀中回憶失去的歡樂(lè)，使人更加悲哀。讓學(xué)生明白這樣讀的理由，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生去投入地朗讀，從而讓學(xué)生在聽(tīng)教師范讀和自己的朗讀中激發(fā)藏在內(nèi)心深處的情