論語的智慧（課堂PPT）

1、論語的智慧論語的智慧西安交通大學西安交通大學陸衛(wèi)明陸衛(wèi)明 主主要要內內容容論論語語其其書書論論語語真真諦諦 現(xiàn)現(xiàn)代代價價值值論語的智慧論語的智慧“論語論語者，孔子應答弟子，時人及弟子者，孔子應答弟子，時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記。所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂，故謂之之論語論語?！?漢書漢書藝文志藝文志 一、論語其書一、論語其書論語論語的編著者的編著者 程子曰：程子曰：“論語之書，論語之書，成于有子、曾成于有子、曾子之門人子之門人，故書獨二子以子稱。，故書獨二子以子稱?！?朱熹：朱熹：四書集注四書集

2、注，上海古籍出，上海古籍出版社版社1995年版，第年版，第59頁頁 。一、論語其書一、論語其書子華使于齊，子華使于齊，冉子為其母請粟冉子為其母請粟。子曰：與之釜。子曰：與之釜。請益。曰：請益。曰：“與之庾。與之庾?！比阶优c之粟五秉。冉子與之粟五秉。 論語論語雍也雍也 冉子退朝冉子退朝。子曰：何晏也？對曰：有政。子曰：何晏也？對曰：有政。 論語論語子路子路 閔子閔子侍側，訚訚如也；子路，行行如也。侍側，訚訚如也；子路，行行如也。論語論語先進先進 一、論語其書一、論語其書論語是一部百科全書式的書，但論語是一部百科全書式的書，但 總體看是一部總體看是一部政治哲學政治哲學的書。的書。主要圍繞著為人、為

3、學、為政三位一主要圍繞著為人、為學、為政三位一體的內容展開體的內容展開。一、論語其書一、論語其書論語的性質論語的性質一、論語其書一、論語其書論語的核心思想論語的核心思想“有時候孔子用有時候孔子用仁仁字不光是指某字不光是指某一種一種特殊德性特殊德性，而且是指，而且是指一切德性的一切德性的總和總和。” 馮友蘭：馮友蘭：中國哲學簡史中國哲學簡史北京大學出北京大學出版社版社1996年版，第年版，第38頁頁 。 程子曰：程子曰：“讀讀論語論語，有讀了全然無，有讀了全然無事者，有讀了后其中得一二句而喜者，事者，有讀了后其中得一二句而喜者，有讀了后知好之者，有讀了后直有不知有讀了后知好之者，有讀了后直有不知

4、手之舞之，足之蹈之者。手之舞之，足之蹈之者。” 朱熹：朱熹：四書集注四書集注，上海古籍出版社，上海古籍出版社1995年版，第年版，第60頁頁。 一、論語其書一、論語其書讀論語的幾種境界讀論語的幾種境界子曰：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”論語論語學而學而 一、論語其書一、論語其書 子曰：子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信；君子不重則不威，學則不固。主忠信；無友無友不如己者不如己者；過則勿憚改；過則勿憚改”。 論語論語學而學而 若干疑難句辨析若干疑難句辨析子曰：子曰：“

5、父在，觀其志。父沒，觀其行。父在，觀其志。父沒，觀其行。三年三年無改于父之道，可謂孝矣無改于父之道，可謂孝矣?！闭撜Z論語學而學而一、論語其書一、論語其書子夏曰：子夏曰：“賢賢易色賢賢易色?！闭撜Z論語學而學而子罕言利，子罕言利，與命與仁與命與仁。 論語論語子罕子罕 子曰：子曰：“君子不器君子不器?！闭撜Z論語為政為政一、論語其書一、論語其書憲問恥。子曰：憲問恥。子曰：“邦有道，谷；邦無邦有道，谷；邦無道，谷，恥也道，谷，恥也。” 論語論語憲問憲問子游曰：子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。疏矣?！?論語論語里仁里仁“唯女子與小人為難養(yǎng)也唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不

6、孫，遠之，近之則不孫，遠之則怨。則怨?！?論語論語陽貨陽貨 一、論語其書一、論語其書“君子懷德，小人懷土君子懷德，小人懷土?！闭撜Z論語里仁里仁弟子對孔子的評價：弟子對孔子的評價： 顏淵喟然嘆道：顏淵喟然嘆道：“仰之彌高，鉆之彌堅仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之瞻之在前，忽焉在后在前，忽焉在后。夫子。夫子循循善誘，博我以文，循循善誘，博我以文，約我以禮約我以禮。” 論語子罕 從從論語論語看孔子看孔子 太宰問于子貢曰太宰問于子貢曰：“夫子圣者與？何夫子圣者與？何其多能也？其多能也？”子貢曰子貢曰：“固固天縱之將天縱之將圣，又多能也圣，又多能也?！?論語子罕 叔孫武毀仲尼。子貢曰：叔孫武毀仲尼。子貢曰：“無

7、以為也。無以為也。仲尼，不可毀也。他人之賢者，丘陵仲尼，不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得仲尼，日月也，無得而逾也而逾也?！?論語子張 子夏曰：子夏曰：“君子有三變：君子有三變：望望之儼然，即之也溫，聽其言也厲之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！?論語論語子張子張 時人對孔子的評價時人對孔子的評價： 子路宿于石門，晨門曰：子路宿于石門，晨門曰：“奚自？奚自？”子路曰：子路曰：“自孔氏。自孔氏?！痹唬涸唬骸笆鞘侵洳恢洳豢啥鵀橹呖啥鵀橹吲c？與？” 論語憲問 隱者對孔子的評價：隱者對孔子的評價： 楚狂接輿歌而過孔子曰：楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮何德鳳兮

8、鳳兮何德之衰之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而，今之從政者殆爾。已而，今之從政者殆爾?！?論語論語微子 子路從而后，遇丈人，以仗荷蓧子路從而后，遇丈人，以仗荷蓧 。子。子路問曰：路問曰：“子見夫子乎？子見夫子乎？”丈人曰：丈人曰：“四體不勤，五谷不分四體不勤，五谷不分。孰為夫子？。孰為夫子？”植其杖而蕓。植其杖而蕓。論語論語微子微子 夫子自道：夫子自道： 子曰：子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。七十而從心所欲，不逾矩?！?論語為

9、政 子曰：子曰：“述而不作，信而好古述而不作，信而好古，竊比于，竊比于我老彭。我老彭?！?論語論語述而述而 子曰：子曰：“我非生而知之者；好古，敏以我非生而知之者；好古，敏以求之者也求之者也?！?論語論語述而述而 葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂而其為人也，發(fā)憤忘食，樂而忘憂，不知老之將至也。忘憂，不知老之將至也?！?論語論語述而述而 主要內容論語其書論論語語真真諦諦現(xiàn)現(xiàn)代代價價值值論語的智慧論語的智慧1修己修己（一）為人（一）為人2孝悌孝悌3處世處世4交友交友二、論語真諦二、論語真諦“質勝文則野，文勝質則史，文質

10、勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子質彬彬，然后君子。論語論語雍也雍也 (1)(1)理想人格理想人格1修己修己君子人格君子人格:中和人格：中和人格：(1)理想人格1修己修己子曰：子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎不得中行而與之，必也狂狷乎?？裾?。狂者進取，狷者有所不為也進取，狷者有所不為也”。論語論語子路子路 子子溫而厲，威而不猛，恭而安溫而厲，威而不猛，恭而安。論語論語述而述而 “三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！闭撜Z論語子罕子罕 “志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！罢撜Z論語衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公子曰：子曰：“歲寒，然后知松柏

11、之后雕也。歲寒，然后知松柏之后雕也。” 論語論語子罕子罕 ( (1) 1)理想人格理想人格1修己獨立人格獨立人格:“子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。” 論語論語子罕子罕 “知、仁、勇，此三者天下之通德。知、仁、勇，此三者天下之通德。” 史記史記平津侯主父列平津侯主父列傳傳 1修己修己(2)(2)人格要素人格要素三達德：知仁勇三達德：知仁勇子路問君子。子曰：子路問君子。子曰：“修己以敬修己以敬。”曰：曰：“如斯而已乎？如斯而已乎？”曰：曰：“修己以安人修己以安人。”曰：曰：“如斯而已乎？如斯而已乎？”曰：曰：“修己以安百姓修己以安百姓。修。修己以安百姓，堯

12、、舜其猶己以安百姓，堯、舜其猶!”論語論語憲問憲問 1修己修己(3) (3) 修己目的修己目的（一）為人（一）為人1修己修己2孝悌孝悌3處世處世4交友交友子曰子曰:“弟子弟子入則孝，出則弟，謹而信，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾泛愛眾，而親仁。，而親仁?！闭撜Z論語學而學而 2孝悌孝悌子夏曰子夏曰:“事父母，能竭其力。事父母，能竭其力?！?論語論語為政為政 子曰：子曰：“父母在，不遠游，游必有方。父母在，不遠游，游必有方?！闭撜Z論語里仁里仁 孟武伯問孝，子曰：孟武伯問孝，子曰：“父母，唯其疾是憂。父母，唯其疾是憂?！?論論語語為政為政 2孝悌孝悌(1)贍養(yǎng) 孟懿子問孝，子曰：孟懿子問孝，子曰：“

13、無違。無違?！?樊遲御，子告樊遲御，子告知曰：知曰：“孟孫問孝于我，我對曰：孟孫問孝于我，我對曰：無違。無違?！狈t曰：樊遲曰：“何謂也？何謂也？” 子曰：子曰：“生，事之以禮；生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮死，葬之以禮，祭之以禮?！?論語論語為政為政 2孝悌孝悌(2)(2)禮待禮待 子游問孝，子曰：子游問孝，子曰：“今今之之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？” 論語論語為政為政 子夏問孝，子曰：子夏問孝，子曰：“色難色難。有事，弟子服其勞；有酒。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？食，先生饌，曾是以為孝乎

14、？” 論語論語為政為政 2孝悌孝悌( (3)3)色敬色敬 子曰：子曰：“事父母幾諫事父母幾諫，見志不從，又敬，見志不從，又敬不違，勞而不怨。不違，勞而不怨。” 論語論語為政為政 2孝悌孝悌(4) 勸諫（一）為人（一）為人1修己修己2孝悌孝悌3處世處世4交友交友曾子：曾子：“夫子之道，忠恕而夫子之道，忠恕而己己矣。矣?！?論語論語里仁里仁 3處世處世 (1)(1)忠恕之道忠恕之道 “己欲立而立人，己欲達而達人己欲立而立人，己欲達而達人。” 論語論語雍也雍也 “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。” 論語論語衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公 恭、寬、信、敏、惠恭、寬、信、敏、惠 子張問仁于孔子?？鬃釉唬鹤訌垎柸视诳?/p>

15、子?？鬃釉唬骸澳苄形逭哂谔煜聻槿誓苄形逭哂谔煜聻槿室?。矣?！闭垎栔Ｔ唬赫垎栔?。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭、寬、信、敏、惠。恭則恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人以使人。” 論語論語陽貨陽貨 3處世處世(2)(2)五大準則五大準則 “或曰：或曰：以德報怨，何如？以德報怨，何如？子曰：子曰：何以報德？何以報德？以直以直報怨，以德報德報怨，以德報德。” 論語論語憲問憲問 (3) (3) 愛憎分明愛憎分明3處世處世子曰：子曰：“唯仁者能好人，能惡人唯仁者能好人，能惡人?！?論語論語里仁里仁 “富與貴，是人之所欲也富與貴，是人之所欲也”

16、，“貧與賤，是貧與賤，是人之所惡也。人之所惡也?！?論語論語里仁里仁 3處世處世(4)(4)義利之辨義利之辨 “邦有道，貧且賤焉，恥也邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且；邦無道，富且貴矣，恥也貴矣，恥也”。 論語論語泰伯泰伯 “富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如。如不可求，從吾所好。不可求，從吾所好。” 論語論語述而述而 3處世處世“飯疏食，飲水飯疏食，飲水, 曲肱而枕之曲肱而枕之,樂亦在其中矣。樂亦在其中矣。不不義而富且貴，于我如浮云義而富且貴，于我如浮云。” 論語論語述而述而 子貢曰：子貢曰：“貧而無諂，貧而無諂，富而無驕富而無驕，何，何如？如？”子曰：

17、子曰：“可也，未若貧而樂，可也，未若貧而樂，富富而好禮而好禮者也者也”。 論語論語學而學而 3處世處世（一）為人（一）為人1修己修己2孝悌孝悌3處世處世4交友交友以友輔仁以友輔仁“君子以文會友，以友君子以文會友，以友輔仁。輔仁?！?論語論語顏淵顏淵 4交友交友 (1) (1) 交友目的交友目的益者三友益者三友子曰：子曰：“益者三友，損者三友：友直，友益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。便佞，損矣。” 論語論語季氏季氏 4交友交友 (2)(2)擇友標準擇友標準“今吾于人也，聽其言而觀其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。”

18、論語論語公冶長公冶長 子曰：子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？哉？人焉廋哉？ ” 論語論語為政為政 4交友交友(3)(3)交友方法交友方法一是知人一是知人“眾惡之必察焉眾惡之必察焉,眾好之必察焉。眾好之必察焉。” 論論語語衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公 4交友交友子貢問曰：子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：子曰：“未可也。未可也?！薄啊薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：子曰：“未可也。未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之不善者惡之?！?論語論語子路子路 “與朋友交，言而有信與朋友交，言而有信。

19、” 論語論語學而學而 4交友交友(3)(3)交友方法交友方法二是誠信二是誠信“人而無信，不知其可也人而無信，不知其可也！大車無輗！大車無輗,小車小車無軏，其何以行之哉？無軏，其何以行之哉？” 論語論語為政為政 曰：曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！言必信，行必果，硁硁然小人哉！” 論語論語子路子路 4交友交友子曰：子曰：“君子貞而不諒。君子貞而不諒。” 論語論語衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公 4交友交友(3)(3)交友方法交友方法子貢問友。子曰：子貢問友。子曰：“忠告善道之，不可忠告善道之，不可則止，毋自辱焉。則止，毋自辱焉?！?論語論語顏淵顏淵 三是忠告三是忠告（二）為學（二）為學1、為學目的子曰：子曰：“

20、古之學者為己，今之學者為古之學者為己，今之學者為人。人?！?論語論語憲問憲問 (1)為己之學為己之學子夏曰：子夏曰：“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕?！?論語論語子張子張 子曰：子曰：“君子謀道不謀食。君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣耕也，餒在其中矣 ；學也，祿在其中矣學也，祿在其中矣。” 論語論語衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公 (2) 學而優(yōu)則仕學而優(yōu)則仕子以四教子以四教: 文、行、忠、信文、行、忠、信。 論語論語述而述而 2 2、為學內容、為學內容 “整個儒家的教育觀點，似乎教育系為整個儒家的教育觀點，似乎教育系為士（上等社會之知識分子）而設，以便士（上等社會之知識分子）而設，以便日后為君主

21、治理國家，或輔佐帝王以濟日后為君主治理國家，或輔佐帝王以濟世為政，因此世為政，因此在討論教育時，始終皆以在討論教育時，始終皆以治國為宗旨治國為宗旨”。林語堂：林語堂：孔子的智慧孔子的智慧，黃嘉德譯，江蘇文藝出，黃嘉德譯，江蘇文藝出版社，版社，2010年版，第年版，第110頁。頁。 子曰：子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝于藝?！?論語論語述而述而 3 3、為學要求、為學要求 子曰：子曰：“士志于道士志于道，而恥惡衣惡食者，未足，而恥惡衣惡食者，未足與議也。與議也?！?論語論語里仁里仁 子夏曰：子夏曰： “百工居肆以成其事，百工居肆以成其事，君子學以致君子學以致其道

22、其道。” 論語論語子張子張 志于道：立志大道追求志于道：立志大道追求據(jù)于德：據(jù)守道德要求據(jù)于德：據(jù)守道德要求 子曰：子曰：“已矣乎已矣乎!吾未見好德如好色者也。吾未見好德如好色者也?！?論語論語衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公 子曰：子曰： “德不孤，必有鄰。德不孤，必有鄰?！闭撜Z論語里仁里仁 曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘毅，士不可以不弘毅，任重而任重而道遠。仁以為己任，不亦重道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而乎？死而后已，不亦遠乎？后已，不亦遠乎？” 論論語語泰伯泰伯 依于仁：遵循仁義精神依于仁：遵循仁義精神 藝即禮、樂、射、御、書、數(shù)。藝即禮、樂、射、御、書、數(shù)。游于藝：游習六藝之中游于藝：游習六藝之中 “行

23、有余力，則以學文。行有余力，則以學文。”論論語語學而學而 “不學詩，無以言。不學詩，無以言?！?論語論語季氏季氏 “孔子游乎緇幃之林，休坐乎杏孔子游乎緇幃之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌鼓壇之上，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。琴?！?莊子莊子漁父漁父4、為學途徑(1) 教的方面教的方面 “自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！闭撜Z論語述述而而 子曰：子曰：“有教無類。有教無類?！?論語論語衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公有教無類有教無類子曰：子曰：“中人以上，可以語上也；中人中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。以下，不可以語上也?！?論語論語雍也雍也 因材施教因材施教公西華曰：公西

24、華曰：“由也問聞斯行諸，由也問聞斯行諸， 子曰：子曰：有父兄在有父兄在，求也問聞斯行諸，求也問聞斯行諸， 子曰：子曰：聞斯行之。聞斯行之。赤也惑，敢問。赤也惑，敢問?！?子曰：子曰：“求也退，故進之，由也兼人，求也退，故進之，由也兼人，故退之故退之?！?論語論語先進先進 “不憤不啟，不悱不發(fā)不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三，舉一隅不以三隅反，則不復也。隅反，則不復也?！?論語論語述而述而不憤不啟不憤不啟 誨人不倦誨人不倦子曰：子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦默而識之，學而不厭，誨人不倦。何。何有于我哉！有于我哉！” 論語論語述而述而 “知之者不如好知之者不如好之者，好之者不之者，好之者不如

25、樂之者如樂之者?！?論語論語 雍也雍也 (2)學的方面學的方面敏而好學敏而好學 子曰：子曰：“吾嘗終日不食，吾嘗終日不食， 終夜不寢，終夜不寢，以思，無益，不如學也以思，無益，不如學也”。 論語論語衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公 學思結合學思結合子曰：子曰：“學而不思則罔，思而不學學而不思則罔，思而不學則殆則殆”。 論語論語為政為政 子曰：子曰：“溫故而知新，可以為師溫故而知新，可以為師矣矣。” 論語論語為政為政 溫故知新溫故知新子曰：子曰：“誦詩三百，授之以政，不達誦詩三百，授之以政，不達 ；使于四；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？方，不能專對。雖多，亦奚以為？” 論語論語子路子路 學以致用學以致用子曰：

26、子曰：“當仁，不讓于師。當仁，不讓于師?！?論論語語衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公 當仁不讓當仁不讓1 1、領導素養(yǎng)、領導素養(yǎng)（三）為政（三）為政(1) 以德服人以德服人子曰：子曰：“為政以德為政以德，譬如北辰，居其所，譬如北辰，居其所而眾星共之而眾星共之”。 論語論語為政為政 孔子對曰：孔子對曰：“君子之德風，小人之德草，君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃草上之風，必偃?！?論語論語顏淵顏淵 (2) 子帥以正子帥以正子曰：子曰：“其其身正身正，不令而行；其身不正，雖令，不令而行；其身不正，雖令不從。不從?！?論語論語子路子路 季康子問政于孔子?？鬃訉υ唬杭究底訂栒诳鬃印？鬃訉υ唬骸罢撸?，正也。子

27、帥以正，孰敢不正也。子帥以正，孰敢不正？”論語論語顏淵顏淵 子曰：子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？茍正其身矣，于從政乎何有？不能不能正其身，如正人何正其身，如正人何？ 論語論語子路子路 (3) 盡忠盡職盡忠盡職子路問政。子曰：子路問政。子曰：“先之，勞之先之，勞之?！闭堈堃?。曰：益。曰：“無倦無倦?！?論語論語子路子路 子張問政。子曰：子張問政。子曰：“居之無倦居之無倦，行，行之以忠。之以忠?！?論語論語顏淵顏淵 子曰：子曰：“所謂大臣者，所謂大臣者，以道事君，不以道事君，不可則止可則止。” 論語論語顏淵顏淵 子路問事君。子曰：子路問事君。子曰：“勿欺也，而犯勿欺也，而犯之之?！?論語論語顏

28、淵顏淵 子張學干祿。子曰：子張學干祿。子曰：“多聞闕疑，慎多聞闕疑，慎言其馀，則寡尤。多見闕殆，慎行其言其馀，則寡尤。多見闕殆，慎行其馀，則寡悔。馀，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在言寡尤，行寡悔，祿在其中其中矣。矣?！?論語論語為政為政 (4) 慎言慎行慎言慎行名臣典范：名臣典范： 子謂子謂子產子產：“有君子之道四焉：有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義也惠，其使民也義?！?子曰：子曰：“晏平仲晏平仲善與人交，久而敬善與人交，久而敬之。之。” 論語論語公冶長公冶長 “正以處心，廉以律己，忠以事正以處心，廉以律己，忠以事君，恭以事長，信以接物

29、，寬以待君，恭以事長，信以接物，寬以待下，敬以洽事，此下，敬以洽事，此居官之七要居官之七要也。也。”陳繼儒：陳繼儒：小窗幽記小窗幽記，中華書局，中華書局2013年版，年版，第第357頁。頁。仲弓為季氏宰，問政。子曰：仲弓為季氏宰，問政。子曰：“先有司，赦小先有司，赦小過，舉賢才過，舉賢才?！?論語論語子路子路 2 2、領導職責、領導職責“舉直錯諸枉舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不，則民服；舉枉錯諸直，則民不服服。 論語論語為政為政 3 3、領導藝術、領導藝術 正名正名子路曰：子路曰：“衛(wèi)君待子為政，子將奚先？衛(wèi)君待子為政，子將奚先？”子曰：子曰：“必也必也正名正名乎！乎！” 論語論語子路

30、子路 子曰：子曰：“不在其位，不謀其政不在其位，不謀其政?！?論語論語泰伯泰伯 曾子曰：曾子曰：“君子君子思不出其位思不出其位?！?論語論語泰伯泰伯 德主刑輔德主刑輔 “道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，道之以德，齊之以禮齊之以禮，有恥且格。，有恥且格?！?論語論語為政為政“君子君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛泰而不驕，威而不猛?！?論語論語堯曰堯曰 “尊五美尊五美” “不教而殺不教而殺謂之虐謂之虐 ；不戒視成不戒視成謂之暴；謂之暴； 慢慢令致期令致期謂之賊謂之賊 ；猶之與人也，；猶之與人也，出納之吝出納

31、之吝謂謂之有司。之有司?！?論語論語堯曰堯曰 “屏四惡屏四惡” 子曰：子曰：“無為而治者無為而治者其舜也與？夫何為哉？其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。恭己正南面而已矣?！?論語論語衛(wèi)靈公衛(wèi)靈公 4 4、領導境界、領導境界 無為而治無為而治 子曰：子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。用而愛人，使民以時?！?論語論語學而學而 子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：“庶矣哉！庶矣哉！”冉有曰：冉有曰：“既庶矣，又何加焉？既庶矣，又何加焉？”曰：曰：“富之。富之?！痹唬涸唬骸凹雀灰?，又何既富矣，又何加焉？加焉？”曰：曰：“教之。教之?！?論語子路子貢

32、問政。子曰：子貢問政。子曰：“足食，足足食，足兵，民信之兵，民信之矣。矣。” 論語論語顏淵顏淵 主主要要內內容容論論語語其其書書論論語語真真諦諦現(xiàn)現(xiàn)代代價價值值論語的智論語的智慧慧 宋初宰相趙普，人言所讀僅宋初宰相趙普，人言所讀僅論語論語而已。太宗趙而已。太宗趙匡義因此問他。趙普說：匡義因此問他。趙普說：“臣平生所知，誠不出此，臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖定天下，昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太今欲以其半輔陛下致太平平?！?（宋）羅大經（宋）羅大經鶴林玉露鶴林玉露卷七卷七三、現(xiàn)代價值三、現(xiàn)代價值（一）國家治理（一）國家治理“我一直認為，人生在世，為人之道，要避免我一直認為，人生在世，為人之道，要避免陷入誤區(qū)，就要先熟讀陷入誤區(qū)，就要先熟讀論語論語?！薄救杖铡繚瓭蓸s一：澀澤榮一：與算盤與算盤，李建忠譯，武漢出版社，李建忠譯，武漢出版社2009年版，第年版，第6頁。頁。（二）為人處世（二）為人處世大學大學中的完整概括中的完整概括: 三綱領：三綱領：“大學之道，在明明德，在親大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。民，在止于至善。”“內圣外王內圣外王” 八德目：八德目： “古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國古之欲明明德于天下者，先治