湖南省2012屆高三語文二輪復習專題卷文言文分類匯編

1、2012屆高三二輪專題復習卷：湖南省高考最新分類匯編文言文（衡陽市八中2012屆高三第四次月考）二、文言文閱讀（23分，其中選擇題9分，每小題3分；簡答題4分；翻譯題10分） 閱讀下面的文言文，完成59題。賀循，字彥先，會稽山陰人也。族高祖純，博學有重名，漢安帝時為侍中，避安帝父諱，改為賀氏。循少嬰家難，流放海隅，吳平，乃還本郡。操尚高厲，童齔不群，言行進止，必以禮讓，國相丁乂請為五官掾。刺史嵇喜舉秀才，除陽羨令，以寬惠為本，不求課最。后為武康令，俗多厚葬，及有拘忌回避歲月，停喪不葬者，循皆禁焉。政教大行，鄰城宗之。然無援于朝，久不進序。趙王倫篡位，轉侍御史，辭疾去職。后除南中郎長史，不就，會

2、逆賊李辰起兵江夏，征鎮(zhèn)不能討，皆望塵奔走。辰別帥石冰略有揚州逐會稽相張景以前寧遠護軍程超代之以其長史宰與領山陰令。冰大將抗寵有眾數(shù)千，屯郡講堂。循移檄于寵，為陳逆順，寵遂遁走，超、與皆降，一郡悉平。循迎景還郡，即謝遣兵士，杜門不出，論功報賞，一無豫焉。及陳敏之亂，詐稱詔書，以循為丹陽內(nèi)史。循辭以腳疾，手不制筆，又服寒食散，露發(fā)袒身，示不可用，敏竟不敢逼。是時州內(nèi)豪杰皆見維縶，或有老疾，就加秩命，惟循與吳郡朱誕不豫其事。及敏破，征東將軍周馥上循領會稽相，尋除吳國內(nèi)史，公車征賢良，皆不就。廷尉張闿住在小市，將奪左右近宅以廣其居，乃私作都門，早閉晏開，人多患之，論于州府，皆不見省。會循出，至破岡，連

3、名詣循質(zhì)之。循曰：“見張廷尉，當為言及之。”闿聞而遽毀其門，詣循致謝。其為世所敬服如此。陸機上疏，薦“徇可尚書郎”，徇不就。帝以循體德率物,有不言之益,敦厲備至,期于不許，命皇太子親往拜焉。循有羸疾，而恭于接對；詔斷賓客，其崇遇如此。疾漸篤，表乞骸骨，上還印綬，改授左光祿大夫、開府儀同三司。帝臨軒，遣使持節(jié)，加印綬。循雖口不能言，指麾左右，推去章服。車駕親幸，執(zhí)手流涕。太子親臨者三焉，往還皆拜，儒者以為榮。太興二年卒，時年六十。帝素服舉哀，哭之甚慟。贈司空，謚曰穆。將葬，帝又出臨其柩，哭之盡哀，遣兼侍御史持節(jié)監(jiān)護?；侍幼匪徒?，望船流涕。（選自晉書·賀循傳，有刪改）注：臨軒：皇帝不

4、坐正殿而御前殿。殿前堂陛之間近檐處兩邊有檻楯，如車之軒。5、下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）A、以寬惠為本，不求課最 課：考核B、辰別帥石冰略有揚州 略：侵占C、循少嬰家難 嬰：纏繞，遭遇D、及敏破 破：突破6、下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）A、命皇太子親往拜焉 于是余有嘆焉B、及陳敏之亂，詐稱詔書 均之二策，寧許以負秦曲C、論于州府，皆不見省 于其身也，則恥師焉D、以循為丹陽內(nèi)史 既自以心為形役7、下列給文中加波浪線句斷句，正確的一項是 （3分）A、辰別帥石冰/略有揚州/逐會稽相張景/以前/寧遠護軍程超代之/以其長史宰/與領山陰令。 B、辰別

5、帥石冰略/有揚州/逐會稽相張景/以前寧遠護軍程超代之/以其長史宰/與領山陰令。C、辰別帥石冰/略有揚州/逐會稽相張景/以前寧遠護軍程超代之/以其長史宰與/領山陰令。 D、辰別帥石冰略/有揚州/逐會稽相/張景以前寧遠護軍程超代之/以其長史宰與/領山陰令。8、皇上認為賀循“體德率物，有不言之益”，從文中看有哪些事實依據(jù)？請舉例說明。（4分）9、把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(10分)（1）政教大行，鄰城宗之。然無援于朝，久不進序。（3分）譯文： （2）是時州內(nèi)豪杰皆見維縶，或有老疾，就加秩命，惟循與吳郡朱誕不豫其事(4分)譯文： （3）循移檄于寵，為陳逆順，寵遂遁走，超、與皆降，一郡悉平（3分）

6、譯文： 5、D破：被打敗 6、D 介詞，讓 A、代詞，代賀循句末語氣助詞； B助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性，無實義詞代詞這 C、介詞，到、介詞對于7、C 8、操尚高厲，童齔不群，言行進止，必以禮讓循迎景還郡，即杜門不出，論功報賞，一無豫焉。 陳敏作亂，詐稱詔書，以循為丹陽內(nèi)史。循辭以腳疾，手不制筆，又服寒食散，露發(fā)袒身，示不可用。征東將軍周馥上循領會稽相，尋除吳國內(nèi)史，公車征賢良，皆不就。（答出1點給1分，答出3點給4分）9、（1）、政治教化得以大力推行，相鄰的城市都效仿他的做法。但是，賀循在朝廷沒有后臺，長久不能加官進爵。（”政教”“宗”“進序”）3分（2）這時州內(nèi)豪杰都被捆

7、綁起來，有的年老多病，就提高等級和俸祿，只有賀循和吳郡的朱誕不參與這件事(見、加、秩命、豫) 4分（3）、賀循將檄文轉交給抗寵，向他陳說了叛逆歸順的利弊，抗寵于是逃走，程超、宰與都投了降，整個州郡完全平息。（移、陳、逆順）3分 參考譯文：賀循，字彥先，是會稽郡山陰縣人。宗族里高祖慶純，學識淵博，德高望重，漢安帝的時候擔任侍中，（因為）要避開漢安帝父親的名諱，于是改姓賀氏。賀循從小蒙受家庭大難，被流放到海邊，吳國被平定，才回到家鄉(xiāng)。賀循操行崇尚高潔嚴肅，小孩子都不敢和他聚在一起，言行舉止，一定按照禮儀謙讓，國相丁乂召請賀循擔任五官掾。刺史嵇喜推舉他為秀才，授官陽羨縣令，他把寬恕恩惠當作根本，不苛

8、求在考核中最好。后來擔任武康縣令，當?shù)孛袼状蠖嘞矚g厚葬，還有拘束于禁忌，回避年月，因而停辦喪事不埋葬死者的，賀循都嚴加禁止這樣的事情。政治教化得以大力推行，相鄰的城市都效仿他的做法。但是，賀循在朝廷沒有后臺，長久不能加官進爵。趙王司馬倫篡奪皇位，賀循轉任侍御史，假托有病離開了官職。后來被授官南中郎長史，沒有去就任。恰逢叛賊李辰在江夏起兵，朝中的大將軍都不能征討，個個都望風而逃。李辰的另一個統(tǒng)帥石冰侵占揚州，趕走了會稽相張景，用以前的寧遠護軍程超代替了張景，用張景的長史宰與領受了山陰縣令之職。石冰的大將抗寵擁有軍隊幾千人，駐扎在州郡的講堂里。賀循將檄文轉交給抗寵，向他陳說了叛逆歸順的利弊，抗寵于

9、是逃走，程超、宰與都投了降，整個州郡完全平息。賀循迎接張景回到會稽郡，賀循當即感謝打發(fā)了兵士，閉門不出，論功報賞的事，他一概不參與。等到陳敏作亂，詐稱有皇帝詔書，讓賀循擔任丹陽內(nèi)史。賀循以腳有病為由推辭，他手不能控制筆，又口服寒食散，披散頭發(fā)袒露身子，以表示不能再被任用，陳敏最終不敢苦苦相逼。這時州內(nèi)豪杰都被捆綁起來，有的年老多病，就提高等級和俸祿，只有賀循和吳郡的朱誕不參與這件事。等到陳敏被打敗，征東將軍周馥上奏任命賀循領受會稽相，不久又任命為吳國內(nèi)史，官府征召他為賢良，他都不就任。廷尉張闿住在小城里，想要奪取臨近的住宅來擴大自己的居所，于是私自建造了一個大門，早晨關閉晚上打開，人們都很擔憂

10、這件事，上報到州府里，（這件事）都沒有被過問。正趕上賀循外出，到了破岡，于是人們一塊拜訪賀循去質(zhì)問這件事。賀循說：“我見了張廷尉，一定會為你們說到這件事?！睆堦]聽說后趕緊拆毀了自己的大門，到賀循府上去謝罪。他被世人敬佩折服就是像這樣的?；噬险J為賀循能夠體現(xiàn)德行做人們的表率，有不說而教育人的效果，能敦促教化，于是不答應，讓皇太子親自去拜見賀循。賀循有身體瘦弱的毛病，但是在接待應對人上非常恭敬；（接見他時）皇上下令斷絕賓客去打擾他，他受到的優(yōu)厚待遇就是這樣的。后來疾病漸漸加重，上表請求退休，皇上把印綬還給他，讓他改做了左光祿大夫、開府儀同三司的官職?；噬显谇暗钆汕彩拐呷ソo他頒發(fā)印綬。賀循雖然不能說

11、話，但是指揮手下人，推辭不接受官服?；噬嫌H自到他家里去，拉著他的手流淚。太子多次親自去慰問，去時和回來時都行拜禮，讀書人都以此為榮。他死于太興二年，當時六十歲。皇上穿著素色衣服為他舉行哀悼禮節(jié)，哭得很悲痛。追贈他司空的官職，謚號為穆。將要下葬的時候，皇上又到他的靈柩旁，極盡哀痛，派遣兼侍御史拿著皇帝的節(jié)符監(jiān)護?；侍铀土艘欢温吠?，望著船哭泣送別他。（湖南師大附中2012屆高三第四次月考）二、文言文閱讀(22分。其中，選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分) 閱讀下面的文言文，完成59題。蘇秦以連橫說秦 蘇秦始將連橫，說秦惠王曰：“大王之國，田肥美，民殷富，戰(zhàn)車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多

12、，地勢形便。此所謂天府，天下之雄國也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣請奏其效?！?蘇秦起先想要推行連橫戰(zhàn)略，游說秦惠王說：“大王您的國家，耕田肥沃，百姓殷實，戰(zhàn)車逾萬輛，武士上百萬，千里沃野，資源非常充足，地勢形勝而便利。這就是所說的天府，天下顯赫的大國啊。憑著大王的賢明，士民的眾多，車騎的作用，兵法的教習，可以兼并諸侯，獨吞天下，稱帝來統(tǒng)治全國。希望大王稍許留意，我請求奏明為秦王效力的策略。” 秦王曰：“寡人聞之，毛羽不豐滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之，愿

13、以異日。” 秦王回答說：“我聽說，羽毛不豐滿的不能高飛上天，法令不完備的不能懲治犯人，道德不深厚的不能驅(qū)使百姓，政教不順民心的不能煩勞大臣?，F(xiàn)在先生一本正經(jīng)不以千里為遠前來在朝堂上指教我，我愿在來日再聽教誨?！?說秦王書十上而說不行，黑貂之裘弊，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。負書擔橐，形容枯槁，面目犁黑，狀有愧色。歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也!”乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十，得太公陰符之謀，伏而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”期年揣摩成，日：“此真

14、可以說當世之君矣。” 游說秦王的奏折多次呈上，但蘇秦的主張未被采納，他的黑貂皮衣穿破了，一百斤黃金用完了，錢財缺乏、斷絕，只得離開秦國，返回家鄉(xiāng)。他背書挑袋，身形枯萎，面容黑瘦，臉上有愧色?；氐郊依铮拮硬幌驴棛C，嫂子不做飯，父母不與他說話。蘇秦長嘆道：“妻子不把我當丈夫，嫂子不把我當小叔，父母不把我當兒子，這都是我的過錯啊!”于是當晚翻找書，在幾十只舊書箱里，找到了姜太公講用兵謀略的太公陰符，伏案誦讀，揀選、習練、拿來研究、推求。讀書想要睡時，拿起錐子刺自己的大腿，血流到腳上，說：“哪有游說人主不能讓他們拿出金玉錦繡，而讓自己取得卿相尊位的呢?”過了一年，研習完成，說：“現(xiàn)在真的能夠憑借它(

15、用兵之法)去游說當代的君王了!” 于是乃摩燕烏集闕，見說趙王于華屋之下，扺掌而談，趙王大悅，封為武安君，受相印。革車百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬溢，以隨其后。約從散橫，以抑強秦。故蘇秦相于趙而關不通。 這種情況下，蘇秦就登臨趙國的燕烏集宮殿，在華麗的殿堂中拜見游說趙王，兩人擊掌侃侃而談，趙王十分高興，封他為武安君，授予相印。華車百輛，錦繡千匹，白璧百雙，黃金萬兩，(所有賞賜)跟隨在后面。締結合縱離散連橫，來抑制強大的秦國。所以蘇秦在趙國做相，秦函谷關就交通斷絕。 當此之時，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權，皆欲決蘇秦之策。當秦之隆，黃金萬溢為用，轉轂連騎，炫熿于道，山東之國，從風而服

16、，使趙大重。 在這個時候，天下廣大，人民眾多，王侯威望，謀臣權力，都要取決于蘇秦的策略。在蘇秦顯赫尊榮時，黃金萬鎰被他花用，隨從車騎絡繹不絕，在道路上炫耀，崤山以東各國，像順從風倒下一樣(迅速)服從，使趙國地位很受尊重。 將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清官除道，張樂設飲，郊迎三十里；妻側目而視，傾耳而聽；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦日：“嫂何前倨而后卑也?”嫂曰：“以季子之位尊而多金?！碧K秦曰嗟乎貧窮則父母不子富貴則親戚畏懼人生世上勢位富貴蓋可忽乎哉！ 蘇泰將要去游說楚王，路過洛陽，父母聽到消息，收拾房屋清掃道路，安排樂隊設置酒宴，在城郊三十里外迎接；妻子側著眼睛來看，側著耳朵來聽；嫂子像蛇

17、一樣爬行匍匐在地，行四拜大禮跪地謝罪。蘇秦說：“嫂子為什么先前傲慢后來謙卑呢?”他嫂子回答說：“因為小叔子(季子，蘇泰的字)現(xiàn)在地位尊貴、錢財富裕的緣故?！碧K秦說：“唉！人如果貧窮連父母都不把他當兒子，一旦富貴親戚都感到畏懼。人活在世上，權勢地位和榮華富貴，怎么能忽視不顧??！” (節(jié)選自戰(zhàn)國策·秦策一) 【注】燕烏集闕：宮闕名。炫熿：張揚炫耀。5對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 （ ）A臣請奏其效 奏：演奏B簡練以為揣摩 簡：選擇C于是乃摩燕烏集闕 摩：接近D嫂何前倨而后卑也 倨：傲慢 5A(進言)6下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是 （ ） A道德不厚者不可以

18、使民 B乃夜發(fā)書，陳篋數(shù)十 事所以不成者，乃欲以生劫之 項王乃復引兵而東 C當秦之隆，黃金萬溢為用 D妻側目而視趙王竊聞秦王善為秦聲 一夫作難而七廟隳 6B(乃：均作連詞，表承接，于是。A者：前者作代詞，的人；后者作助詞，的原因。C為：前者作介詞，被；后者作動詞，演奏。D而：均作連詞，前者表修飾；后者表因果，因而。)7下列用“”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 （ ） 蘇秦曰嗟乎貧窮則父母不子富貴則親戚畏懼人生世上勢位富貴蓋可忽乎哉 A蘇秦曰嗟乎貧窮則父母不子富貴則親戚畏懼人生世上勢位富貴蓋可忽乎哉 B蘇秦曰嗟乎貧窮則父母不子富貴則親戚畏懼人生世上勢位富貴蓋可忽乎哉 C蘇秦曰嗟乎貧窮則父

19、母不子富貴則親戚畏懼人生世上勢位富貴蓋可忽乎哉 D蘇秦曰嗟乎貧窮則父母不子富貴則親戚畏懼人生世上勢位富貴蓋可忽乎哉 7D(蘇泰日：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼，人生世上，勢位富貴蓋可忽乎哉!”)8下列對文章有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是 （ ） A蘇秦揣摩天下形勢，相中富強的秦國：企圖說服秦惠王采用連橫策略并吞諸侯，但秦惠王以不愿“高飛”為由，拒絕了蘇秦。 B蘇秦游說秦王落空，知恥發(fā)憤，回家精研太公兵法，他順應山東諸國合縱抗秦的大勢，說服趙王而有了“約縱散橫”的局面。 C蘇秦失意時愧對家人，見于顏色；得志時感慨世情，流于言辭。而大嫂“位尊而多金”的表白，撕開了家庭間溫情脈脈的面

20、紗。 D蘇秦推行合縱連橫的謀略，或“抑強秦”或“并諸侯”，外交政策相反而目的相同，最終是要獲取個人的尊位，而不顧忌手段。 8A(秦惠王不愿“高飛”，錯。原文是“毛羽不豐滿者不可以高飛”。)9把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(IO分) (1)今先生儼然不遠千里而庭教之，愿以異日。(3分) 譯文： (2)安有說人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎?(4分) 譯文： (3)山東之國，從風而服，使趙大重。(3分) 譯文： 9(1)現(xiàn)在先生一本正經(jīng)不以千里為遠(前來)在朝堂上指教我，(我)愿在來日(再聽教誨)。(儼然、庭教、以異日，各1分) (2)哪有游說人主不能使(他)拿出金玉錦繡，(進

21、而自己)取得卿相尊位的呢?(安有乎、說、出、尊，各1分) (3)崤山以東各國，像順從風倒下一樣(迅速)服從，使趙國很受尊重。(從風、服、大重，各1分)（湖南四市九校2012屆高三聯(lián)考）二、文言文閱讀（23分，其中選擇題9分，簡答題4分，翻譯題10分）閱讀下面的文言文，完成59題。凡音由于人心，天之與人有以相通，如景之象形，響之應聲。故為善者天報之以福，為惡者天與之以殃，其自然者也。 而衛(wèi)靈公之時，將之晉，至于濮水之上舍。夜半時聞鼓琴聲，問左右，皆對曰“不聞”。乃召師涓曰：“吾聞鼓琴音，問左右，皆不聞。其狀似鬼神，為我聽而寫之?！睅熶冈唬骸爸Z?！币蚨俗伲牰鴮懼?。明日，曰：“臣得之矣，然未習

22、也，請宿習之。”靈公曰：“可?！币驈退蕖Ｃ魅?，報曰：“習矣。”即去之晉，見晉平公。平公置酒于施惠之臺。酒酣，靈公曰：“今者來，聞新聲，請奏之?！逼焦唬骸翱伞！奔戳顜熶缸鴰煏缗裕俟闹?。未終，師曠撫而止之曰：“此亡國之聲也，不可遂?！逼焦唬骸昂蔚莱?？”師曠曰：“師延所作也。與紂為靡靡之樂，武王伐紂，師延東走，自投濮水之中，故聞此聲必于濮水之上，先聞此聲者國削?！逼焦唬骸肮讶怂谜咭粢玻杆炻勚??！币蛔嘀?，有白云從西北起；再奏之，大風至而雨隨之，飛廊瓦，左右皆奔走。平公恐懼，伏于廊屋之間。晉國大旱，赤地三年。太史公曰：音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也。故樂音者，君子之所養(yǎng)義也。夫古

23、者，天子諸侯聽鐘磬未嘗離于庭，卿大夫聽琴瑟之音未嘗離于前，所以養(yǎng)行義而防淫佚也。夫淫佚生于無禮，故圣王使人耳聞雅頌之音，目視威儀之禮，足行恭敬之容，口言仁義之道。 (史記·樂書有刪改)5下列加點的詞解說不正確的一項是 （ ）A如景之象形，響之應聲響：回聲、 回音B百姓不親，天下畔之畔：通“叛” ，背叛C舜之道何弘也 弘：弘揚D此亡國之聲也，不可遂演奏6下列各組句子中，加點詞的用法和意義相同的一項是 （ ）A為惡者天與之以殃 引喻失義，以塞忠諫之路也。B乃召師涓曰 問今是何世，乃不知有漢C所以養(yǎng)行義而防淫佚也 死而有知，其幾何離D音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也師者,所以傳道受

24、業(yè)解惑也7下列用“”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 （ ）A夫南風之詩者/生長之音也/舜樂/好之樂/與天地同意/得萬國之歡心/故天下治也。B夫南風之詩者生長之音也/舜樂好之/樂與天地同意/得萬國之歡心/故天下治也。C夫南風之詩者/生長之音也/舜樂好之/樂與天地同/意得萬國之歡心/故天下治也。D夫南風之詩者生長之音也/舜樂/好之樂/與天地同意/得萬國之歡心/故天下治也。8請結合原文簡要概述：圣人君子該如何對待音樂？（4分）答： 9翻譯文言文中畫線的句子(1)凡音由于人心，天之與人有以相通，如景之象形。（3分）譯文： (2)臣得之矣，然未習也，請宿習之。（3分）譯文：. (3武王伐紂，師延

25、東走，自投濮水之中，故聞此聲必于濮水之上，先聞此聲者國削。（4分）譯文：二、文言文閱讀（23分，其中選擇題9分，簡答題4分，翻譯題10分）5C弘：寬宏6D表示憑借?？勺g為：“用來的” （A介詞，用/連詞，導致 B于是/竟然 C連詞，表并列/連詞，表假設，如果）7B（3）（3）武王伐紂的時候，師延向東逃跑，自投濮水自殺而死。所以你這支曲子一定是在濮水河上聽到的，先聽到這支曲子的，國家就要被削弱。（得分點：“東”1分，“走”1分，“于濮水之上”這個狀語后置句1分，“先聞此聲者國削”被動句1分）文言文翻譯所有的音樂都是從人的心性上產(chǎn)生的，上天和人（的心性）有相通的地方，如同影子象（原來的）形體一樣，

26、回響和原來的聲音相應合一樣。所以，行善的人，上天自然會給予福祥的報償，作惡的人，上天會給予災禍的懲罰，這是自然的事。所以舜彈奏五弦之琴，唱南風之詩，而天下升平；紂王制作朝歌北方鄙野的歌曲，結果是身死國亡。舜治理國家的方法為什么那樣的寬宏？紂的治理國家的方法為什么卻又那樣狹隘呢？大概就是因為南風之詩的主題是屬于生長蕃育之音，舜非常愛好這種音樂，愛好與天地自然的心意相同，能得天下萬民的歡心擁戴，所以天下大治。至于朝歌，一大早就唱歌，時間上就很不合適，而且“北”有敗北的意思，“鄙”是粗鄙的意思，但是紂卻非常喜愛這種音樂，與萬國人民的心意不同，于是諸侯不愿附從，百姓不愿親近，天下所有的人都背叛反對他，

27、所以結果必然是身死國亡。在衛(wèi)靈公的時候，他要去晉國，到了濮水上游的住宿，半夜時聽到彈琴的聲音，詢問身旁的侍從，都回答說“沒有聽到”。于是就找來師涓說“我聽到彈琴的聲音，詢問侍從，都說沒有聽到。這種情形好像鬼神（在彈奏），替我仔細聽并記下來?！睅熶刚f“好的?！庇谑蔷投苏刈龊茫謸嵩谇偕?，一面仔細聽，一面寫下來。第二天，回報衛(wèi)靈公說：“我記下了這首曲子，但是（還）沒有練習，請允許我多留一晚練習這首曲子?！?衛(wèi)靈公就答應了下來，再住一晚。第二天師涓說“我練熟了?！边@才離開濮水去晉國，朝見晉平公。晉平公在惠施臺擺了一桌酒為衛(wèi)靈公接風。酒喝到痛快的時候，衛(wèi)靈公說：“我這趟來，聽到一支新曲子，請讓我的樂

28、工為你演奏它?！睍x平公說“行”。就叫師涓坐在師曠的旁邊，拿了一把琴演奏起來。還沒彈完，師曠就按住琴弦阻止他說：“這是亡國之音，不可演奏下去了。”晉平公說：“怎么這么說話呢？有什么道理嗎？”師曠說：“這是師延譜寫的曲子，是為昏庸霸道的紂王譜寫的靡靡之音。武王伐紂的時候，師延朝東逃跑，自投濮水自殺而死。所以，你這支曲子一定是在濮水河上聽到的，先聽到這支曲子的，國家就要被削弱?！睍x平公說：“我平生所好就是一個音樂，希望讓我遂愿聽完吧?！毖葑嗟谝粯氛拢陀邪自茝奈鞅狈矫嫔饋?，演奏第二樂章時，大風就來到了，大雨隨后也到了，掀翻了門廊揭開了房子上的瓦片，身旁隨從都四散逃開了。晉平公害怕了，趴在門廊和堂屋

29、之間。晉國大旱，土地荒蕪三年。 (衡陽市八中2012屆高三第三次月考)二、文言文閱讀（23分，其中選擇題9分，每小題3分；簡答題4分；翻譯題10分） 閱讀下面的文言文，完成5-9題。民無廉恥，不可治也；非修禮義，廉恥不立。民不知禮義，法弗能正也；非崇善廢丑，不向禮義。無法不可以為治也，不知禮義不可以行法。法能殺不孝者，而不能使人為孔、曾之行；法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷之廉?？鬃拥茏悠呤B(yǎng)徒三千人，皆入孝出悌，言為文章，行為儀表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵，化之所致也。夫刻肌膚，镵皮革，被創(chuàng)流血，至難也；然越為之以求榮也。圣王在上，明好惡以示之，經(jīng)誹譽以導之，

30、親賢而進之，賤不肖而退之，無被創(chuàng)流血之苦，而有高世尊顯之名，民孰不從！古者設法而不犯，刑錯而不用，非可刑而不刑也；百工維時，庶績咸熙，禮義修而任賢德也。英俊豪杰，各以小大之材，處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，則上唱而民和，上動而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向仁義。其于化民也，若風之搖草木，無之而不靡。今使愚教知，使不肖臨賢，雖嚴刑罰，民弗從也。小不能制大，弱不能使強也。故圣主者舉賢以立功，不肖主舉其所與同。文王舉太公望召公奭而王桓公任管仲隰朋而霸此舉賢以立功也夫差用太宰嚭而滅秦任李斯趙高而亡此舉所與同。故觀其所舉而治亂可見也，察其黨與而賢不肖可論也。（選自淮南子·泰族訓，有

31、刪改）注镵（chn）：刺、刻。 熙：光明、興盛。 臨：統(tǒng)管、治理。5下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是A法能刑竊盜者 刑：處罰B死不還踵 踵：腳后跟（還踵，指后退）C經(jīng)誹譽以導之 經(jīng)：衡量D上唱而民和 唱：唱歌6下列句子中加點詞與例句中加點詞意義和用法相同的項是例句：禮義修而任賢德也A背貪鄙而向仁義B劍閣崢嶸而崔嵬C君子博學而日參省乎己 D古者設法而不犯，刑錯而不用     7下列用“”給文中畫線句子斷句，正確的一項是A文王舉太公/望召公奭而王桓公任管仲/隰朋而霸此/舉賢以立功也夫差用太宰嚭而滅秦任李斯趙高而亡此舉所與同。B文王舉太公/望召

32、公奭而王桓公任管仲/隰朋而霸/此舉賢以立功也夫差用太宰嚭而滅秦/任李斯趙高而亡此舉所與同。C文王舉太公望/召公奭而王桓公任管仲/隰朋而霸/此舉賢以立功也夫差用太宰嚭而滅秦任李斯趙高而亡此舉所與同。D文王舉太公望/召公奭而王桓公任管仲/隰朋而霸此/舉賢以立功也夫差用太宰嚭而滅秦/任李斯趙高而亡此舉所與同。8文中有哪些語句是直接反映重禮義教化思想的，請舉例說明。（4分）9把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）民不知禮義，法弗能正也；非崇善廢丑，不向禮義。（4分）譯文：（2）言為文章，行為儀表，教之所成也。（3分）譯文：（3）而有高世尊顯之名，民孰不從?。?分）譯文：5、D（

33、“唱”同“倡”，倡導）6、B（B項與例句均為并列關系。A項和D項表轉折，C項是遞進關系。）7、C（注意人名和分句句式的整齊對等關系）8、直接反映重禮義教化思想的句子有：無法不可以為治也,不知禮義不可以行法。百工維時,庶績咸熙,禮義修而任賢德也。 入孝出悌,言為文章,行為儀表,教之所成也。 （答出1點給1分，答出3點給4分）9、（1）百姓不知道禮義，法令也不能使他們進入正道。不崇尚美好，廢棄丑陋，那么百姓不會向往禮義。（關鍵詞：“法”“正”“崇善廢丑”“向”） （2）言辭具有文采，行為可以作表率，這是教育所達到的結果（關鍵詞：“文章”“儀表”“成”） （3）而有高于世人尊貴顯

34、要的名聲，百姓誰能夠不跟從他們呢？（得分點：“高世尊顯”“從”句式）【參考譯文】百姓沒有廉恥之心，是不能夠治理的，不去修治禮義，廉恥觀念是不能夠建立起來的。百姓不知道禮義，法令也不能使他們進入正道。不崇尚美好，廢棄丑陋，那么百姓不會向往禮義；不向往禮義，那么沒有法律能夠治理了。不懂得禮義，不能夠推行法律。法律能夠殺死不講孝道之人，但是不能使人們達到孔子、曾子的高尚品行；法律能夠刑斷盜竊之人，但是不能使人象伯夷那樣廉潔?？鬃拥茏又匈t人七十，受教的學生三千人，都能做到入家講孝，出家講悌，言辭具有文彩，行為可以作表率，這是教育所達到的結果；信奉墨子學說的一百八十人，都可以使他們撲向烈火，腳踏利刃，至

35、死不回頭，這是教化而養(yǎng)成的。     刻劃肌膚，刺爛皮肉，蒙受創(chuàng)傷，不惜流血，可以說是大的災難了；但是越國人卻把斷發(fā)文身作為尊榮的標志。圣明的君主處在高位，明確好惡來指示給百姓，衡量誹譽來加以引導，親近賢才而舉用他們，鄙視奸佞而斥退他們，沒有蒙受創(chuàng)傷、流血的痛苦，而有高于世人尊貴顯要的名聲，百姓誰能夠不跟從他們呢？     古時候法規(guī)設立而百姓不會觸犯，放置刑律而不去使用，不是可以動用刑罰而不去使用。百官們都能干好自己份內(nèi)的事，許多功業(yè)便可以建成了。這是修治禮義而任用賢人所達到的效果。英俊豪杰，各自憑著他們大小才能

36、而處于自己的位置，得到發(fā)揮才能的適宜的處所。這樣可以從根本流向末節(jié)，用重的來制服輕的；君主倡導而百姓應和，國君行動而臣下跟隨；四海之內(nèi),一個意念歸往一處；背離貪婪之心，而歸向大道，這對于感化百姓，就象疾風搖動草木，沒有不倒的。     現(xiàn)在使愚蠢的教導聰明的，使不肖的面對賢德的，即使施用嚴酷的刑罰，百姓也不會跟從。小的不能制服大的,懦弱的不能命令強大的。因此圣明的君主，舉用賢才而建立功勞；不肖的國君，舉用與自己興趣相同的人。周文王舉用太公望、召公奭而稱王,齊桓公任用管仲、隰朋而稱霸,這是舉用賢才而建立功勞。夫差重用太宰豁而失敗,秦國任用李斯、趙高而滅亡,

37、這是舉用和自己興趣相同的人。     因此觀察他們舉用人才的情況，而治亂便可以看到了；考察他們的黨羽，而賢能與不肖就能夠論說清楚了。www.jb100教學資源網(wǎng)www.jb100教學資源網(wǎng)www.jb100教學資源網(wǎng)www.jb100教學資源網(wǎng)www.jb100教學資源網(wǎng)www.jb100教學資源網(wǎng)www.jb100教學資源網(wǎng)（衡陽市2012屆高三12月六校聯(lián)考）二、文言文閱讀（23分。其中，選擇題9分，每小題3分；簡答題4分；翻譯題10分）閱讀下面的文言文，完成59題。靈壁張氏園亭記蘇軾道京師而東，水浮濁流，陸走黃塵，陂田蒼莽，行者倦?yún)?。凡八百里，始?/p>

38、靈壁張氏之園于汴之陽。其外修竹森然以高，喬木蓊然以深。其中因汴之余浸，以為陂池，取山之怪石，以為巖阜。蒲葦蓮芡，有江湖之思。椅桐檜柏，有山林之氣。奇花美草，有京洛之態(tài)。華堂廈屋，有吳蜀之巧。其深可以隱，其富可以養(yǎng)。果蔬可以飽鄰里，魚龜筍茹可以饋四方之賓客。余自彭城移守吳興，由宋登舟，三宿而至其下。肩輿叩門，見張氏之子碩。碩求余文以記之。 維張氏世有顯人，自其伯父殿中君，與其先人通判府君，始家靈壁，而為此園，作蘭皋之亭以養(yǎng)其親。其后出仕于朝，名聞一時，推其余力，日增治之，于今五十余年矣。其木皆十圍，岸谷隱然。凡園之百物，無一不可人意者，信其用力之多且久也。 古之君子，不必仕，不必不仕。必仕則忘其

39、身，必不仕則忘其君。譬之飲食，適于饑飽而已。然士罕能蹈其義、赴其節(jié)。處者安于故而難出，出者狃于利而忘返。于是有違親絕俗之譏，懷祿茍安之弊。今張氏之先君，所以為其子孫之計慮者遠且周，是故筑室藝園于汴、泗之間，舟車冠蓋之沖，凡朝夕之奉，燕游之樂，不求而足。使其子孫開門而出仕，則跬步市朝之上，閉門而歸隱，則俯仰山林之下。于以養(yǎng)生治性，行義求志，無適而不可。故其子孫仕者皆有循吏良能之稱，處者皆有節(jié)士廉退之行。蓋其先君子之澤也。 余為彭城二年，樂其風土。將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也，將買田于泗水之上而老焉。南望靈壁，雞犬之聲相聞，幅巾杖屨，歲時往來于張氏之園，以與其子孫游，將必有日矣。元豐二年三月二

40、十七日記。5.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A、始得靈壁張氏之園于汴之陽 陽：水的北面B、處者安于故而難出 故：故舊C、舟車冠蓋之沖 沖：要塞D、蓋其先君子之澤也 澤：施恩6.下列各句中加點的“以”字，與“碩求余文以記之”中的“以”字意義和用法相同的一項是A、藺相如徒以口舌為勞B、果予以未時還家，而汝以辰時氣絕C、古人秉燭游，良有以也D、還軍霸上，以待大王來7.下列有關文章的內(nèi)容或理解，不正確的一項是A、這是一篇具有獨特藝術風格的游記。它前面記游，后面議理，借題發(fā)揮，借事議理，環(huán)環(huán)相扣。B、蘇軾提出“不必仕”是因為“必仕”的人會為君王社稷殫精竭慮，公而忘私，以至忽視自己的健康和生命

41、。C、蘇軾又提出“不必不仕”是因為“不仕”固然可以全身修性，但是沒有盡到對君王、社稷的責任和義務。D、饑渴的時候就要吃喝，吃飽喝足了就要停止。蘇軾用這一比喻句表達出追求自適放達的人生態(tài)度。8.（4分）有人說，蘇軾是集儒道思想于一體的文學家。結合本文蘇軾的“仕”之思想，談談你的看法。 9.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）凡園之百物，無一不可人意者(3分)（2）于是有違親絕俗之譏，懷祿茍安之弊（4分）（3）將去不忍，而彭城之父老亦莫余厭也（3分）5.D答：澤遺風6.答：D（以，表目的）7、答案：B（蘇軾提出不必仕是因為必仕的人一旦成了追名營利之徒，就會忘記節(jié)義，臨危不

42、知止，招來殺身之禍）8.答案：蘇軾在本文中提出了“不必仕，不必不仕”的觀點，“不必仕”體現(xiàn)了道家“無為自然”的精神，“不必不仕”體現(xiàn)了儒家積極出仕的思想。正因為蘇軾擁有儒道兩家思想，才會有“不必仕，不必不仕” 這種自適放達的人生態(tài)度。9.答案：（1）園中的各種景物，沒有一樣不令人賞心悅目（計分點：凡、百、可）（2）于是他們就有了違拗親情自命高潔或貪圖利祿茍且偷安的弊病，受到人們的譏諷。（計分點：違親、絕俗、懷祿、茍安）（3）將要離去，卻又不忍心，而徐州的父老也并不厭棄我。（計分點：去、厭、賓語前置句式）參考譯文離開京師向東行，河水里卷著濁泥，道路上飛起黃塵，高坡田野蒼莽暗淡，使行路的人感到疲倦

43、。走了八百里，才來到汴水之北靈壁張氏家的園林。從外面就可以看到茂密的修竹，粗大蔭郁的喬木，園中借汴水的支流，建成池塘；又鑿取山上的怪石，堆成假山。園中的蒲草蘆葦蓮花菱角，讓人聯(lián)想起江湖的秀美；青桐翠柏，讓人感覺到山林的清爽；奇花異草，讓人回憶起京、洛的繁華；高堂大廈，有吳蜀之地建筑的精巧。園中深廣可以隱居，出產(chǎn)豐饒可以養(yǎng)家。瓜果蔬菜可以饋贈鄰里，魚鱉新筍可以招待來自遠方的賓客。我從徐州改知湖州，由應天府乘船，三天后到達張氏園亭。我坐著小轎來到他家門前，見到了張氏的兒子張碩。張碩請我寫一篇文章為記。 張家世世代代都有顯達的人，從他伯父殿中君和他父親通判府君那一代，開始在靈壁縣定居，建造了這個園子

44、，在池邊修建了一座亭臺奉養(yǎng)雙親。后來他們到朝中做官，在當時很有名望。用剩馀的資財，不斷地增修擴建，到現(xiàn)在五十多年了。園子里的樹木都已長成十圍之粗，濃蔭遮蔽了河岸。園中的各種景物，沒有一樣不令人賞心悅目，我相信他們一定是花了許多力氣和時間。 古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉國君。就像飲食一樣，自己感到適意就行了。然而士子很難做到合于古人所說的君臣節(jié)義。居于鄉(xiāng)野的人安于現(xiàn)狀不愿外出做官，外出做官的人為利益所牽而不愿退處。于是他們就有了違拗親情自命高潔或貪圖利祿茍且偷安的弊病，因而受到人們的譏諷。如今張氏的先人，為子孫后代考慮得長遠而周到。所以

45、把建筑居室種植園林的地址選擇在汴水、泗水之間，此地是舟船車馬官員來往的要沖。凡衣食之需，飲宴游覽之樂，不必刻意追求就能滿足。讓他們的子孫邁出家門出去做官，朝堂不過幾步之遙；閉上院門回家隱居，就可以坐臥于山林之內(nèi)。對于貽養(yǎng)性情，推行仁義保持志節(jié)，無一不非常適合。因此他們的子孫凡出仕的人都獲得了循良的名聲，凡在家不仕的人都保持了高潔謙退的德行。這都是他們先人的遺風。 我在徐州做了兩年知州，很喜歡那里的風土人情，不忍心離去，而徐州的父老也并不厭棄我，我打算在泗水濱買地歸老。往南可以望見靈壁，雞犬之聲相聞，頭裹幅巾手拄竹杖，時時往來于張氏之園，與他們的子孫交游，我相信這一天已為時不遠了。 元豐二年三月

46、二十七日記。 （湖南師大附中2012屆高三第三次月考）二、文言文閱讀(23分。其中。選擇題9分，每小題3分；簡答題4分；翻譯題10分)閱讀下面的文言文，完成59題。養(yǎng)竹記白居易 竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子見其性，則思中立不倚者。竹心空空以體道，君子見其心，則思應用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志，君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子多樹為庭實焉。 竹子像賢，為什么昵？竹根深固，根本深固用來培養(yǎng)德操，君子看到它的根本，就會想到善于建樹德操堅貞不拔的人。竹性正直。身性正直用來安身立命，君子看到它的本性，就會想到中正不偏倚的人。竹心虛空

47、，內(nèi)心虛空用來實踐天地正道君子看到它的內(nèi)心，就會想到適應需要虛心接受意見的人。竹節(jié)堅貞，竿節(jié)堅貞用來樹立志向，君子看到它的竿節(jié)，就會想到磨礪名節(jié)品行、通達困頓都如一的人。像這樣，所以君子大多種植它來充實庭院。 貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎。始于長安求假居處，得常樂里故關相國私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯。枝葉殄瘁，無聲無色。詢于關氏之老，則日：“此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑余之材，長無尋焉，數(shù)無百焉。又有凡草木雜生其中，菶茸。薈郁，有無竹之心焉?！本右紫鋰L經(jīng)長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟蘙薈，除糞壤

48、，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風來有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 唐貞元十九年春天，我憑借吏部拔萃科考取進士，任命為秘書省校書郎。開始在長安訪求借住的地方，尋得常樂里從前關相國私宅的東亭住了下來。第二天，行走到亭的東南角，在這里看到一叢竹子，枝葉凋敝，沒有生氣。向關家還活著的老人詢問，就說：“這些竹子是關相國親手栽種的。自從相國死后，別人借住在此，從那時起，做筐簍的來砍，做掃帚的來砍，砍剩的竹子，高的不到八尺，數(shù)量不到百竿。還有平常的草木混雜在竹叢中，長得茂密，有的不再是竹子的原本樣子了。”我痛惜這些竹子曾經(jīng)由長者的手種植，卻被俗人看得低賤，砍削 棄置到這等模樣，但它的本性還在。于是鏟除那些茂密的草木，搬運那些糞土。松好竹間的泥土，堆起竹下的培土，不到一天就干完了。從此以后，這些竹子日出有了清陰，風來有了清聲，竹子似乎有所依，也有所喜，好像有情對它的際遇有所感激。 嗟乎! 竹植物也于人何有哉以其有似于賢而人愛惜之封植之況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，惟人異之。賢不能自異，惟