七年級上冊語文《女媧造人》

1、女媧造女媧造人人 袁袁 珂珂學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo):1、整體感知故事情節(jié)，初步感受想象力的、整體感知故事情節(jié)，初步感受想象力的作用。作用。2、感知女媧的偉大形象，探究神話故事的、感知女媧的偉大形象，探究神話故事的魅力。魅力。3、拓展延伸，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲、拓展延伸，激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望：追尋人類的起源。望：追尋人類的起源。 作者簡介：作者簡介： 袁珂，生于袁珂，生于19161916年，神話學(xué)年，神話學(xué)家。四川省新繁縣人。論著有家。四川省新繁縣人。論著有中國古代神話中國古代神話、山海經(jīng)山海經(jīng)校注校注等。等。 中國古代神話中國古代神話是中國第是中國第一部漢民族古代神話一部漢民族古代神話專著

2、。專著。讀出畫線字的正確讀音：讀出畫線字的正確讀音：女女媧媧（ ） 神神（ ）通廣大）通廣大澄澄（ ）澈）澈 摻摻（ ）合）合 揉揉（ ）團(tuán)）團(tuán) 蓬勃蓬勃（ ）枯藤枯藤（ ） 綿延綿延（ ）幽幽（ ）光）光 靈靈敏敏（ ）寂寞（寂寞（ ） 模模（ ）樣）樣莽莽莽榛莽榛榛（榛（ ）w shnchngchn ru png b k tng min yn yumnj m m mng zhn品讀神話，整體感知品讀神話，整體感知思考：思考：女媧為什么要造人？女媧為什么要造人？女媧是怎樣造人的？女媧是怎樣造人的？ 天地開辟以后，還沒有人類?？偛幻怙@得有天地開辟以后，還沒有人類。總不免顯得有些荒涼寂寞。些荒涼

3、寂寞。女媧揉團(tuán)黃土造成人。女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來，這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來， 就把一就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點(diǎn)子根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。就成了人。女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。于是女媧就安排男女婚配。為什么造人為什么造人怎樣造人怎樣造人怎樣造更多的人怎樣造更多的人怎樣繁衍后代怎樣繁衍后代女媧造人女媧造人原因原因: : 感到孤獨(dú)荒涼感到孤獨(dú)荒涼過程過程揉團(tuán)黃泥造人揉團(tuán)黃泥造人揮濺泥點(diǎn)造人揮濺泥點(diǎn)造人男女婚配造人男女婚配造人品讀神話，整體感知品讀神話，整體

4、感知探究品味探究品味 對照對照風(fēng)俗通風(fēng)俗通中關(guān)于女媧的中關(guān)于女媧的記載記載，找出課文豐富了哪些，找出課文豐富了哪些內(nèi)內(nèi)容容，哪里最見出作者的想像力，哪里最見出作者的想像力。風(fēng)俗通風(fēng)俗通一、一、 俗說天地開辟，未有人民，女媧俗說天地開辟，未有人民，女媧（傳說是人面（傳說是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）蛇身，創(chuàng)造了人類）摶摶（tun，把某種東西揉成圓，把某種東西揉成圓形）形）黃土作人。劇務(wù)黃土作人。劇務(wù)（工作劇烈繁重），（工作劇烈繁重），力不暇供力不暇供（用上所有的力量還來不及供應(yīng)），（用上所有的力量還來不及供應(yīng)），乃引乃引（牽、拉）（牽、拉）繩絙于泥中，舉以為人。繩絙于泥中，舉以為人。 譯：譯：通常說天

5、地開辟以后，還沒有人類。女媧通常說天地開辟以后，還沒有人類。女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。點(diǎn)子就成了人。 風(fēng)俗通風(fēng)俗通 譯文譯文風(fēng)俗通風(fēng)俗通 譯文譯文 女媧在神祠里禱告祈求神任命她做女媧在神祠里禱告祈求神任命她做媒。于是女媧就安排男女婚配。媒。于是女媧就安排男女婚配。二、女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。 對照對照風(fēng)俗通風(fēng)俗通中關(guān)于女中關(guān)于女媧的記載，找出課文豐富了媧的記載，找出課文豐富了哪些內(nèi)容，哪里

6、最見出作者哪些內(nèi)容，哪里最見出作者的想像力的想像力。 不知道什么時候，出現(xiàn)了一個神通廣大不知道什么時候，出現(xiàn)了一個神通廣大的女神，叫做女媧。據(jù)說，她一天當(dāng)中能夠的女神，叫做女媧。據(jù)說，她一天當(dāng)中能夠變化七十次。有一天，大神女媧行走在這片變化七十次。有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好。點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好。 夸張夸張女媧造人女媧造人的的 原因原因 走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然走啊走的，她走得有些疲倦

7、了，偶然在一個池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見在一個池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影；她笑，池水里的影子了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。她忽然靈機(jī)一動：世間各也向著她生氣。她忽然靈機(jī)一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？樣的生物加入到世間呢？ 動作動作描寫描寫神態(tài)描寫神態(tài)描寫心理描寫心理描寫 想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃

8、泥，摻合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成摻合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個娃娃模樣的小東西。了第一個娃娃模樣的小東西。 她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，這個泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了這個泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來，并且開口就喊：起來，并且開口就喊： “媽媽！媽媽！” 接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。他獲得生命的歡樂。 女媧看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的女媧看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物，又聽見生物，又聽見“媽媽媽媽”的喊聲，不由得滿心的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼

9、笑。歡喜，眉開眼笑。 動作動作描寫描寫心理、神心理、神態(tài)描寫態(tài)描寫 她工作著，工作她工作著，工作著，一直工作到晚霞著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作起來繼續(xù)工作。找出從時間上表找出從時間上表現(xiàn)女媧造人相當(dāng)現(xiàn)女媧造人相當(dāng)艱苦的短語。艱苦的短語。找出從行動找出從行動上表現(xiàn)女媧上表現(xiàn)女媧造人相當(dāng)艱造人相當(dāng)艱苦的句子苦的句子（15）最后，她想出了一個絕妙）最后，她想出了一個絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上的創(chuàng)造人類的方法

10、。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個泥潭里，拉下一條枯藤，伸入一個泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點(diǎn)濺落的地方，就出一揮灑，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無二樣一般無二 （18）后來她終于想出了一個辦法，）后來她終于想出了一個辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去人和女人配合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代。這樣，人類就世世代代創(chuàng)造后代。這樣，人類就世世代代綿延下來，并且一天比一天加多了綿延下

11、來，并且一天比一天加多了 。聰明聰明 智慧智慧豐富了哪些內(nèi)容？豐富了哪些內(nèi)容？1 1、造人動機(jī)的產(chǎn)生、造人動機(jī)的產(chǎn)生2 2、造人的具體過程、造人的具體過程3 3、人造出后的歡快場面、人造出后的歡快場面4 4、女媧的情緒和心理、女媧的情緒和心理5 5、作者的評述、作者的評述想 象 通過改寫、豐富補(bǔ)充之后的課文，通過改寫、豐富補(bǔ)充之后的課文，處處洋溢著人類誕生的喜悅感，找出處處洋溢著人類誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞句，說說你對這一喜悅感的體有關(guān)詞句，說說你對這一喜悅感的體會。會。 她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，這個她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，這個泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來，并

12、且泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來，并且開口就喊：開口就喊： “媽媽！媽媽！” 接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。生命的歡樂。 女媧看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物，女媧看著她親手創(chuàng)造的這個聰明美麗的生物，又聽見又聽見“媽媽媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。笑。 她給她心愛的孩子取了一個名字，叫做她給她心愛的孩子取了一個名字，叫做“人人”。 12 女媧對于她的作品，感到很滿意。于是她又女媧對于她的作品，感到很滿意。于是她又繼續(xù)動手做她的工作，她用黃泥做了許多能說會走繼續(xù)動手做她的工作，她用黃泥

13、做了許多能說會走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她的精神上有說不出的高興和安慰。從此，她再使她的精神上有說不出的高興和安慰。從此，她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了。也不感到孤獨(dú)、寂寞了。人人類類誕誕生生的的喜喜悅悅感感 人落地后開口就喊人落地后開口就喊“媽媽媽媽”；“媽媽媽媽”女媧女媧的心理及神態(tài)描寫，如：女媧的心理及神態(tài)描寫，如：女媧“不由得滿心歡不由得滿心歡喜，眉開眼笑喜，眉開眼笑”，“這些小人兒在她的周圍這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說不出的高興和安跳躍歡呼，使她精神上有說不出的高興和安慰。慰?！?“” “從此，她再也不感

14、到孤獨(dú)、寂寞了從此，她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了”等；女媧給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍。等；女媧給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍。 以上這些都體現(xiàn)了人類誕生的喜悅感以上這些都體現(xiàn)了人類誕生的喜悅感人類創(chuàng)造成功的喜悅感人類創(chuàng)造成功的喜悅感大自然充滿生機(jī)，有了大自然充滿生機(jī)，有了溫馨，有了愛，有了創(chuàng)溫馨，有了愛，有了創(chuàng)造。造。人類自身對獲得生命的歡呼人類自身對獲得生命的歡呼人類生命的可貴，珍愛人類生命的可貴，珍愛生命，熱愛生活。生命，熱愛生活。說說你對女媧的說說你對女媧的認(rèn)識認(rèn)識。1 1、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“神神”性？性？2 2、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的、故事中哪

15、些內(nèi)容體現(xiàn)出女媧的“人人”性？性？要求：分小組討論，并由小組代表作好要求：分小組討論，并由小組代表作好討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交流。討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交流。一天變化七十次一天變化七十次揉黃泥造人揉黃泥造人揮灑泥漿造人揮灑泥漿造人寂寞孤獨(dú)寂寞孤獨(dú)自豪欣慰自豪欣慰忙碌疲倦忙碌疲倦“神神”的非的非凡能力和凡能力和神奇方法神奇方法“人人”的心的心理、情感、理、情感、活動活動想像想像大膽奇特大膽奇特想像想像真實(shí)合理真實(shí)合理女媧女媧神性神性人性人性神通廣大神通廣大忙碌疲倦，有孤獨(dú)忙碌疲倦，有孤獨(dú)感，有喜怒之情，感，有喜怒之情，勤勞、勤勞、智慧、智慧、有愛有愛心、心、活潑、充滿活活潑、充滿活力

16、，力，有創(chuàng)造力有創(chuàng)造力女媧的形象女媧的形象 關(guān)于神話關(guān)于神話 神話是人類社會幼年時期的產(chǎn)物，是人類早期神話是人類社會幼年時期的產(chǎn)物，是人類早期不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作，是原始社會最早的藝術(shù)形式之不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作，是原始社會最早的藝術(shù)形式之一。是古代勞動人民對社會和自然現(xiàn)象的美妙解釋一。是古代勞動人民對社會和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象，他們把自然力和奇特想象，他們把自然力神化、人格化，神化、人格化，在幻想在幻想中不自覺地進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出許多神的故事，中不自覺地進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出許多神的故事，這就是神話。神話表現(xiàn)了這就是神話。神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對自然力的抗?fàn)庍h(yuǎn)古人民對自然力的抗?fàn)幒吞岣呷祟愖陨砟芰?/p>

17、的渴望。和提高人類自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量。其中的人物形象，大多具有超人的力量。神話的主要特點(diǎn)：神話的主要特點(diǎn)： 1 1神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺的藝術(shù)加工；的藝術(shù)加工； 2 2神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；則是浪漫主義的； 3 3神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話具有豐富多彩信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說，它表現(xiàn)了如馬

18、克思說，它表現(xiàn)了“人類童年時代的天人類童年時代的天真真”，具有，具有“永久的魅力永久的魅力”。 想像是神話故事中的亮想像是神話故事中的亮點(diǎn)，沒有想象就沒有神話，點(diǎn)，沒有想象就沒有神話，神話故事中的想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)神話故事中的想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時代人們那種強(qiáng)烈的探求古時代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。欲望。 想象力比知識更重要。因?yàn)橹R是想象力比知識更重要。因?yàn)橹R是有限的，而想象概括著世界上的一切，有限的，而想象概括著世界上的一切，推動著社會的進(jìn)步，成為知識進(jìn)化的源推動著社會的進(jìn)步，成為知識進(jìn)化的源泉。泉。愛因斯坦愛因斯坦 想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動的源泉。動的源泉。古希

19、臘的亞里士多德古希臘的亞里士多德 想象力是人類能力的試金石，人們想象力是人類能力的試金石，人們正是依靠想象力征服世界！正是依靠想象力征服世界！被譽(yù)為被譽(yù)為創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本想象想象幻想幻想神話神話合理合理現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)實(shí)生活怎樣理解和詮釋神話呢？怎樣理解和詮釋神話呢？拓展遷移 有一天，他忽然醒過來。有一天，他忽然醒過來。睜開眼睛一看，啊呀，什么睜開眼睛一看，啊呀，什么也看不見，眼前只是模糊的也看不見，眼前只是模糊的一片，悶的怪心慌。不知道一片，悶的怪心慌。不知道從哪里抓過來一把大板斧，從哪里抓過來一把大板斧，朝著眼前的混沌用力這么一朝著眼前的混沌用力這么一揮，只聽得一聲霹靂巨響，揮，只聽得一聲霹靂巨響，大混沌忽然破裂開來。其中大混沌忽然破裂開來。其中有些輕而清的東西，冉冉上有些輕而清的東西，冉冉上升，變成天；另