《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)實(shí)錄與點(diǎn)評(píng)

1、?中國(guó)人失掉自信力了嗎?教學(xué)實(shí)錄與點(diǎn)評(píng)音樂(lè)鈴響起 ,學(xué)生一齊背誦古詩(shī)?卜算子·詠梅? ,有學(xué)生將“更著風(fēng)和雨句中的“著背成 zhù。師：剛剛課代表領(lǐng)著大家背詩(shī) ,應(yīng)該注意兩點(diǎn) ,一是背詩(shī)的時(shí)候要把標(biāo)題和作者也說(shuō)出來(lái) ,二是大家背錯(cuò)了一句話 ,是“更 zhù 風(fēng)和雨嗎?生：是更 zhuó 風(fēng)和雨。師：對(duì) ,是更 zhuó 風(fēng)和雨。“著是什么意思?生：遭受 ,通“著。師：很好 ,大家一起說(shuō)一遍!生：遭受 ,通“著。師：現(xiàn)在大家把這首詞再背一遍 ,好嗎?生齊背。師：好了 ,今天我們講新課。請(qǐng)

2、看大屏幕!師：這是一條來(lái)自遼沈晚報(bào)的消息 ,今年是“九一八事變75周年 ,為教育人民勿忘國(guó)恥 ,居安思危 ,增強(qiáng)國(guó)防觀念 ,今年9月18日 ,也就是今天晚上9時(shí)18分 ,遼寧省14個(gè)市將首次統(tǒng)一鳴響“國(guó)恥日警報(bào)3分鐘。沈陽(yáng)市國(guó)防教育辦主任林躍進(jìn)說(shuō) ,“以前依照慣例 ,沈陽(yáng)每年的這個(gè)時(shí)候都會(huì)鳴響警報(bào) ,省內(nèi)其他一些城市如撫順等也有不同形式的紀(jì)念活動(dòng) ,但是時(shí)間、方式并不統(tǒng)一 ,今年是全省第一次統(tǒng)一在當(dāng)天晚上9時(shí)18分鳴響警報(bào)。師：沈陽(yáng)是九一八事變的發(fā)生地 ,今天按照我們的教學(xué)方案正好要學(xué)習(xí)這篇以九一八事變?yōu)楸尘暗?中國(guó)人失掉自信力了嗎? ,我想 ,歷史的巧合更加鼓勵(lì)了我們?nèi)w中國(guó)人牢記國(guó)恥、振興

3、中華的信念。師：請(qǐng)看大屏幕 ,這是一張東北三省的地圖 ,這是大連 ,這是沈陽(yáng)。誰(shuí)能介紹一下九一八事變的情況?生沉默。師：忘了?大家想一想 ,什么時(shí)間?什么地點(diǎn)?因?yàn)槭裁?,發(fā)生什么事件了?生欲言又止。師：想不起來(lái) ,不敢說(shuō)?哪一年?生：19師：前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)今年是“九一八事變75周年 ,那么算一下?生：1931年。師：1931年9月18日晚10時(shí)20分 ,日本關(guān)東軍炸斷了沈陽(yáng)柳條湖的一段南滿(mǎn)鐵路 ,然后向沈陽(yáng)北大營(yíng)和沈陽(yáng)城的中國(guó)守軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻 ,制造了震驚中外的“九·一八事件。當(dāng)時(shí) ,日本帝國(guó)主義的鐵蹄踐踏了東北三省之后 ,又向關(guān)內(nèi)步步進(jìn)逼 ,亡國(guó)滅種的威脅迫在眉睫 ,悲觀失

4、望的情緒主宰了一局部人的頭腦。1934年8月27日?大公報(bào)?社評(píng)?孔子誕辰紀(jì)念?哀嘆：“民族的自尊心和自信力 ,既已蕩焉無(wú)存 ,不待外侮之來(lái) ,國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域。師：與此同時(shí) ,蔣介石又拋出了“三日亡國(guó)論：“到現(xiàn)在他(指日本) ,一切軍事的準(zhǔn)備比世界上任何一國(guó)都要充足“不僅十天之內(nèi) ,三天之內(nèi)他就可以把我們中國(guó)所有沿江沿海的地方都占領(lǐng)起來(lái) ,滅亡我們中國(guó)。這是他在1934年8月27日的一個(gè)講話。而作者的這篇文章就是針對(duì)大公報(bào)的社論寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)還有這樣一些言論：“我中華地大物博 ,人口眾多。蔣介石在“九一八事件發(fā)生后也發(fā)表演講：“忍辱含憤 ,暫取逆來(lái)順受態(tài)度 ,以待國(guó)聯(lián)公理自判決 。國(guó)聯(lián)

5、 ,相當(dāng)于今天的聯(lián)合國(guó) ,是一個(gè)國(guó)際組織 ,叫做國(guó)際聯(lián)盟。當(dāng)外族入侵的時(shí)候 ,國(guó)聯(lián)能為你伸張正義嗎?不可能。1934年 ,由反動(dòng)政客戴季陶和軍閥段祺瑞發(fā)起 ,一些國(guó)民黨官僚在杭州靈隱寺舉行法會(huì) ,請(qǐng)班禪大師求佛保佑。生哄笑。師：這些都說(shuō)明在當(dāng)時(shí)一些人心中有一種悲觀情緒 ,魯迅先生就是在這樣一種情況下寫(xiě)了這篇文章。這一天是1934年的9月25日 ,兩年之后的9月25日 ,先生因病與世長(zhǎng)辭 ,中國(guó)文壇從此失去了一位偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。其實(shí)在這個(gè)時(shí)候 ,先生的身體已經(jīng)患病 ,但他仍然頑強(qiáng)地用筆作武器 ,與敵人斗爭(zhēng) ,喚醒中國(guó)人的良知。生神情肅穆。師：現(xiàn)在大家聽(tīng)一下課文的朗讀錄音。聽(tīng)的時(shí)候注

6、意 ,一是要注意一些字的讀音 ,二是要體會(huì)作者的思想感情。生聽(tīng)錄音。師：好。大家看看大屏幕上的這些字 ,要讀準(zhǔn)字音 ,一起讀!生：讀“搽玄虛省悟渺茫脊梁誆騙脂粉。師：很好 ,非常準(zhǔn)確。再大聲讀一遍 ,好嗎?生再讀。師：說(shuō)說(shuō)下面的詞什么意思?生：玄虛：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋真相的欺騙手段。渺茫：因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。誆騙：用謊話騙人。懷古傷今：追念古代的事情 ,感傷現(xiàn)在。請(qǐng)命：代人請(qǐng)求保全生命或解除困苦。師：這篇文章是作者反駁對(duì)方觀點(diǎn)的 ,所以叫做駁論文。下面給大家介紹一下駁論文的知識(shí)。議論文有三個(gè)要素 ,是什么?生：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。師：論證的方法有什么?生：舉例論證、道理論證、比喻論證、比照

7、論證。師：還有一個(gè)概念叫做論證方式。表達(dá)方法和表達(dá)方式是一樣的 ,但是論證方法和論證方式卻不一樣。論證方式包括立論和駁論兩種。立論 ,是就一定的事件或問(wèn)題 ,提出并說(shuō)明自己的見(jiàn)解或主張。駁論 ,是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論 ,批駁片面的、錯(cuò)誤的 ,甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。師：那么 ,對(duì)方的觀點(diǎn)寫(xiě)成議論文 ,有什么要素?生：還是論點(diǎn)、論據(jù)和論證。師：哈哈 ,是啊。那么 ,我們反駁對(duì)方的觀點(diǎn) ,可以從什么角度入手?生：可以反駁論點(diǎn)。生：可以反駁對(duì)方的論據(jù)。生：可以反駁對(duì)方的論證方法。師：對(duì)。生：(露出不解神色)怎么反駁對(duì)方論證方法?師：比方說(shuō) ,我說(shuō)只要你努力 ,就能考上重點(diǎn)高中。這個(gè)論點(diǎn)對(duì)嗎?生：

8、對(duì)。師：然后我舉例論證 ,你看某某人 ,經(jīng)過(guò)努力就考上重點(diǎn)高中了。這個(gè)論據(jù)也是對(duì)的吧?生：對(duì)。師：但是我的論證確實(shí)是錯(cuò)的 ,我犯了以偏概全的錯(cuò)誤。僅有勤奮和努力就夠了嗎?生：還要有良好的學(xué)習(xí)方法。師：對(duì) ,所以 ,用剛剛那個(gè)論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程本身就是錯(cuò)的 ,論點(diǎn)自然站不住腳了。生：明白了。師：下面大家看文章的第一二段 ,看作者擺出了對(duì)方的什么論據(jù)和論點(diǎn)?生：(自讀課文片刻)中國(guó)人失掉自信力了。這時(shí)候 ,走廊另一頭的音樂(lè)教室傳來(lái)一個(gè)班級(jí)的合唱聲：“你可知媽港不是我真姓 ,我離開(kāi)你太久了母親師：是啊 ,在那樣一個(gè)積貧積弱的年代里 ,從1940年開(kāi)始的一百多年里 ,我們的國(guó)家經(jīng)歷了歷史上最屈辱的時(shí)代

9、 ,一塊塊富饒的土地從祖國(guó)分割出去 ,于是就有了這樣的歌曲：你可知媽港不是我真姓 ,我離開(kāi)你太久了母親這是聞一多的詩(shī)句 ,?七子之歌? ,從2019年開(kāi)始傳唱的是這首?澳門(mén)? ,還有別的地方 ,包括我們大連的旅順口。這七子 ,是祖國(guó)的七個(gè)孩子 ,是七處被分割的國(guó)土。國(guó)土淪喪 ,人民飽受欺凌 ,在這樣的情況下 ,有些國(guó)人可能就喪失了自信力 ,所以有了大公報(bào)的社論。那么 ,對(duì)方的論據(jù)是什么?生：兩年前 ,自夸“地大物博。生：不久 ,只希望“國(guó)聯(lián)。生：現(xiàn)在 ,一味“求神拜佛。師：由這些論據(jù)得出了結(jié)論 ,中國(guó)人失掉自信力了 ,似乎無(wú)懈可擊。那么作者怎樣反駁呢?看文章三到五段。這一局部的關(guān)鍵句是什么?生

10、：自信其實(shí)是早就失掉了的。師：那我們有什么呢?生：有他信力。師：對(duì) ,我們?cè)?jīng)有過(guò)他信力。所以 ,對(duì)方說(shuō)中國(guó)人失掉自信力了是錯(cuò)誤的。對(duì)方犯了偷換概念的錯(cuò)誤。其實(shí) ,魯迅先生又何嘗不是偷換概念呢?這其實(shí)是作者的挖苦藝術(shù)和幽默語(yǔ)言。這就好比甲同學(xué)說(shuō)乙同學(xué)：你真不像個(gè)好人 ,我馬上對(duì)甲同學(xué)說(shuō) ,怎么能這樣說(shuō)話呢?他本來(lái)就不是好人!生大笑。師：這里的道理是一樣的。那么四五兩段的關(guān)鍵句是什么?生：中國(guó)人現(xiàn)在是在開(kāi)展著自欺力。師：我們失掉了他信力 ,開(kāi)展了自欺力 ,總之不是失掉了自信力 ,所以 ,對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)的。師：看文章第六至第八段 ,看作者提出了怎樣的論點(diǎn)?提出那些論據(jù)來(lái)證明?用了那些論證方法?生：

11、(自讀課文片刻)論點(diǎn)是第六段的最后一句：有并不失掉自信力的中國(guó)人在。師：對(duì)了 ,也就是說(shuō) ,對(duì)方所說(shuō)的失掉了自信力的中國(guó)人只是一小局部 ,是片面的。還有很多中國(guó)人并沒(méi)有失掉自信力 ,對(duì)方犯了生：以偏概全的錯(cuò)誤。師：對(duì)。論據(jù)是什么?生：有埋頭苦干的人 ,有拚命硬干的人 ,有為民請(qǐng)命的人 ,有舍身求法的人 ,(他們)就是中國(guó)的脊梁。師：那么請(qǐng)大家概括一下 ,中國(guó)的脊梁指的是什么人?生：為了中華民族的興衰勇于奔波呼號(hào)的人。師：為什么他們的犧牲不能為大家所知道呢?生：被摧殘被抹殺。生：歷史上沒(méi)有記載。師：歷史為什么沒(méi)有記載?從原文中找答案?生：(念注釋)梁?jiǎn)⒊f(shuō)“二十四史非史也 ,二十四姓之家譜而已。

12、師：是啊 ,比方清史。生：是愛(ài)新覺(jué)羅氏的家譜。師：歷史只是把那些帝王將相需要的材料記錄下來(lái) ,所以有些研究歷史的人不僅研究正史還要研究生：野史。師：一些真正反映歷史本來(lái)面目的東西往往存在于野史之中。魯迅也從一些野史之中讀到了民族的脊梁?？醋詈笠欢?,本文的結(jié)論是什么?生：自信力的有無(wú) ,狀元宰相的文章是缺乏為據(jù)的 ,要自己去看地底下。師：地底下指的是什么?生：已經(jīng)死去的人。師：哎呀 ,但凡有自信力的人都死去了?那么中國(guó)還有什么希望?!生：指的是社會(huì)的底層。師：很好?；蛘哒f(shuō)是生活在社會(huì)底層的普通的革命人民 ,他們才是中國(guó)的脊梁。生：有良知的民眾。師：所以 ,我們無(wú)法忘記 ,在那風(fēng)雨如晦的年代里

13、,是無(wú)數(shù)普通的民眾 ,爆發(fā)了前所未有的抗日熱情 ,在敵后開(kāi)展了各種形式的游擊戰(zhàn)爭(zhēng) ,有效地牽制了敵軍的深入。同時(shí) ,中國(guó)共產(chǎn)黨捐棄前嫌 ,與國(guó)民黨進(jìn)行第二次國(guó)共合作 ,中國(guó)軍民經(jīng)過(guò)八年的浴血奮戰(zhàn) ,終于打退了侵略者。師：這節(jié)課的內(nèi)容就是這些 ,現(xiàn)在我們回頭看一下本文的結(jié)構(gòu)。作者首先擺出對(duì)方的論據(jù) ,由這些論據(jù)得出結(jié)論 ,是什么?生：中國(guó)人失掉自信力了。師：作者是怎么反駁的?生：我們失掉的是他信力 ,開(kāi)展的是自欺力。師：然后作者提出了自己的論點(diǎn) ,是什么?生：有并不失掉自信力的中國(guó)人在。師：然后開(kāi)始舉例論證。最后得出結(jié)論是什么?生：自信力的有無(wú) ,狀元宰相的文章是缺乏為據(jù)的 ,要自己去看地底下。師：好了 ,作者的思路就是這樣。這節(jié)課就上到這里 ,作業(yè)是完成練習(xí)冊(cè)的根底知識(shí)和第一個(gè)閱讀段。下課!【點(diǎn)評(píng)】我的一點(diǎn)看法北京教育科學(xué)研究院根底教育研究所王曉春我體會(huì) ,魯迅先生反駁“中國(guó)人失掉自信力的謬論 ,思路是這樣的：先把中國(guó)人分成兩類(lèi)。一類(lèi)是“狀元宰相們 ,他們?cè)缇褪プ孕帕α?有事實(shí)為證)。已經(jīng)沒(méi)有了的東西不可能再失去 ,所以“失去自信力的說(shuō)法 ,對(duì)這類(lèi)人 ,根本無(wú)從談起。這是從大前提入手進(jìn)行反駁。你的大前提是錯(cuò)誤的 ,后面的推論當(dāng)然是錯(cuò)誤的。這不是偷換概念 ,也不是簡(jiǎn)單的幽默手法。第二類(lèi)人 ,“中國(guó)的脊梁們 ,那么從來(lái)就沒(méi)有失去自信力 ,只不過(guò)他們不在臺(tái)面上 ,往往容易被人無(wú)視。