小學(xué)美術(shù)教學(xué)論文

1、小學(xué)美術(shù)教學(xué)論文教育學(xué)論述題1、試述學(xué)與教過(guò)程的基本因素（1）學(xué)與教過(guò)程的基本因素包括：學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境。（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)地主體因素，任何教學(xué)都必須通過(guò)學(xué)生起作用。學(xué)生這一要素主要通過(guò)群體差異和個(gè)體差異兩個(gè)方面影響學(xué)與教的過(guò)程。（3）教師。在教育過(guò)程中，教師處于指導(dǎo)地位。學(xué)校教育需要按照特定的教學(xué)目標(biāo)來(lái)最有效的組織教學(xué)，教師在其中起著關(guān)鍵的作用。教師主要通過(guò)敬業(yè)精神、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能以及教學(xué)風(fēng)格等基本的心理特征影響學(xué)與教的過(guò)程。（4）教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教的過(guò)程中有意傳遞地主要信息部分，一般表現(xiàn)為教學(xué)大綱、教材和課程。教材地編制和課程地設(shè)置必須以學(xué)習(xí)和教學(xué)地理論和

2、研究為基礎(chǔ)。（5）教學(xué)媒體。教學(xué)媒體式教學(xué)內(nèi)容的載體，使教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，實(shí)施省之間傳遞信息的工具。它不僅影響著教學(xué)內(nèi)容地呈現(xiàn)方式和容量的大小，而且對(duì)教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的作用、教學(xué)組織形式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方法等都有影響。（6）教學(xué)環(huán)境。教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境兩個(gè)方面。它不僅影響學(xué)生地學(xué)習(xí)過(guò)程和方法、教師的教學(xué)過(guò)程與教學(xué)方法，而且影響著學(xué)生的認(rèn)知、情感和社會(huì)性等心理特性的發(fā)展。2、試述學(xué)與教的過(guò)程及相互影響。（1）學(xué)與教的過(guò)程包含學(xué)習(xí)過(guò)程、教學(xué)過(guò)程及評(píng)價(jià)/反思過(guò)程。（2）學(xué)習(xí)過(guò)程是指學(xué)生在教學(xué)情境中，通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用奪得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程。（3）教學(xué)過(guò)程。是

3、指教師設(shè)計(jì)教學(xué)情境，組織教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行教學(xué)管理，調(diào)節(jié)教學(xué)的進(jìn)程；與學(xué)生進(jìn)行信息交流，引導(dǎo)學(xué)生理解、思考、探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程；使其獲得知識(shí)，技能和態(tài)度的過(guò)程。（4）評(píng)價(jià)/反思過(guò)程。評(píng)價(jià)/反思過(guò)程雖是一個(gè)獨(dú)立的成分，但他始終貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。包括在教學(xué)之前對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗(yàn)和反思。尤其在教學(xué)結(jié)束后，教師要特別注意評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)的結(jié)果，對(duì)學(xué)生和教師自己的行為做出反思。在學(xué)與教的過(guò)程中，三中國(guó)城交織在一起，相互影響。學(xué)生地學(xué)習(xí)過(guò)程是以自身先前知識(shí)和學(xué)習(xí)發(fā)展水平為基礎(chǔ)的，是在教學(xué)過(guò)程的被井下進(jìn)行的，學(xué)習(xí)的進(jìn)展雖教學(xué)的質(zhì)量而變化。反過(guò)來(lái)，教學(xué)過(guò)程要以學(xué)習(xí)過(guò)程為基礎(chǔ)而進(jìn)行。評(píng)價(jià)/反思過(guò)程雖學(xué)

4、習(xí)過(guò)程和教學(xué)過(guò)程而側(cè)重于不同方面，反過(guò)來(lái)又促近學(xué)習(xí)和教學(xué)過(guò)程。3、聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義。（1）幫助教師準(zhǔn)確的了解問(wèn)題。教育心理學(xué)位教師了解學(xué)生學(xué)習(xí)困難的成因提供多種方法。教育心理學(xué)有助于教師準(zhǔn)確的了解學(xué)生，從而采取針對(duì)型的方法，促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)進(jìn)步、心理健康發(fā)展。教育心理學(xué)有助于教師對(duì)教育現(xiàn)象形成新的科學(xué)認(rèn)識(shí)。尤其是對(duì)傳統(tǒng)的常規(guī)的教學(xué)方法、教學(xué)行為進(jìn)行分析和研究，提出更為科學(xué)的觀點(diǎn)。（2）為實(shí)際教學(xué)提供了一般性的原則或技術(shù)。教師可結(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)材料、教學(xué)環(huán)境等，將這些原則轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的教學(xué)程序或活動(dòng)。（3）幫助預(yù)測(cè)并敢于學(xué)生。利用教育心理學(xué)原理，教師不僅可以正確分析、

5、了解學(xué)生，而且可以預(yù)測(cè)學(xué)生將要發(fā)生的行為或發(fā)展的方向，并采取相應(yīng)的干預(yù)或預(yù)防措施，達(dá)到預(yù)期的效果。（4）幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究。教育心理學(xué)不僅為實(shí)際教育活動(dòng)提供了一般性的理論指導(dǎo)，也為教師參與教學(xué)研究提供了可參照地豐富的例證。4、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勚袑W(xué)生心理發(fā)展的主要特點(diǎn)。（1）中學(xué)時(shí)期又稱學(xué)齡中期，是個(gè)體從童年期向青年期過(guò)渡的時(shí)期，具有半成熟、半幼稚的特點(diǎn)。（2）整個(gè)少年期充滿著獨(dú)立性和依賴性，自覺(jué)性和幼稚性錯(cuò)綜地矛盾。（3）抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位，但在一定程度仍要以具體形象作支柱。（4）心理活動(dòng)的隨意性顯著增長(zhǎng)，能隨意調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)。（5）成人感產(chǎn)生，獨(dú)立性強(qiáng)烈。（6）開(kāi)始關(guān)心自己和別

6、人的內(nèi)心世界，同齡人間的交往和認(rèn)同大大增強(qiáng)，社會(huì)高級(jí)情感迅速發(fā)展。（7）道德行為更加自覺(jué)，能通過(guò)具體的事實(shí)概括出一般倫理原則，并以此來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，但因自我控制力不強(qiáng)，常出現(xiàn)前后自相矛盾地行動(dòng)。5、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)務(wù)J知差異理論在教育上的意義。（1）認(rèn)知方式?jīng)]有有時(shí)好壞之分，只是表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)信息加工方式的某種偏愛(ài)，主要影響學(xué)生地學(xué)習(xí)方式。智力是影響學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素，但智力并不影響學(xué)習(xí)能否發(fā)生，它主要影響學(xué)習(xí)的速度、數(shù)量、鞏固程度和學(xué)習(xí)的遷移。我們必須根據(jù)學(xué)生認(rèn)知差異的特點(diǎn)與作用，不斷改革教學(xué)，努力因材施教。（2）創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。（3）采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方

7、式個(gè)別化。（4）運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。6、評(píng)述苛勒地完形頓悟說(shuō)。（1）學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的；（2）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形；（3）刺激與反映之間的聯(lián)系不是直接的，而是以意識(shí)為中介地；（4）完形頓悟?qū)W說(shuō)作為最早的一個(gè)認(rèn)知性學(xué)習(xí)理論，肯定了主體的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)心理具有一種組織的功能，把學(xué)習(xí)視為個(gè)體主動(dòng)構(gòu)造完形的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)觀察、頓悟和理解等認(rèn)知功能在學(xué)習(xí)眾的重要作用。這對(duì)反對(duì)當(dāng)時(shí)行為注意學(xué)習(xí)理論的機(jī)械性和片面性具有重要意義。（5）苛勒地頓悟?qū)W習(xí)與桑代克的嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)也并不是互相排斥和絕對(duì)對(duì)立的。7、試述布魯納地認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論。（1）學(xué)習(xí)的目的在于已發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變

8、為學(xué)生頭腦中認(rèn)知結(jié)構(gòu)；（2）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；（3）學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過(guò)程；（4）中是學(xué)生的主動(dòng)性和已有經(jīng)驗(yàn)的作用，重視學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和發(fā)展學(xué)生的思維；（5）強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用；（6）提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。8、評(píng)述奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論。（1）意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)為結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立棄非人為和實(shí)質(zhì)性地聯(lián)系。（2）意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)的影響，野獸學(xué)習(xí)者自身因素的影響。（3）從客觀條件來(lái)看，意義學(xué)習(xí)地材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解地，實(shí)在期許學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)地。（4）從主觀條件來(lái)看，首先，學(xué)習(xí)者認(rèn)

9、為結(jié)構(gòu)中必須具有能夠積極主動(dòng)地將符號(hào)所代表的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中地適當(dāng)知識(shí)加以聯(lián)系地傾向性；最后，學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)以認(rèn)知結(jié)構(gòu)中地有關(guān)舊知識(shí)發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)獲舊知識(shí)得到改善，使新知識(shí)獲得實(shí)際意義即心理意義。（5）奧蘇伯爾地有意義學(xué)習(xí)理論是一種解釋學(xué)生地知識(shí)學(xué)習(xí)，對(duì)教師課堂講授教學(xué)有重要指導(dǎo)意義地學(xué)習(xí)理論。但是，奧蘇伯爾地有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)理論適合于皆是學(xué)生得知識(shí)學(xué)習(xí)，而且是陳述性知識(shí)地學(xué)習(xí)過(guò)程，不全市用于解釋程序性知識(shí)地學(xué)習(xí)過(guò)程；建立在該理論基礎(chǔ)之上的教學(xué)方法和教學(xué)模式也適用于課堂知識(shí)教學(xué)，而在能力培養(yǎng)和技能訓(xùn)練等方面的教學(xué)上卻顯不足。此為該理論的局限性之一。9、

10、試述建構(gòu)注意學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)及教育啟示。（1）知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問(wèn)題的最終答案。（2）知識(shí)并不能精確的概括世界的法則、學(xué)要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。（3）知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外。（4）學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生地傳遞，二是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程。學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者。而是信息、意義地主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由他人代替。（5）教學(xué)要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)地生長(zhǎng)點(diǎn)。引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。（6）教學(xué)不是知識(shí)地傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。教師不是簡(jiǎn)單的知識(shí)呈現(xiàn)者，而是需要與學(xué)生共同針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行探索，并在

11、西過(guò)程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法，做出某些調(diào)整。（7）學(xué)生之間的差異是一種寶貴地學(xué)習(xí)資源。教學(xué)教學(xué)就是要增進(jìn)學(xué)生之間的合作，使學(xué)生看到那些不同的觀點(diǎn)，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)地進(jìn)行。（8）建構(gòu)主義是當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命，從知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生館等方面都帶來(lái)了全新的變化，為教育教學(xué)改革提供了依據(jù)。10、聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)剬W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系。（1）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系并不是直接的，它們之間往往以學(xué)習(xí)為中介，存在著既一致又不一致地關(guān)系。（2）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系類型中，有兩種類型地學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系是一致的，令兩種類型地學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系則不一致。（3）一致的情況是：學(xué)習(xí)動(dòng)

12、機(jī)強(qiáng)，學(xué)習(xí)積極性高，學(xué)習(xí)行為也好，則學(xué)習(xí)效果好；相反，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)弱，學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)行為也不好，則學(xué)習(xí)效果差。（4）不一致的情況是：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)，學(xué)習(xí)積極性高，如果學(xué)習(xí)行為不好，其學(xué)習(xí)效果也不會(huì)好；相反，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，如果學(xué)習(xí)行為好，其學(xué)習(xí)效果也可能好。（5）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個(gè)重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動(dòng)的唯一條件。11、根據(jù)馬斯洛的需要層次論，談?wù)劷處煘槭裁磻?yīng)該全面關(guān)系學(xué)生。（1）馬斯洛認(rèn)為人的基本條件需要有五種，他們由低到高依次排列成一定地層次。依次是生理地需要、安全的需要、歸屬和愛(ài)地需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)地需要。（2）在人的需要層次中，最基本的是生理的需要，最

13、高層次是自我實(shí)現(xiàn)的需要。一個(gè)層次需要滿足后才能產(chǎn)生另一個(gè)層次的需要，它們的順序是不可能改變的。（3）需要層次蒞臨說(shuō)明，在某種程度上學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可能是由于某種低級(jí)需要沒(méi)有得到充分滿足，而正是這些因素會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)的主要障礙。所以，教師不僅要關(guān)心學(xué)生地學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活，以排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。12、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生地學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（1）利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動(dòng)關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制，是學(xué)習(xí)活動(dòng)得以發(fā)動(dòng)、維持、完成的重要條件，并由此影響學(xué)習(xí)效果；心理學(xué)研究表明，不僅學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以影響學(xué)習(xí)效果，學(xué)習(xí)效果也可以反作用于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（2）利用直

14、接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。教育心理學(xué)研究表明，新地學(xué)習(xí)需要可以通過(guò)兩條途徑來(lái)形成，一是直接發(fā)生途徑，基因原有學(xué)習(xí)需要不斷得到滿足而直接產(chǎn)生新的更穩(wěn)定、更充分地學(xué)習(xí)需要；一是間接轉(zhuǎn)化途徑，寄信地學(xué)習(xí)需要是由原來(lái)滿足某種需要地手段或工具轉(zhuǎn)化而來(lái)。利用直接發(fā)生途徑，主要應(yīng)考慮如何是學(xué)生原有學(xué)習(xí)需要得到滿足。從間接途徑考慮，主要應(yīng)通過(guò)各種活動(dòng)，提供各種機(jī)會(huì)，滿足學(xué)生其他方面的要求和愛(ài)好，使之轉(zhuǎn)化為新地學(xué)習(xí)需要。13、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾渭ぐl(fā)學(xué)生地學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。要想創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，首先要求教師熟悉教材，掌握教材的結(jié)構(gòu)，了解新舊知識(shí)之間的聯(lián)系；此外要求教師充分了解學(xué)

15、生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)狀態(tài)，使新的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有水平構(gòu)成一個(gè)是黨的跨度。問(wèn)題情境的創(chuàng)設(shè)多種多樣。并應(yīng)該貫穿教學(xué)過(guò)程的始終。（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。根據(jù)耶克斯多德森定律，教師在教學(xué)時(shí)，要根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激起程度。在學(xué)習(xí)較容易，較簡(jiǎn)單的課題時(shí)，應(yīng)盡量使學(xué)生集中注意力，盡量緊張一點(diǎn)；而在學(xué)習(xí)較復(fù)雜、較困難的課題時(shí)，則應(yīng)盡量創(chuàng)造輕松自由的可課堂氣氛；在學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，要心平氣和地引導(dǎo)，以免學(xué)生過(guò)渡緊張和焦慮。（3）充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲。心理學(xué)研究表明，來(lái)自學(xué)習(xí)效果的種種反饋信息，對(duì)學(xué)習(xí)效果有明顯影響。這樣，學(xué)習(xí)者一方面可以根據(jù)反饋信息調(diào)整學(xué)

16、習(xí)活動(dòng)，改進(jìn)學(xué)習(xí)策略；另一方面為了取得更好的成績(jī)或避免再犯錯(cuò)誤而增強(qiáng)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而保持了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。當(dāng)然，如果在提供定量的信息反饋地基礎(chǔ)上，再加上定性的評(píng)價(jià)，效果會(huì)更明顯，這就是獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的作用。（4）正確指導(dǎo)結(jié)果歸印，促進(jìn)學(xué)生繼續(xù)努力。根據(jù)維納的成就歸引路論模型，在學(xué)生文成某一學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師應(yīng)知道學(xué)生找出成功或失敗的真正原因；另一方面，教師也應(yīng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生過(guò)去一貫的成績(jī)的有了差異，從有利于今后學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行歸印，哪怕這時(shí)地歸因病不真實(shí)。一般而言，無(wú)論對(duì)優(yōu)生還是差生，歸因于主觀努力的方面均是有利的，因?yàn)闅w因于努力，可是優(yōu)等生至于過(guò)分驕傲，能繼續(xù)努力，以便今后能繼續(xù)成功；使差生不至

17、于過(guò)于自卑，也能進(jìn)一步你里學(xué)習(xí)，以爭(zhēng)取今后地成功。14、根據(jù)維納的成敗歸因理論，談?wù)剬W(xué)生對(duì)學(xué)生結(jié)果的不同歸因?qū)σ院髮W(xué)習(xí)行為的影響。（1）美國(guó)心理學(xué)家維納對(duì)行為結(jié)果地歸因進(jìn)行了系統(tǒng)的探討，把歸因分為三個(gè)維度四個(gè)因素。即內(nèi)部和外部、穩(wěn)定性和非穩(wěn)定性、可控制性和不可控制維度；能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞。（2就穩(wěn)定性維度而言，如果學(xué)習(xí)者把成功或失敗歸因于穩(wěn)定因素，則對(duì)未來(lái)地學(xué)習(xí)結(jié)果也會(huì)抱成功或失敗的預(yù)期，并會(huì)增強(qiáng)他們的自豪感、自信心或產(chǎn)生羞恥感、自卑感；如果把成功或失敗歸因于不穩(wěn)定因素，則不會(huì)影響他們對(duì)未來(lái)成功或失敗的期望，其成敗體驗(yàn)也不會(huì)影響到將來(lái)地學(xué)習(xí)行為。（3）就內(nèi)在性維度而言，如果

18、學(xué)習(xí)浙江成功或失敗歸因于自身內(nèi)在因素，會(huì)產(chǎn)生積極的自我價(jià)值感，進(jìn)而更投入到未來(lái)地學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，或形成消極的自我意象，從而更避免了參與成就性任務(wù)；如果將成功或失敗歸因于機(jī)體外在因素，則學(xué)習(xí)效果不會(huì)對(duì)其自我意象產(chǎn)生什么影響。（4）就可控制性維度而言，如果學(xué)習(xí)者把成功或失敗歸因于可控制因素，會(huì)對(duì)自己充滿信心或產(chǎn)生一種犯罪感；如果把成功或失敗歸因于不可控制因素，則會(huì)產(chǎn)生感激心情或仇視報(bào)復(fù)情緒。因此也就不可能激發(fā)下一步地活動(dòng)動(dòng)機(jī)。15、聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾螢榇龠M(jìn)遷移而教。（1）精選教材。選擇那些具有遷移價(jià)值的科學(xué)成果作為教材的基本內(nèi)容。（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容。精選的教材只有通過(guò)合理的編排才能充分發(fā)揮其

19、遷移的效能，否則遷移效果小，甚至?xí)璧K遷移的產(chǎn)生。合理編排的標(biāo)準(zhǔn)就是使教材達(dá)到結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化。（3）合理安排教學(xué)程序。合理編排的教學(xué)內(nèi)容是通過(guò)合理的教學(xué)程序得以實(shí)現(xiàn)、實(shí)施的，教學(xué)程序是使有效的教材發(fā)揮功效的最直接的環(huán)節(jié)。在宏觀上，教學(xué)中應(yīng)將基本的知識(shí)、技能和態(tài)度作為教學(xué)的主干結(jié)構(gòu)，并依次進(jìn)行教學(xué)。在微觀上，應(yīng)注重學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)過(guò)程的相似性，或有意識(shí)的溝通具有相似性地學(xué)習(xí)。（4）逐一教學(xué)的啟發(fā)性，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。（5）教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識(shí)性。僅教給學(xué)生組織良好的信息還是不夠的，還必須結(jié)合實(shí)際學(xué)科的教學(xué)來(lái)教授有關(guān)地學(xué)習(xí)策略和原任職策略，這樣不僅可以促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的掌握，而且可改

20、善學(xué)生地學(xué)習(xí)能力，是學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，提高遷移的意識(shí)性，從根本上，促進(jìn)遷移的產(chǎn)生。16、聯(lián)系中學(xué)教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅N只管教學(xué)形式的優(yōu)缺點(diǎn)。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，主要有三種直觀方式，即實(shí)物直觀、模象直觀、和言語(yǔ)直觀。（1）實(shí)物直觀。即通過(guò)直接感知要學(xué)習(xí)的實(shí)際事物而進(jìn)行的一種直觀方式。優(yōu)點(diǎn)是在實(shí)際生活中能很快地發(fā)揮作用。同時(shí)有利于激發(fā)學(xué)生地學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。缺點(diǎn)是在實(shí)際事物中，往往難以突出本質(zhì)要素，必須“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”，具有一定的難度。（2）模象直觀。即通過(guò)對(duì)事物的模象的直接感知而進(jìn)行的一種直觀方式。優(yōu)點(diǎn)是很大程度上可以克服實(shí)物直觀的局限性，擴(kuò)大直觀的范圍，提高直觀的效果。缺點(diǎn)是模相與實(shí)物之間

21、有一定距離，僅憑模象直觀容易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。（3）言語(yǔ)直觀。即在形象化的語(yǔ)言作用下，通過(guò)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的物質(zhì)形式的感知及對(duì)語(yǔ)義的理解而進(jìn)行的一種直觀形式。優(yōu)點(diǎn)是不受時(shí)間、地點(diǎn)和設(shè)備條件的限制，可以廣泛使用。缺點(diǎn)是言語(yǔ)直觀所引起的表象，不如實(shí)物直觀和模象直觀鮮明、完整、穩(wěn)定。17、結(jié)合中學(xué)教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾翁岣咧还芙虒W(xué)的效果。（1）靈活選用實(shí)物直觀和模象直觀。知識(shí)的初級(jí)學(xué)習(xí)階段，模象直觀一般比實(shí)物直觀教學(xué)效果好。當(dāng)學(xué)習(xí)有了一定基礎(chǔ)后，由簡(jiǎn)化的情景進(jìn)入實(shí)際的復(fù)雜情境，運(yùn)用實(shí)物直觀的效果好。（2）加強(qiáng)詞與形象的配合。如果教學(xué)任務(wù)在于是學(xué)生獲得精確的感性知識(shí)，則詞與形象的結(jié)合，應(yīng)以形象的直觀為主，詞起輔助作

22、用；如果教學(xué)任務(wù)在于是學(xué)生獲得一般的、不要求身份精確的感性知識(shí)，則詞與形象的結(jié)合方式可以采取詞的描述為主，形象直觀起證實(shí)、輔助作用。（3）運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)。（4）培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。（5）讓學(xué)生充分參與直觀過(guò)程。18、結(jié)合中學(xué)教學(xué)的實(shí)際，談?wù)勅绾斡行У剡M(jìn)行知識(shí)概括。（1）配合運(yùn)用正例和反例。正例又稱肯定例證。是指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系地例證。反例又稱否定例證，是指不包含或只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性和關(guān)鍵特征的例證。一般而言，概念或規(guī)則的正例傳遞了最有利概念的信息，反例則傳遞了最有利于辨別的信息。（2）正確運(yùn)用變式。所謂變式，就是用不同形式的直觀材料或事例

23、說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。（3）科學(xué)地進(jìn)行比較。通過(guò)同類比較，便于區(qū)分對(duì)象的一般與特殊、本質(zhì)與非本質(zhì)，從而找出一類事務(wù)所共有的本質(zhì)特征。通過(guò)異類比較，有利于確切了解彼此間的聯(lián)系與區(qū)別，防止知識(shí)間的混淆與割裂，有助于知識(shí)的系統(tǒng)化。（4）啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括。教師啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺(jué)概括的最常用方法是鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與特你的討論。19、運(yùn)用即以規(guī)律，談?wù)勅绾未龠M(jìn)知識(shí)地保持。（1）明確記憶要求，增強(qiáng)知識(shí)鞏固的自覺(jué)性。（2）深度加工材料。認(rèn)知心理學(xué)研究表明，如果人們?cè)讷@得信息時(shí)對(duì)它進(jìn)行深度加工，那么這些信息地保持效果就可得到提高，并有利于信息的提取和回憶。（3）有效運(yùn)

24、用記憶術(shù) 記憶術(shù)是運(yùn)用聯(lián)想的方法對(duì)無(wú)意義的材料賦予某些認(rèn)為意義，以促進(jìn)知識(shí)保持的策略。（4）進(jìn)行組塊化編碼。所謂組塊，是在信息編碼過(guò)程中，利用儲(chǔ)蓄在長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)眾的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)進(jìn)入到短時(shí)記憶系統(tǒng)眾的信息加以組織，使之成為人所熟悉的有意義的較大單位的過(guò)程。（5）適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)。所謂過(guò)度學(xué)習(xí)，是指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。過(guò)度學(xué)習(xí)并不是意味著復(fù)習(xí)次數(shù)越多越好，一般認(rèn)為學(xué)習(xí)的熟練程度達(dá)到150%時(shí)，記憶效果最好。（6）和理進(jìn)行復(fù)習(xí)。及時(shí)復(fù)習(xí)，分散復(fù)習(xí)，反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦。20、聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾螌?duì)中學(xué)生進(jìn)行操作技能訓(xùn)練。（1）明確練習(xí)的目的和要求增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。（2）幫助學(xué)生掌握正確的練習(xí)方

25、法和知識(shí)。（3）循序漸進(jìn)，有易到難，先簡(jiǎn)后繁，對(duì)于復(fù)雜的技能應(yīng)劃分為若干部分或階段，掌握局部技能后，再過(guò)度到完整 、復(fù)雜的技能。（4）正確掌握練習(xí)速度，保證練習(xí)質(zhì)量。（5）適當(dāng)安排練習(xí)次數(shù)和時(shí)間。（6）練習(xí)方式要多樣化。（7）讓學(xué)生每次知道練習(xí)結(jié)果，及時(shí)改進(jìn)。21、試述我國(guó)心理學(xué)界關(guān)于心智既能形成的理論。（1）原型定向。即了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)，從而使主體知道該做那些動(dòng)作和怎樣去完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。（2）原型操作。即依據(jù)心智技能的時(shí)間模式，把主體在頭腦中建立起來(lái)的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。（3）

26、原型內(nèi)化。即心智活動(dòng)的實(shí)踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開(kāi)的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過(guò)程。22、聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾螌?duì)中學(xué)生進(jìn)行心智技能的培養(yǎng)。（1）分階段進(jìn)行。因?yàn)樾闹羌寄苁前匆欢ǖ碾A段逐步形成的。（2）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。任何學(xué)習(xí)任務(wù)的完成均依賴于主體地學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。（3）注意原型的完備性，獨(dú)立性和概括性。所謂完備性，是指對(duì)活動(dòng)結(jié)構(gòu)要有清楚的了解，不能模糊或缺漏。所謂獨(dú)立性，是指應(yīng)從學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生獨(dú)立的來(lái)確定或理解活動(dòng)的結(jié)構(gòu)及其操作方式，而不能是教師給予學(xué)生現(xiàn)成的模式。所謂概括性，是指要不斷變更操作對(duì)象，提高活動(dòng)原型的概括程度，使之具有廣泛的

27、實(shí)用性，擴(kuò)大其遷移價(jià)值。有關(guān)研究表明，定向映象的完備性、獨(dú)立性與概括性不同，則活動(dòng)的定象基礎(chǔ)就有差異，就會(huì)影響到心指即能最終形成的水平。（4）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語(yǔ)。言語(yǔ)在心智即能形成中具有身份重要的作用。言語(yǔ)再原型定向與原型操作階段，其作用在于標(biāo)志作用，并對(duì)活動(dòng)的進(jìn)行起組織作用。言語(yǔ)自在原型內(nèi)化階段，其作用在于鞏固形成重的動(dòng)作表象，并使動(dòng)作表象得以進(jìn)一步概括。從而象概念性動(dòng)作轉(zhuǎn)化。（5）教師在集體教學(xué)中還應(yīng)該注意學(xué)生的個(gè)別差異。23、聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，說(shuō)明學(xué)習(xí)策略的層次分類。（1）學(xué)習(xí)策略可分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略等三個(gè)方面。（2）認(rèn)知策略因所學(xué)知識(shí)的類型而有所不同，復(fù)述

28、、精細(xì)加工和組織策略主要是針對(duì)陳述性知識(shí)的，針對(duì)程序性知識(shí)則由模式認(rèn)知策略和動(dòng)作系列學(xué)習(xí)策略，包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。（4）資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，主要包括時(shí)間管理策略、努力管理策略和社會(huì)資源利用策略等。24、試舉例說(shuō)明常用的復(fù)述策略的方法。（1）深度加工材料；（2）有效運(yùn)用記憶術(shù)；（3）進(jìn)行組塊化編碼；（4）適當(dāng)過(guò)度學(xué)習(xí)；（5）合理進(jìn)行復(fù)習(xí)；（6）利用隨意識(shí)記和有意識(shí)記；（7）排除相互干擾。（8）整體識(shí)記和分段識(shí)記；（9）多種感官參與；（10）復(fù)習(xí)形式多樣化；（11）化線。25、談?wù)勅绾谓Y(jié)合具體的學(xué)科教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力。（1）提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量

29、和質(zhì)量。幫助學(xué)生牢固的記憶知識(shí)。提供多種變式，促進(jìn)知識(shí)的概括。重視知識(shí)間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。（2）教授解決問(wèn)題的方法與策略。結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法。外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)（3）提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)。（4）培養(yǎng)思考問(wèn)題的習(xí)慣。鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。鼓勵(lì)學(xué)生多角度提出假設(shè)。鼓勵(lì)自我評(píng)價(jià)與反思。26、舉例說(shuō)明創(chuàng)造性人格特征及塑造策略。（1）高創(chuàng)造者的個(gè)性特征表現(xiàn)為：具有幽默感；有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)；能夠容忍模糊與錯(cuò)誤；喜歡幻想；具有強(qiáng)烈的好奇心；具有獨(dú)立性。（2）創(chuàng)造性個(gè)性的塑造策略一般有：保護(hù)好奇心；解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理；鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；重視非邏輯思維能力；給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的

30、榜樣。27、聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能支持或容忍標(biāo)新立異者或偏離常規(guī)思維者的環(huán)境；給學(xué)生留有充分選擇的余地；改革考試制度和考試內(nèi)容。評(píng)估學(xué)生的考試成績(jī)時(shí)，考慮其創(chuàng)造性的高低。（2）注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。保護(hù)好奇心；解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的恐懼心理。鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；重視非邏輯思維能力的培養(yǎng)；給學(xué)生提供既有創(chuàng)造性的榜樣。（3）開(kāi)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。發(fā)散思維訓(xùn)練；推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練；自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練；頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。28、試述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。（1）道德觀念的原則性、概括性不斷增強(qiáng)，但還帶有一定程度的具體經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn)

31、。（2）道德情感表現(xiàn)豐富、強(qiáng)烈，但又好沖動(dòng)。（3）道德行為有一定的目的性，渴望獨(dú)立自主行動(dòng)，但愿望與行動(dòng)經(jīng)常有距離。（4）既是人生觀開(kāi)始形成的時(shí)期，又是容易發(fā)生品德的兩極分化的時(shí)期。29、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勗趹B(tài)度與品德的培養(yǎng)中，如何才能進(jìn)行有效的說(shuō)服。有效的利用正反論據(jù)。對(duì)于年齡小，沒(méi)有懷疑觀點(diǎn)的學(xué)生或在解決當(dāng)務(wù)之急的問(wèn)題時(shí)，宜只呈現(xiàn)正面的觀點(diǎn)，不宜提出反面的觀點(diǎn)。相反則應(yīng)提供正反兩方面的論據(jù)。（2）以情動(dòng)人。一般而言，說(shuō)服開(kāi)始時(shí)，富于情感色彩的說(shuō)服內(nèi)容容易引起興趣，然后再利用充分的材料進(jìn)行說(shuō)服理論論證，比較容易產(chǎn)生穩(wěn)定的、長(zhǎng)期的說(shuō)服效果。對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，情感因素作用更大些。（3）考慮學(xué)生原

32、有的態(tài)度。以學(xué)生原有的態(tài)度為基礎(chǔ)，逐步提高要求。若原有的態(tài)度與教師所希望達(dá)到的態(tài)度之間的差距較大，教師不要急于求成，不要提出過(guò)高的不切實(shí)際的要求，否則將難以改變態(tài)度，而且還容易產(chǎn)生對(duì)立情緒。30、試述利用群體約定培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度與品德的操作程序。（1）清晰而客觀的介紹問(wèn)題的性質(zhì)。（2）喚起班集體對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，使他們明白只有改變態(tài)度才能更令人滿意。（3）清楚而客觀的說(shuō)明要形成的新態(tài)度。（4）引導(dǎo)集體討論改變態(tài)度的集體方法。（5）使全體學(xué)生一致同意把計(jì)劃付諸實(shí)施，每位學(xué)生都要承擔(dān)執(zhí)行計(jì)劃的任務(wù)。（6）學(xué)生在執(zhí)行計(jì)劃的過(guò)程中改變態(tài)度。（7）引導(dǎo)大家對(duì)改變的態(tài)度進(jìn)行評(píng)價(jià)，使態(tài)度進(jìn)一步概括化和穩(wěn)定化。（8

33、）如果態(tài)度改變維獲得成功，則應(yīng)從第四階段開(kāi)始，重新制定方法，直至態(tài)度改變。31、舉例說(shuō)明價(jià)值變細(xì)的基本程序。價(jià)值辨析的實(shí)現(xiàn)必須經(jīng)歷三個(gè)階段其各自過(guò)程。（1）選擇階段。包括自由選擇、從多種顆懸范圍內(nèi)選擇和充分考慮各種選擇的后果之后再進(jìn)行選擇三個(gè)過(guò)程。（2）贊賞階段。包括喜愛(ài)自己的選擇并感到滿意和愿意公開(kāi)承認(rèn)自己的選擇兩個(gè)過(guò)程。（3）行動(dòng)階段。包括按自己的選擇行事和作為一種生活方式加以重復(fù)兩個(gè)過(guò)程。個(gè)體只有從頭至尾的完成這一過(guò)程，才能說(shuō)它真正具有某個(gè)穩(wěn)定的價(jià)值觀念，也才能叫持久的指導(dǎo)行動(dòng)。32、試述品德的心理結(jié)構(gòu)及其相互關(guān)系。（1）品德心理結(jié)構(gòu)，是指品德的組成成分。品德是由認(rèn)知、情感、意志和行為四

34、個(gè)方面組成。品德的這四個(gè)方面表現(xiàn)為道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為。（2）道德認(rèn)識(shí)是指對(duì)于道德行為準(zhǔn)則重的是非、好壞、善惡及其意義的認(rèn)識(shí)。它是社會(huì)上的道德要求轉(zhuǎn)化為稱為個(gè)人需要的第一步，包括道的概念的掌握、道德判斷力的培養(yǎng)等。（3）道德情感使人得到的需要是否得以實(shí)現(xiàn)所引起的內(nèi)心體驗(yàn)，是對(duì)于某種道德義務(wù)產(chǎn)生愛(ài)慕或憎恨，喜愛(ài)或厭惡態(tài)度的情緒體驗(yàn)。它伴隨道德認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生發(fā)展，又對(duì)道德行為起著巨大的調(diào)節(jié)作用。（4）道德意志是指人在產(chǎn)生道德行為過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的意志品質(zhì)，它使人們自覺(jué)的克服履行道德義務(wù)過(guò)程中的困難和障礙的能力和毅力，是為達(dá)到既定的道德規(guī)范而自覺(jué)努力的心理過(guò)程。（5）道德行為是指人在一定

35、道德意志支配下表現(xiàn)出來(lái)的，對(duì)他人和社會(huì)有道德意義的活動(dòng)，它是個(gè)體道德認(rèn)識(shí)的外在表現(xiàn)，是人實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段。（6）道德認(rèn)識(shí)、道德情感，道德行為和道德意志成分是相輔相成、互相滲透，互相聯(lián)系，互相制約，互相促進(jìn)的。道德認(rèn)識(shí)是前提和基礎(chǔ)，道德情感是內(nèi)在的必要條件，是產(chǎn)生道德行為的巨大動(dòng)力，道德行為習(xí)慣是道德品質(zhì)的精神支柱和重要環(huán)節(jié)。尤其是在道德感受阻、道德行為不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，道德意志的作用更加明顯。33、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勑睦斫】到逃囊饬x。（1）試預(yù)防精神疾病，保障學(xué)生心理健康的需要。（2）提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)其人格健全發(fā)展的需要。（3）是對(duì)學(xué)校日常教育教學(xué)工作的配合與補(bǔ)充。34、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾卧趯W(xué)

36、校開(kāi)展心理健康教育。（1）開(kāi)設(shè)心理健康教育有關(guān)課程。（2）開(kāi)設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課。（3）在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容。（4）結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開(kāi)展心理健康教育。（5）個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢。（6）小組輔導(dǎo)。35、根據(jù)實(shí)際，分析一例學(xué)生的心理障礙，并提出具體的矯正措施。36、舉例說(shuō)明如何利用系統(tǒng)脫敏法矯正學(xué)生的鄰里障礙。（1）系統(tǒng)脫敏法是利用條件反射法與肌肉放松技術(shù)相結(jié)合的一種心理治療方法。（2）具體步驟為：治療者與求診者共同設(shè)計(jì)出一個(gè)能引起恐懼感的由輕到重的恐懼事物分級(jí)表，然后要求求診者在放松的狀態(tài)下逐級(jí)訓(xùn)練，想象恐懼事物同時(shí)放松，等恐懼感接近消失時(shí)，再升級(jí)想象更恐懼的內(nèi)容。按恐懼事物分級(jí)想象完

37、成后，在過(guò)渡到真實(shí)事物的逐級(jí)訓(xùn)練。（3）采用系統(tǒng)脫敏法治療時(shí)，掌握的要點(diǎn)有：第一，幫助求診者建立對(duì)治療的信心，要求求診者積極配合，堅(jiān)持治療。第二，在引導(dǎo)焦慮的刺激參照時(shí)，要求求診者不發(fā)生任回避行為或意向。因?yàn)榛乇苣芷饛?qiáng)化恐懼的心理生理反應(yīng)。第三，每一次治療后，要與求診者進(jìn)行討論，對(duì)其成功加以贊揚(yáng)，以強(qiáng)化求診者適應(yīng)性行為。37、試述代幣療法的優(yōu)點(diǎn)。（1）可以及時(shí)進(jìn)行強(qiáng)化。預(yù)期行為發(fā)生后，往往很難給與立即的事物強(qiáng)化，代幣可以彌補(bǔ)這一時(shí)間上的延擱。（2）任何時(shí)間都可以用代幣來(lái)對(duì)于起行為進(jìn)行強(qiáng)化。（3）使用代幣可以無(wú)需簡(jiǎn)短的進(jìn)行強(qiáng)化，從而彌補(bǔ)了有時(shí)候彌補(bǔ)行為需要持續(xù)一段時(shí)間。并按順序進(jìn)行，而又不可能將

38、實(shí)物強(qiáng)化物分割成很多部分來(lái)給與的缺陷。（4）使用代比索需要的條件相對(duì)較少，從而有利于其他強(qiáng)化作用的發(fā)揮。（5）獲得實(shí)物獎(jiǎng)勵(lì)，可能是獲獎(jiǎng)?wù)弋a(chǎn)生飽足感，從而降低強(qiáng)化的作用，而代幣可避免飽足感的產(chǎn)生。（6）代幣可滿足獲獎(jiǎng)?wù)哧?duì)使物強(qiáng)化的不同偏好。（7）弗斯特等人發(fā)現(xiàn)，將多種強(qiáng)化實(shí)物結(jié)合，其作用可以累加，因此，采用可換取多種實(shí)物的代幣，較之單一的實(shí)物強(qiáng)化，其激勵(lì)作用更大。38、舉例說(shuō)明如何實(shí)施代幣療法矯正學(xué)生的不良行為。（1）確定所腰矯治底目標(biāo)行為；（2）確定實(shí)質(zhì)性強(qiáng)化措施的性質(zhì)，如代幣的用途等；（3）讓求診者象信貸幣的作用；（4）規(guī)定完成各項(xiàng)特定行為是給予代幣的量、實(shí)際強(qiáng)化物的價(jià)值以及如發(fā)生不良行為是

39、否要扣回代幣等。39、試述加涅的教學(xué)事項(xiàng)理論的主要內(nèi)容。（1）引起學(xué)生注意。這是教學(xué)過(guò)程中的首要條件。（2）提示教學(xué)目標(biāo)。使學(xué)生在心理上作好準(zhǔn)備，明了學(xué)習(xí)的結(jié)果和方法。（3）喚起先前經(jīng)驗(yàn)。任何心知識(shí)的學(xué)習(xí)必須以原有的知識(shí)預(yù)計(jì)能為基礎(chǔ)。（4）呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。教師在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容時(shí)要根據(jù)教學(xué)材料的性質(zhì)、學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)與預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果等有關(guān)問(wèn)題，采用不同的教學(xué)方法和策略。（5）提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)。在學(xué)習(xí)指導(dǎo)中，教師要教學(xué)生如何將新舊知識(shí)聯(lián)系在一起，并教學(xué)生記憶和理解的方法，促進(jìn)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的保持。（6）展現(xiàn)學(xué)習(xí)行為。教學(xué)活動(dòng)的目的是要學(xué)生學(xué)到新行為。而學(xué)習(xí)內(nèi)在的心理活動(dòng)，如果要向確定教學(xué)之后學(xué)生是否產(chǎn)生了學(xué)習(xí)，那

40、就讓學(xué)生展現(xiàn)其外顯行為。（7）適時(shí)給與反饋。使學(xué)生整合新舊知識(shí)，加強(qiáng)對(duì)正確反映的記憶。評(píng)定學(xué)習(xí)結(jié)果。（9）加強(qiáng)記憶與學(xué)習(xí)遷移。當(dāng)確知學(xué)生獲得了所教知識(shí)技能后，就要教學(xué)生如何記住知識(shí)，并給以付息的機(jī)會(huì)，以便鞏固所學(xué)知識(shí)，同時(shí)要提供一些問(wèn)題和情境，使學(xué)生在情境中應(yīng)用所學(xué)知識(shí)和技能，促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移。40、聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)勅绾沃笇?dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。（1）分工合作。是指以責(zé)任分組的方式達(dá)成合作追求的共同的目的。真正有效的分工合作必須符合兩個(gè)條件；每個(gè)學(xué)生都必須認(rèn)識(shí)到工作是大家的責(zé)任，成敗是大家的榮辱；工作分配要適當(dāng)，必須考慮每個(gè)學(xué)生的能力與經(jīng)驗(yàn)，做合理安排。（2）密切配合，是指將工作中應(yīng)在不同時(shí)間完成的

41、各種項(xiàng)目分配給每個(gè)人。（3）各自盡力。（4）社會(huì)互動(dòng)，合作學(xué)習(xí)的成效取決于團(tuán)體成員之間的互動(dòng)作用，在態(tài)度上相互尊重，在認(rèn)知上能集思廣益，在情感上彼此支持。為此，學(xué)生必須具備兩項(xiàng)基本技能；語(yǔ)言表達(dá)能力和待人處世的基本社交技巧。（5）團(tuán)體歷程，是指由團(tuán)體活動(dòng)達(dá)成預(yù)定目標(biāo)的歷程。41、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勗谡n堂上如何協(xié)調(diào)正式群體與非正式群體的關(guān)系。（1）要不斷鞏固和發(fā)展正是群體，使班內(nèi)學(xué)生之間形成共同目標(biāo)和利益關(guān)系，產(chǎn)生共同遵守的群體規(guī)范，并以此協(xié)調(diào)大家的行動(dòng)。滿足成員的歸屬需要和彼此之間相互認(rèn)同，從而使班級(jí)稱為堅(jiān)強(qiáng)的集體。（2）要正確對(duì)待非正式群體。對(duì)于中間型的非正式群體，要持慎重態(tài)度，積極引導(dǎo)，聯(lián)絡(luò)感

42、情，加強(qiáng)班級(jí)目標(biāo)導(dǎo)向；對(duì)于消極型的非正式群體，要教育、爭(zhēng)取、引導(dǎo)和改造；而對(duì)于破壞型的非正式群體，則要依據(jù)校規(guī)和法律，給予必要的制裁。42、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾翁岣哒n堂內(nèi)群體的凝聚力。（1）了解群體的凝聚力情況。（2）幫助課堂里的所有學(xué)生對(duì)一些重大事件與原則問(wèn)題保持共同的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，形成認(rèn)同感。（3）引導(dǎo)所有學(xué)生在情感上加入群體，以作為群體的成員而感到自豪，形成歸屬感。（4）肯定與鼓勵(lì)學(xué)生符合群規(guī)范和群體期待行為。43、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾翁幹煤统C正課堂問(wèn)題行為。（1）運(yùn)用先入為主策略，事先預(yù)防問(wèn)題行為。先入為主策略是指在問(wèn)題行為產(chǎn)生之前，采取措施優(yōu)先實(shí)施預(yù)防性管理，避免或減少問(wèn)題行為產(chǎn)生的可能性

43、。先入為主策略主要關(guān)注與確立行為的標(biāo)準(zhǔn)、促成學(xué)生的成功經(jīng)驗(yàn)、保持建設(shè)性的課堂環(huán)境、促成和諧的師生關(guān)系等方面。（2）正確對(duì)待學(xué)生的課堂行為。一般來(lái)說(shuō)，課堂行為有積極與消極之分。積極的課堂行為是促進(jìn)課堂目的實(shí)現(xiàn)相聯(lián)系的行為，而消極的課堂行為則是那些干擾課堂教學(xué)的行為。對(duì)于消極的課堂行為，適當(dāng)?shù)膽土P是必要的，但不可采用諷刺挖苦、體罰、剝奪學(xué)習(xí)權(quán)利等懲罰手段。（3）行為矯正與心理輔導(dǎo)。采用行為矯正以及心理輔導(dǎo)來(lái)處理課堂問(wèn)題行為。44、為了提高自編測(cè)驗(yàn)的有效性，在編制測(cè)眼前教師應(yīng)做哪些工作。（1）確定測(cè)驗(yàn)?zāi)康摹＃?）確定測(cè)驗(yàn)要考查的學(xué)習(xí)結(jié)果。（3）列出測(cè)驗(yàn)要包括的課程內(nèi)容。（4）寫下考試計(jì)劃或細(xì)目表。（

44、5）針對(duì)計(jì)劃測(cè)量的學(xué)習(xí)結(jié)果，選擇適合的體型。45、試述合理評(píng)分的過(guò)程。（1）全面搜集有關(guān)學(xué)生的信息。（2）系統(tǒng)的記錄評(píng)價(jià)的結(jié)果，并隨時(shí)保持最新的結(jié)果。（3）盡量將搜集的資料量化，用數(shù)據(jù)來(lái)表示學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。（4）加大最后測(cè)驗(yàn)得分的權(quán)重。（5）以成績(jī)?yōu)橐罁?jù)，避免其他特征的評(píng)價(jià)的影響。46、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劷處煈?yīng)具備那些基本素質(zhì)。（1）正確的教育觀念。主要包括正確的教師觀和學(xué)生觀。（2）良好的個(gè)性品質(zhì)。主要包括對(duì)教育事業(yè)濃厚的興趣、先進(jìn)的價(jià)值觀、良好的性格。（3）高尚的職業(yè)道德。包括對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)、對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)和同事之間的友好協(xié)作。（4）深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。包括高深的專業(yè)知識(shí)、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、扎實(shí)的教

45、育教學(xué)能力。主要包括敏銳的觀察力、良好的言語(yǔ)表達(dá)能力、靈活的組織教學(xué)能力、把握教育時(shí)機(jī)進(jìn)行教育的能力、一定的知識(shí)創(chuàng)新能力。（6）具有適宜的教育行為。包括民主的管理風(fēng)格、合理的運(yùn)用規(guī)則與獎(jiǎng)懲、充分發(fā)揮教育機(jī)智的作用。47、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)剬＜倚徒處熍c新教師在課堂教學(xué)過(guò)程中的差異。（1）專家教師制定的課堂規(guī)則明確，并能堅(jiān)持執(zhí)行，而新教時(shí)的課堂規(guī)則較為含糊，不能堅(jiān)持執(zhí)行下去。（2）專家教師有一套完善的維持學(xué)生注意的方法，新教師則相對(duì)缺乏這些方法。（3）專家教師在教學(xué)時(shí)注重回顧先前知識(shí)，并能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，而新教師往往一上課就開(kāi)始將一些較難的和使人迷惑的教學(xué)內(nèi)容，而不注意詞使學(xué)生還未進(jìn)入

46、課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)。（4）專家教師將課堂練習(xí)看作檢查學(xué)生學(xué)習(xí)的手段，新教師僅僅把它當(dāng)作必經(jīng)的步驟。（5）專家教師具有一套檢查學(xué)生家庭作業(yè)的規(guī)范化、自動(dòng)化的常規(guī)程序。（6）專家教師具有豐富的教學(xué)策略，并能靈活應(yīng)用。新教師或者缺乏或者不會(huì)運(yùn)用教學(xué)策略。（7）在對(duì)學(xué)生發(fā)出的非言語(yǔ)線索上，專家教師長(zhǎng)利用這種線索來(lái)判斷和調(diào)整教學(xué)，而新教師往往只注意課堂中的細(xì)節(jié)，也難以解釋他們看到的事情間的聯(lián)系。48、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾翁岣呓處煹乃刭|(zhì)。（1）大力培育優(yōu)良的校風(fēng)。校風(fēng)的好壞對(duì)教師心態(tài)有潛移默化的影響，并在很大程度上制約著教師素質(zhì)的提高。良好的校風(fēng)可使學(xué)校成員在思想上、情緒上、行為上得到統(tǒng)一，對(duì)個(gè)人行為產(chǎn)生強(qiáng)大的激

47、勵(lì)作用和推動(dòng)作用，并能防御外來(lái)不良因素的侵襲干擾。所以，大力培育良好的校風(fēng)是提高教師素質(zhì)的一條重要的心理學(xué)途徑。（2）注重教師教學(xué)監(jiān)控能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)監(jiān)控能力的實(shí)質(zhì)在于培養(yǎng)教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的自覺(jué)意識(shí)，充分發(fā)揮教師的反省思維或思維的批判性在教學(xué)活動(dòng)中的 作用。教學(xué)監(jiān)控能力的培養(yǎng)，對(duì)于提高教師的教學(xué)素質(zhì)具有重要意義，因而是提高教師素質(zhì)的一個(gè)值得關(guān)注的心理途徑。（3）將自我教育作為提高教師素質(zhì)的重點(diǎn)。自我教育是提高教師素質(zhì)的內(nèi)在動(dòng)力，因而應(yīng)當(dāng)作為提高教師素質(zhì)的重點(diǎn)加以對(duì)待。（4）鼓勵(lì)教師積極參與教育科研。積極進(jìn)行教育科學(xué)研究是提高教師創(chuàng)新精神能力的主要途徑。1.聯(lián)系實(shí)際談?wù)労諣柊吞亟虒W(xué)理論和杜威教學(xué)理

48、論的差異。答：赫爾巴特是傳統(tǒng)教學(xué)理論的代表：1.強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，注重系統(tǒng)知識(shí)的傳授，主張采用班級(jí)授課制進(jìn)行教學(xué)；2.強(qiáng)調(diào)教材的重要性，主張學(xué)生以間接學(xué)習(xí)知識(shí)為主，注重書本知識(shí)的傳授；3.強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中的核心及權(quán)威地位，教師在教學(xué)過(guò)程中處于主導(dǎo)地位。杜威是現(xiàn)代教育理論的代表：1.強(qiáng)調(diào)目的與活動(dòng)的統(tǒng)一，主張“從做中學(xué)”，在問(wèn)題中學(xué)習(xí)；2.強(qiáng)調(diào)教法與教材的統(tǒng)一，教學(xué)的任務(wù)不僅在于交給學(xué)生科學(xué)的結(jié)論，更重要的使要促進(jìn)并激發(fā)學(xué)生的思維，使他們掌握解決問(wèn)題的科學(xué)方法；3.強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位。兩種教學(xué)理論各有利弊，我國(guó)當(dāng)前教育改革應(yīng)力求整合這兩種教學(xué)理論，吸收各自的優(yōu)點(diǎn)，擯棄二者的不足，使

49、教育向理想化的方向發(fā)展。世紀(jì)后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)？談?wù)勀愕捏w會(huì)。答：（1）教育的終身化。終身教育是適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度。它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一聲應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的的一生。（2）教育的全民化。全民教育是近十年來(lái)在世界范圍內(nèi)星期的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動(dòng)，特別是使所有適齡兒童都進(jìn)入小學(xué)并降低輟學(xué)率，使所有中青年都脫除文盲的運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)隊(duì)發(fā)展中國(guó)家有特別的意義。（3）教育的民主化。教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制化的否定。它追求讓所有人都受到同樣的教育及追求教育的自由化。（4）教育的多元化。教育的多元化是

50、對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化再教育上的反映，具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)的現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用。并由此引起教育思想。教育觀念的變化等。3.論述個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律。答：（1）.不平衡性，這主要體現(xiàn)在：一是同一發(fā)展的發(fā)展速度在不同的年齡階段變化是不平衡的；二是不同方面發(fā)展的不平衡性。這要求教育者抓住時(shí)機(jī)，適時(shí)的開(kāi)展教育工作。（2）.順序性，這一發(fā)展的個(gè)別過(guò)程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。比如身體發(fā)展遵循從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序，心理的發(fā)展總是遵循由機(jī)械記

51、憶到意義識(shí)記，由具體思維到抽象思維，由喜怒哀樂(lè)等一般感情到理智感、道德感、美感等的順序。這要求教育者循序漸進(jìn)，由淺入深，不可操之過(guò)急。（3）階段性，表現(xiàn)為人在不同的年齡階段的身心發(fā)展，有著不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。前后相鄰的階段是有規(guī)律地更替的。在一個(gè)階段內(nèi)，發(fā)展主要表現(xiàn)為數(shù)量的變化，進(jìn)過(guò)一段時(shí)間，發(fā)展由量變到質(zhì)變，從而使發(fā)展水平達(dá)到一個(gè)新的階段。這要求教育者按步驟、分步驟、有的放矢地進(jìn)行教育。（4）互補(bǔ)性，機(jī)體某一方面的技能受損害甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；同時(shí)這種互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與心理機(jī)能之間，人的精神力量、意志品質(zhì)、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)體能起

52、到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘疾，使身心依然得到發(fā)展。這要求教育者從整體出發(fā)，系統(tǒng)完整地進(jìn)行教育，做到綜合育人。（5.）個(gè)別差異性，具體變現(xiàn)為男女性別差異，發(fā)展水平、先后和表現(xiàn)方式的差異，以及個(gè)體努力程度和自我意識(shí)水平、自主選擇方向的差異等。這要求教育者理解差異。4. 個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律對(duì)教育的啟示。答：（1）順序性，要循序漸進(jìn)；（2）階段性，要針對(duì)不同階段的學(xué)生選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法；（3）不平衡性，要關(guān)注個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)鍵期；（4）互補(bǔ)性，要注重培養(yǎng)學(xué)生自信和努力地品質(zhì)；（5）個(gè)別差異性，要因材施教。5.影響個(gè)體身心發(fā)展的因素及作用。答：1.遺傳素質(zhì)，是人身心發(fā)展的前提，為個(gè)體

53、身心發(fā)展提供了可能性，遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展由一定的影響，但遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。2.成熟，人的機(jī)體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能 和限制。3.環(huán)境，為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。人在接受環(huán)境的英系那個(gè)和作用時(shí)，也不是消極的被動(dòng)的。4.教育，對(duì)人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用。5.個(gè)體主觀能動(dòng)性，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。6.論教育必須遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律表現(xiàn)在那些方面？答：1.兒童身心發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，要求教育者必須注意教育的整體性、系統(tǒng)性，協(xié)

54、調(diào)各方面的教育影響，開(kāi)展和諧的、全面的教育；2.兒童身心發(fā)展的連續(xù)性和階段性，要求教育者必須遵循循序漸進(jìn)地開(kāi)展教育工作，針對(duì)不同年齡階段兒童身心發(fā)展的年齡特征開(kāi)展教育工作；3.發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性，即兒童身心發(fā)展的階段、順序和每一階段的變化過(guò)程及速度大體相同又是可變的。它表現(xiàn)為同一年齡的兒童其發(fā)展水平是有差異的，同時(shí)又是可為的。教育者應(yīng)該重視兒童身心迅速、健康地發(fā)展；4.發(fā)展速度的不均衡性，要求教育者必須了解成熟期，抓住關(guān)鍵期，不失時(shí)機(jī)地采取有效地教育措施，以促進(jìn)兒童身心健康的發(fā)展；5.發(fā)展內(nèi)容和程度的差異性的結(jié)果，要求教育者必須深入學(xué)生實(shí)際，觀察。了解學(xué)生的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)、能力傾向，進(jìn)行因

55、材施教，有的放矢地開(kāi)展教育工作。7.學(xué)習(xí)教育在兒童身心發(fā)展過(guò)程中為何起主導(dǎo)作用？答：1.學(xué)校教育作為一種專門的教育機(jī)關(guān)，其開(kāi)展的教育活動(dòng)具有較強(qiáng)的目的性、計(jì)劃性、組織性、系統(tǒng)性，而一般的環(huán)境影響往往是無(wú)意識(shí)的、自發(fā)的、盲目的、零散的、偶然的、片段的。2.學(xué)校教育是專門的教育工作者承擔(dān)的，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需求和兒童成長(zhǎng)與發(fā)展的需求，施以全面系統(tǒng)的教育，并保證教育發(fā)展的方向。3.學(xué)校教育期是兒童知識(shí)、技能、能力、人生觀、世界觀的形成和發(fā)展的重要時(shí)期。4.學(xué)校教育還能將來(lái)自遺傳、家庭和社會(huì)方面的諸多影響因素進(jìn)行協(xié)調(diào)，克服消極的、不良的因素對(duì)兒童身心發(fā)展的負(fù)面作用。8.如何建立良好的師生關(guān)系？答：1.樹(shù)

56、立正確的育人觀。育人觀是教師對(duì)學(xué)生的性質(zhì)及師生關(guān)系等的基本看法的總稱，是教師教育思想的重要組成部分。它涉及教師對(duì)學(xué)生的基本性質(zhì)、地位、發(fā)展方向的認(rèn)識(shí)，是建立良好師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。它包括三個(gè)方面的內(nèi)容：明確必須把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人；明確學(xué)生的基本特征；明確學(xué)生在教育過(guò)程中的地位和作用。2.尊師愛(ài)生。尊師愛(ài)生就是學(xué)生應(yīng)當(dāng)尊敬教師，教師應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)學(xué)生，這是建立良好師生關(guān)系的感情基礎(chǔ)。3.教學(xué)相長(zhǎng)。教學(xué)相長(zhǎng)是指在教育教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生是相互制約的、相互促進(jìn)的、共同提高的，這是教與學(xué)之間客觀存在著的一種普遍的現(xiàn)象。正確認(rèn)識(shí)這種現(xiàn)象，對(duì)于協(xié)調(diào)失神關(guān)系、提高教育教學(xué)質(zhì)量有著重大意義。9.試述現(xiàn)代教師的基本素質(zhì)。答：1.思想政治素質(zhì)，包括掌握思想政治理論和樹(shù)立現(xiàn)代思想觀念等兩個(gè)方面。2.職業(yè)道德素質(zhì)。加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)首先要有良好的一般社會(huì)道德，而且對(duì)學(xué)生進(jìn)行的品德教育，要求教師給學(xué)生做榜樣的內(nèi)容，也是社會(huì)道德的基本規(guī)范。3.科學(xué)文化素質(zhì)。掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，具有良好的文化素養(yǎng)，是從事教育工作的前提條件。