高中美術(shù)教學(xué)論文 加強美術(shù)教育中的德育之我見

1、加強美術(shù)教育中的德育之我見 內(nèi)容提要 從素質(zhì)教育的要求出發(fā)，中學(xué)美術(shù)教育是藝術(shù)課程，提高全體學(xué)生文化藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力的課程，提高學(xué)生各方面的素質(zhì)。首當(dāng)其沖的便是加強美術(shù)教育中德育。美術(shù)課進行德育有它特有的學(xué)科優(yōu)勢，自覺的在美術(shù)教學(xué)中進行思想品德、意志品質(zhì)、個性心理的教育，尤其要注意進行科學(xué)人生觀的和價值觀的教育，幫助他們樹立正確的藝術(shù)觀念和審美觀念。 關(guān)鍵詞美育德育滲透審美觀念 在教育的百花園里，美術(shù)教育有著不可忽視的作用，它是對學(xué)生實施美育，促進德、智、體全面發(fā)展的重要課程之一。美術(shù)教育得天獨厚的條件是形象的具體性，直觀的生動性，感情的愉悅性。作為造型藝術(shù)和美術(shù)作品及其創(chuàng)造性實踐活動，不同

2、于空洞說教，不同于抽象言辭，它全憑形象具有感染力的形象，飽含著情感的形象，能打動人心，使人愉悅，產(chǎn)生共鳴的形象，去搖振學(xué)生的心弦。使學(xué)生在“潤物細(xì)無聲”的潛移默化中，道德得到提高，身心得到發(fā)展。學(xué)畫畫，先得學(xué)做人，做學(xué)人，有了人品，才會有藝品，這是我在近年來美術(shù)教學(xué)中的深切體會。究竟該從那幾個方面著手，大家一起來探討一番吧！ 一、欣賞藝術(shù)，感悟藝術(shù)家的人生之路。 欣賞美術(shù)作品是一種精神活動，是感知與理解，感情與認(rèn)識相統(tǒng)一的精神活動。作為精神食糧，對人的影響是多方面的，它不同于政治課的直接說教。美術(shù)教育是通過在欣賞作品的過程中，首先以藝術(shù)形象作用于人的感情，使之受到美術(shù)作品的內(nèi)容與形式以及畫家的

3、精神氣質(zhì)，感情表達的影響，使欣賞者得到精神境界的提高。中學(xué)生正值青少年時代，他們對美有著熾烈的追求，喜愛賞心悅目的東西，喜歡裝扮自己，喜歡欣賞藝術(shù)作品，但他們也缺乏正確的認(rèn)識美、判斷美的能力。這個時期的學(xué)生尤其需要對審美感的引導(dǎo)，渴望審美能力的提高，美術(shù)教育對此起到至關(guān)重要的作用。尤其針對中學(xué)美術(shù)教育，這是學(xué)會如何欣賞美的一把金鑰匙，同時，也是開啟學(xué)生心靈美的一扇窗戶，是溝通藝術(shù)作品與學(xué)生之間距離的橋梁，促使審美感向著正確的方向發(fā)展。正確的審美情感可以直接起到凈化學(xué)生心靈的作用，純凈的心靈美將使學(xué)生的思想品德在生活中進一步升華。中學(xué)美術(shù)欣賞課的比重相對來說比前幾年有增加，這為滲化德育創(chuàng)造了一個

4、良好的條件。在啟發(fā)教育之前，鉆透學(xué)生的心理狀態(tài)，他們好勝性極強，求知欲強，思維異常活躍，從不放過新奇的事物。抓住他們的優(yōu)點，在美術(shù)課教學(xué)進一步挖掘他們優(yōu)秀的一面，也不可忽視缺陷的一面。在學(xué)習(xí)和欣賞美術(shù)課中文藝復(fù)興時期的繪畫巨匠達芬奇的名作蒙娜麗莎時，另外可更全面地給學(xué)生介紹達芬奇不僅是一位勤奮杰出的畫家，同時也是一位“上知天文、下知地理，無所不曉”出色的科學(xué)家和發(fā)明家，他一生完成的繪畫作品雖然不多，但幾乎件件都是不朽之作，他的技術(shù)發(fā)明也遍及民用、軍事、工程、機械各方面。因此恩格斯稱贊他：“不僅是大畫家，而且也是大數(shù)學(xué)家、力學(xué)家、工程師，他在物理學(xué)的各種不同部門中都有重要的發(fā)現(xiàn)?！币凰查g，同學(xué)們

5、的眼睛里都閃耀著贊嘆不已的目光，我看到了，那里他們對達芬奇的崇拜和敬仰。趁機，我又展示了他的最后的晚餐，花了四年的光陰，沒有一個人物不是經(jīng)過長久而仔細(xì)的研究的。我給他們講這幅畫的故事，講到耶穌用低沉的語調(diào)吐出“你們中間有人出賣了我！”時，我面帶痛心疾首的表情，含著沙啞的嗓音又重復(fù)了一遍。頓時，大家異口同聲的喊到“我發(fā)現(xiàn)了那個可惡的、卑鄙的家伙，就是手里緊捏著錢袋、面色不安的小人，是嗎？老師！”沒想到同學(xué)們的反應(yīng)這么強烈，順勢引導(dǎo)他們做人要有正氣，特別是在這個金錢至上、物欲橫流的社會中，把好人生的第一個十字路口。再讓我們來看看文藝復(fù)興時期的另一位性格倔強、桀驁的藝術(shù)巨匠米開朗基羅的藝術(shù)人生吧！他

6、花了五年的精力，完成了整個西斯庭天頂畫的創(chuàng)作。這件曠世杰作是他天天仰臥在二十尺高的臺架上，蜷著背、頭與腳翹著完成的！他的健康大受影響，以致于后來看信的時候總是要仰著頭閱覽，只要讀他的那首著名的自詠詩就可以窺見一斑： 我的胡子向著天，我的頭顱彎向肩，胸部像頭梟。 畫筆上滴下的顏色，在我的臉上形成富麗的圖案。 腰縮向腹部的地位，臀部變成秤星，壓平我全身的重量。 我再也看不清了，是路也徒然摸索幾步。我的皮肉在全身拉長了， 在后背縮短了，仿佛是一張SYRIE的弓。 同學(xué)們邊聽詩、邊看畫被深深地感動了，異常佩服他狂熱的工作精神，對事業(yè)的執(zhí)著，教育他們在以后的學(xué)習(xí)中也應(yīng)該發(fā)揚這種精神。當(dāng)然，不僅僅從外國藝

7、術(shù)中可以獲得收獲，從我們中華民族的藝術(shù)精華中也可以吸取營養(yǎng)。欣賞我國古代的文人畫竹、菊、梅、蘭時，難道不也聯(lián)想到畫家作畫的表現(xiàn)意圖，感受到其形式美之外的內(nèi)涵精神嗎?不是在體會著竹之虛心勁節(jié)；菊之不畏秋風(fēng)；梅之寒冬傲雪；蘭之清氣幽香；及其內(nèi)涵的文人畫家的氣質(zhì)。欣賞我國古代的工藝美術(shù)，那博大精深的神韻，那樸拙雄渾的藝術(shù)風(fēng)格和審美情趣，不正能引起我們青少年愛國之心的沖動和民族自豪感嗎！ 在欣賞的同時，我經(jīng)常給他們講一些有關(guān)藝術(shù)家的故事。譬如，講齊白石從木匠到畫家的經(jīng)歷，關(guān)于他堅持終生學(xué)習(xí)繪畫的精神，學(xué)習(xí)他熱愛家鄉(xiāng)、熱愛人民的民族精神。講北宋畫家易元吉深山畫猴的故事，學(xué)習(xí)他克服一切困難到大自然中去尋找

8、美的形象和意境。因此只要做個有心人，在對學(xué)生進行德育教育的過程往往是形象生動的，在美術(shù)教育中，美育德育皆不能忽視，每時每刻都相互滲透。 二、藝術(shù)源于生活，生活使藝術(shù)升華 藝術(shù)無非是生活觀察，藝術(shù)修養(yǎng)和表現(xiàn)技巧這三者共同協(xié)作的產(chǎn)物。而鍛煉學(xué)生的觀察能力和提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)是中學(xué)美育的主要目的。美術(shù)教育，正是通過傳授知識和藝術(shù)實踐，引導(dǎo)學(xué)生對真正美好的事物發(fā)生興趣，并從中得到審美享受，提高他們對現(xiàn)實生活美和藝術(shù)美的理解，培養(yǎng)學(xué)生具有良好的審美趣味，促使審美感向著正確的方向發(fā)展。 隨著人類社會的發(fā)展，美術(shù)在社會的作用越來越廣，與人的生活聯(lián)系越來越密切。除了繪畫、雕塑這些觀賞性藝術(shù)本身就屬于純美術(shù)之外

9、，至于工藝品以及工業(yè)造型與生活的關(guān)系則更加密切。凡是人們視覺觸及的人造物象，都是通過美術(shù)設(shè)計的。鑒于美術(shù)滲透到我們生活的各個領(lǐng)域，美術(shù)教育應(yīng)聯(lián)系實際，從藝術(shù)與生活的各個角度培養(yǎng)學(xué)生的健康心理、樂觀向上的精神，讓精神生活更充實，更豐富，有助于良好的道德品質(zhì)的形成。正如魯迅先生所說：“美術(shù)可以輔翼道德，美術(shù)的之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治?！睌M播布美術(shù)意見書 1、服裝美術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美觀念。 服裝是一種藝術(shù)，一種綜合文化修養(yǎng)的藝術(shù)，是體現(xiàn)個人身份和精神氣質(zhì)的一種標(biāo)志。作為學(xué)生階層，朝氣蓬勃、充滿活力的年代，著裝“自然、樸素、樂觀”就是一種美；濃

10、裝艷抹，一味追求個性化，并不一定是美。由于各國服裝藝術(shù)的交流，一些不乏糟粕的產(chǎn)物也會流入我國，有些青少年趕時髦、追新潮，把自己打扮的不倫不類，認(rèn)為自己與眾不同。要知道“新潮”像一支神奇的魔杖，以特有的神奇的魅力驅(qū)趕著同時也誘惑著人們，跟隨著她亦步亦趨地向前走。美術(shù)老師若不在課堂上加以正確的引導(dǎo)他們欣賞不同服飾美，極有可能給學(xué)生造成一種負(fù)面影響。當(dāng)然，愛美之心人皆有之，人們對美的追求一向是執(zhí)著的。學(xué)習(xí)服裝美術(shù)，了解服飾文化，形成更深層次的對服裝美的藝術(shù)口味。近年來，“回歸自然”是倡導(dǎo)流行的世界潮流，綠色運動席卷全球，服裝藝術(shù)早已循著這個方向在發(fā)展。通過服裝美術(shù)的學(xué)習(xí)，經(jīng)過藝術(shù)實踐，發(fā)動同學(xué)們利用

11、廢舊布料、紙、泡沫、塑料等來設(shè)計制作服裝作品，既培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造能力、調(diào)動了興趣，也教育了他們熱愛生活，保護人類生存環(huán)境的優(yōu)秀品質(zhì)。2、商業(yè)美術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生真、善、美的審美意識。 美國人類學(xué)家拉貝夫林頓曾在一篇百分之百的美國人中，這樣描述一個美國公民一天的生活：“他床上精美華貴的絲織品來自中國；他的餐刀是鋼制的，最初產(chǎn)于印度南部；他喝的咖啡產(chǎn)于阿西尼亞的植物園。當(dāng)他專心的讀著報紙上有關(guān)外國動亂的報道時，他會為自己是一位百分之百的美國人而用一種印歐語言感謝一位希伯萊神?！睆倪@個例子我們看到，交流，使一種混合現(xiàn)象出現(xiàn)在各個方面，也必將影響人們的觀念。藝術(shù)沒有國界，世界文化交流，成批的商業(yè)美術(shù)涌入，然

12、而，一不小心就會被其中劣質(zhì)的部分所侵蝕。有些青少年學(xué)生，由于缺乏文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，他們對淫穢畫刊、裸體撲克等區(qū)別不清，容易把美當(dāng)作丑，把丑當(dāng)作美。還有的在書店里看到藝術(shù)人體畫，覺得不好意思，甚至還有人想入非非。更嚴(yán)重的卻熱衷于偷看這些畫刊，甚至津津樂道，受到毒害而走上了犯罪道路。通過美育，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，可以使他們意識到在西方藝術(shù)尤其是古典藝術(shù)上人體是代表宇宙間最理想的美，使他們認(rèn)識到人體繪畫藝術(shù)是為了突出表現(xiàn)人的形體美和人的內(nèi)在活力，是對人自身的贊美和生命的歌頌，它是一種健康的、具有積極審美價值的藝術(shù)品，能給人以美的享受。而裸體撲克和淫穢刊物宣揚的是低級趣味，尋求感官

13、刺激，引導(dǎo)人們走向墮落。當(dāng)學(xué)生通過接受這種審美教育，有了辨別美丑的能力，就能自覺抵制淫穢品的侵襲，增強自身的免疫力，同時也能以正確的方法和態(tài)度欣賞人體藝術(shù)作品升華自己的審美情感。這種審美教育可能會比抽象的道理強硬性制止學(xué)生看淫穢品效果更好。 3、環(huán)境藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生對生活的熱愛。 人物環(huán)境自然這一系統(tǒng)的協(xié)調(diào)、共生共榮的至高境界，學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)無疑是一種社會前進發(fā)展的必然課題。社會的發(fā)展使人們認(rèn)識到自己賴以生存的自然環(huán)境必須得到保護。在美術(shù)教育中，環(huán)境藝術(shù)知識正好彌補學(xué)生在環(huán)保意識上的薄弱環(huán)節(jié)。學(xué)了，就會懂得美的環(huán)境，不是光靠昂貴的材料堆砌地，而是需要有高深的修養(yǎng)與文化追求。要是學(xué)生懂得光有高檔的物質(zhì)享受，還不是幸福的全部，能享受人類的高雅精神文明成果，才能使生活更幸福。從更具體的方面來講，有些學(xué)生肆意破壞校園的公物和花草樹木，外出旅游甚至?xí)诠盼奈锷峡虒懽约旱拿趾痛蚍诸^的雕塑事情常有發(fā)生。相反，有些學(xué)生則倡導(dǎo)“外出旅游，只準(zhǔn)流下腳?。　边@不能不說明學(xué)生的審美趣