毛概社會實踐活動班級總結

1、計算機學院 班 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論 社會實踐活動班級總結報告-關于東大村民對西工大學生的整體印象 2010年11月28日星期日下午1：00，我班同學在學校北門集合。作為班長，我在前一天晚上已經將問卷準備好。我們準備了七份問卷，因為有七個宿舍。我給每個宿舍同學發(fā)一份問卷，他們都帶著筆和手機。筆是為了記錄，手機用來把采訪現(xiàn)場給錄下來。我們先在東大村外馬路上合影，然后開始我們的采訪。各個宿舍成員分頭行動。 以下是各小組采訪人的職業(yè)：360宿舍分別采訪了服裝店老板和藥店老板；358宿舍采訪了銷售店老板，354宿舍采訪了眼鏡店主，357宿舍采訪了服裝店老板，353宿舍采訪了烤鴨店老

2、板，女生小組采訪了化妝品店老板。 將問卷收上來后，我們對問卷做了如下統(tǒng)計（括號中的數字表示選這一項的人數）：1從整體來說，您對我們學校的學生的一般印象是？A（ 2）非常優(yōu)秀 B .（ 3）不錯 C .（1 ）一般 D .（0 ）不好E .( 1 )參差不齊2您一般看到的我校大學生對待東大人的態(tài)度是？A（ 1）友好和善讓人舒服 B .（4 ）基本上令人滿意 C . ( 1 ) 一般 D . ( 0 )態(tài)度不好3您認為我校哪一類學生最優(yōu)秀？A ( 2 )三航類 B .( 1 )人文類 C .( 4 )其他學科類4當您看到工大學生在公共場合時，您認為他們的舉止行為?A（1 ）非常有素質 B .（5

3、）比其他同齡青年好一些 C .（ 1）一般 D .（0 ）沒素質5您認為在一群年輕人中您能一眼就分辨出是工大學生還是非工大學生嗎？A（ 5）能，因為他們的氣質 B . （ 2）不能，他們跟其他同齡人沒多大區(qū)別6如果有我校同學在東大做兼職，您怎么看？A（0 ）太屈才了，他們不適合干這個B .（ 3 ）如果他們確實經濟困難，可以做C（0）如果他們確實想賺錢，可以做 7.您對我校大學生思想道德方面有以下那些要求：（可多選）A：（ 2）較高的政治素質        B：（ 5）事業(yè)心和責任感  

4、0;       C：（2 ）艱苦奮斗精神和務實作風   D：（ 2）誠實守信              E：（1 ）具有民族精神和愛國精神    F：（2 ）尊敬師長、敬老愛幼8您認為我校大學生在課余時間做什么最適宜：A：（1 ）做義務勞動     B：（3 ）做兼職 

5、0;    C：（1 ）輔修第二專業(yè)   D：（2 ）參加社團鍛煉9您覺得當代大學生的不足具體體現(xiàn)在哪:(可多選)A:（1 ）不誠實             B：（ 4）心浮氣燥       C：（0 ）理想追求淡化    D：（ 0）急功近利E:（ 5）極端的個人主義 

6、0;F:（0 ）進取心不足      G：（ 4 ）好高騖遠10您看到的有沒有工大學子做過令您感動的事，如果有，是什么？1，女生買東西錢不夠，不認識的男生幫忙墊11您看到的有沒有工大學子做過令您不悅的事，如果有，是什么？1，素質太差，太高傲 2，經常去西安購物 3，車上不讓做 4，女生吃飯，吃完了羊肉泡饃硬說是牛肉泡饃，女生刻薄12您對我校學子最大的期望是什么？1，不管身處何處，低調做人做人最好 2，經常去東大消費 3，多增加社會閱歷 4，全面發(fā)展 5，不要小家子氣 從以上統(tǒng)計來看，西工大學子在東大人心中的整體印象還是不錯的，而且東大

7、人們對三航專業(yè)挺了解，對其他專業(yè)不太了解。但很明顯還是有少部分同學在行為舉止上不注意，對工大形象造成了一定損害。比如在公交車上就有同學不為孕婦讓座，這實在令工大人羞恥。很明顯，我們的教育在傳授知識的同時，卻沒有傳授足量的素質。西工大在整體情況上不錯，我們?yōu)榇烁械阶院?。而且從今年開始請西北大學的多名人文學教師來西工大開選修課，以增加同學的人文素養(yǎng)，從這一點可以看出我們學校還是注重學生們的全面發(fā)展的。總之，我們優(yōu)秀的地方要保持和發(fā)揚，我們的缺點一定要改正，不僅讓東大人覺得我們優(yōu)秀，也要讓全社會的人覺得我們優(yōu)秀！經過我們的調查和平時的一些觀察 ，當前我們大學生思想道德素質的現(xiàn)狀及特點及思想道德素質主

8、要包括政治觀、世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法制觀等內容。當代大學生的人生觀、價值觀的主流是積極向上的，他們渴望成才，準備獻身事業(yè)，報效祖國，積極思考國家的命運和自己的社會角色，其危機感和使命感明顯增強。但我們也清楚地看到，一些大學生在社會各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產生了錯位和傾斜，使得青年學生的思想也發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)為：  其一、思想道德心態(tài)逆轉，理想追求淡化。知識經濟條件下，社會對大學生寄予厚望，而一些大學生的文明素質卻令人擔憂。一些學生以自我價值的實現(xiàn)為核心，強調個人本位，社會、集體次之；在物質和精神關系上，過分關注眼前的機會和發(fā)展，忽視遠大理想和目標，不

9、少人把實現(xiàn)較高經濟收入和安穩(wěn)生活放在人生追求的首位，重實惠、求實用，從而淡化社會責任感，甚至陷入極端個人主義的泥坑；在索取與奉獻關系上，則一味地強調索取，認為個人貢獻應與社會索取相等價。還有部分學生在價值觀取向上過于急功近利，敬業(yè)意識薄弱，理想追求淡化。  其二、自我意識膨脹，生活行為失范。當代大學生自我意識很強，希望盡快擺脫社會和成人對他們的監(jiān)護，于是向社會發(fā)出“請相信我們”的呼喚。但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠實與虛偽、高尚與卑劣、榮譽與恥辱的界限，進而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。在個人文明舉止方

10、面，有些學生過分強調個體行為的隨意性。隨意、庸俗被少數學生看作是一種“瀟灑”，而對道德、紀律的蔑視與叛逆卻被看作是有個性。在男女交往中，只注重感情體驗、生理要求，面忽視男女雙方愛情的義務和道德責任，甚至有個別學生對學校嚴令禁止的婚前性行為的做法漠然置之，認為這是個人的自由。在維護社會公共利益方面，不少學生對這一體現(xiàn)大學生責任感與文明程度的規(guī)范未加重視，甚至行為失范：考試作弊、損壞公物、隨地吐痰、買飯加塞等現(xiàn)象時有發(fā)生。  其三、生活追求新潮，安逸享樂。隨著國家經濟實力的增強，人們生活水平的提高，人們的需求越來越多樣化和高檔化，在現(xiàn)代生活消費意識熏陶下，青年學生也紛紛追求生活的新潮化和

11、高檔化。在生活方面，推崇及時行樂，吃講排場、穿講高檔、玩講多樣、相互攀比、超前消費。生日及節(jié)假日往往成為他們物質消費的慶典，狂歡宴飲、揮灑人生，甚至一些來自邊老山區(qū)的學生出現(xiàn)不惜“借錢過好日子”。而對提倡節(jié)約一滴水，一度電，一粒糧嗤之以“小農意識”；在學習方面，貪圖安逸，缺乏積極進取向上精神，聲稱“分不在高，及格就行，學不在深，作弊則靈”的所謂“治學原則”；在愛護保護他人成果方面，表現(xiàn)出道義上的缺失，隨意破壞、剽竊事情時有發(fā)生。  如上種種現(xiàn)象表明了當代大學生思想道德現(xiàn)狀仍處于一個比較低的水平，這與黨和國家對于青年學生高素質的思想要求相差甚遠，與肩負未來的歷史使命所需格格不入。究其原

12、因主要有： （一）、社會消極因素的影響。市場經濟體制對大學生的影響具有雙重性：一方面是競爭體制有利于促使大學生自我價值的實現(xiàn)，促使進取觀念、平等觀念、價值觀念、競爭觀念等新的道德觀念的形成和強化，從這一方面來說，大學生人生價值取向趨于務實，即是適應社會發(fā)展的需要，又是個人意識的覺醒，值得肯定。但另一方面，我們也必須清醒地看到，在市場經濟體制形成過程中其消極因素也是非常明顯的。唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起，并很快成為一些人衡量價值的標準，而社會又未能適時確立更完善的價值標準，導致部分大學生過于關注自身生存狀況和發(fā)展條件而削弱了對崇高精神的追求。大學生注重實惠的目

13、標和追求，無不體現(xiàn)了對崇高精神的追求。另一方面，黨風、社會風氣不正，少數領導干部以權謀私、貪污受賄、崇尚奢糜等腐敗之風也極易造成大學生對社會消費產生不平衡心理，榮辱觀發(fā)生倒置性變化。一些領域道德失范、拜金主義、享樂主義、個人主義滋長，危害青少年身心健康的東西屢禁不止。在這社會負面現(xiàn)象的影響下使部分青年學生走上了躬行踐履的道路。 （二）、學校道德教育和管理的不足。長期以來，高校的思想道德教育與管理未能很好地結合，存在著重理論，輕實踐；重說理，輕管理；重形式，輕內容的弊端，而過高要求，缺乏可操作性的道德教育體系，也因無法適應市場經濟的變化，一定程度上失去對大學生進行有效的行為引導和約束。

14、由于較少把大學生健全人格和道德選擇能力同具體規(guī)范協(xié)調起來，不少學生受同鄉(xiāng)、好友感情的驅使，無視學校紀律，參與打架，搞同鄉(xiāng)會，甚至代人考試。校園中大學生重人情、輕法度的現(xiàn)象也從另一方面加劇了道德文明的偏離。 （三）、家庭教育欠缺和過分溺愛。家庭是社會最基本的細胞，也是基礎文明教育的起點，要教育子女成為一名有高尚道德的人，就必須從家庭教育開始。然而現(xiàn)實表明，家庭的基礎文明教育是不容樂觀的，一方面由于我國現(xiàn)在仍處于社會主義的初級階段，文化教育的普及面還不夠，家長文化程度的偏低，決定了學生接受家庭基礎文明教育是低層次的、不全面的。另一方面，七十年代后期出生的獨生子女已開始進入大學，由于獨生子

15、女在家庭中的特殊地位，往往受到過分溺愛。不少學生已習慣以我為中心，“人人為我”視其為理所當然，至于“我為人人”既不去想，也不愿去做，久而久之，尊敬師長、敬老愛幼觀念淡薄了，冷漠、自私、怕苦、怕累的壞習氣養(yǎng)成了。一些家長寧愿自己吃苦受累，節(jié)衣縮食，也要讓自己的孩子舒舒服服、體體面面上學，對他們有求必應，很少甚至不去過問他們的花費去向，這無疑變相地鼓勵了孩子的高消費，滋生了擺闊氣、講排場的惡習。 （四）、大學生道德心里的不成熟。不少學生具有較強的從眾心理，甚至我們從中還可以觀察到某些兒童時心里的殘留，如有意試探紀律的邊界，明令禁止的卻偏要去做，不處分到頭不作罷。另外，在當前形勢下，許多學

16、生對日趨多元的道德標準有時尚不能加以正確選擇，面對社會上存在的種種不道德、不文明的現(xiàn)象，不能自覺地去身體力行那些良好的道德規(guī)范，有的大學生在道德文明方面甚至知行脫節(jié)。因此提高大學生文明水準，重視大學生思想教育，培養(yǎng)大學生道德品質已勢在必行。如何提高大學生的綜合素質呢？經過討論，我班同學得出如下一些結論：高等教育要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人，這必然要求我們努力提高大學生的綜合素質。提高大學生的綜合素質是大學教育培養(yǎng)目標的重要內容，也是面向未來教育、教學改革的重要目標。進入21世紀，尤其是在我國加入世界貿易組織之后，我國更加需要大量能夠在祖國建設中擔當重任的高級人才，以加快我國的

17、經濟發(fā)展和科技進步，加速與世界接軌的步伐?，F(xiàn)代社會的發(fā)展對大學生的素質提出了更高的要求，作為大學生要想適應社會的發(fā)展，就必須努力提高大學生的綜合素質，只有這樣才能更好地為祖國建設貢獻力量。這些主要措施有：1、學校應該提供更有利的教育條件和更好的教育方法 從學校的角度來講，學校應該更新教育觀念、教育思想，以適應社會主義市場經濟體制的需要，學校應不斷的完善學分制和教育制度改革，從應試教育轉向素質教育，把握住教育的大方向。同時學校應該加大資金投入，美化校園，增加各類圖書尤其是人文社科類的圖書，豐富校園文化生活，多搞一些有意義的活動，給學生們提供更加廣闊的生活空間和活動舞臺。 2、校園文化對大學生綜合

18、素質的培養(yǎng)作用 學校的教書育人工作分為兩個部分，即教學育人和環(huán)境育人，環(huán)境育人就體現(xiàn)在校園文化建設上。校園文化是以社會主義為主導，以校園精神文明為底蘊，由師生員工共同創(chuàng)造和享有的群體文化，是一所學校的傳統(tǒng)、作風和理想追求的綜合體現(xiàn)。校園文化能塑造良好的性格和高尚的品格，校園文化影響著學生的思想品質、價值觀念和生活方式的選擇，具有極強的導向作用。另外，校園文化是充實學生頭腦，完善學生知識結構的有效的途徑。同時，校園文化還能構筑學生的現(xiàn)代審美觀念和審美能力。所以我們要積極舉辦有利于提高大學生科學文化素質的系列講座，大力開展社團活動和文化藝術活動，使同學們在豐富多彩的校園生活中受到陶冶。使大學生獲得新知識，增長才干，培養(yǎng)高尚的情操，博大的胸懷，增強團隊意識，使學生個性和社會相協(xié)調，更好的發(fā)展個人的特長和興 3、采取措施，加強心理健康教育。 據有關部門統(tǒng)計，目前大學生中存在心理問題的人數正在不斷增加，其中心理上存在障礙的大約有10%以上，這個數字應該說是很高的。心理素質的提高一方面是要靠學校的教育，學校應該開設心理教育方面的課程，成立心理協(xié)會對大學生提供咨詢；另一方面要靠大學生自我教育的方式，使每個大學生學習必要的心理知識，增強自我心理調適能力。自我教育不僅在心理素質的培養(yǎng)中