論述類閱讀整理上課

1、 便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差 高考論述類文本閱讀高考論述類文本閱讀 論述類閱讀的目的是什么？論述類閱讀的目的是什么？ 這個世上不僅僅有浪漫的天馬行空，還要有這個世上不僅僅有浪漫的天馬行空，還要有嚴謹嚴謹?shù)牡哪_踏實地。腳踏實地。 文學帶來的是人文情杯，社科帶來的是文學帶來的是人文情杯，社科帶來的是思想與思維思想與思維 我們不應(yīng)反對語言的嚴謹，但是忽視了思想與思維我們不應(yīng)反對語言的嚴謹，但是忽視了思想與思維的論述類閱讀是對論述類閱讀的摧殘，不要因為有了這的論述類閱讀是對論述類閱讀的摧殘，不要因為有了這些閱讀題而完全走向反閱讀的歷史背謬。些閱讀題而完全走向反閱讀的歷

2、史背謬。 閱讀論述類文體，著重思考其思想的深刻閱讀論述類文體，著重思考其思想的深刻性、觀點的科學性、邏輯的嚴密性、語言的性、觀點的科學性、邏輯的嚴密性、語言的準確性，把握觀點與材料之間的聯(lián)系。準確性，把握觀點與材料之間的聯(lián)系。必修課程必修課程“閱讀與鑒賞閱讀與鑒賞”系列的實施第系列的實施第2條條：閱讀一般論述類文章（閱讀一般論述類文章（2016考試說明）考試說明）o理解文中重要概念的含義理解文中重要概念的含義o理解文中重要句子的含意理解文中重要句子的含意o篩選并整合文中的信息篩選并整合文中的信息o分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路o歸納內(nèi)容要點，概括中心思想歸納內(nèi)容要點，概括

3、中心思想o分析概括作者在文中的觀點態(tài)度分析概括作者在文中的觀點態(tài)度 一般論述一般論述類文本類文本閱讀閱讀理解文中理解文中重要重要概念概念的含義的含義（5次）理解文中理解文中重要重要句子的句子的含義含義歸納內(nèi)容歸納內(nèi)容要點，要點，概括中心概括中心思想思想（3次）分析概括分析概括作者作者在文中的在文中的觀點態(tài)度觀點態(tài)度（3次）分析文章分析文章結(jié)構(gòu)，把結(jié)構(gòu)，把握文章思路握文章思路篩選篩選并整合并整合文中信息文中信息（6次） 考察目標明考察目標明確，考點穩(wěn)確，考點穩(wěn)中有變，突中有變，突出文體特征。出文體特征。閱讀一般論述類文章（閱讀一般論述類文章（2016考試說明）考試說明）o理解文中重要概念的含義理

4、解文中重要概念的含義o理解文中重要句子的含意理解文中重要句子的含意o篩選并整合文中的信息篩選并整合文中的信息o分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路o歸納內(nèi)容要點，概括中心思想歸納內(nèi)容要點，概括中心思想o分析概括作者在文中的觀點態(tài)度分析概括作者在文中的觀點態(tài)度 2.下列對原文思路的分析，不正確的一項下列對原文思路的分析，不正確的一項 （ 安徽安徽)A.段針對當前許多文化工程、文藝演出中技術(shù)應(yīng)用貪段針對當前許多文化工程、文藝演出中技術(shù)應(yīng)用貪大求奢的現(xiàn)象，對技術(shù)的作用進行了反思和追問，明確指大求奢的現(xiàn)象，對技術(shù)的作用進行了反思和追問，明確指出藝術(shù)領(lǐng)域中技術(shù)崇拜正在形成，自然引出本文話

5、題。出藝術(shù)領(lǐng)域中技術(shù)崇拜正在形成，自然引出本文話題。B.段先明確藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系，借著分析文學作品成段先明確藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系，借著分析文學作品成文經(jīng)典的原因，指出在現(xiàn)代社會藝術(shù)和技術(shù)本末倒置；文經(jīng)典的原因，指出在現(xiàn)代社會藝術(shù)和技術(shù)本末倒置；段聯(lián)系中國藝術(shù)傳統(tǒng)，進一步闡述藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系。段聯(lián)系中國藝術(shù)傳統(tǒng)，進一步闡述藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系。C.段與段與兩段形成遞進關(guān)系，先指出光怪陸離的外兩段形成遞進關(guān)系，先指出光怪陸離的外觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白，接著通過一些娛樂現(xiàn)象表明由觀往往掩蓋了內(nèi)容的蒼白，接著通過一些娛樂現(xiàn)象表明由技術(shù)主打的娛樂節(jié)目主題貧乏，技術(shù)游離了藝術(shù)的初衷。技術(shù)主打的娛樂節(jié)目主題貧乏，技

6、術(shù)游離了藝術(shù)的初衷。D.段首先指出技術(shù)的工具性，然后聯(lián)系社會現(xiàn)象，揭段首先指出技術(shù)的工具性，然后聯(lián)系社會現(xiàn)象，揭示技術(shù)使用人員的作用和良知才是真正的關(guān)鍵所在，從而示技術(shù)使用人員的作用和良知才是真正的關(guān)鍵所在，從而得出重新審視技術(shù)和道德關(guān)系的結(jié)論，與得出重新審視技術(shù)和道德關(guān)系的結(jié)論，與段相照應(yīng)。段相照應(yīng)。下列為下列為“材料二材料二”所擬的標題，最恰當?shù)乃鶖M的標題，最恰當?shù)囊豁検且豁検?3分分)( 2015年北京年北京 ) A 激光照排系統(tǒng)原理及其使用激光照排系統(tǒng)原理及其使用 B 漢字照排技術(shù)的突破與創(chuàng)新漢字照排技術(shù)的突破與創(chuàng)新 C 高速廉價的先進漢字照排機高速廉價的先進漢字照排機 D 漢字信息處

7、理技術(shù)領(lǐng)先世界漢字信息處理技術(shù)領(lǐng)先世界2015年的第年的第6題考查了論點與分論點題考查了論點與分論點 (2015)6下列對下列對本文主旨本文主旨的概括，正確的一項是的概括，正確的一項是A文學作品中一個個活生生的真實的人物形象，其性格文學作品中一個個活生生的真實的人物形象，其性格充滿著內(nèi)在的矛盾性具有較高的審美價值。充滿著內(nèi)在的矛盾性具有較高的審美價值。 (提出問題）提出問題）B多向的性格構(gòu)，成雜多的性格元素，相互影響，相互多向的性格構(gòu)，成雜多的性格元素，相互影響，相互交叉，使人物性格表象紛紜復(fù)雜，不斷變化。交叉，使人物性格表象紛紜復(fù)雜，不斷變化。 （第二段分論點）第二段分論點）C性格元素模糊性

8、對塑造人物形象有重要作用，要刻畫性格元素模糊性對塑造人物形象有重要作用，要刻畫鮮明的人物，離不開對人物性格模糊性的體察。鮮明的人物，離不開對人物性格模糊性的體察。 （總論點）（總論點）D性格元素之間的非同向和每一個性格元素內(nèi)部的二重性格元素之間的非同向和每一個性格元素內(nèi)部的二重性，是構(gòu)成性格元素模糊性的兩層主要意思。性，是構(gòu)成性格元素模糊性的兩層主要意思。 （兩個分論點的內(nèi)容綜述）（兩個分論點的內(nèi)容綜述）2015年年8題考查了論點與論據(jù)的關(guān)系。題考查了論點與論據(jù)的關(guān)系。 8根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項是根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項是A“所有的人，正像我一樣，郁是黑白相間的花斑所有的

9、人，正像我一樣，郁是黑白相間的花斑 馬馬好壞相間，好好壞壞，亦好亦壞。好壞相間，好好壞壞，亦好亦壞。”這句話道這句話道出了人的性格模糊性特征。出了人的性格模糊性特征。B某作家說自己的寫作經(jīng)歷過某作家說自己的寫作經(jīng)歷過“把好人當壞人寫，把把好人當壞人寫，把壞人當好人寫，把自己當罪人寫壞人當好人寫，把自己當罪人寫”三個階段三個階段，這體這體現(xiàn)了他對人物性格模糊性的重視?，F(xiàn)了他對人物性格模糊性的重視。C曹禺在曹禺在雷雨雷雨中塑造的周樸園這一人物，既偽善中塑造的周樸園這一人物，既偽善霸道，又對侍萍懷有某種真摯的情感，具有很強的霸道，又對侍萍懷有某種真摯的情感，具有很強的性格元素模糊性。性格元素模糊性。

10、D魯迅在魯迅在祝福祝福中通過中通過“我我”的的敘述，來展現(xiàn)祥的的敘述，來展現(xiàn)祥林嫂性格元素的模糊性，而林嫂性格元素的模糊性，而“我我”自身性格元素的自身性格元素的模糊性是缺失的。模糊性是缺失的。評價：這是論述類閱讀本真的回歸，這是評價：這是論述類閱讀本真的回歸，這是課內(nèi)與課外、閱讀與應(yīng)用的無縫鏈接。課內(nèi)與課外、閱讀與應(yīng)用的無縫鏈接。論述類閱讀的十六字指導思想：論述類閱讀的十六字指導思想： 梳理思路，溯本求源；思想為主，能梳理思路，溯本求源；思想為主，能力為先。力為先。論述類閱讀的指導方法：語用與閱讀論述類閱讀的指導方法：語用與閱讀整合整合 壓縮語段壓縮語段 主旨把握主旨把握語感、句式轉(zhuǎn)換、重組

11、句子語感、句式轉(zhuǎn)換、重組句子 信息篩選整合信息篩選整合 醞釀已久的個人存款賬戶實名制終于頒布實施醞釀已久的個人存款賬戶實名制終于頒布實施，這標志著我國個人存款管理制度日趨向國際慣，這標志著我國個人存款管理制度日趨向國際慣例靠攏。個人存款實名制是指居民個人到金融機例靠攏。個人存款實名制是指居民個人到金融機構(gòu)辦理儲蓄存款時，必須使用真名，并出示個人構(gòu)辦理儲蓄存款時，必須使用真名，并出示個人法定身份證件。此項制度的實施，是我國個人存法定身份證件。此項制度的實施，是我國個人存款賬戶管理制度的一項重要變革，涉及千家萬戶款賬戶管理制度的一項重要變革，涉及千家萬戶的利益。從全省各地傳來的信息看，個人存款賬的

12、利益。從全省各地傳來的信息看，個人存款賬戶實名制在我省受到普遍歡迎，絕大多數(shù)儲戶對戶實名制在我省受到普遍歡迎，絕大多數(shù)儲戶對這一制度的實施表示支持和擁護。這一制度的實施表示支持和擁護。 閱讀下面的文字，完成閱讀下面的文字，完成68題題。 藝術(shù)形式，從一個角度看，是一種以感性藝術(shù)形式，從一個角度看，是一種以感性直覺為基礎(chǔ)的構(gòu)成形態(tài)。直覺為基礎(chǔ)的構(gòu)成形態(tài)。因此因此，在研究藝術(shù)形，在研究藝術(shù)形式的時候，首先需要對感性直覺有所了解。式的時候，首先需要對感性直覺有所了解。按照柏格森的說法，直覺是指一種掙脫了理按照柏格森的說法，直覺是指一種掙脫了理性分析而能直捷、整體、本能地把握世界精神性分析而能直捷、整

13、體、本能地把握世界精神和人類意識的能力。柏格森為了醒目地抬高直和人類意識的能力。柏格森為了醒目地抬高直覺的地位而構(gòu)成了對理性精神的輕視，覺的地位而構(gòu)成了對理性精神的輕視，但但我們我們不應(yīng)矯枉過正，因他的某種偏頗而抹煞了直覺不應(yīng)矯枉過正，因他的某種偏頗而抹煞了直覺在藝術(shù)中的重要地位。在藝術(shù)中的重要地位。一切忽視藝術(shù)形式的主張，幾乎都根源于對藝術(shù)直覺的一切忽視藝術(shù)形式的主張，幾乎都根源于對藝術(shù)直覺的輕視。不管是藝術(shù)家還是欣賞者的直覺，初一看，確實顯輕視。不管是藝術(shù)家還是欣賞者的直覺，初一看，確實顯得匆促、偶然、草率、任性、莫名其妙。一下子滿眼明亮得匆促、偶然、草率、任性、莫名其妙。一下子滿眼明亮，

14、一下子滿耳轟鳴，無端的厭惡，瞬間的傾心，這常常使，一下子滿耳轟鳴，無端的厭惡，瞬間的傾心，這常常使人疑惑：這種直覺感受是不是真有價值？這種本能性的勃人疑惑：這種直覺感受是不是真有價值？這種本能性的勃發(fā)是不是真有深加重視的意義？于是，處于直覺的迷醉之發(fā)是不是真有深加重視的意義？于是，處于直覺的迷醉之中的人也就惶恐地拔身而出，力求使自己清醒冷靜一些，中的人也就惶恐地拔身而出，力求使自己清醒冷靜一些，設(shè)法借助理性分析的武器，把直覺解剖開來。一時解剖不設(shè)法借助理性分析的武器，把直覺解剖開來。一時解剖不了，則干脆把直覺趕走，認為那是理解不了的東西。這樣了，則干脆把直覺趕走，認為那是理解不了的東西。這樣，

15、藝術(shù)便在整體上退化成了以理性分析為經(jīng)緯的嚴密實體，藝術(shù)便在整體上退化成了以理性分析為經(jīng)緯的嚴密實體，一切感性直覺只有經(jīng)得起清晰明白的理性分析才能取得，一切感性直覺只有經(jīng)得起清晰明白的理性分析才能取得存身的權(quán)利。雖然這樣的藝術(shù)也有形式，但那只是理性分存身的權(quán)利。雖然這樣的藝術(shù)也有形式，但那只是理性分析的消極呈示。析的消極呈示。 我們強調(diào)開掘藝術(shù)意蘊、人生意識、哲理品格和深層我們強調(diào)開掘藝術(shù)意蘊、人生意識、哲理品格和深層心理的重要意義，但這種強調(diào)本身也包含著忽視直覺形式心理的重要意義，但這種強調(diào)本身也包含著忽視直覺形式的危險。實際上，這種開掘?qū)嵲谙袷窃诘奈ｋU。實際上，這種開掘?qū)嵲谙袷窃凇奥短烀旱V露

16、天煤礦”上的上的操勞：每時每刻離不開外顯，離不開直覺。因此，我們所操勞：每時每刻離不開外顯，離不開直覺。因此，我們所追求的藝術(shù)的深刻性，也就永遠應(yīng)該是一種可以直覺的深追求的藝術(shù)的深刻性，也就永遠應(yīng)該是一種可以直覺的深刻性?？绦?。當我們在旅游中突然遇到一個美景時，總是立即地、整當我們在旅游中突然遇到一個美景時，總是立即地、整體地、本能地直覺到它的美之后，才會慢慢作一些分析。體地、本能地直覺到它的美之后，才會慢慢作一些分析。而無數(shù)次經(jīng)驗證明，這種分析常常是蒼白乏力的，而許多而無數(shù)次經(jīng)驗證明，這種分析常常是蒼白乏力的，而許多特別美妙的部位則又往往是無可評說、無法分析的。特別美妙的部位則又往往是無可評

17、說、無法分析的。對一個陌生人的直覺更是如此了。即便是心靈深處的神對一個陌生人的直覺更是如此了。即便是心靈深處的神秘，也希望能從他的氣度、勢態(tài)、神色、談吐中來尋找蹤秘，也希望能從他的氣度、勢態(tài)、神色、談吐中來尋找蹤跡。藝術(shù)主要靠這一途徑來把握人，而不是靠那種查出身跡。藝術(shù)主要靠這一途徑來把握人，而不是靠那種查出身、履歷、籍貫等一系列外在分析方法。誠然，也有人會偽、履歷、籍貫等一系列外在分析方法。誠然，也有人會偽善地遮蓋自己的真相，但偽善本身也可以體現(xiàn)為直覺。善地遮蓋自己的真相，但偽善本身也可以體現(xiàn)為直覺。 我們更加關(guān)心的是藝術(shù)欣賞中的直覺。不管哪一種文我們更加關(guān)心的是藝術(shù)欣賞中的直覺。不管哪一種

18、文藝演出的評獎活動，比較合理的做法應(yīng)該是精心選擇一批藝演出的評獎活動，比較合理的做法應(yīng)該是精心選擇一批有可靠的藝術(shù)感受力的評獎委員，讓他在看完演出的當時有可靠的藝術(shù)感受力的評獎委員，讓他在看完演出的當時，不受任何干擾地打下，不受任何干擾地打下“直覺分直覺分”。有人總嫌這種即時打。有人總嫌這種即時打分法太草率，喜歡在演出后反復(fù)組織評獎委員討論，甚至分法太草率，喜歡在演出后反復(fù)組織評獎委員討論，甚至請來創(chuàng)作人員座談，多方征求意見。這種做法看似細致、請來創(chuàng)作人員座談，多方征求意見。這種做法看似細致、周到，實際上卻必然導致最大的不公允，其中一個重要的周到，實際上卻必然導致最大的不公允，其中一個重要的原

19、因就是割碎了最可珍貴的直覺。原因就是割碎了最可珍貴的直覺。 對藝術(shù)來說，一切理解都溶化在感覺之中。評獎委員對藝術(shù)來說，一切理解都溶化在感覺之中。評獎委員們的即時直覺，實際上已經(jīng)包含著他們的全部理性能力。們的即時直覺，實際上已經(jīng)包含著他們的全部理性能力。讓評獎委員們擱置直覺而進行反復(fù)討論，實則是要他們擱讓評獎委員們擱置直覺而進行反復(fù)討論，實則是要他們擱置生命化、本能化了的理性能力而撤退到浮懸于生命之外置生命化、本能化了的理性能力而撤退到浮懸于生命之外的理論分析之中。無疑，這是一種倒逆。的理論分析之中。無疑，這是一種倒逆。（節(jié)選自余秋雨（節(jié)選自余秋雨藝術(shù)創(chuàng)造論藝術(shù)創(chuàng)造論，有刪改，有刪改）1.研究藝

20、術(shù)首先需要對感性直覺有所了解。研究藝術(shù)首先需要對感性直覺有所了解。2.我們不應(yīng)抹煞了直覺在藝術(shù)中的重要地位。我們不應(yīng)抹煞了直覺在藝術(shù)中的重要地位。3.忽視藝術(shù)形式，根源于對藝術(shù)直覺的輕視。把直覺解剖忽視藝術(shù)形式，根源于對藝術(shù)直覺的輕視。把直覺解剖、把直覺趕走，這樣的藝術(shù)也只是理性分析的消極呈示。、把直覺趕走，這樣的藝術(shù)也只是理性分析的消極呈示。4.實際上，因此，藝術(shù)的深刻永遠是一種直覺的深刻性。實際上，因此，藝術(shù)的深刻永遠是一種直覺的深刻性。5.旅游中，直覺到它的美旅游中，直覺到它的美6.對一個陌生人的直覺更是如此。對一個陌生人的直覺更是如此。7.我們更加關(guān)心的是藝術(shù)欣賞中的直覺。文藝演出評獎

21、活我們更加關(guān)心的是藝術(shù)欣賞中的直覺。文藝演出評獎活動中的動中的“直覺分直覺分”包含他們?nèi)堪麄內(nèi)坷斫饽芰?。理解能力。研究藝術(shù)研究藝術(shù)需需 要直覺要直覺藝術(shù)的深藝術(shù)的深刻性是直覺刻性是直覺的深刻性的深刻性 不應(yīng)抹煞直覺不應(yīng)抹煞直覺忽視源于輕視忽視源于輕視 正反正反 1.旅游中，直覺到它的美旅游中，直覺到它的美 2.對陌生人，直覺對陌生人，直覺 3.藝術(shù)欣賞藝術(shù)欣賞 直覺直覺文藝評獎靠文藝評獎靠 直覺直覺包含全部理解能力包含全部理解能力 不應(yīng)抹煞直覺不應(yīng)抹煞直覺忽視源于輕視忽視源于輕視 正反正反 1.旅游中，直覺到它的美旅游中，直覺到它的美 2.對陌生人，直覺對陌生人，直覺 3.藝術(shù)欣賞藝術(shù)

22、欣賞 直覺直覺文藝評獎靠文藝評獎靠 直覺直覺包含全部理解能力包含全部理解能力藝術(shù)的深藝術(shù)的深刻性是直覺刻性是直覺的深刻性的深刻性研究藝術(shù)研究藝術(shù)需需 要直覺要直覺6 6下列對本文主旨的概括，正確的一項是下列對本文主旨的概括，正確的一項是A A感性直覺是一種藝術(shù)形式的基礎(chǔ)構(gòu)成形態(tài)，在研究藝術(shù)形式之感性直覺是一種藝術(shù)形式的基礎(chǔ)構(gòu)成形態(tài)，在研究藝術(shù)形式之 前，得先具有對感性直覺的相關(guān)認識。前，得先具有對感性直覺的相關(guān)認識。B B對藝術(shù)形式的把握離不開感性直覺，欣賞者追求的藝術(shù)的深刻對藝術(shù)形式的把握離不開感性直覺，欣賞者追求的藝術(shù)的深刻 性，應(yīng)該是一種可以直覺的深刻性。性，應(yīng)該是一種可以直覺的深刻性。

23、C C對藝術(shù)直覺的輕視，使欣賞者設(shè)法借助理性分析趕走直覺，對藝術(shù)直覺的輕視，使欣賞者設(shè)法借助理性分析趕走直覺， 使藝術(shù)變成理性分析的消極呈示。使藝術(shù)變成理性分析的消極呈示。DD藝術(shù)欣賞者擱置直覺的反復(fù)討論，實質(zhì)是撤退到浮懸于生命之藝術(shù)欣賞者擱置直覺的反復(fù)討論，實質(zhì)是撤退到浮懸于生命之 外的理論分析之中的倒逆行為。外的理論分析之中的倒逆行為。藝術(shù)的深藝術(shù)的深刻性是直覺刻性是直覺的深刻性的深刻性研究藝術(shù)研究藝術(shù)需需 要直覺要直覺8根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項是根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項是A在曹雪芹的紅樓夢中，賈寶玉和林黛玉在賈府初次相見彼在曹雪芹的紅樓夢中，賈寶玉和林黛玉在賈府初次相

24、見彼此就有似曾相識之感，這是他們從對方的容貌、氣質(zhì)上直覺到的。此就有似曾相識之感，這是他們從對方的容貌、氣質(zhì)上直覺到的。 (對陌生人直覺）對陌生人直覺）B在王羲之的蘭亭集序中，面對在王羲之的蘭亭集序中，面對“崇山峻嶺，茂林修竹崇山峻嶺，茂林修竹”的的美景，作者發(fā)出美景，作者發(fā)出“信可樂也信可樂也”的由衷感嘆，就是直覺在起作用。的由衷感嘆，就是直覺在起作用。 （對游游中美景直覺）（對游游中美景直覺）C“第一遍，我們會笑得肚子痛；第二遍，才咂出一點不是笑的第一遍，我們會笑得肚子痛；第二遍，才咂出一點不是笑的成分；第三遍成分；第三遍”這是某評論家閱讀阿這是某評論家閱讀阿Q正傳的體會，體現(xiàn)正傳的體會，

25、體現(xiàn)了直覺對藝術(shù)欣賞的重要性。了直覺對藝術(shù)欣賞的重要性。 （理性在藝術(shù)欣賞中的重要性，不關(guān)乎哪篇文章，關(guān)乎思想）（理性在藝術(shù)欣賞中的重要性，不關(guān)乎哪篇文章，關(guān)乎思想）D“藝術(shù)即直覺，直覺即藝術(shù)。藝術(shù)即直覺，直覺即藝術(shù)?！边@句話說明審美欣賞中存在著這句話說明審美欣賞中存在著一種不假思索的直覺判斷，審美過程與直覺密不可分。一種不假思索的直覺判斷，審美過程與直覺密不可分。 （藝術(shù)需要直覺）（藝術(shù)需要直覺） 1.旅游中，直覺到它的美旅游中，直覺到它的美 2.對陌生人，直覺對陌生人，直覺 3.藝術(shù)欣賞藝術(shù)欣賞 直覺直覺抓住文體特征進行閱讀方法指導抓住文體特征進行閱讀方法指導 梳理閱讀梳理閱讀劃出觀點句（

26、提示詞有劃出觀點句（提示詞有“我認為我認為”“”“所以所以”“事實證明事實證明”“”“事實上事實上”等等）材料句（提示詞有材料句（提示詞有“例如例如”等）等）。分析句分析句特殊位置句（總領(lǐng)句、段首句、過渡句、特殊位置句（總領(lǐng)句、段首句、過渡句、總結(jié)句等）總結(jié)句等）此類題目的分層指導：此類題目的分層指導：1.梳理不出關(guān)鍵句子的，訓練語段的壓縮。梳理不出關(guān)鍵句子的，訓練語段的壓縮。 語言敏感度語言敏感度2.能梳理出關(guān)鍵句但不能概括主旨的，訓練篇章能梳理出關(guān)鍵句但不能概括主旨的，訓練篇章的梳理。的梳理。 思維完整度思維完整度3.理解了思路與思想，就能運用于課外與課內(nèi)知理解了思路與思想，就能運用于課外

27、與課內(nèi)知識。識。 能力運用度能力運用度語言的嚴謹語言的嚴謹:篩選并整合文中的信息篩選并整合文中的信息1、審題，明確選什么，避免答非所問、審題，明確選什么，避免答非所問：如：如：“不符合不符合”“”“不正確不正確”“”“符合符合”“”“正確正確”“原因原因”“”“結(jié)果結(jié)果” （“主旨主旨”）等）等2、常見錯誤類型、常見錯誤類型曲解文意曲解文意是非混淆是非混淆（是與不是）（是與不是）太過絕對太過絕對條件結(jié)果條件結(jié)果或然必然或然必然倒推失當?shù)雇剖М斦`劃類別誤劃類別時空錯位時空錯位范圍大小范圍大小程度輕重等。程度輕重等。張冠李戴張冠李戴偷換概念偷換概念因果錯亂（因果倒置或強加因果）因果錯亂（因果倒置或

28、強加因果）混淆時態(tài)混淆時態(tài)（現(xiàn)在、進行、將來；（現(xiàn)在、進行、將來； 已然與未然等）已然與未然等）無中生有無中生有以偏概全以偏概全（部分代整體、個別代一般、（部分代整體、個別代一般、 特殊代普通）特殊代普通）題項設(shè)置從全文出發(fā)，內(nèi)容組合更加復(fù)雜，干擾點更題項設(shè)置從全文出發(fā)，內(nèi)容組合更加復(fù)雜，干擾點更加隱蔽。加隱蔽。 無中生有無中生有（5次）次） 曲解文意曲解文意（4次）次） 是非混淆是非混淆（4次）次） 以偏概全以偏概全（3次）次） 因果錯亂因果錯亂（2次）次） 偷換概念偷換概念（2次）次） 已然未然、條件結(jié)果、或然必然近年考查較少。已然未然、條件結(jié)果、或然必然近年考查較少。 近兩年這類題項主要

29、集中在近兩年這類題項主要集中在“篩選并整合文中信篩選并整合文中信息息”這一考點中，數(shù)量減少，但相對難度加大。這一考點中，數(shù)量減少，但相對難度加大。3.修飾限制性的詞語修飾限制性的詞語（1）重要的修飾限制詞）重要的修飾限制詞（基本、根本、重要、最、（基本、根本、重要、最、十分、非常、總共等）十分、非常、總共等）（2）重要的時間詞）重要的時間詞（迄今為止、到目前為止、（迄今為止、到目前為止、現(xiàn)在、將要等）現(xiàn)在、將要等）（3）有助于理清文章思路關(guān)聯(lián)詞）有助于理清文章思路關(guān)聯(lián)詞（因為、因此、因而、由于、（因為、因此、因而、由于、從而、但是、反而、不僅從而、但是、反而、不僅還還等）等）（4）表示猜測、判

30、斷的詞）表示猜測、判斷的詞（如果、可能、也許、（如果、可能、也許、一定、必然、是否等）一定、必然、是否等）3、應(yīng)對方法、應(yīng)對方法 語感語感 跳讀篩選、句式轉(zhuǎn)換、重組句子跳讀篩選、句式轉(zhuǎn)換、重組句子2016年青島一模第年青島一模第7題題B藝術(shù)欣賞者常常疑惑本能性的直覺是否真存有價值藝術(shù)欣賞者常常疑惑本能性的直覺是否真存有價值，但當他們從直覺中拔身而出后，藝術(shù)也就失去其價值了，但當他們從直覺中拔身而出后，藝術(shù)也就失去其價值了 不管是藝術(shù)家還是欣賞者的直覺，初一看，確實顯得不管是藝術(shù)家還是欣賞者的直覺，初一看，確實顯得匆促、偶然、草率、任性、莫名其妙。一下子滿眼明亮，匆促、偶然、草率、任性、莫名其妙

31、。一下子滿眼明亮，一下子滿耳轟鳴，無端的厭惡，瞬間的傾心，這常常使人一下子滿耳轟鳴，無端的厭惡，瞬間的傾心，這常常使人疑惑：這種直覺感受是不是真有價值？這種本能性的勃發(fā)疑惑：這種直覺感受是不是真有價值？這種本能性的勃發(fā)是不是真有深加重視的意義？于是，處于直覺的迷醉之中是不是真有深加重視的意義？于是，處于直覺的迷醉之中的人也就惶恐地拔身而出，力求使自己清醒冷靜一些，設(shè)的人也就惶恐地拔身而出，力求使自己清醒冷靜一些，設(shè)法借助理性分析的武器，把直覺解剖開來。一時解剖不了法借助理性分析的武器，把直覺解剖開來。一時解剖不了，則干脆把直覺趕走，認為那是理解不了的東西。這樣，則干脆把直覺趕走，認為那是理解不了的東西。這樣，藝術(shù)便在整體上退化成了以理性分析為經(jīng)緯的嚴密實體，藝術(shù)便在整體上退化成了以理性分析為經(jīng)緯的嚴密實體，一切感性直覺只有經(jīng)得起清晰明白的理性分析才能取得存一切感性直覺只有經(jīng)得起清晰明白的理性分析才能取得存身的權(quán)利。雖然這樣的藝術(shù)也有形式，但那只是理性分析身的權(quán)利。雖然這樣的藝術(shù)也有形式，但那只是理性分析的消極呈示。的消極呈示。2016年青