2015年高考?xì)v史真題匯總12套全(解析版)

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評與關(guān)注！ 2015年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（北京卷）文綜歷史試題一、選擇題12“茍無事跡，雖圣人不能做春秋。茍不知其事跡，雖以圣人讀春秋，不知所以褒貶?！彼膸烊珪偰恐羞@段話體現(xiàn)的史學(xué)原則是()  秉筆直書    言必有據(jù)  論從史出     以小見大 A        B   C       D 13某

2、朝官員王鍔通過賄賂企圖兼任宰相?；实弁饬送蹂姷恼埱螅⑾略t“鍔可兼宰相”。時任給事中的李藩行使職權(quán)，駁回詔書。由此推斷，給事中隸屬于()A唐朝的門下省   B宋朝的樞密院C明朝的內(nèi)閣      D清朝的軍機(jī)處14唐代長安的商業(yè)店鋪主要集中在東西兩市。按規(guī)定，“諸行有正鋪者，不得于鋪前更造偏鋪”。南宋都城中的商業(yè)活動散布于城內(nèi)各處，據(jù)記載約有“四百十四行”。上述材料可以佐證，南宋時期()A私營商業(yè)已居主導(dǎo)地位     B坊市制度已經(jīng)瓦解C商業(yè)發(fā)展已超過農(nóng)業(yè) 

3、0;   D資本主義萌芽已出現(xiàn)15明朝中后期，王陽明學(xué)說在中國士大夫中流行。朝鮮來華使者對此不理解，認(rèn)為“陽明敢肆己意，謗辱朱子，實(shí)斯文之罪人也”。結(jié)合所學(xué)判斷，下列選項(xiàng)正確的有()朝鮮使者以程朱理學(xué)為正宗 王陽明心學(xué)超越了理學(xué)范疇王陽明與朱熹觀點(diǎn)明顯不同 王陽明心學(xué)是對儒學(xué)的叛逆A     B   C       D 16太平天國提倡“剪辮蓄發(fā)”，認(rèn)為當(dāng)時人的發(fā)飾“壞先人之服冕，是使中國之人忘其根本也”。辛亥革命期間，革命黨人認(rèn)為“欲除滿清之藩籬，必先去

4、滿清之形狀”，提倡“剪辮易服”。二者均希望通過變革發(fā)飾()A與西方文明相對接 B號召推翻清朝統(tǒng)治C提倡民主自由思想 D表明各自宗教信仰17近代某全國性咨詢議政機(jī)構(gòu)獲準(zhǔn)成立后，上呈公文，請求將北京原用于科舉考試的貢院改為其辦公地。公文中有“仰慕天恩，準(zhǔn)予改撥”等語。該公文應(yīng)出現(xiàn)于()A洋務(wù)運(yùn)動時期B戊戌變法時期C預(yù)備立憲時期 D中華民國初期18表1摘引了一部人物傳記的目錄。根據(jù)所學(xué)判斷，表中空白處應(yīng)該是()表1目錄二十指導(dǎo)敵后抗戰(zhàn)和論持久戰(zhàn)二十三新民主主義的理論三十三十二全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)以后四十籌建新中國A五四大潮的洗禮B長征C上井岡山 D重慶談判19以下是四幅新中國不同時期的宣傳畫。按畫中主題體現(xiàn)

5、的時間先后順序，排列正確的是()A B C D201521年，德國維登堡一家作坊印制了很多幅對幀木板畫。其中一幅的左側(cè)是基督跪在地上為門徒洗腳；右側(cè)是高高在上的教皇伸出腳讓跪在地上的信徒親吻。這幅畫意在()A抨擊羅馬教廷 B推銷“贖罪券”C反對宗教改革 D倡導(dǎo)宗教寬容21對于美國獨(dú)立宣言在大革命前法國的反響，有學(xué)者評論說：宣言中的學(xué)說來自哪里并不重要，無論是來自盧梭，還是洛克（英國啟蒙思想家），法國讀者一定能在獨(dú)立宣言的下述文字中看到法國哲人們的思想：“人人生而平等，他們都被造物主賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利”結(jié)合所學(xué)判斷，下列選項(xiàng)正確的有()法國讀者不了解洛克和盧梭的學(xué)說獨(dú)立宣言與洛克和盧梭的思

6、想無關(guān)法國社會中的等級觀念已經(jīng)動搖天賦人權(quán)思想已在大西洋兩岸傳播A BC D221845年，美國國會通過一項(xiàng)法案：禁止總統(tǒng)在未經(jīng)過國會同意撥款的前提下授權(quán)建造海上緝私船?？偨y(tǒng)約翰·泰勒否決了該法案，但國會推翻了總統(tǒng)的否決。根據(jù)美國憲法，隨后()A這項(xiàng)法案將會自動生效 B國會將自行建造緝私船C最高法院可廢除該法案 D總統(tǒng)可再次否決該法案231880年，日本政府的一項(xiàng)教育指令稱：應(yīng)利用“古今之畫像照片”宣傳孝忠精神；與其過分關(guān)注高深的理論和外語，不如對農(nóng)商庶民施以適于生存的實(shí)際教育。結(jié)合所學(xué)判斷，該指令()A試圖阻止西方科技的傳播 B表明忠孝精神已在日本瓦解C旨在強(qiáng)化日本社會的等級制度

7、D旨在培養(yǎng)掌握現(xiàn)代技能的忠順臣民二、非選擇題37（36分）歷史語境中的語言和文化材料一 漢語是世界上最古老的語言之一。秦漢時期，漢字形成統(tǒng)一的書寫規(guī)范。官學(xué)、書院、私塾大都使用漢語，科舉考試亦然。魏孝文帝改革將漢語作為“正音”。清朝確立在全國的統(tǒng)治后，很快將漢語作為官方語言。日本等周邊國家的語言也受到漢語影響。拉丁語最初是古羅馬人的語言。公元1世紀(jì)，標(biāo)準(zhǔn)拉丁語形成，與希臘語等一起成為羅馬帝國學(xué)校的教學(xué)語言。羅馬帝國解體后，拉丁語的日常口語功能逐漸喪失，成為一種書面語言。17世紀(jì)末期以前，西歐的學(xué)術(shù)著作大都使用拉丁文撰寫，意大利、西班牙、葡萄牙、法國等在拉丁語的基礎(chǔ)上，發(fā)展出自己的民族語言。材料

8、二 16世紀(jì)，英語主要是英格蘭人的語言。到18世紀(jì)中后期，英語已擴(kuò)展到英國的殖民地，并在國際商貿(mào)活動中廣泛使用。二戰(zhàn)后，英語逐漸超越其他語言，成為科教領(lǐng)域和眾多國際組織的通用語言，被稱為語言的“日不落帝國”。材料三 20世紀(jì)10年代，新青年雜志有過一場漢字存廢問題的討論。主張廢漢字的學(xué)者認(rèn)為：漢字難識難寫，不便推廣；“新理新事新物之名詞，一無所有”；“欲使中國民族為二十世紀(jì)文明之民族，必以廢孔學(xué)，滅道教為根本之解決，而廢記載孔門學(xué)說及道教妖言之漢文，尤為根本解決之根本解決?！苯詠?，漢語中出現(xiàn)了大量新詞匯。表3內(nèi)容為新詞匯示例。表3創(chuàng)造新詞的方式繁體字1956年后推行的簡體字音譯外來詞沙發(fā)、

9、牛頓、布爾什維克沙發(fā)、牛頓、布爾什維克、麥當(dāng)勞賦予舊詞新涵義共和、格致學(xué)、計(jì)學(xué)、總統(tǒng)共和、科學(xué)（格致學(xué)）、經(jīng)濟(jì)學(xué)（計(jì)學(xué)）、總統(tǒng)其他西學(xué)、洋錢西學(xué)、洋錢、孔子學(xué)院（1）閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，概括上述兩種語言文字發(fā)展演變的異同。（8分）（2）閱讀材料二，分析英語發(fā)展成為語言的“日不落帝國”的歷史原因。（12分）（3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，分析“廢漢字”主張?zhí)岢龅臅r代背景；（6分）以“挑戰(zhàn)與應(yīng)對百年來漢語的變遷”為主題，對表3進(jìn)行解讀。（10分）要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰。40（24分）絲綢之路東起中國西安，西至埃及亞歷山大。陸上絲綢之路是東西方交往的重要通道，分為

10、東西兩段，東段主要在今中國境內(nèi)，其正式開通源自張騫通西域。漢與西域的交往主要通過河西走廊；南北朝時期，由于河西走廊被割據(jù)政權(quán)占據(jù)，南朝與西域的交往主要通過今青海境內(nèi)的青海道；唐朝統(tǒng)一后，河西走廊又恢復(fù)了在絲綢之路中的主導(dǎo)地位；11世紀(jì)西夏崛起，青海道和河西走廊被切斷，北宋只能向北渡過黃河，再由河套地區(qū)向西進(jìn)入西域。從元朝起，河西走廊成為中西方交往的穩(wěn)定通道。（1）閱讀圖12和上述材料，從中概括古代陸上絲綢之路的歷史特點(diǎn)。（6分）41世界博覽會通過展示科學(xué)技術(shù)成果，預(yù)示世界發(fā)展方向。1962年世博會在美國西雅圖舉行。1957年，蘇聯(lián)發(fā)射了人類歷史上第一顆人造地球衛(wèi)星。1961年，蘇聯(lián)宇航員加加林

11、成為第一個遨游太空的人，美國隨即提出阿波羅登月計(jì)劃。1962年，在西雅圖舉辦了主題為“太空時代的人類生活”的博覽會。（2）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，指出人類進(jìn)入“太空時代”的國際政治背景；（4分）列舉20世紀(jì)60年代以來我國取得的航天成就。（6分）。2015年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（福建卷）文綜歷史試題13圖7是說文解字列出的“歷”“史”二字的篆書。許慎解釋道，“歷”者，過也，傳也?！笆贰闭撸浭抡咭?，從又持中；中，正也。據(jù)此可知，“歷史”的原意是指()A過去發(fā)生的一切事件B過去事實(shí)的文字記載C記錄過往事物的書籍D代代相傳的文化形式14景德鎮(zhèn)陶錄記：“唐武德中，鎮(zhèn)民陶玉者載瓷入關(guān)中，稱為假玉器

12、，且貢于朝。于是昌南鎮(zhèn)瓷名天下”。江西通志載：景德鎮(zhèn)水土宜陶。宋景德中始置鎮(zhèn)，因名”。材料反映了()A唐時瓷都景德鎮(zhèn)已馳名天下 B陶玉身份為官營手工業(yè)者C該產(chǎn)品工藝精美暢銷海內(nèi)外 D陶玉追求產(chǎn)品的知名度15元初，中書省“省規(guī)”：三日一奏事，軍國急務(wù)不拘于此限；定時由首領(lǐng)官排定需議事項(xiàng)，逐項(xiàng)討論，事關(guān)重大且意見不同時將實(shí)情稟奏皇帝。這表明中書省()A專為處理軍國急事而設(shè) B強(qiáng)調(diào)集體議決防止大臣專權(quán)C通過分割權(quán)力強(qiáng)化相權(quán) D任何決策之事實(shí)時稟報(bào)皇帝16關(guān)漢卿在關(guān)大王獨(dú)赴單刀會中，描繪關(guān)羽面對大江的滾滾波濤，仗刀臨流。曲中唱道，“大江東去浪千疊駕著這小舟一葉可正是千丈虎狼穴我覷這單刀會似賽村社”。對

13、該作品理解有誤的是()A顯露關(guān)羽壯懷激烈的個性 B借歷史典故吊古撫今C嚴(yán)厲斥問顛倒黑白的世界 D兼采宋詞的豪放風(fēng)格17顧炎武在日知錄中說：“今將靜百姓之心，而改其行，必在制民之產(chǎn)，使之甘其食，美其服，而后教化可行，風(fēng)俗可善也”。在此，顧炎武強(qiáng)調(diào)()A培養(yǎng)人才，經(jīng)世致用 B弘揚(yáng)道德，規(guī)范言行C富足百姓，移風(fēng)易俗 D教化民眾，靜心明志18圖8為中國19521960年工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值變化圖。對此分析符合史實(shí)的是()A“過渡時期”農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值始終超過工業(yè)總產(chǎn)值B“三大改造”期間工業(yè)總產(chǎn)值均高于農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值C“一五”計(jì)劃完成時工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值都大幅提高D“大躍進(jìn)”使工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長呈現(xiàn)背離狀態(tài)19托馬斯·

14、卡倫德寫道：“在歷史的某個時刻，在歐洲郇（xún）窄的一隅，生活著近五百萬陸地和海島居民，他們所擁有的自然資源極其匱乏，卻創(chuàng)造出了最原創(chuàng)、最絢麗的文化、商業(yè)、社會秩序和政治聞名遐邇”。材料反映的是()A古希臘文明 B古羅馬文明 C不列顛文明 D阿拉伯文明20圖9、10、11是有關(guān)美國邦聯(lián)政府、議會與州關(guān)系的一組漫畫。該組漫畫反映了()A邦聯(lián)政府擁有征稅權(quán)與財(cái)政權(quán) B邦聯(lián)議會須擴(kuò)大法定權(quán)力C邦聯(lián)政府各項(xiàng)活動須聽命于各州 D邦聯(lián)議會財(cái)政支出須各州批準(zhǔn)2117世紀(jì)上半葉，歐洲國家紛紛到亞洲進(jìn)行殖民活動，引發(fā)了亞洲海上貿(mào)易格局的變化。對此，表述正確的是()A荷蘭通過設(shè)立據(jù)點(diǎn)控制東亞海上商路B

15、英國打敗法國壟斷了對印度的貿(mào)易C歐洲殖民擴(kuò)張迫使中國放棄海禁政策D世界貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移到西太平洋沿岸2216、17世紀(jì)歐洲學(xué)者質(zhì)疑、改變和放棄了歐洲所繼承知識中最神圣化的認(rèn)識?？茖W(xué)革命的思想巨變使他們重新考察和描述宇宙的性質(zhì)及其力量。在這里，對宇宙的性質(zhì)及其力量作出“革命”性描述的理論是()A進(jìn)化論 B萬有引力定律 C量子論 D相對論23列夫·托爾斯泰被列寧譽(yù)為“俄國千百萬農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命快到來時候的思想和情緒的表現(xiàn)者”。材料表明，托爾斯泰是()A農(nóng)民運(yùn)動的引領(lǐng)者 B資產(chǎn)階級革命的倡導(dǎo)者C批判現(xiàn)實(shí)主義作家 D偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家24表2為20世紀(jì)前期中國對外貿(mào)易出入超變動表。表中數(shù)

16、據(jù)變動可以用來佐證()表2 出超（+），入超（）；單位：百萬元年份美國英國法國俄國（蘇聯(lián)）190919110-90+56+4619191921-89-110+32+1419291931-205-76+40+53A美國逐步加強(qiáng)對華經(jīng)濟(jì)侵略 B英國對華貿(mào)易優(yōu)勢逐步加強(qiáng)C法國強(qiáng)化對華轉(zhuǎn)嫁經(jīng)濟(jì)危機(jī) D俄國（蘇聯(lián)）對華貿(mào)易穩(wěn)步增長二、非選擇題38（36分）閱讀下列材料，回答問題材料一 1969年1月，共和黨人尼克松就任美國總統(tǒng)。當(dāng)時正值美國面臨著二戰(zhàn)結(jié)束以來最為嚴(yán)峻的形勢。越南戰(zhàn)爭的沉重負(fù)擔(dān)，國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)以及社會危機(jī)的加深，使美國在同蘇聯(lián)爭霸中，日益處于不利的地位1971年6月，尼克松又在堪薩斯的一次

17、講話中提出今天世界上有“五個力量中心”（美國、蘇聯(lián)、西歐、中國和日本）的看法。為了適應(yīng)這種新的形勢，并改善美國在同蘇聯(lián)爭霸中的不利處境，尼克松決定要在中國“為自己找個可以依靠的有利地位”。 摘編自方連慶戰(zhàn)后國際關(guān)系史材料二 1972年2月尼克松訪華，跨出了改善中美關(guān)系的第一步。2月28日，中美雙方在上海發(fā)表了聯(lián)合公報(bào)，這是中美關(guān)系的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。標(biāo)志著中美兩國關(guān)系進(jìn)入了一個新時期，這對世界形勢的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。此后，雙方的貿(mào)易、科技和文化往來逐漸增多。與此同時，為進(jìn)一步促進(jìn)兩國關(guān)系的正?；?，中美雙方政府官員也在不斷進(jìn)行接觸。摘編自謝益顯中國外交史材料三 二戰(zhàn)結(jié)束后，日本政府長期執(zhí)行追隨

18、美國、敵視中國的政策。50年代以來，隨著中日兩國民間貿(mào)易和人員往來的增多，日本各界人士要求恢復(fù)中日邦交的呼聲越來越高1972年2月尼克松訪華對日本產(chǎn)生極大的震動。日本把美國的這種舉動視為“越頂外交”1972年9月29日，中日兩國建立外交關(guān)系。 摘編自王圣心當(dāng)代國際關(guān)系材料四 田中首相來我國訪問，揭開了中日關(guān)系史上新的一頁。在我們兩國的歷史上，有著兩千年的友好來往和文化交流值得我們珍視。但是，自從1894年以來的半個世紀(jì)中，由于日本軍國主義者侵略中國，使得中國人民遭受重大災(zāi)難，日本人民也深受其害。前事不忘，后事之師，這樣的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們應(yīng)該牢牢記住。摘自周恩來政論選（1）據(jù)材料一，概括尼克松決定

19、要在中國“為自己找個可以依靠的有利地位”的原因。（8分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出中美關(guān)系走向正?；年P(guān)鍵問題是什么？怎樣理解聯(lián)合公報(bào)的發(fā)表是中美關(guān)系的一個重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)？（8分）（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，日本對美國“越頂外交”的舉動作何反應(yīng)？分析日本對華政策為什么會出現(xiàn)這樣的重大改變。（10分）（4）綜合材料三、四并結(jié)合甲午戰(zhàn)爭以來中國百年史，試從日、中兩方面闡釋周恩來所指出的“前事不忘，后事之師”的含義。（10分）41（16分）歷史請?jiān)贏、B、C三題中任選一題作答。答題時請?jiān)诖痤}卡對應(yīng)位置上填涂選答的題號。A【選修1歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料，回答問題。材料一 自祖宗承五代之

20、亂而又田制不立，田畝轉(zhuǎn)易、丁口隱漏、兼并偽冒者未嘗考按，故賦入之利視古為薄以東西南北各千步，當(dāng)四十一頃六十六畝一百六十步，為一方方量畢，以地及色，參定肥瘠，而分五等，以定稅則。摘自馬端臨文獻(xiàn)通考卷四田賦考材料二 應(yīng)將王安石變法置入唐宋變革的歷史契機(jī)中考察。北宋處在中古田制瓦解，契約租佃經(jīng)濟(jì)確立的社會轉(zhuǎn)型時期，經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、思想觀念和文化理念等都有所改變改革的成敗得失，絕非改革者的執(zhí)拗性格使然，也不能單從集團(tuán)斗爭上去尋找原因，必須深入到表面沖突下的時代潛流中去探究。摘自李華瑞王安石變法研究史（1）材料一反映了王安石變法的哪項(xiàng)法令？結(jié)合所學(xué)知識，說明該法實(shí)施的目的。（6分）（2）材料二中的“

21、社會轉(zhuǎn)型”在經(jīng)濟(jì)上有何表現(xiàn)？結(jié)合所學(xué)知識，簡析王安石改革成敗得失必須“深入到表面沖突下的時代潛流中去探究”。（10分）B【選修2近代社會的民主思想與實(shí)踐】閱讀下列材料，回答問題。材料一 1789年，圍繞著“人類應(yīng)該在怎樣的基礎(chǔ)上締造自己的社會？”，一場前所未有的大辯論正在六邊形的國土上展開。在爭論的雙方中，一方打著維護(hù)歷史傳統(tǒng)的旗號，積極鼓吹神賦權(quán)利、等級制度和行業(yè)組合；另一方則宣揚(yáng)人類的創(chuàng)造性，主張?zhí)熨x權(quán)利以及理性和正義。這場涉及哲理的政治辯論關(guān)鍵所在，一言以蔽之，就是確認(rèn)占法國人口2/3的第三等級擁有何種地位。摘自呂一民法國通史材料二 1791年憲法是法國從傳統(tǒng)的貴族社會跨入近代公民社會的

22、法律標(biāo)志。它規(guī)定，年滿25歲的男子為公民，又提出財(cái)產(chǎn)資格限制，“至少已經(jīng)繳納了相當(dāng)于三個工作日價值的直接稅”者享有選舉權(quán)，為積極公民；未達(dá)到者無選舉權(quán)，是消極公民。1793年憲法取消了積極公民與消極公民的劃分。第二共和國時期，法國選民人數(shù)猛增至900多萬。摘編自高九江啟蒙推動下的歐洲文明（1）材料一中大辯論的焦點(diǎn)是什么？為什么會成為焦點(diǎn)？（6分）（2）材料二中法國是如何擴(kuò)大民眾選舉權(quán)的？據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析推動這一進(jìn)程的主要因素。（10分）C【選修4中外歷史人物評說】閱讀下列材料，回答問題。材料一 御史臺是唐代的最高中央監(jiān)察機(jī)關(guān)。唐太宗注意以御史治吏。他采納御史大夫李乾祐的奏請，增設(shè)

23、殿中侍御史和監(jiān)察御史各二人。貞觀末年，“于臺中置東西二獄”，委御史臺有“鞫（j：審問）案禁系”之權(quán)。摘編自邱永明中國古代監(jiān)察制度史材料二 人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國，臣亦不能獨(dú)全其家。至于隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡朕每閑居靜坐，則自內(nèi)省。恒恐上不稱天心，下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯。 摘自吳兢的貞觀政要卷二求諫（1）據(jù)材料一，概括唐太宗以御史治吏的主要特點(diǎn)。（6分）（2）材料二中唐太宗認(rèn)為隋亡的主要原因是什么？綜合上述材料，分析唐太宗是如何做到君明臣廉的。（10分）2015年普通高

24、等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（廣東卷）文綜歷史試題一、選擇題12有古代學(xué)者論述某字體的形成時說：“（官員）奏事繁多，篆字難成，即令隸人（即胥吏）佐書”。據(jù)此推斷，該字體是()A小篆 B隸書 C行書 D草書13針對皇帝頻頻越過中書省直接向六部官員下達(dá)詔令的現(xiàn)象，有朝臣說：“事不出中書，是為亂政?！庇纱丝芍摮?)A反對中央集權(quán) B主張建立內(nèi)閣C主張加強(qiáng)相權(quán) D反對三省六部制14史載：明代江南昆山縣的農(nóng)家，“麻縷機(jī)織之事，則男子素習(xí)焉，婦人或不如也”，但鄉(xiāng)村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之事，與男子共其勞”。這則材料反映了當(dāng)時()A小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式 B資本主義的萌芽C男尊女卑的社會秩序 D官營手工業(yè)的主

25、導(dǎo)地位15毛澤東主張用事實(shí)反擊敵人的毀謗：“敵人說：廣東共產(chǎn)，我們說：請看事實(shí)敵人說：廣州政府勾聯(lián)俄國喪權(quán)辱國，我們說：請看事實(shí)。敵人說：廣州政府治下水深火熱民不聊生，我們說：請看事實(shí)?！边@些“事實(shí)”都發(fā)生于()A辛亥革命時期 B國民革命時期C抗日戰(zhàn)爭時期 D解放戰(zhàn)爭時期161961年，中共中央農(nóng)村工作部的一份報(bào)告指出：現(xiàn)在部分干部和農(nóng)民對集體生產(chǎn)信心不足，以致發(fā)展到變相恢復(fù)單干，有的地方出現(xiàn)了“父子隊(duì)”“兄弟隊(duì)”式家庭作業(yè)。這則材料為例證，可用于說明()A當(dāng)時土地所有制發(fā)生改變 B農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動的歷史背景C當(dāng)時國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整成效顯著 D家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的起源17表2 反映了中國某時期與各國貿(mào)

26、易的情況，據(jù)此推出符合史實(shí)的結(jié)論是()表2 中國對外貿(mào)易總額的國家構(gòu)成（%）年份蘇聯(lián)美國其他國家第一年302149第二年41304583第三年51759000348238A抗日戰(zhàn)爭勝利，中蘇貿(mào)易激增B實(shí)行“一邊倒”政策，中美貿(mào)易劇減C改革開放初見成效，中國對外貿(mào)易蓬勃發(fā)展D不結(jié)盟運(yùn)動興起，中國與發(fā)展中國家貿(mào)易往來密切18十二銅表法中說：“以后凡人民會議的所有決定都應(yīng)具有法律效力?！睂Υ死斫庹_的是()A奴隸參與了立法 B習(xí)慣法的內(nèi)容被摒棄C貴族對法律的壟斷被打破 D成文法的規(guī)定不能改變19一位哥倫比亞學(xué)者在“紀(jì)念美洲發(fā)現(xiàn)兩個世界文明匯合500周年國際學(xué)術(shù)討論會”上說，“黃金和白銀的作用只是使兩

27、個大陸之間的距離更加遙遠(yuǎn)了”。由此可知()A該學(xué)者關(guān)注殖民掠奪的后果 B“兩個大陸”指的是美洲和非洲C黃金和白銀阻礙了世界市場的形成 D該會議討論的是英國人登陸美洲的意義20“這份文獻(xiàn)在當(dāng)時是極其進(jìn)步的，對西方君主制和共和制都適用?！毕铝形墨I(xiàn)中，符合這一評價的是()A大抗議書 B權(quán)利法案 C1787年美國憲法 D人權(quán)宣言21有文學(xué)家宣稱：“我賦予古老文字以赤色，不再有元老！不再有平民！我在墨水瓶里掀起風(fēng)暴。”他的文學(xué)理念屬于()A浪漫主義     B現(xiàn)代主義  C現(xiàn)實(shí)主義    D古典主義22發(fā)生在1920年蘇俄的現(xiàn)象有()

28、A私營企業(yè)紛紛涌現(xiàn)       B國營企業(yè)的經(jīng)營自主權(quán)擴(kuò)大C政府禁止買賣糧食       D農(nóng)民積極參加農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動23一位學(xué)者說：“在自家的院子里有印鈔機(jī)是一件愉快的事情，而黃金兌換標(biāo)準(zhǔn)給了我們這個特權(quán)?！辟x予“我們這個特權(quán)”的是()A北美自由貿(mào)易協(xié)定  B馬歇爾計(jì)劃C關(guān)稅和貿(mào)易總協(xié)定   D布雷頓森林協(xié)定二、非選擇題38（25分）課程的變化反映了時代的變遷。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。 材料一 中世紀(jì)后期，神學(xué)在西歐學(xué)校教育中的統(tǒng)治地位

29、發(fā)生動搖，一些新設(shè)學(xué)校特別注重對學(xué)生德智體美的教育，古典文學(xué)和自然科學(xué)課程的地位明顯提高。 據(jù)外國教育史 材料二 課程設(shè)置是學(xué)校教育制度（學(xué)制）的重要內(nèi)容，在中國近代學(xué)制中，與經(jīng)學(xué)相關(guān)的中小學(xué)課程設(shè)置經(jīng)歷了如下變化：癸卯學(xué)制1904年頒布讀經(jīng)講經(jīng)課和修身課（講授倫理道德）只是必修課程中的兩門，但份量仍很重。壬子癸丑學(xué)制19121913年頒布取消讀經(jīng)講經(jīng)課壬戊學(xué)制1915年開始醞釀，1922年頒布修身課改為公民課 據(jù)中國近代學(xué)制史料（1）材料一反映了當(dāng)時怎樣的社會思潮？這一思潮出現(xiàn)的歷史背景是什么？（6分）（2）材料二中“讀經(jīng)講經(jīng)課”講授的是哪個學(xué)派的經(jīng)典？經(jīng)學(xué)在明清時期備受尊崇，其原因是什么？

30、（6分）（3）結(jié)合材料二，說明這一時期中國社會的變遷。（13分）（要求：信息的提取準(zhǔn)確，調(diào)動和運(yùn)用知識合理，邏輯清晰）。39（27分）現(xiàn)代化理論研究傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料 1819世紀(jì)，一些歐洲的社會學(xué)家以西方工業(yè)社會為對象，研究從傳統(tǒng)社會到現(xiàn)代社會的發(fā)展規(guī)律。二戰(zhàn)后，現(xiàn)代化研究在美國興起并形成完整的理論體系。該理論認(rèn)為現(xiàn)代化的主要動力來自于內(nèi)部，內(nèi)部的障礙是發(fā)展中國家發(fā)展不順利的根本原因；現(xiàn)代化實(shí)際上是西方化或者美國化的過程，20世紀(jì)是“美國的世紀(jì)”，這一理論得到美國政府的重視。20世紀(jì)六七十年代以來，很多學(xué)者根據(jù)各國的具體情況，探討不同國家走向現(xiàn)代化

31、的模式。20世紀(jì)80年代，現(xiàn)代化理論從美國引進(jìn)中國，不少學(xué)者開始將現(xiàn)代化概念和分析框架運(yùn)用到社會科學(xué)研究中。據(jù)傳統(tǒng)與變遷國外現(xiàn)代化及中國現(xiàn)代化問題研究等（1）概述1819世紀(jì)西歐經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的主要狀況。（8分）（2）結(jié)合材料和當(dāng)時的國際背景，分析二戰(zhàn)后美國政府為何重視現(xiàn)代化理論？（10分）（3）為什么現(xiàn)代化理論能夠在20世紀(jì)80年代被引進(jìn)中國？運(yùn)用這種理論進(jìn)行歷史研究時要注意什么？（9分）2015年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（江蘇卷）歷史試題一、選擇題：本大題共20題，每題3分，共計(jì)60分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題目要求。1禮記記述了貴族朝會的列位禮節(jié)：天子南向而立；三公

32、，中階之前；諸侯，阼階（東臺階）之東；諸伯，西階之西；諸子，門東九夷，東門外；八蠻，南門外。與此相關(guān)的政治制度是() A分封制 B三公九卿制 C郡縣制 D郡國并行制2據(jù)秦瑯邪石刻，皇帝之土，西涉流沙，東有東海。但西漢學(xué)者編寫的淮南子等書說顓頊帝即已“西濟(jì)于流沙”，大禹“東漸于海，西被于流沙”，更有“紂之地，左東海，右流沙”。上述差異最能說明() A淮南子等書以傳說貶抑秦始皇 B年代久遠(yuǎn)導(dǎo)致歷史記述莫衷一是 C歷史材料的運(yùn)用首先要辨別真?zhèn)?D石刻與文獻(xiàn)形成證據(jù)鏈印證歷史3景帝時，司馬相如的賦沒有引起天子注意。武帝時，“相如既奏大人之頌，天子大悅，飄飄有凌云之氣，似游天地之間”，“言語侍從之臣朝夕

33、論思，日月獻(xiàn)納”。成帝時，奏御者千有余篇。由此，對賦的理解不正確的是() A契合時代的文化需求 B為統(tǒng)治者“潤色鴻業(yè)” C宣揚(yáng)道家的無為思想 D為閱讀者“鋪陳氣勢”4唐人寫淮北多有“稻壟瀉泉聲”之類的詩句，北宋仍有“水闊人間熟稻天”的描寫。但1678年，河道總督的奏疏已是“田地皆成沙土，止產(chǎn)粟米”，兩年后就有人感嘆是“溝洫之制，水陸失宜”。淮北農(nóng)耕變化表明古代農(nóng)業(yè)() A注重作物品種選擇 B需要政府合理作為 C重視農(nóng)田生態(tài)保護(hù) D全憑興修水利工程5乾隆吳江縣志載明末周燦詩：“水鄉(xiāng)成一市，羅綺走中原。尚利民風(fēng)薄，多金商賈尊。人家勤織作，機(jī)杼徹黃昏?！痹娭小叭思摇薄皺C(jī)杼徹黃昏”是因?yàn)?)A水上集市

34、不受時空限制 B家庭紡織工勤奮“走中原”C重農(nóng)抑商政策發(fā)生變化 D尊富崇利意識蔚然成風(fēng)尚6某學(xué)者說：“農(nóng)民造反者長歌涌入金陵，開始建造人間小天堂，曾是他們的喜??；天京陷落則是他們的悲劇?！薄八麄儭睆摹跋矂　弊呦颉氨瘎　钡母驹蚴?) A定都天京的戰(zhàn)略失誤 B“人間小天堂”的腐朽享樂 C絕對平均的社會綱領(lǐng) D“農(nóng)民造反者”的社會角色71876年，郭嵩燾出使海外期間常寫信給李鴻章，報(bào)告日本派到西洋的留學(xué)生不限于機(jī)械一門，學(xué)政治、經(jīng)濟(jì)的都有，勸其擴(kuò)大留學(xué)范圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵，有人說他是“漢奸”。結(jié)果，出使不到兩年他就回國了。這說明() A李鴻章的洋務(wù)思想日趨保守 B郭嵩燾對西方體

35、制過于推崇 C郭嵩燾的主張超越主流思想 D清廷的對外政策發(fā)生了變化8下表展示了19141920年華商火柴廠的發(fā)展情況。年代進(jìn)口火柴（萬羅）新廠數(shù)廠均資本額（萬元）1914238358104921915209734933019162062074142191715594385471918133408306619208484323967對表中數(shù)據(jù)的解讀正確的是()A辛亥革命直接導(dǎo)致了19141915年工業(yè)發(fā)展B火柴進(jìn)口量的遞減影響著華商投資額的遞增C火柴業(yè)發(fā)展折射出近代民族工業(yè)的某些特征D反對“二十一條”推動了1920年的投資高潮9下圖中帶處反映了20世紀(jì)初期某類組織的分布狀況。它們的歷史作用是()

36、A促成了資產(chǎn)階級革命政黨的建立 B奠定了中國共產(chǎn)黨成立的基礎(chǔ)C推動了新文化運(yùn)動的深入發(fā)展 D掀起了國民革命運(yùn)動的高潮10毛澤東在論聯(lián)合政府中說：“從1937年7月7日盧溝橋事變到1938年10月武漢失守這一時期內(nèi)，國民黨政府的對日作戰(zhàn)是比較努力的一時出現(xiàn)了生氣蓬勃的新氣象。”此處“新氣象”主要是指()A抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步建立 B敵后戰(zhàn)場已成為主戰(zhàn)場C國民黨軍隊(duì)基本扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局 D全國性抗戰(zhàn)局面的形成11下圖是1949年3月美國記者伯恩斯拍攝于上海的兩張照片。從中可以看出()A民族工商業(yè)受到列強(qiáng)與官僚的雙重?cái)D壓B國民政府覆滅時上海陷入了混亂與動蕩C下層民眾遭受了沒有硝煙的侮辱與傷害D中國社會萌生

37、著反差強(qiáng)烈的富裕與貧窮12周恩來在萬隆會議期間透露，中國愿同美國談判，也準(zhǔn)備同蔣介石談判，以便能用和平方式解放臺灣。同時，毛澤東也主動通過外國來訪者表示，臺灣問題可以用談判來解決，中國尤其希望和美國簽訂和平條約。材料表明()A和平統(tǒng)一祖國的方針已正式確定 B和平共處五項(xiàng)原則得以正式確立C中國已成為世界外交舞臺的強(qiáng)國 D臺灣問題已牽涉到中美外交問題13鄧小平說，我們的同志就是怕引來壞的東西，最擔(dān)心的是會不會變成資本主義無論怎么樣開放，公有制經(jīng)濟(jì)始終還是主體，得益處的大頭是國家，是人民，不會是資本主義。這一講話應(yīng)該出現(xiàn)于()A改革開放大幕拉開之際 B浦東開發(fā)與開放之時C“南方談話”發(fā)表之后 D市場

38、經(jīng)濟(jì)體制建立之初14“萬民法吸收了清除了形式主義的羅馬市民法的規(guī)范、同羅馬人發(fā)生了解的其他各民族的規(guī)范、地中海商業(yè)習(xí)慣與法規(guī)，主要涉及所有權(quán)和債務(wù)等方面的內(nèi)容的調(diào)整?！睂Σ牧侠斫庹_的是() A萬民法繼承了公民法的具體內(nèi)容 B萬民法是公民法的適時革新 C公民法忽略了財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的規(guī)定 D公民法是萬民法的組成部分15“科學(xué)革命引發(fā)了觀念形態(tài)的革命：宗教神秘主義的面紗和覆蓋真相的無知之幕被理性之手撩開一角，傳統(tǒng)的權(quán)威受到撼動，人類第一次從對自然恐懼的陰影下走出來，重新審視自身的價值和能力?！贝颂帯翱茖W(xué)革命”的代表人物是()A牛頓 B達(dá)爾文 C愛因斯坦 D普朗克16依據(jù)1871年德意志帝國憲法建立的政

39、體屬于資產(chǎn)階級代議制。這部憲法內(nèi)容中最能體現(xiàn)資產(chǎn)階級代議制特征的是()A帝國依據(jù)本憲法在聯(lián)邦領(lǐng)土內(nèi)行使立法權(quán) B德意志皇帝在國際關(guān)系上為帝國的代表 C聯(lián)邦議會主席職位屬于皇帝任命的帝國宰相 D帝國議會由秘密投票的普遍和直接選舉產(chǎn)生17對西方某一美術(shù)流派有這樣的批判：它看不到未來，常常把希望寄托在空想的世界里，因而與生活脫節(jié)，在把未來理想化的同時，有時也導(dǎo)致藝術(shù)家走向悲觀的道路。據(jù)此推斷這一流派是() A浪漫主義 B現(xiàn)實(shí)主義 C印象主義 D現(xiàn)代主義18下邊是19201940年的美國經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)圖。對該圖解讀符合實(shí)際的是()預(yù)算結(jié)余或赤字在國民生產(chǎn)總值中所占的百分比，19201940A19211930

40、年預(yù)算結(jié)余，反映經(jīng)濟(jì)政策順應(yīng)時代要求 B19301932年預(yù)算赤字，反映政府全面加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)干預(yù) C19331935年預(yù)算比重接連增加，表明公共開支增多 D19361938年預(yù)算比重連續(xù)下降，表明經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)復(fù)蘇19“20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)科技人員發(fā)明了連續(xù)鑄鋼法，鑄出的鋼錠比傳統(tǒng)方法質(zhì)地均勻，且能將產(chǎn)量提高1/10到1/5，因而被28個國家買去專利。但直到1980年，蘇聯(lián)自身只有11%的鋼錠采用此項(xiàng)技術(shù)生產(chǎn)?！睂Σ牧辖庾x最準(zhǔn)確的是()A制度變革激發(fā)技術(shù)創(chuàng)新 B計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制約技術(shù)轉(zhuǎn)化C科技交流不受冷戰(zhàn)影響 D經(jīng)濟(jì)模式?jīng)Q定科研方向20“與會國深信，新解放的國家的出現(xiàn)將有助于縮小集團(tuán)對立的地區(qū)，從而鼓舞旨在

41、加強(qiáng)和平以及促進(jìn)獨(dú)立與平等的國家之間和平合作的趨勢?！痹摃h的召開()A標(biāo)志著世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的加強(qiáng) B預(yù)示著冷戰(zhàn)期間國際力量的失衡C反映了兩極格局下政治力量的變化 D消除了亞非國家之間的政治分歧二、非選擇題：本大題共4題，滿分60分，包括必做題和選做題兩部分。其中第21題第23題為必做題，每個試題考生都必須作答。第24題為選做題，包括A、B、C、D四小題，請選定其中兩小題，并在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。若多做，則按作答的前兩小題評分。21（12分）中華文明燦爛輝煌，對保持國家的穩(wěn)定和統(tǒng)一發(fā)揮了積極作用。閱讀下列材料：材料一 對于一個旁觀者來說，4世紀(jì)時世界歷史的情況可能是這樣：羅馬帝國總算歷劫

42、而存，而中華帝國的時代已成為過去?？墒侵腥A帝國在羅馬帝國已不復(fù)存在時最后重新組成。中華帝國為什么能恢復(fù)而羅馬帝國卻不能，一個原因可能是中國王朝比拜占庭帝國更充分地保留了帝國的傳統(tǒng)。如果皇帝依靠不是按照出身或機(jī)遇而是按才干選拔的官僚知識分子行使權(quán)力，那他就會實(shí)行公正的道德的統(tǒng)治。中國的文字也比西方的拉丁文和希臘文有著更大的文化上的連續(xù)性。 摘編自費(fèi)正清中國：傳統(tǒng)與變革材料二 理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬物的本源，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系，這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無法比擬的。理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界，充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意

43、義；它摒棄佛道所宣揚(yáng)的彼岸世界，不相信靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世之說，而力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想，所以它是一種理性主義的哲學(xué)。 馬克垚世界文明史請回答：（1）概括材料一中有利于中國穩(wěn)定和統(tǒng)一的因素。結(jié)合所學(xué)知識，指出“不是按照出身或機(jī)遇而是按才干選拔”所涉及的制度。（6分）（2）據(jù)材料二，指出理學(xué)的積極作用。結(jié)合所學(xué)知識，簡析儒學(xué)由“粗糙”趨向“精微”的原因。（4分）（3）據(jù)上述材料，說明中華文明在傳承和發(fā)展過程中所體現(xiàn)的基本特質(zhì)。（2分）22（13分）甲午之役，民族之殤。對此，史學(xué)家陳旭麓說：“深重的災(zāi)難同時又是一種精神上的強(qiáng)擊?！遍喿x下列材料：材料一 旅順陷后，海軍提督丁汝昌褫職，仍統(tǒng)海軍駐

44、威海，兵艦既弱，坐守而已。日艦集大連灣，將襲威海，先攻登州，陷榮城。日艦二十五艘環(huán)威?？谕?。海軍方新敗，并匿不出。汝昌恐北炮臺不能守，命卸巨炮機(jī)件以歸，免資敵，戴宗騫持不可。無何北臺陷，宗騫奔劉公島。日軍踞炮臺，以臺之巨炮俯擊澳內(nèi)兵艦海軍水手并登岸，噪出，鳴槍過市，聲言向提督乞生路，劉公島中大擾。諸洋員請姑許乞降，以安眾心，汝昌不可。軍士露刃挾汝昌，汝昌仰藥死。諸將推洋員托汝昌之名，作降書。日軍受降。材料二 當(dāng)中國盛時，日本不敢與抗。咸豐庚申中英之戰(zhàn)，敗釁，英、法、俄、美并為有約之國，日本不得與是役（甲午戰(zhàn)爭）后，日人資中國賠款以興百政，培力既厚。俄、法、德以仗義歸遼，責(zé)報(bào)殊奢，而中國復(fù)乖于應(yīng)

45、付，于是俄據(jù)旅順、大連灣，英據(jù)威海衛(wèi)，德?lián)z州，法據(jù)廣州灣，以互為鈐制。中國乃不國矣。 以上材料摘編自楊松中國近代史資料選編請回答：（1）據(jù)材料一，概括指出威海之戰(zhàn)戰(zhàn)場態(tài)勢的特點(diǎn)，歸納北洋艦隊(duì)失敗的主觀原因。（6分）（2）據(jù)材料二，概括指出甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗所造成的危害。（3分）（3）結(jié)合19世紀(jì)末20世紀(jì)初相關(guān)史實(shí)，對“深重的災(zāi)難同時又是一種精神上的強(qiáng)擊”這一論斷加以說明。（4分）23（15分）生產(chǎn)流水線是美國工業(yè)生產(chǎn)組織形式的一種創(chuàng)新。閱讀下列材料：材料一 亨利·福特的創(chuàng)新是用于生產(chǎn)的流水線。放上零件的人不去固定它，放上螺栓的人不用裝上螺帽，裝上螺帽的人不用去擰緊它。正因?yàn)榱魉€有

46、如此的速度，福特才得以在以后的十年中每年的生產(chǎn)量成倍地增長，并使零售價降低了三分之二。到1914年，路上行駛的每兩輛汽車中就有一輛是福特汽車。 摘編自韋爾奇美國創(chuàng)新史 材料二 流水作業(yè)法的普遍采用推動了汽車時代的到來，從而引起了居住方面的革命汽車的普及推動了一場社會革命，遏制了人口進(jìn)一步向城市集中，從而使人口得以從飽和的城市向郊區(qū)擴(kuò)散。 李慶余美國現(xiàn)代化道路材料三 1921年，喜劇大師卓別林興沖沖地參觀了海藍(lán)公園的福特工廠，并與福特在總裝流水線旁微笑合影。當(dāng)時人們把福特看作一個創(chuàng)造奇跡的大師，但在15年后，他已經(jīng)成為勞動者的公敵。在摩登時代里，卓別林毫不客氣地諷刺了他的這位資本家朋友和殘酷的流

47、水線。這部默片時代的經(jīng)典電影也是迄今為止對大機(jī)器生產(chǎn)的非人性批判得最深刻的一部。 杜君立歷史的細(xì)節(jié)請回答：（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，從工業(yè)發(fā)展的角度，指出福特“創(chuàng)新”產(chǎn)生的原因，簡析其影響。（4分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分別說明工業(yè)革命以來汽車普及前后的人口移動趨勢。（2分）（3）據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，就“大機(jī)器生產(chǎn)的非人性”這一觀點(diǎn)，從客觀公正的立場寫一篇小論文。（9分）（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清晰；280字左右）24【選做題】本題包括A、B、C、D四小題，請選定其中兩小題，并在相應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)作答。若多做，則按作答的前兩小題評分。A【歷史上重大改革回眸】（

48、10分）“文明開化”是明治維新的有機(jī)組成部分，給日本社會帶來了震撼和反思。閱讀下列材料：材料一 1872年太政官發(fā)布廢止幕府時代服飾的布告，自天皇以下，達(dá)官貴人紛紛在正式場合身穿西洋大禮服，洋服一時成了時髦衣著。飲食結(jié)構(gòu)也在變化，幕府時代禁食的牛肉被稱為“開化的藥鋪”、“文明的藥劑”，“士農(nóng)工商、男女老少、賢愚貧富等咸以不食牛肉為不開化”，牛肉火鍋店里顧客盈門。一群群年輕人聚在店里邊大嚼牛肉，飲用葡萄酒，邊用蹩腳的英語談?wù)摃r事，成為眾人趨之若鶩的時尚。 宋成有新編日本近代史材料二 （1888年日本某學(xué)者認(rèn)為）一國文明之進(jìn)步，必基于國民本來之元?dú)夂托愿?，絕不是僅憑一朝一夕的模仿和虛飾就可以得到解

49、決的。然而，我國開國以來只是眩暈于滔滔而來的泰西文明之外觀，而不考究泰西文明能有如此今日之所以然。一味心醉于泰西文明之結(jié)果，便產(chǎn)生了崇拜泰西文明之風(fēng)潮。此風(fēng)潮破壞了作為國民獨(dú)立之根基的國民性格，虛飾了一國之文明。 松本三之介政教社文學(xué)集請回答：（1）據(jù)材料一，概括指出日本文明開化的特征。（4分）（2）據(jù)材料一、二，說明日本人在吸收外來文明的態(tài)度上發(fā)生的變化。結(jié)合所學(xué)知識，分別指出前后態(tài)度產(chǎn)生的原因。（5分）（3）據(jù)上述材料，指出有些日本人“眩暈于滔滔而來的泰西文明”這一錯誤的實(shí)質(zhì)。（1分）B【中外歷史人物評說】（10分）唐太宗論“明君”執(zhí)政之“君道”，為此后歷代帝王所推崇。閱讀下列材料： 材料

50、 貞觀元年，太宗令長孫無忌和房玄齡修定法律，并說“法者，非朕一人之法，乃天下之法”，“不可任情以輕重”。此后，太宗提出：“以天下之廣，四海之眾，千端萬緒豈得以一日萬機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也豈如廣任賢良，高居深視，法令嚴(yán)肅，誰敢為非？”貞觀二年，太宗問魏征：“何謂為明君？”魏征說：“君之所以明者，兼聽也?！碧谝詾槿?，并說“主欲知過，必藉忠臣”，“冀憑直言鯁議，致天下太平”。貞觀期間，太宗屢屢對“一士之諤諤（直言）”表示“此言是也，當(dāng)為卿改之”，并賜絹帛。貞觀六年，太宗對侍臣說：“可愛非君，可畏非民，天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也?！?摘編自袁行霈中華文明史請回答：（1）據(jù)材料，

51、就“明君”執(zhí)政概括唐太宗的“君道”內(nèi)涵。（3分）（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明唐太宗“君道”產(chǎn)生的客觀因素。（3分）（3）以帝王政治為視角，綜合評價唐太宗的“君道”。（4分）C【探索歷史的奧秘】（10分） 克里特文明是歐洲文明的源頭，其中存在著許多未解之謎。閱讀下列材料：材料一 1900年，英國考古學(xué)家伊文斯及其同事對克里特宮殿進(jìn)行考古，有了重大發(fā)現(xiàn)，并發(fā)掘出大量刻有字符的陶片。神話傳說得到證實(shí)。可惜的是，克里特的象形文字和線形文字A還沒有被破解。線形文字B于20世紀(jì)50年代被英國建筑師溫特里斯和史學(xué)家柴德威克所破譯。最新的科學(xué)測定年代的方法，確定了火山爆發(fā)的準(zhǔn)確年代，這可以使人們重新考慮一

52、些歷史論斷。 摘編自納吉對稱、非對稱和迷宮材料二 根據(jù)我們目前對線形文字A的了解，當(dāng)時人們用它在清單表格中做各種記載：記錄收到的物品以及支出的物品，記錄庫存物品、家畜數(shù)量、土地?fù)碛辛恳约叭丝跀?shù)。王宮儲藏室的支出記錄包括：用于祭神儀式上的供品，分發(fā)給居民的口糧，手工藝品整理所需原材料的數(shù)量。但沒有一塊泥板記載了不同種類物品的兌換率，透露當(dāng)時人們是否以金銀作為貨幣進(jìn)行物品交換。小集市上的交易量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與王宮再分配經(jīng)濟(jì)制度的規(guī)模相匹敵。摘編自馬丁古希臘簡史請回答：（1）據(jù)材料一、二，指出破解克里特文明之謎所涉及到的學(xué)科。（4分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納克里特文明的社會經(jīng)濟(jì)特征。（4分）（3）據(jù)上述材料，說明進(jìn)一步探索克里特文明之謎所需的條件。（2分）D【世界文化遺產(chǎn)薈萃】（10分） 梁思成說，建筑活動與民族文化之動向?qū)嵪酄窟B，互為因果。閱讀下列材料： 材料一 在古代，最高等級的城市為國都，城方九里，縣城通常為三里。平遙古城城方三里，正是這一“禮”制等級的完整范本。在布局上，遵循嚴(yán)格的“左祖右社”、“左