第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)模擬真題

1、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá) （共40題，參考時(shí)限35分鐘）本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。 請(qǐng)根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng) 中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?qǐng)開(kāi)始答題：1各級(jí)政府主管部門(mén)和財(cái)政機(jī)關(guān)不再把企業(yè)置于直接管理之下，并不 等于完全放棄對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的 和。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A. 管理限制B. 領(lǐng)導(dǎo)控制C. 引導(dǎo)控制D. 引導(dǎo)制約2.從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)敗，這個(gè) 數(shù)千年未有之大變局”的釀成乃是中 國(guó)農(nóng)耕文明 西方工業(yè)文明 的雙重結(jié)果。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A. 式微侵凌B. 消亡侵略C. 衰落熏陶D. 變革影響3我喜歡雨，尤其 雨天散步。在雨中回眸人生的苦樂(lè)酸甜，與在書(shū)齋中伏案回憶往

2、事，是迥然不同的兩種境界。后者，因?yàn)槿鄙倭擞曜?如同人生戲劇少了背景，總是感覺(jué)有點(diǎn)不夠味。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A. 鐘情陪襯B. 偏愛(ài)襯托C. 迷戀反襯D. 向往烘托4作為啟蒙思想家，他們的思想和言論激烈、出格，乃至 悖于常理”這都在情理之中，因?yàn)樗枷氲膭?chuàng)造需要那種雖千萬(wàn)人，吾往矣”的對(duì)抗俗世的氣概與意志，所以“ 非思想家的缺陷，也絕非衡量思想之深度、廣度乃至力度的標(biāo)準(zhǔn)。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A. 危言聳聽(tīng)B. 虛張聲勢(shì)C. 夸夸其談D. 豪言壯語(yǔ)5千百年來(lái)，湘江 兩岸的鄉(xiāng)村和城市，湘江之水不僅流入了人們的日常生活，也 他們的夢(mèng)境中。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A. 培育蕩

3、漾B. 養(yǎng)育蕩漾C. 滋潤(rùn)回蕩D. 目視流淌6. 貪官并非天生的貪官，大多是因 效的強(qiáng)力監(jiān)督和約束,從而在欲望的誘惑下，一步步走向 力的歧途。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A. 缺少亂用B. 缺乏濫用C. 匱乏亂用D. 貧乏濫用7. 這個(gè)少女與眾不同之處，就在于她完全不受禮法壓制，毫不 表露內(nèi)心情愫，她的自然生命與精神生命并無(wú)分裂疏離，而是和諧。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A. 妥協(xié)共存B. 掩飾共振C. 顧忌共進(jìn)D. 羞澀共生8她要么是語(yǔ)焉 要么是含糊其辭，完全是 打太極”的外交辭令，讓人。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A. 不祥一頭霧水B. 不詳不知所云C. 不詳不知所措D. 不祥不得要

4、領(lǐng)9當(dāng)我們?cè)谡務(wù)搫?chuàng)意的時(shí)候，大多會(huì)認(rèn)為這沒(méi)有什么規(guī)律可循，或者說(shuō)，創(chuàng)意應(yīng)該是的。我們會(huì)說(shuō)：如果給創(chuàng)意制定一個(gè)框架的話，可能會(huì)束縛創(chuàng)意，讓創(chuàng)意變成 的工匠活。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A. 天馬行空按部就班B. 稍縱即逝循規(guī)蹈矩C. 自由自在循序漸進(jìn)D. 標(biāo)新立異熟能生巧10如果說(shuō)在一般情況下，簽字可以避免以后可能發(fā)生的醫(yī)患糾紛， 那么，碰到命懸一線的緊急狀態(tài)，醫(yī)方依然，坐視生命流逝,它就了自己的職業(yè)倫理。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A. 刻舟求劍違反B. 膠柱鼓瑟違背C. 守株待兔違犯11各級(jí)黨委廣泛推廣 進(jìn)典型經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)和激發(fā)基層黨組織和黨員的積極性，認(rèn)真開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，上行下效，才

5、能。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A. 交流一呼百應(yīng)B. 普及蔚然成風(fēng)C. 傳播蔚為大觀D. 推行蔚成風(fēng)氣12. 現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)化考試幾乎都變成了考試組織方和應(yīng)考方斗智斗勇的 博弈游戲?？荚嚨闹鬓k方 一個(gè)個(gè)小陷阱生做錯(cuò)，考生則盡可能地搜集陷阱模式，境界是眼睛一掃題目，就知道對(duì) 方腰里別的是什么暗器。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A. 千方百計(jì)引誘B. 處心積慮希望C. 費(fèi)盡心機(jī)導(dǎo)致D. 殫精竭慮迫使13. 在中國(guó)古代，憑吊古跡是文人一生中的一件大事，在歷史和地理的交錯(cuò)中，般的生命感悟甚至?xí)挂粋€(gè)人脫胎換骨。 那應(yīng)是黃昏時(shí)分吧，離開(kāi)廣武山之后，阮籍的木車(chē)在 間越走越慢，這次他不哭了，但仍有一種沉郁的

6、氣流涌向喉頭，涌向口腔，他長(zhǎng)長(zhǎng) 一吐，音調(diào)渾厚而悠揚(yáng)。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A. 閃電夕陽(yáng)衰草B. 雷擊夕陽(yáng)衰草C. 閃電長(zhǎng)亭古道D. 雷擊長(zhǎng)亭古道14. 成為英雄的條件是：要勇敢，但是不能急躁；要行動(dòng)迅速，但是不能；要服從，但是不能卑躬屈膝；要能統(tǒng)率，但是不要。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A. 草木皆兵肆意妄為B. 輕舉妄動(dòng)盛氣凌人C. 草率行事 恃才傲物D. 打草驚蛇頤指氣使15神話基本上不是靠理性原則、邏輯思維來(lái)安排的，而是依展開(kāi)，因此充滿了 的色彩。神話之中的神，往往都會(huì)有明顯的情緒表現(xiàn)，代表著一種尚未經(jīng)過(guò)文化陶冶及修飾的，較為自然、原 始、粗糙的人性面貌。填入劃?rùn)M線部分最恰

7、當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A. 情感感性B. 情節(jié)樸實(shí)C. 情緒率性D. 情趣喜劇16.有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)代不少企業(yè)由盛而衰，大都是因企業(yè)處于 順境時(shí)對(duì)市場(chǎng)上緩緩而來(lái)的種種威脅未能。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A. 漠不關(guān)心見(jiàn)微知著B(niǎo). 視而不見(jiàn)未雨綢繆C. 不以為然防患未然D. 不以為意 防微杜漸17在這個(gè)世界上，依然有很多朋友熱愛(ài)紙質(zhì)的芬芳，翰墨的留香,也依然有很多人經(jīng)過(guò)歲月的 仍堅(jiān)守著樸實(shí)的 ，渴望真誠(chéng)的交流，欣賞豐富而勺靈魂。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A. 淘洗信念淡定B. 洗禮理想平靜C. 磨礪理念激揚(yáng)D. 檢驗(yàn)作風(fēng)優(yōu)雅18. 電影是以 始端，而后依靠其 染與變換走到了今天。填入劃?rùn)M線部分

8、最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A. 藝術(shù)風(fēng)格技術(shù)B. 風(fēng)格藝術(shù)技術(shù)C. 風(fēng)格技術(shù)藝術(shù)D. 技術(shù)藝術(shù)風(fēng)格19. 作為一名學(xué)者，應(yīng)該具有人格獨(dú)立、堅(jiān)持真理的錚錚 ,潛心專(zhuān)注、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù) ，還應(yīng)該具有虛懷若谷、光風(fēng)霽月的謙謙。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A. 風(fēng)骨風(fēng)度風(fēng)范B. 風(fēng)范風(fēng)格風(fēng)度C. 風(fēng)骨風(fēng)范風(fēng)度D. 風(fēng)格風(fēng)骨風(fēng)范20長(zhǎng)江流域，無(wú)疑也是中華民族文化的 一。考古發(fā)現(xiàn)，舊石器時(shí)代處于長(zhǎng)江上游今云南境內(nèi)的元謀人，與黃河流 域今陜西境內(nèi)的藍(lán)田人 。這個(gè)結(jié)論具有劃時(shí)代的意義。填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A. 發(fā)源地表明共存B. 發(fā)祥地證明并存C. 發(fā)源地證明并存D. 發(fā)祥地表明共存21穆罕默德和阿里巴巴是

9、好朋友。有一次，阿里巴巴打了穆罕默德 一耳光，穆罕默德十分氣憤地跑到沙灘上寫(xiě)道：某年某月某日，阿里 巴巴打了穆罕默德一巴掌。還有一次，當(dāng)穆罕默德快要跌落山崖時(shí)， 阿里巴巴及時(shí)拉了他一把。穆罕默德十分感激，于是在石頭上刻道： 某年某月某日，阿里巴巴救了穆罕默德一命。阿里巴巴十分不解。穆 罕默德微笑著告訴他： 我把你我之間的不快與誤會(huì)寫(xiě)在沙灘上，是 希望它在海水漲潮的時(shí)候就消失得無(wú)影無(wú)蹤 ；我把彼此之間的快樂(lè)和 友誼刻在石頭上，是希望它能和石頭一樣不朽?！边@段文字蘊(yùn)含的哲理是：A. 快樂(lè)在于自己的選擇B. 快樂(lè)是可以練習(xí)的C. 快樂(lè)在于懂得放棄D. 快樂(lè)是永恒的22.規(guī)矩是人定的，但潛規(guī)則是誰(shuí)定的

10、，恐怕沒(méi)有人知道。如果不按 潛規(guī)則來(lái)，辦點(diǎn)事就是難上加難，屢屢碰壁之后，人們才會(huì)變得懂事”。潛規(guī)則就像一個(gè)漩渦，一旦陷入其中，往往身不由己。但如果 人們沒(méi)有一點(diǎn)我不入地獄誰(shuí)入地獄”的精神，都不愿率先打破潛規(guī) 則，而甘愿被它所左右，那社會(huì)的進(jìn)步將是艱難而緩慢的。只有越來(lái)越多的人形成打破潛規(guī)則的共識(shí)，讓正常的規(guī)則真正起到作用，我們 的生活才會(huì)變得更加美好。這段文字的主要觀點(diǎn)是：A. 只有打破潛規(guī)則，正常的規(guī)則才能起作用B. 潛規(guī)則主宰著我們的生活C. 潛規(guī)則危害大D. 正常的規(guī)則在社會(huì)無(wú)法運(yùn)行23在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，以第三方介入方式化解醫(yī)患糾紛，早已發(fā)展成 為一種完善的社會(huì)服務(wù)，如美國(guó)有一批致力于以專(zhuān)

11、業(yè)手段化解醫(yī)患矛 盾、調(diào)解醫(yī)療事故的監(jiān)察員組織、病人代表組織和仲裁組織，形成了 第三方調(diào)解醫(yī)患糾紛的常態(tài)機(jī)制。 就國(guó)內(nèi)而言，福建此前曾在漳州市 進(jìn)行第三方調(diào)處試點(diǎn)，廣州市兩年前建立了全國(guó)首個(gè)和諧醫(yī)患關(guān)系工作室”。總體來(lái)看，以往解決醫(yī)患糾紛主要依靠 硬功夫”，現(xiàn)在，軟 功夫”的重要性似乎越來(lái)越突出了。對(duì)上文中的 軟功夫”的理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：A. 通過(guò)行政投訴解決醫(yī)患糾紛B. 通過(guò)司法調(diào)解解決醫(yī)患糾紛C. 通過(guò)民間組織調(diào)解解決醫(yī)患糾紛D. 通過(guò)沒(méi)有利害關(guān)系的第三方調(diào)解解決醫(yī)患糾紛24.清代是紫砂壺發(fā)展的鼎盛時(shí)期，制壺名家輩出，在選料、配色、 造型、燒制、題材、紋飾、工藝等方面都較完善。紫砂壺的發(fā)

12、展與當(dāng) 時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活息息相關(guān)，清代的飲茶習(xí)俗非常普及，已成為 人民日常生活中的必需品，故紫砂壺的發(fā)展日益興盛。清代的茶有紅 茶、綠茶、白茶、黃茶、花茶、散茶六大類(lèi)，同今天的茶大體相同。 茶具則承明制，多以陶瓷為主，瓷以景德鎮(zhèn)的瓷茶具為優(yōu)，陶茶具以 宜興的紫砂茶具最為出色。這段文字闡述的主旨意思是：A. 紫砂壺與飲用茶之間的配套關(guān)系B. 紫砂壺與當(dāng)時(shí)社會(huì)生活間的聯(lián)系C. 紫砂壺的發(fā)展在清代鼎盛的原因D. 紫砂壺與清代的飲茶習(xí)俗的聯(lián)系25.3萬(wàn)年前，在山洞里圍坐在篝火旁的一個(gè)家族或者部落，已經(jīng)有了獲取消息的需要。雖然那時(shí)沒(méi)有攝影師，但已經(jīng)有了可以完成類(lèi)似工 作的人，即那些在山洞墻壁上畫(huà)下獵

13、殺猛犸象的人。 那時(shí)也沒(méi)有記者， 但卻有講故事的人，這些人熱衷于觀察周遭發(fā)生的一切， 并用一種娛 樂(lè)或是令人信服的方式講給他人，而圍坐在篝火旁的人則帶著熱情、 驚恐或是微笑聆聽(tīng)，想知道打獵的時(shí)間、地點(diǎn)和過(guò)程等等。今天沒(méi)有猛犸象，卻有足球、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、藝術(shù)、名人生活。雖然 人的思維發(fā)生了根本性的改變，但是對(duì)于講故事的人來(lái)說(shuō)，可講的故 事很多很多。根據(jù)這段文字， 但是對(duì)于講故事的人來(lái)說(shuō)，可講的故事很多很多;的原因是：A. 新聞并非稍縱即逝的時(shí)尚產(chǎn)品B. 獲取信息一直是人類(lèi)不變的需求C. 如果你有精彩的故事可講，就不會(huì)缺少傾聽(tīng)的人D. 人們樂(lè)意聽(tīng)故事，尤其是講得精彩的故事21穆罕默德和阿里

14、巴巴是好朋友。有一次，阿里巴巴打了穆罕默德 一耳光，穆罕默德十分氣憤地跑到沙灘上寫(xiě)道：某年某月某日，阿里 巴巴打了穆罕默德一巴掌。還有一次，當(dāng)穆罕默德快要跌落山崖時(shí)， 阿里巴巴及時(shí)拉了他一把。穆罕默德十分感激，于是在石頭上刻道： 某年某月某日，阿里巴巴救了穆罕默德一命。阿里巴巴十分不解。穆 罕默德微笑著告訴他： 我把你我之間的不快與誤會(huì)寫(xiě)在沙灘上，是 希望它在海水漲潮的時(shí)候就消失得無(wú)影無(wú)蹤 ；我把彼此之間的快樂(lè)和 友誼刻在石頭上，是希望它能和石頭一樣不朽?！边@段文字蘊(yùn)含的哲理是：A. 快樂(lè)在于自己的選擇B. 快樂(lè)是可以練習(xí)的C. 快樂(lè)在于懂得放棄D. 快樂(lè)是永恒的22.規(guī)矩是人定的，但潛規(guī)則是

15、誰(shuí)定的，恐怕沒(méi)有人知道。如果不按 潛規(guī)則來(lái)，辦點(diǎn)事就是難上加難，屢屢碰壁之后，人們才會(huì)變得懂事”潛規(guī)則就像一個(gè)漩渦，一旦陷入其中，往往身不由己。但如果 人們沒(méi)有一點(diǎn)我不入地獄誰(shuí)入地獄”的精神，都不愿率先打破潛規(guī) 則，而甘愿被它所左右，那社會(huì)的進(jìn)步將是艱難而緩慢的。只有越來(lái) 越多的人形成打破潛規(guī)則的共識(shí)，讓正常的規(guī)則真正起到作用，我們 的生活才會(huì)變得更加美好。這段文字的主要觀點(diǎn)是：A. 只有打破潛規(guī)則，正常的規(guī)則才能起作用B. 潛規(guī)則主宰著我們的生活C. 潛規(guī)則危害大D. 正常的規(guī)則在社會(huì)無(wú)法運(yùn)行 來(lái)源:考試大-公務(wù)員考試站23在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，以第三方介入方式化解醫(yī)患糾紛，早已發(fā)展成 為一種完善

16、的社會(huì)服務(wù)，如美國(guó)有一批致力于以專(zhuān)業(yè)手段化解醫(yī)患矛盾、調(diào)解醫(yī)療事故的監(jiān)察員組織、病人代表組織和仲裁組織，形成了 第三方調(diào)解醫(yī)患糾紛的常態(tài)機(jī)制。 就國(guó)內(nèi)而言，福建此前曾在漳州市 進(jìn)行第三方調(diào)處試點(diǎn)，廣州市兩年前建立了全國(guó)首個(gè)和諧醫(yī)患關(guān)系工作室”?？傮w來(lái)看，以往解決醫(yī)患糾紛主要依靠 硬功夫”，現(xiàn)在，軟 功夫”的重要性似乎越來(lái)越突出了。對(duì)上文中的 軟功夫”的理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：A. 通過(guò)行政投訴解決醫(yī)患糾紛B. 通過(guò)司法調(diào)解解決醫(yī)患糾紛C. 通過(guò)民間組織調(diào)解解決醫(yī)患糾紛D. 通過(guò)沒(méi)有利害關(guān)系的第三方調(diào)解解決醫(yī)患糾紛24.清代是紫砂壺發(fā)展的鼎盛時(shí)期，制壺名家輩出，在選料、配色、 造型、燒制、題材、紋飾

17、、工藝等方面都較完善。紫砂壺的發(fā)展與當(dāng) 時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活息息相關(guān)，清代的飲茶習(xí)俗非常普及，已成為 人民日常生活中的必需品，故紫砂壺的發(fā)展日益興盛。清代的茶有紅 茶、綠茶、白茶、黃茶、花茶、散茶六大類(lèi)，同今天的茶大體相同。 茶具則承明制，多以陶瓷為主，瓷以景德鎮(zhèn)的瓷茶具為優(yōu)，陶茶具以 宜興的紫砂茶具最為出色。這段文字闡述的主旨意思是:A. 紫砂壺與飲用茶之間的配套關(guān)系B. 紫砂壺與當(dāng)時(shí)社會(huì)生活間的聯(lián)系C. 紫砂壺的發(fā)展在清代鼎盛的原因D. 紫砂壺與清代的飲茶習(xí)俗的聯(lián)系25.3萬(wàn)年前，在山洞里圍坐在篝火旁的一個(gè)家族或者部落，已經(jīng)有了獲取消息的需要。雖然那時(shí)沒(méi)有攝影師，但已經(jīng)有了可以完成類(lèi)似工

18、作的人，即那些在山洞墻壁上畫(huà)下獵殺猛犸象的人。 那時(shí)也沒(méi)有記者， 但卻有講故事的人，這些人熱衷于觀察周遭發(fā)生的一切， 并用一種娛 樂(lè)或是令人信服的方式講給他人，而圍坐在篝火旁的人則帶著熱情、 驚恐或是微笑聆聽(tīng)，想知道打獵的時(shí)間、地點(diǎn)和過(guò)程等等。今天沒(méi)有 猛犸象，卻有足球、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、藝術(shù)、名人生活。雖然 人的思維發(fā)生了根本性的改變，但是對(duì)于講故事的人來(lái)說(shuō)，可講的故 事很多很多。根據(jù)這段文字， 但是對(duì)于講故事的人來(lái)說(shuō)，可講的故事很多很多；的原因是：A. 新聞并非稍縱即逝的時(shí)尚產(chǎn)品B. 獲取信息一直是人類(lèi)不變的需求C. 如果你有精彩的故事可講，就不會(huì)缺少傾聽(tīng)的人D. 人們樂(lè)意聽(tīng)故事，尤其

19、是講得精彩的故事21穆罕默德和阿里巴巴是好朋友。有一次，阿里巴巴打了穆罕默德 一耳光，穆罕默德十分氣憤地跑到沙灘上寫(xiě)道：某年某月某日，阿里 巴巴打了穆罕默德一巴掌。還有一次，當(dāng)穆罕默德快要跌落山崖時(shí)， 阿里巴巴及時(shí)拉了他一把。穆罕默德十分感激，于是在石頭上刻道： 某年某月某日，阿里巴巴救了穆罕默德一命。阿里巴巴十分不解。穆 罕默德微笑著告訴他：我把你我之間的不快與誤會(huì)寫(xiě)在沙灘上，是希望它在海水漲潮的時(shí)候就消失得無(wú)影無(wú)蹤 ；我把彼此之間的快樂(lè)和 友誼刻在石頭上，是希望它能和石頭一樣不朽。”這段文字蘊(yùn)含的哲理是：A. 快樂(lè)在于自己的選擇B. 快樂(lè)是可以練習(xí)的C. 快樂(lè)在于懂得放棄D. 快樂(lè)是永恒的

20、22.規(guī)矩是人定的，但潛規(guī)則是誰(shuí)定的，恐怕沒(méi)有人知道。如果不按 潛規(guī)則來(lái)，辦點(diǎn)事就是難上加難，屢屢碰壁之后，人們才會(huì)變得懂事”。潛規(guī)則就像一個(gè)漩渦，一旦陷入其中，往往身不由己。但如果 人們沒(méi)有一點(diǎn)我不入地獄誰(shuí)入地獄”的精神，都不愿率先打破潛規(guī) 則，而甘愿被它所左右，那社會(huì)的進(jìn)步將是艱難而緩慢的。只有越來(lái)越多的人形成打破潛規(guī)則的共識(shí)，讓正常的規(guī)則真正起到作用，我們 的生活才會(huì)變得更加美好。這段文字的主要觀點(diǎn)是：A. 只有打破潛規(guī)則，正常的規(guī)則才能起作用B. 潛規(guī)則主宰著我們的生活C. 潛規(guī)則危害大D. 正常的規(guī)則在社會(huì)無(wú)法運(yùn)行23在一些發(fā)達(dá)國(guó)家，以第三方介入方式化解醫(yī)患糾紛，早已發(fā)展成 為一種完

21、善的社會(huì)服務(wù)，如美國(guó)有一批致力于以專(zhuān)業(yè)手段化解醫(yī)患矛 盾、調(diào)解醫(yī)療事故的監(jiān)察員組織、病人代表組織和仲裁組織，形成了 第三方調(diào)解醫(yī)患糾紛的常態(tài)機(jī)制。 就國(guó)內(nèi)而言，福建此前曾在漳州市 進(jìn)行第三方調(diào)處試點(diǎn)，廣州市兩年前建立了全國(guó)首個(gè)和諧醫(yī)患關(guān)系工作室”?？傮w來(lái)看，以往解決醫(yī)患糾紛主要依靠 硬功夫”，現(xiàn)在，軟 功夫”的重要性似乎越來(lái)越突出了。對(duì)上文中的 軟功夫”的理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：A. 通過(guò)行政投訴解決醫(yī)患糾紛B. 通過(guò)司法調(diào)解解決醫(yī)患糾紛C. 通過(guò)民間組織調(diào)解解決醫(yī)患糾紛D. 通過(guò)沒(méi)有利害關(guān)系的第三方調(diào)解解決醫(yī)患糾紛24.清代是紫砂壺發(fā)展的鼎盛時(shí)期，制壺名家輩出，在選料、配色、 造型、燒制、題材、

22、紋飾、工藝等方面都較完善。紫砂壺的發(fā)展與當(dāng) 時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活息息相關(guān)，清代的飲茶習(xí)俗非常普及，已成為 人民日常生活中的必需品，故紫砂壺的發(fā)展日益興盛。清代的茶有紅 茶、綠茶、白茶、黃茶、花茶、散茶六大類(lèi)，同今天的茶大體相同。 茶具則承明制，多以陶瓷為主，瓷以景德鎮(zhèn)的瓷茶具為優(yōu)，陶茶具以 宜興的紫砂茶具最為出色。這段文字闡述的主旨意思是：A. 紫砂壺與飲用茶之間的配套關(guān)系B. 紫砂壺與當(dāng)時(shí)社會(huì)生活間的聯(lián)系C. 紫砂壺的發(fā)展在清代鼎盛的原因D. 紫砂壺與清代的飲茶習(xí)俗的聯(lián)系25.3萬(wàn)年前，在山洞里圍坐在篝火旁的一個(gè)家族或者部落，已經(jīng)有了獲取消息的需要。雖然那時(shí)沒(méi)有攝影師，但已經(jīng)有了可以完成類(lèi)似

23、工 作的人，即那些在山洞墻壁上畫(huà)下獵殺猛犸象的人。 那時(shí)也沒(méi)有記者， 但卻有講故事的人，這些人熱衷于觀察周遭發(fā)生的一切， 并用一種娛 樂(lè)或是令人信服的方式講給他人，而圍坐在篝火旁的人則帶著熱情、 驚恐或是微笑聆聽(tīng)，想知道打獵的時(shí)間、地點(diǎn)和過(guò)程等等。今天沒(méi)有猛犸象，卻有足球、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、藝術(shù)、名人生活。雖然 人的思維發(fā)生了根本性的改變，但是對(duì)于講故事的人來(lái)說(shuō)，可講的故 事很多很多。根據(jù)這段文字，但是對(duì)于講故事的人來(lái)說(shuō)，可講的故事很多很多”的原因是：A. 新聞并非稍縱即逝的時(shí)尚產(chǎn)品B. 獲取信息一直是人類(lèi)不變的需求C. 如果你有精彩的故事可講，就不會(huì)缺少傾聽(tīng)的人D. 人們樂(lè)意聽(tīng)故事，尤其

24、是講得精彩的故事31在全球競(jìng)爭(zhēng)日益激烈、格局變化愈發(fā)快速的今天，歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)體 只有同時(shí)依靠出口和內(nèi)需兩條腿， 經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路才會(huì)走得更穩(wěn)當(dāng)、更 可持續(xù)，作為該區(qū)域統(tǒng)一貨幣的歐元才有望從根本上擺脫困局。但在實(shí)際操作層面，要讓包括德國(guó)在內(nèi)的歐元區(qū)主要經(jīng)濟(jì)體真正認(rèn)識(shí)到這 個(gè)問(wèn)題，還需有經(jīng)濟(jì)思維的重大轉(zhuǎn)變醞釀而出。這段文字主要說(shuō)明的是：A. 歐元狀況的好轉(zhuǎn)有賴(lài)于德國(guó)等主要經(jīng)濟(jì)體經(jīng)濟(jì)思維的轉(zhuǎn)變B. 歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)體若無(wú)法兼顧出口、內(nèi)需將陷入經(jīng)濟(jì)困境C. 歐元區(qū)經(jīng)濟(jì)體的復(fù)興是建立在歐元區(qū)成員合理應(yīng)對(duì)危機(jī)的基礎(chǔ)上D. 歐元經(jīng)濟(jì)區(qū)要從根本上擺脫困局，在實(shí)際操作層面還存在障礙32. 中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)在國(guó)際上有著巨大

25、的吸引力，尤其在年輕、 時(shí)尚、流行的消費(fèi)層面上，其市場(chǎng)潛力是舉世矚目的。網(wǎng)絡(luò)不僅把人 類(lèi)帶進(jìn)一個(gè)新的傳播時(shí)代，而且把人類(lèi)帶進(jìn)一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代， 在眾 多與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的新興產(chǎn)業(yè)中，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)是其中最富有生機(jī)和最引 人注目的一部分。這段話意在說(shuō)明：A. 中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)備受世界矚目B. 中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新的傳播時(shí)代C. 中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)富有生機(jī)，前景廣闊D. 網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)33. 依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：魯迅幾百萬(wàn)字的遺著，其中很大一部分必將永遠(yuǎn)受到讀者的喜愛(ài)， 后 世讀者將以一種贊嘆和欣賞的態(tài)度閱讀它。 他作為中國(guó)知識(shí)分子的楷模，這形象，這精神，必將

26、永世長(zhǎng)存 比起文章來(lái)，更重要的是魯迅這個(gè)人，他的入世的態(tài)度，他的愛(ài)國(guó) 心和正義感 更有若干篇在寫(xiě)作的當(dāng)時(shí)就并不正確，就只能作為一種研究資料保 留下去了 他對(duì)*的反抗和對(duì)弱者的同情，他為了中國(guó)進(jìn)步不懈的努力 還有一部分時(shí)過(guò)境遷，不再使人感到興趣 他身上那種中國(guó)優(yōu)秀知識(shí)分子傳統(tǒng)的骨氣，用他的話說(shuō)，這就是中國(guó)的脊梁”A. B. C. D. 34. 把下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段文字，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是： 過(guò)去有報(bào)道中形容他們是 嬌生慣養(yǎng)的一代”，報(bào)道他們見(jiàn)多識(shí)廣但 也更個(gè)人中心、利己自私 他們?cè)?008北京奧運(yùn)會(huì)上的集體亮相，讓國(guó)際社會(huì)看到了富有熱情、尊重規(guī)則、充滿人文情懷的新一代中國(guó)青年 這一次他們

27、有了新的代名詞 一一鳥(niǎo)巢一代”，鳥(niǎo)巢一代”贏得國(guó) 際贊譽(yù)、 鳥(niǎo)巢一代是怎樣煉成的 2008奧運(yùn)會(huì)中，年輕的志愿者中大量都是 85后甚至90后的一代 人 在這些報(bào)道中志愿者們熱情敬業(yè)、吃苦耐勞、懂外語(yǔ)、有技能、善 交流35希拉里和他的向?qū)Уぴ鰵v經(jīng)千辛萬(wàn)苦來(lái)到了世界之巔的珠穆朗瑪 峰，在此之前，世界上沒(méi)有人到過(guò)這樣的高度。世界之巔與他們只有 短短的兩米，其中一個(gè)人只要向前跨幾步，就可以成為這個(gè)世界的第 一。而這幾步，對(duì)于誰(shuí)來(lái)說(shuō)都易如反掌。這時(shí)，希拉里對(duì)向?qū)дf(shuō)： 這 是你的家鄉(xiāng)，你先上吧?！钡ぴ鱿蚯白吡藥撞?，登上了世界之巔，他 在那里留下了人類(lèi)的第一個(gè)腳印。希拉里此生最大的理想就是能夠第 一個(gè)登上珠

28、峰，但在巔峰前的幾步，卻把這個(gè)機(jī)會(huì)讓給了身居此地的 夏爾巴人。他不是第一個(gè)登上珠峰的人，但他依然是勝利者！對(duì)他依然是勝利者”理解正確的是：A. 他戰(zhàn)勝了珠峰，登上了世界之巔B. 人最難戰(zhàn)勝的是自己的欲望，他無(wú)疑成功了C. 他謙讓的美德使他擁有贊譽(yù)與名氣D. 即或不是第一，第二也是很榮耀的事36旅途是一幅展開(kāi)的山水長(zhǎng)卷，大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A，松間明 月，石上清泉一路走來(lái)，盡收眼底；細(xì)細(xì)品味，意趣盎然。那岸 邊的垂柳，柔條如發(fā)，隨風(fēng)搖曳；路邊的小花，纖蕊若斯，帶露綻開(kāi)。 置身于旭日清風(fēng)的撫慰，流連于茂林修竹的環(huán)抱，靜聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)，輕嗅花 香，有何胸中塊壘不可化解？有何塵世污穢不可蕩滌？這段文字意在表達(dá)

29、：A. 旅行需要細(xì)細(xì)品味，用心感受B. 旅行會(huì)帶給人詩(shī)意般的享受C. 旅行可以去除雜念，凈化心靈D. 旅行應(yīng)該學(xué)會(huì)享受，摒棄功利性37. 全球變暖帶來(lái)的氣溫上升對(duì)珊瑚來(lái)說(shuō)是一個(gè)直接的威脅。珊瑚尤 其是熱帶珊瑚適應(yīng)氣候能力較弱，極易受到海水表面高溫的傷害，當(dāng) 海水出現(xiàn)高溫時(shí)，寄居在珊瑚上的生物就會(huì)大量離開(kāi)， 成片的彩色珊 瑚因此會(huì)變得像骨頭一樣慘白，而后很快死去，這種現(xiàn)象被稱(chēng)為珊瑚 的漂白”或白色瘟疫”而如果珊瑚大量減少或完全滅絕，所帶來(lái)的 一個(gè)連鎖反應(yīng)將是靠吃浮游生物和有殼水生動(dòng)物為生的魚(yú)類(lèi)，其數(shù)量將減少甚至消失。假如魚(yú)類(lèi)消失，海洋里會(huì)充斥著水母等生物，而水 母又可能吃掉其他種類(lèi)的浮游生物 屆

30、時(shí)海洋的生物結(jié)構(gòu)將被完 全改變。這段文字意在說(shuō)明：A. 全球變暖會(huì)引發(fā)珊瑚的 白色瘟疫”B. 全球變暖會(huì)導(dǎo)致水母大量繁殖，威脅其他浮游生物C. 全球變暖會(huì)威脅珊瑚的生存，甚至?xí)淖兒Ｑ蟮纳锝Y(jié)構(gòu)D. 海洋生物結(jié)構(gòu)的改變會(huì)引發(fā)整個(gè)生物圈的極大動(dòng)蕩38. 以往認(rèn)為最適合哲學(xué)的領(lǐng)域，如今已被人類(lèi)存在的各方面經(jīng)驗(yàn)作 出成功解釋的科學(xué)所占領(lǐng)。在一個(gè)信息技術(shù)取得支配地位的世界上， 哲學(xué)似乎已敗下陣來(lái)，它至少不能把智慧切成一個(gè)個(gè)可以測(cè)量的小塊 提供給人們。在20世紀(jì)，有無(wú)數(shù)哲學(xué)家譏諷自己從事的學(xué)科，認(rèn)為 哲學(xué)活動(dòng)在經(jīng)歷了三千年之后，至今還在希望能把我們引向真理，那 不過(guò)是遙遙無(wú)期的幻象而已。然而，哲學(xué)仍然比

31、以往任何時(shí)候都受人 喜愛(ài)，這或許是因?yàn)閹资陙?lái)，哲學(xué)一直從科學(xué)和其他學(xué)科中尋求庇 護(hù)，而今已從這種專(zhuān)業(yè)束縛中解脫出來(lái)的緣故吧。這段文字意在說(shuō)明：A. 當(dāng)前哲學(xué)所面臨的危機(jī)，恰恰為其發(fā)展提供了機(jī)遇B. 對(duì)哲學(xué)命運(yùn)的悲觀認(rèn)識(shí)，致使很多哲學(xué)家妄自菲薄C. 哲學(xué)智慧，內(nèi)涵豐富，不能僅依經(jīng)驗(yàn)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D. 哲學(xué)現(xiàn)今所獲得的獨(dú)立性，賦予其新的魅力與動(dòng)力39位著名企業(yè)家從百折不撓的拼搏經(jīng)歷中總結(jié)出了冰淇淋哲學(xué)”,即賣(mài)冰淇淋必須從冬天開(kāi)始，因?yàn)槎祛櫩蜕伲瑫?huì)逼迫你降低成本， 改善服務(wù)。如果能在冬天生存，就再也不會(huì)害怕夏天的競(jìng)爭(zhēng)。根據(jù)本段文字，冰淇淋哲學(xué)”主要強(qiáng)調(diào)了：A. 逆境對(duì)培養(yǎng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力非常重要B.

32、選擇一個(gè)好的時(shí)機(jī)，企業(yè)就成功了一半C. 企業(yè)在創(chuàng)業(yè)階段難免會(huì)遇到很多困難D. 企業(yè)應(yīng)注重降低成本，提高服務(wù)質(zhì)量40.文化的演變有自身規(guī)律。如果不尊重文化進(jìn)化的自然規(guī)律，所謂 建設(shè)文化就可能變成戕害文化。拿現(xiàn)在人們紛紛說(shuō)要復(fù)興的國(guó)學(xué)為 例。據(jù)學(xué)者研究，中國(guó)歷史上國(guó)學(xué)最繁榮的時(shí)期有三個(gè)，春秋戰(zhàn)國(guó)、 魏晉南北朝、清末民初，這三個(gè)時(shí)期有一個(gè)共同特征，那就是權(quán)威破 碎，人們思想上的禁錮被打破，因此迸發(fā)出燦爛的創(chuàng)造之光。文化需 要繁榮和發(fā)展，但如何給文化發(fā)展一個(gè)寬松的環(huán)境， 如何更加解放思 想，也許是更需要我們各方人士共同思考研究的問(wèn)題。這段文字意在說(shuō)明：A.文化的發(fā)展應(yīng)尊重其自身的進(jìn)化規(guī)律B. 應(yīng)給文化

33、的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)更加寬松的環(huán)境C. 國(guó)學(xué)的復(fù)興需要解放思想，體現(xiàn)創(chuàng)造性D. 應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使其再煥光彩A. B. C. D. 1. 【答案】D。解析：轉(zhuǎn)變政府職能主要體現(xiàn)在對(duì)企業(yè)從直接干預(yù)轉(zhuǎn) 向了間接引導(dǎo)。 管理、領(lǐng)導(dǎo)、控制”都屬于直接干預(yù)的手段，因此排 除A、B、C。解答本題的關(guān)鍵是正確區(qū)分 控制”和 制約”的含義?？?制：是指掌握住不使任意活動(dòng)或越出范圍。制約：是指甲事物本身的 存在和變化以乙事物的存在和變化為條件，則甲事物為乙事物所制 約。由此可以看出 控制”是直接干預(yù)，制約”是間接影響。所以答案 是D。2. 【答案】A。解析：由常識(shí)可知，近代中國(guó)農(nóng)耕文明不是 消亡” 也不是發(fā)生

34、變革”所以排除B、D。由句中的 釀成”一詞可知，這 里的 大變局”側(cè)重于強(qiáng)調(diào)消極的一方面，而 熏陶”所帶來(lái)的一般是積 極的變化，用在這里不妥，不如 侵凌”來(lái)得恰當(dāng)。式微”原指國(guó)家 或世族衰落，現(xiàn)在也泛指事物的衰落，符合語(yǔ)境，所以答案為 A。3. 【答案】B。解析：先看第二空，由 缺少了雨” 如同人生戲 劇少了背景”可知，這里說(shuō)的是用雨進(jìn)行襯托，但并沒(méi)有從反面進(jìn)行 襯托的意思，故用 反襯”不合適，排除C。再看第一空， 鐘情”指感 情專(zhuān)注或傾心，多形容愛(ài)情。 向往”指對(duì)某種事物或境界因愛(ài)慕而追 求，渴望得到或達(dá)到。這兩個(gè)詞都不如 偏愛(ài)”契合句意。故本題答案 選B。4. 【答案】A。解析：句中 啟蒙

35、”思想家的特點(diǎn)是 思想和言論激 烈、出格，乃至 悖于常理：換而言之，即常出驚人之語(yǔ)，選項(xiàng)中與 此意思對(duì)應(yīng)的為 危言聳聽(tīng)”即A項(xiàng)。5. 【答案】B。解析：先看第一空，此處的主語(yǔ)為 湘江”賓語(yǔ) 為鄉(xiāng)村和城市”培育”意為培養(yǎng)教育或培養(yǎng)使發(fā)育，不能與 湘江”鄉(xiāng)村和城市”搭配，排除A。目視”給人以置身事外的感覺(jué)，明顯與 句意不符，排除D。再看第二空， 回蕩”一般是形容聲音回轉(zhuǎn)飄蕩， 不能用來(lái)形容水。故本題正確答案為 B。6. 【答案】B。解析：先看第一空。這里應(yīng)填一個(gè)動(dòng)詞，故首先 排除形容詞 匱乏”和 貧乏”再看第二空， 濫用”指過(guò)多地使用，不 必或不該用而用；亂用”指該用這個(gè)，而用了那個(gè)。句中闡述的是

36、貪 官對(duì)權(quán)力過(guò)多地使用，而不是 亂用”故排除A。本題選B。7. 【答案】B。解析：妥協(xié)：以讓步的方式避免沖突或爭(zhēng)執(zhí)。羞 澀：難為情。毫不妥協(xié)”體現(xiàn)的是一種態(tài)度，針對(duì)的對(duì)象一般是其反對(duì)或抵制的事物，且多單獨(dú)使用，故填在這里不合適，排除 A。句子 強(qiáng)調(diào) 她”不受禮法的壓制，自由表達(dá)內(nèi)心情愫，跟 羞澀”與否無(wú)關(guān)， 排除D。共進(jìn)：共同進(jìn)步。形容 自然生命與精神生命”顯然不妥，排 除C。共振：原為物理專(zhuān)業(yè)詞匯，在這里是比喻義，比喻自然生命與精神生命”之間一致、和諧的關(guān)系。本題的正確答案為 B。8. 【答案】B。解析：不詳”是指不詳細(xì)、不細(xì)說(shuō)。 不祥”是指 不吉利。這里明顯應(yīng)該選 不詳”故排除A、D。不知

37、所措”是指不 知道該怎么辦。不知所云”是指說(shuō)話者語(yǔ)言紊亂或空洞，有時(shí)也可用 于聽(tīng)話者，表示沒(méi)有聽(tīng)明白。根據(jù)題意，選 不知所云”更合適。故本 題答案選B。9. 【答案】A。解析：由 或者說(shuō)”可知，第一空的詞語(yǔ)應(yīng)與 沒(méi)有 什么規(guī)律可循”相對(duì)應(yīng)，稍縱即逝” 標(biāo)新立異”明顯不合要求，排 除B、D。按部就班”指按照一定的規(guī)矩、程序辦事；循序漸進(jìn)”指按 照次序有步驟地逐漸提高或發(fā)展。與制定一個(gè)框架”工匠活”相對(duì) 應(yīng)，第二空用 按部就班”更恰當(dāng)。因此本題正確答案為 A。10. 【答案】B。解析：刻舟求劍：比喻不懂事物已發(fā)展變化而仍靜止地看問(wèn)題。膠柱鼓瑟：用膠把柱粘住以后奏琴，柱不能移動(dòng)，就 無(wú)法調(diào)弦。比喻固

38、執(zhí)拘泥，不知變通。守株待兔：原比喻希圖不經(jīng)過(guò) 努力而得到成功的僥幸心理?，F(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。墨 守成規(guī)：指思想保守，守著老規(guī)矩不肯改變。句中闡述的是醫(yī)方如果 遇到病危的病人依然不知變通，就與自己的職業(yè)倫理相悖，刻舟求劍” 守株待兔”與句意不符，排除A、C。再看第二空，觸犯”一般 與 法律”搭配，與 職業(yè)倫理”搭配不妥，排除D。違背職業(yè)倫理”搭 配得當(dāng)。本題選B。11. 【答案】B。解析：一呼百應(yīng)：一個(gè)人呼喊，馬上有很多人響 應(yīng)。蔚為大觀：形容事物美好繁多，給人一種盛大的印象。蔚然成風(fēng) （蔚成風(fēng)氣）：指一件事情逐漸發(fā)展盛行，形成一種良好風(fēng)氣。題干要 表達(dá)的意思是 各級(jí)黨委參與、促成好

39、的局面的形成 ” 一呼百應(yīng)”蔚為大觀”與句意不符，排除 A、C。推廣”與 推行”是并列關(guān)系， 而 推廣”與 普及”之間存在一種邏輯上的順承關(guān)系，更符合語(yǔ)意。正 確答案為B。12. 【答案】A。解析：先看第一空，對(duì)于考試主辦方出題時(shí)為難考生的做法，用貶義詞 處心積慮”不妥，由此可排除B。第二空中， 由前文的 小陷阱”可知，考生是被陷阱迷惑、誘導(dǎo)以致犯錯(cuò)的，引誘”恰合句意。本題的正確答案為A。13. 【答案】B。解析：閃電”強(qiáng)調(diào)速度快，雷擊”強(qiáng)調(diào)程度深， 力度大。雷擊”更符合甚至?xí)挂粋€(gè)人脫胎換骨”這種程度較深的語(yǔ) 境;長(zhǎng)亭古道”與送別的場(chǎng)景相關(guān)，而夕陽(yáng)衰草”表現(xiàn)的是一種衰敗的 景象，衰草”與文中

40、 沉郁的氣流”相對(duì)應(yīng)，夕陽(yáng)”與黃昏時(shí)分”相對(duì) 應(yīng)，所以答案為B項(xiàng)。14. 【答案】B。解析：句子主要說(shuō)明的是一個(gè)分寸問(wèn)題，只有從各方面把握住分寸，才能夠成為英雄，題中每一分句前后均構(gòu)成對(duì)應(yīng) 關(guān)系。草木皆兵”形容人在驚慌時(shí)疑神疑鬼，打草驚蛇”比喻做事因泄密而驚動(dòng)對(duì)方，均與句意不符，排除 A、D。恃才傲物”意為仗著 自己有才能，看不起人，指過(guò)于驕傲，與 統(tǒng)率”沒(méi)有分寸關(guān)系，排除 C。故本題答案為B。15. 【答案】A。解析：由文中不是而是”可知，要選擇 與 理性原則、邏輯思維”相反的詞語(yǔ)， 理性”與 情感”相對(duì)應(yīng)，第一 空應(yīng)填 情感”而如果 依情感展開(kāi)”那么必然充滿了 感性”的色彩， 所以選A。1

41、6. 【答案】D。解析：不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的，表示不同意。 漠不關(guān)心：對(duì)人對(duì)事感情冷漠，淡然處之，不放在心上。句意是指對(duì) 威脅沒(méi)有引起重視，而不是不同意或是冷漠，排除 A、C。未雨綢繆： 比喻事先做好準(zhǔn)備，防患未然。防微杜漸：事物剛有苗頭時(shí)采取措施 制止其發(fā)展。顯然此處威脅已經(jīng)出現(xiàn)，應(yīng)該選 防微杜漸”本題的正 確答案為D。17. 答案】A。解析：先看第三空。由 樸實(shí)的” 真誠(chéng)的” 豐 富的”可看出文段的總體基調(diào)，顯然 激揚(yáng)”與此不符，故排除C。平 靜”一般用來(lái)形容環(huán)境或者心情，不能與 靈魂”搭配，故排除B。檢 驗(yàn)”指通過(guò)觀察和判斷，適當(dāng)時(shí)結(jié)合測(cè)量、試驗(yàn)所進(jìn)行的符合性的評(píng)價(jià)，后文并不涉及 符合

42、性評(píng)價(jià)”故排除D。本題的正確答案為A。18. 【答案】D。解析：本題主要考查詞語(yǔ)搭配。感染：通過(guò)言語(yǔ)行動(dòng)等影響別人，激起別人相同的思想感情。能達(dá)到感染”效果的只能是藝術(shù)”排除AC。在沒(méi)有相關(guān)技術(shù)的時(shí)候，電影一定是無(wú)法制 成的，所以說(shuō)電影是以 技術(shù)”為始端符合句意，故本題答案為 D。19. 【答案】C。解析：先看第一空， 錚錚”為擬聲詞，金屬相擊 聲，比喻剛正不阿，如 錚錚鐵骨”故與 錚錚”搭配的只能是 風(fēng)骨” 排除B、D。風(fēng)度”是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的自然流露，與 潛心專(zhuān)注、嚴(yán) 謹(jǐn)務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)”搭配不當(dāng)，排除A項(xiàng)。謙謙風(fēng)度”搭配適當(dāng)。本題的 答案為C。20. 【答案】B。解析：發(fā)祥地：原指帝王祖先興起

43、的地方，現(xiàn)用來(lái)指民族、革命、文化等起源的地方。發(fā)源地：河流開(kāi)始流出的地方； 借指事物發(fā)端、起源的所在。題干指 中華民族文化”起源的地方，故 應(yīng)填 發(fā)祥地”排除A、C。并存：一并存在，同時(shí)生存。強(qiáng)調(diào)時(shí)間 上的同時(shí)。共存：共同生存。強(qiáng)調(diào)空間上的同時(shí)。題意為雖然元謀人” 藍(lán)田人”生活的地方一南一北，但考古發(fā)現(xiàn)他們同處于舊石器 時(shí)代。故第三空應(yīng)為 并存”本題答案為B。21. 【答案】A。解析：本段文字講述了一個(gè)故事：穆罕默德把不 快與誤會(huì)寫(xiě)在沙灘上，希望它在海水漲潮的時(shí)候就消失得無(wú)影無(wú)蹤 ； 把快樂(lè)和友誼刻在石頭上，希望它能和石頭一樣不朽。穆罕默德無(wú)疑 是一個(gè)聰明人，他選擇了快樂(lè)，于是快樂(lè)也就選擇了他

44、。這段文字蘊(yùn) 含的道理也正是如此，快樂(lè)在于自己的選擇， A項(xiàng)為正確答案22. 【答案】A。解析：作者首先提出 潛規(guī)則”肆行的現(xiàn)象，接著以但”字為轉(zhuǎn)折，提出自己的觀點(diǎn)：只有打破潛規(guī)則，讓正常的規(guī)則真正起到作用，我們的生活才會(huì)變得更加美好。 ”因此本題答案為 A。23. 【答案】D。解析：這段文字主要介紹了一種解決醫(yī)患糾紛的途徑，也就是文段中所謂的 軟功夫”綜觀整段文字， 第三方”這個(gè) 詞多次出現(xiàn)，應(yīng)為關(guān)鍵詞，選項(xiàng)中包含這個(gè)詞的只有D項(xiàng)。A項(xiàng)行政投訴應(yīng)屬 硬功夫”的范疇，排除。B、C分別應(yīng)屬 第三方”中的一 種，不夠全面。題干要求選擇理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)，故本題的正確答案為D項(xiàng)。24. 【答案】C。解

45、析：這段文字主要闡述了紫砂壺之所以能在清 代發(fā)展到鼎盛的背景和原因。壺與茶之間的配套關(guān)系不是文段闡述的 重點(diǎn)，介紹茶根本目的還是為了說(shuō)明壺，排除 A。社會(huì)生活”的范圍 過(guò)大，而且沒(méi)有突出 清代是紫砂壺發(fā)展的鼎盛時(shí)期”這一重要信息， 排除B。紫砂壺與清代飲茶習(xí)俗的聯(lián)系”是紫砂壺在清代能發(fā)展到鼎 盛時(shí)期的一個(gè)原因，片面，排除 D。故本題的正確答案為C。25. 【答案】B。解析：文段首先說(shuō)明了 3萬(wàn)年前的人們就已經(jīng)有 了獲取信息的需要，即想知道打獵的時(shí)間、地點(diǎn)和過(guò)程等等，然后指出現(xiàn)今人們雖然不需要狩獵，但仍然需要了解關(guān)于足球、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、 經(jīng)濟(jì)危機(jī)、藝術(shù)、名人生活方面的信息，最后得出結(jié)論 雖然人 的

46、思維發(fā)生了根本性的改變，但是對(duì)于講故事的人來(lái)說(shuō)，可講的故事很多很多”由此可知，之所以說(shuō) 對(duì)于講故事的人來(lái)說(shuō)，可講的故事 很多很多”正是因?yàn)槿藗円恢庇蝎@取信息的需求。故 B為正確答案。26. 【答案】D。解析：本題考查考生對(duì)文段主旨的把握。文段共兩句話，前后句為因果關(guān)系，重點(diǎn)在第二句，即品察他們的克隆有雙重意義”結(jié)合四個(gè)選項(xiàng)，可知正確答案為 D。27. 【答案】B。解析：這段文字主要介紹了廟會(huì)功能的演變。選 項(xiàng)A、C都只說(shuō)明了一個(gè)階段，排除。選項(xiàng) D文段沒(méi)有提及，排除。 B項(xiàng)準(zhǔn)確地表明了這種演變，故為正確答案。28. 【答案】C。解析：這段文字運(yùn)用舉例子的手法，說(shuō)明許多有 價(jià)值的發(fā)現(xiàn)都來(lái)源于在最基本層次上對(duì)知識(shí)的探索，意在告訴人們要 重視基礎(chǔ)研究。文段強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)研究，但并不能因此否定實(shí)用性在科學(xué) 研究中的價(jià)值，排除B項(xiàng)。D項(xiàng)屬主觀臆測(cè)，文段并沒(méi)有基礎(chǔ)研究的 價(jià)值不被人認(rèn)識(shí)的相關(guān)闡述，排除。 A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是基礎(chǔ)研究的價(jià)值， C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)重視基礎(chǔ)研究，顯然C項(xiàng)更契合題意。本題的正確答 案為C。29. 【答案】C。解析：這段文字主要闡述了獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)成本包括的內(nèi)容，以及對(duì)辦學(xué)成本進(jìn)行分類(lèi)的作用。整個(gè)文段都圍繞獨(dú)