電視紀錄片（又見關(guān)索戲）解說詞英語-

1、電視紀錄片又見關(guān)索戲(中英文版50分鐘、中文解說、英文字幕A TV documentaryGuansuo Opera Again編導(dǎo)闡述:1在未知領(lǐng)域努力探索,在已知領(lǐng)域重新發(fā)現(xiàn)。2力圖全方位、多角度展示關(guān)索戲神奇的魅力,追溯關(guān)索戲的起源、講述與關(guān)索戲相關(guān)的傳奇、動人的故事。關(guān)注關(guān)索戲在澄江的現(xiàn)狀。3也許關(guān)索戲藝人們的生存狀態(tài)是艱難的,但這是我們無法回避的現(xiàn)實。本片力圖紀錄、展示他們戲里、戲外的人生。一群常年在田野里耕耘希望的農(nóng)民,在戲里,他們颯爽英姿、意氣風(fēng)發(fā),在戲外,他們卻要艱難的營生又見關(guān)索戲(解說詞Guansuo Opera Again (commentary編導(dǎo)、撰稿、攝像:周在鈞W

2、ritten, directed and filmed by Zhou Zaijun(黑屏、字幕:關(guān)羽在中國人的心中,既是忠義的化身,又是懲惡揚善的圣人,他與孔子同時被稱為中國的兩大圣人,孔子是文圣,關(guān)羽是武圣。 To the Chinese, Guanyu is an embodiment of loyalty and virtuousness, a saint who punishes the evil and rewards the good. He is the military saint while Confucius is the civilian saint.(畫面提示:鏗鏘激

3、昂的唱腔,精彩的打斗,部分采訪者的同期聲推出片名:又見關(guān)索戲(唱詞、字幕疊油菜花、英雄、美人圖像:大哥送我到路旁,菜子花開遍地黃;大哥好比花關(guān)索,小妹好比鮑三娘,花關(guān)索,鮑三娘,成就一對美鴛鴦(畫面提示特技:畫面處理偏黃、注意畫地圖、標明澄江縣小屯村所在位置:行走在路上的三輪車,法國第十大學(xué)人類學(xué)博士卜雅麗2002年初春,一個平靜的清晨,一位胸前挎著照相機的年輕人,從法蘭西來到云南澄江縣陽宗海畔一個名叫“小屯”的村莊。這位年輕人用流利的漢語與村民交談,她用盡了自己隨身攜帶的膠片和錄影帶,仍舊意猶未盡。這個在人們眼里再平常不過的村莊,是什么讓這位名叫卜雅麗的法國第十大學(xué)的人類學(xué)博士興致盎然?(畫

4、面提示:卜雅麗在村莊里2005年春天,卜雅麗不遠萬里再次來到小屯村,走近這群演出關(guān)索戲的農(nóng)民藝人。(畫面提示:卜雅麗在李本元家。同期聲、字幕:關(guān)索戲?qū)а堇畋驹?、法國第十大學(xué)的人類學(xué)博士卜雅麗同期聲、幕:你爸爸在家嗎,在的,哦,在呀,(我來打擾您。坐吧,好,你們來得早,你們慢慢的,不怕,做您的事嘛。我教(關(guān)索戲,還是盡自己的力量了,再說那幾天晚上,你也在,是吧拿(用我的出發(fā)點,對他們,對關(guān)索戲還是夠意思了,哪個角色(表演起來要容易點,比較好學(xué)一點,假張飛是最好學(xué)的了。在卜雅麗心中始終隱藏著一個難解之謎,一群手握鋤頭,常年在田野里辛勤勞作的農(nóng)民,竟會和一種表演形式類似中國京劇的關(guān)索戲聯(lián)系在一起。(

5、同期聲字幕:卜雅麗、法國第十大學(xué)的人類學(xué)博士 字幕:他們也不是在劇場來演,一般都是在外面,在寺廟里,寺廟前面的戲臺。所以我覺得,這個也是比較有特色的,在法國不是這樣的,我們看戲都是要去劇場。所以,我覺得在外面演也是特別有感覺的,雖然聽不清他們所說的那些唱詞,但是我覺得看起來也是很好看的。卜雅麗在日記中這樣寫到:我看到他們頭戴五彩斑斕的面具,一雙雙笨拙粗造的手在舞刀弄槍。他們在村旁的平地上忘情的表演,觀眾和他們?nèi)诤显诹艘黄?這也許就是我找到的中國戲劇的“活化石”吧。關(guān)索戲,是一種以人名來命名的戲種。(同期聲字幕:王勝華、云南藝術(shù)學(xué)院戲劇系教授關(guān)索戲主要人物關(guān)索,他是一個蜀漢的英雄,在諸葛亮南征的

6、過程當中建立的功勛,由此獲得了人們的敬愛,人們就用關(guān)索戲?qū)λM行歌頌,對蜀漢的英雄進行歌頌。(畫面提示:電視劇三國演義資料然而,歷史上真的有關(guān)索這個人嗎?在陳壽的三國志和一書中,并沒有對關(guān)索這個人物的記載,在蜀志.關(guān)羽傳中,也只記錄了關(guān)羽的兩個兒子-關(guān)平和關(guān)興,并沒有對關(guān)索的描述。(畫面提示:圖書資料、連環(huán)畫資料但到了羅貫中寫的三國演義第87回,描述諸葛亮南征時,在進軍途中,突然來了一員戰(zhàn)將,書中這樣寫到:(疊字幕、底三國演義“忽有關(guān)公第三子關(guān)索入軍來見孔明,說:“自荊州失陷后,逃難在鮑家莊養(yǎng)病,每要赴四川見先帝報仇,恰好在途中遇見南征兵,特來投見?！笨酌髀勚?驚訝不已。(同期聲字幕:王勝華、

7、云南藝術(shù)學(xué)院戲劇系教授關(guān)索這個人物,他是不見于正史的。在三國演義里也就是提了一筆,就是關(guān)羽的義子關(guān)索率部來投,這個有什么問題呢,實際上,關(guān)索這個人物在以蜀漢故事當中,白話小說當中,分量是非常輕的。明、清兩個時代和當代的許多學(xué)者曾對關(guān)索做過考證,直到今天,許多學(xué)者對關(guān)索這個人物是否存在,仍然意見不統(tǒng)一。盡管學(xué)者們對關(guān)索的看法不一,但是,關(guān)索這個人物在民間的傳說中卻頻繁的出現(xiàn)。(畫面提示:影視資料傳說關(guān)羽在山西解良為了打抱不平,殺了贓官縣令.他棄家逃走后,關(guān)氏娘子又身懷有孕,遇到這種禍事,也只能落慌而走,后來她投奔到索員外家當仆役,侍侯索員外夫人,這才安下身來,過了幾個月,她生了一個男孩,索夫人見

8、孩子長得機靈可愛,就認了義子,兩家姓一合,就管孩子叫關(guān)索。(同期聲字幕:王勝華、云南藝術(shù)學(xué)院戲劇系教授關(guān)索,實際上就是說,在最初的狀態(tài)里是關(guān)羽收養(yǎng)的義子,后來被一個員外所收養(yǎng),拜了一位姓花的武師,花關(guān)索這個素語已經(jīng)成為一個民間英雄的代名詞。(畫面提示:影視劇資料公元220年280年,天下大亂,群雄并起,爭霸天下。各路梟雄為擴充自己的勢力,拓展自己的領(lǐng)域,使得諸侯之間烽煙四起,戰(zhàn)亂頻繁。(畫面提示:作戰(zhàn)地圖、疊:古代戰(zhàn)爭場面相傳,公元225年,蜀漢丞相諸葛亮經(jīng)過兩年的準備,決定帶兵親自南征,平定南中。南征大軍兵分三路,命關(guān)羽的兒子-關(guān)索為先鋒,領(lǐng)導(dǎo)平息云南中部的戰(zhàn)亂。由于,小屯山高坡陡,地勢險要

9、。在軍事上的戰(zhàn)略地位比較重要,關(guān)索領(lǐng)兵駐扎在那里,在關(guān)索將軍的聲威影響下,部隊所向披靡、捷報頻傳。(畫面提示:山頭的關(guān)索廟今天,在澄江縣境內(nèi)綿延的山峰上,還能見到多處遺存的關(guān)索廟。這足以見證人們對關(guān)索的信仰和崇拜。從此又引申出一系列的祭祀活動和演出形式,以及對關(guān)索戲形成的傳說。(同期聲字幕:王勝華、云南藝術(shù)學(xué)院戲劇系教授據(jù)我在云南的考察,就是說,關(guān)帝廟比孔(子廟多,孔(子廟又比關(guān)索廟大,它這個觀念就在于崇拜關(guān)索的人口比較多,在委內(nèi)瑞拉呀、在南美洲呀,也有關(guān)帝廟呀,就是那些流落海外的華人在海外定居以后,把中國的文化就帶過去了。有的學(xué)者認為:關(guān)索戲的在澄江的流傳和貴州的儺戲有著緊密的聯(lián)系。(同期聲

10、字幕:王勝華、云南藝術(shù)學(xué)院戲劇系教授關(guān)索戲和儺戲關(guān)索戲的起源很多學(xué)者都進行過研究,現(xiàn)在比較統(tǒng)一的說法就是,清代的末年,從貴洲方向傳過來的,因為在我們中國的研究歷史上,它有一種戲劇形式叫軍儺,就是出于軍事的目的來演出的。那么,關(guān)索戲為什么僅在澄江縣的小屯村流傳呢?這也許和流傳在澄江當?shù)氐囊粋€傳說有一些關(guān)系。(同期聲、字幕:楊應(yīng)康云南澄江縣文史學(xué)者字幕:關(guān)公(關(guān)羽有個三姑娘,叫關(guān)三小姐,關(guān)三小姐的名字叫關(guān)銀萍,關(guān)銀萍也是一員武將,李恢的兒子叫李蔚,李蔚和李恢也是在成都,在(諸葛亮南征的時候,還有關(guān)索,他們說關(guān)索就是關(guān)平。(畫面提示:空鏡頭身經(jīng)百戰(zhàn)的關(guān)三小姐經(jīng)諸葛亮為媒,嫁給了李恢的兒子李蔚。(畫面

11、提示:關(guān)三小姐、李蔚墳?zāi)箍甄R、卜雅麗在墓前、美麗的澄江撫仙湖西南的戰(zhàn)事平息后,李蔚和關(guān)三小姐留在了澄江,在澄江的歲月里,他們還教會了當?shù)氐睦杳癜傩崭锓N地、紡紗織布,把中原先進的稻作農(nóng)業(yè)技術(shù)帶到了澄江。今天,這些民間傳說雖然在正史中無從考證,但的確事出有因,這和諸葛亮的故事在云南的少數(shù)民族中廣泛流傳的道理相同,英雄美人的故事總是會被人們津津樂道,廣為傳揚。(畫面提示:演員在關(guān)三小姐墓前澄江,這塊人杰地靈的土地孕育了美妙動聽的傳說,這也許就是關(guān)索戲生生不息的生存土壤。(畫面提示:洪澇災(zāi)害、特技:畫面處理偏黃歷史上的小屯村,常年受到干旱,洪澇,瘟疫等災(zāi)害的侵襲,在過去,人們只有依賴玩花燈、龍燈,以

12、此祈求上蒼,但似乎總是無濟于事。(同期聲:王勝華字幕、云南藝術(shù)學(xué)院戲劇系教授同期聲、字幕:民國年間,陽宗壩子發(fā)生大瘟疫,死人無數(shù)呀,那個大概是民國十幾年,我查了一下資料,在1931年的時候,確實有一次大瘟疫。(畫面提示:李本燦老人生活的狀況如今已是風(fēng)燭殘年,86歲高齡的老藝人李本燦,是仍然健在的關(guān)索戲的老導(dǎo)演。(同期聲、李本燦談關(guān)索戲的由來、字幕:李本燦 8 6歲關(guān)索戲?qū)а?字幕:霍亂癥就是肚子疼,我們村死了兩個(人,(旁邊的東山村、下溝村死的(人就多了,(后來,有人說,頂著(戴著面具出來玩(關(guān)索戲,壓壓(邪了,就很沒有霍亂了。(同期聲:王勝華字幕、云南藝術(shù)學(xué)院戲劇系教授那么,小屯村呢,就用演

13、關(guān)索戲這種方法,踩街、踩家、踩村,然后,這個瘟疫就不能進村了,所以,小屯村的人是平安無恙的,所以,這一點就更加鞏固了小屯村民對關(guān)索戲的信仰。(畫面提示:李本燦老人生活的狀況李本燦因為家境貧寒,小時侯沒有機會上學(xué),在他17歲時,開始跟隨大爹學(xué)演馬超。20歲的時候,在父親李增壽指導(dǎo)下學(xué)演關(guān)羽。從那以后,關(guān)羽這個角色伴隨了他走過了50多個春秋。后來,他讓兒子學(xué)會了扮演關(guān)羽,但兒子的不幸死去,讓老人傷心不已。直到堂兄李本元順利接替了扮演關(guān)羽的角色后,老人才卸卻了關(guān)索戲?qū)а莸娜蝿?wù)。(同期聲、字幕:關(guān)索戲?qū)а堇畋緺N我們老父親一代,老爹一代,老祖李春發(fā),他們四輩了,(關(guān)索戲四八都有三百二十年了,以前傳就是傳

14、給這些(老人,老(人又告訴我們,關(guān)索戲從哪點哪點傳來的,沒有這回事。(同期聲:王勝華字幕、云南藝術(shù)學(xué)院戲劇系教授總之,小屯村的關(guān)索戲是中國清代末年,特別花步、亂彈興起之后,在民間的一種傳播結(jié)果,基本上就是現(xiàn)在,我們學(xué)術(shù)界共同認可的清代的后期,就是1880年以后,才逐步在小屯村扎下根來。畫面提示:靈鋒寺、祭藥王儀式、列隊出行(同期聲、字幕:關(guān)索戲?qū)а堇畋驹８１Ｓ拥年P(guān)索老爺、十八大將。小屯村,大大小小,牛馬牲口,人員,五谷豐登,各樣的,是災(zāi)是難,全部領(lǐng)完,領(lǐng)完帶去,是災(zāi)是難都撿了。唱詞、字幕:一報英雄三千秋,傳遍天下海和洲。九州四海揚名姓,到處逍遙好風(fēng)流。如今,以關(guān)索為主角的戲還沒有見演出過,村

15、民們所演出的關(guān)索戲,還是其他劇種都有的戰(zhàn)長沙、走麥城之類?？梢钥闯?關(guān)索戲劇目受其他劇種影響,加之在傳承過程中的一些客觀的因素,已經(jīng)和原來的樣子不太相同了。(畫面提示:關(guān)索戲在村旁演出(畫面提示:龔向興老人的生活狀況今年已經(jīng)77歲高齡的老藝人龔向興,年輕的時候,曾經(jīng)是張飛這個角色的扮演者,35歲那年,在演出的時候不小心摔倒,腳受了傷后。幾十年來,他都在為關(guān)索戲的演員們做些力所能及的事。(同期聲:字幕龔向興 77歲原張飛扮演者字幕:老爸爸演的是張飛,爸爸龔占虎也是演的張飛,叫我來演的話,嗓子不太好,唱不出來嘛,就敲這些樂器了。多年來,關(guān)索戲的演員,他們只習(xí)慣于父輩演什么就演什么,父輩如何教就如何

16、演,一生都是這樣,很少串演其他的角色。(唱腔、字幕:(我大哥堂堂帝王相、當今皇叔天下?lián)P、(我二哥(曾斬六(員將、擂鼓三通斬蔡陽(畫面提示:京劇斬蔡陽資料蔡陽，是曹操手下的一員勇將。在我國著名的京劇表演藝術(shù)家李萬春主演的 斬蔡陽中，講述了關(guān)羽得知劉備所在之地的消息后，掛印封金辭別曹操，千 里走單騎，行近古城，關(guān)羽聽說蔡陽摔兵追來，急忙讓馬童進古城向劉備、張飛 報信。張飛因關(guān)羽久居曹營，害怕有詐，拒絕收容關(guān)羽，此時，蔡陽追兵已到， 關(guān)羽斬了蔡陽以此表明立場，兄弟三人和好如初。 （唱詞、字幕） 勒馬停蹄淚珠掉，青龍刀斜挎在馬鞍橋，曹孟德他（對）待某恩德義好，大 丈夫貪富貴忘卻舊故交，罷罷罷 青龍刀把

17、頭召，一腔熱血染戰(zhàn)袍，下得馬來 把頭割掉。 由此看來，龔向興老人演唱的關(guān)索戲劇目夜過巴州中的蔡陽和李萬春主 演的斬蔡陽中的蔡陽指的應(yīng)該是同一個人。 （畫面提示：徽戲資料） 迄今為止，京劇已只有兩百年多的歷史。1790 年徽戲進京，當時，藝人們 在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲和秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點和特長，到 1840 年，京劇大致形成，總共經(jīng)歷了大約 50 年的時間。 （王勝華同期聲 字幕： 云南藝術(shù)學(xué)院戲劇系教授 談京劇和關(guān)索戲的聯(lián)系 和藝術(shù)價值） 關(guān)索戲在音樂體制上比較接近高腔， 京劇也不是在哪個時間點上正式的宣布 就形成了，它是有一個相當漫長的過程。就是說，在京劇為代表的皮黃當中，它

18、 有高腔的成分，也有漢劇和徽調(diào)的成分。 京劇的角色行當分為生、旦、凈、末、丑。而關(guān)索戲面具造型、按戲曲行當， 大致可以分為生、旦、凈三類，這也許足以說明，關(guān)索戲和京劇之間必定有千絲 萬縷的聯(lián)系。 （同期聲：王勝華 字幕、云南藝術(shù)學(xué)院戲劇系教授） 關(guān)索戲的演出體制， 除了頭戴面具之外， 和中國傳統(tǒng)的戲曲的形式比較接近， 有行當之分，它那個面具的形象跟我們在傳統(tǒng)舞臺看到的形象基本上是一類的。 京劇被廣泛認為是中國的國粹，因為它獨具特色的魅力，使國外的許多戲劇 愛好者慕名來到中國。然而，作為云南的一個地方戲種，一度時期，關(guān)索戲也引 起了國內(nèi)外的戲劇學(xué)者的關(guān)注，這種現(xiàn)象被有的人稱為“墻內(nèi)開花墻外香。

19、” 那么，關(guān)索戲今天的境況又如何呢？ 在小屯村，既沒有專業(yè)演出關(guān)索戲的社班，也沒有帶營業(yè)性的劇團，都是由 村民們在每年春節(jié)期間自發(fā)性的組織演出。 （畫面提示：李成全從家里拉出馬、喂馬、在田野中勞作） 已人到中年的李成全，是兩個孩子的父親。他的足跡從來就沒有離開過小 屯村。 （畫面提示、同期聲：李成全和孩子的談話、在田野里干農(nóng)活、李成全在 排練關(guān)索戲的現(xiàn)場） 6 同期聲、字幕： （你們）瞧好家，不要亂跑，我要干活去了，好。 18 歲時，在父親李本元的指導(dǎo)下扮演關(guān)羽，一晃就是二十年，在他記事的 時候，每年的正月初一到十五，父老鄉(xiāng)親們聚集在村頭的空地上演出關(guān)索戲。那 一招一式，那一句句精美的唱詞和著

20、鏗鏘的鼓點，至今在他的記憶里仍就招之既 來，揮之不去。 同期聲、字幕：龔良， （你）出來一下，我和你說說，馬上就要過春節(jié)了， 我兩個，你玩（演）周倉，我玩（演）關(guān)羽，我倆個熟練一下唱詞，你有哪些記 不得，來對嘛。 今日二龍把山巡 （呀） 你的聲音再拖一點。 ， 我唱一句， 你看該要得 （可以） 。 今日二龍把山巡（呀） ，朕王封你做將軍。 （字幕：2005 年正月） 靈峰寺，始建于 1688 年，1827 年，經(jīng)歷過一次重修，幾度風(fēng)雨，寺內(nèi)的 塑像和對聯(lián)、橫匾殘缺破損，直到 1994 年，才得以維修、恢復(fù)。 靈峰寺，除了是村子里有什么活動、村民在此聚會之外，這里還是每年演 出關(guān)索戲之前舉行祭祀

21、活動的場所。關(guān)索戲演員們認為：在演出關(guān)索戲前后，舉 行祭祀藥王關(guān)索的活動，就可以為全村的人們消災(zāi)免難，他們相信來年就會是豐 收的好年景。 （畫面提示：在靈峰祭祀藥王關(guān)索、演員喝雞血酒、開箱穿戲裝時的同期 聲。 ） （同期聲、字幕：龔向興 77 歲 原張飛的扮演者） 字幕：演關(guān)索戲， （先）立藥王，在里面（靈峰寺） ，不準回家，立了藥王 后，過春節(jié)，提前三晚上，在（靈峰寺）里燒水凈澡，凈了澡以后，男的任何人 不準回家。 春節(jié)期間，關(guān)索戲不僅在小屯村演出，還要到陽宗壩子的各個村子里演出， 每到一個村子， 演出隊伍首先要繞完村中的所有街道， 這就是人們常說的 “踩街。 ” 演員們列隊進村時，村民們只

22、能站在路旁，不能面對戴面具的人物，各家各戶都 必須關(guān)好自己的家門。據(jù)說，這樣就可以避免戲裝上的鏡子的反光射入家門，邪 氣也就被擋在了門外。 村中稍微寬闊一些的場子，就是演出關(guān)索戲的“戲臺。 ”選擇這樣的地點， 既可方便演員們演出時施展身手，也可讓觀眾從四周更好的觀看。 練武，是每年演出前不可缺少的重要一環(huán)，演員們因為在田野里忙碌了一 年，對關(guān)索戲多少有一些陌生了，從不太規(guī)范的唱腔到武打動作，都要由師傅來 指導(dǎo)。 （畫面提示：兩位關(guān)索戲老導(dǎo)演在村頭指導(dǎo)年輕人排演的） 同期聲字幕：這樣子，跳起來，嚓、踢腿，就出去了。嚓、轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)， 踢。 7 今天，村子里的年輕人大多走進了繁華的都市，開始了他們的

23、打工生活， 留下來的年輕后生們對祖祖輩輩傳承下來的關(guān)索戲熱愛有加， 懷著對關(guān)索戲的衷 愛，走到演出隊伍中來。 （同期聲、字幕：周元 張遷的扮演者） 字幕：騎一匹大黃馬威風(fēng)凜凜，使一條紫金槍殺氣騰騰。抬頭望罷前兵馬 攔路，叫小軍早與我報信通名。 （黑屏、字幕：應(yīng)邀請，2005 年正月 16 日，關(guān)索戲劇組將赴距離小屯村 80 余公里的澄江縣舊城鎮(zhèn)演出，這也是關(guān)索戲在一年中的最后一場演出） （畫面提示：注意使用龔向興和村委會老人的同期聲） 字幕： （你們）去了要規(guī)規(guī)矩矩的， （要 ）有秩序才要得，去了沒得組織無 領(lǐng)導(dǎo)的，要不得，不是共產(chǎn)黨，毛主席的政府，根本我們轉(zhuǎn)（輪）不著去， （從） 舊社會我玩（關(guān)索戲）到現(xiàn)在，也沒去到澄江、玉溪。 （畫面提示：卜雅麗跟隨演員走出靈峰寺、上車、下車、穿戲裝時的同期 聲） 同期聲、字幕：哪個的（面具）