應(yīng)用倫理學(xué)(4.3 當(dāng)代生態(tài)問(wèn)題及其調(diào)適)

1、生態(tài)倫理：人類與自然和諧共生態(tài)倫理：人類與自然和諧共生生歷教1201班阮依依第三節(jié)：第三節(jié)：當(dāng)代的生態(tài)倫理問(wèn)題及當(dāng)代的生態(tài)倫理問(wèn)題及其調(diào)適其調(diào)適Part 1當(dāng)代三大生態(tài)倫理問(wèn)題Click here to add your title當(dāng)代三大生態(tài)倫理問(wèn)題一、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家在自然資源的一、發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家在自然資源的分配和消費(fèi)方面的不平等問(wèn)題分配和消費(fèi)方面的不平等問(wèn)題二、當(dāng)代人與后代人在自然資源的分配和二、當(dāng)代人與后代人在自然資源的分配和消費(fèi)上的不平等問(wèn)題消費(fèi)上的不平等問(wèn)題三、人類合理節(jié)制自己的需求問(wèn)題三、人類合理節(jié)制自己的需求問(wèn)題4發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家在自然資源的分配和消費(fèi)方面的不平發(fā)

2、達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家在自然資源的分配和消費(fèi)方面的不平等問(wèn)題等問(wèn)題資源分配資源分配 發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家在自然資源的分配和發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家在自然資源的分配和消費(fèi)方面的不平等問(wèn)題消費(fèi)方面的不平等問(wèn)題發(fā)達(dá)國(guó)家占世界較少人數(shù)卻擁有世界大部分資發(fā)達(dá)國(guó)家占世界較少人數(shù)卻擁有世界大部分資源，形成自然資源的分配和消費(fèi)方面的不平等，源，形成自然資源的分配和消費(fèi)方面的不平等，如何從人類整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)來(lái)思考人如何從人類整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)來(lái)思考人與自然的關(guān)系，建立發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在與自然的關(guān)系，建立發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在自然資源分配和消費(fèi)方面的平等關(guān)系，確立發(fā)自然資源分配和消費(fèi)方面的平等關(guān)系，確立發(fā)

3、達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家對(duì)治理環(huán)境問(wèn)題的不同責(zé)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家對(duì)治理環(huán)境問(wèn)題的不同責(zé)任，從而自覺(jué)地調(diào)整彼此之間涉及自然環(huán)境的任，從而自覺(jué)地調(diào)整彼此之間涉及自然環(huán)境的利益問(wèn)題，加強(qiáng)彼此之間的合作和互助，就成利益問(wèn)題，加強(qiáng)彼此之間的合作和互助，就成為了真正的生態(tài)倫理問(wèn)題。為了真正的生態(tài)倫理問(wèn)題。人類合理節(jié)制自己的需求問(wèn)題人類合理節(jié)制自己的需求問(wèn)題人類的需要：生存、享受、發(fā)展人類的需要：生存、享受、發(fā)展享受享受生存生存發(fā)展發(fā)展刻意追求物質(zhì)刻意追求物質(zhì)財(cái)富的占有和財(cái)富的占有和享受享受當(dāng)代人與后代人在自然資源的分配當(dāng)代人與后代人在自然資源的分配和消費(fèi)上的不平等問(wèn)題和消費(fèi)上的不平等問(wèn)題1996-1997年度世

4、界資源年度世界資源報(bào)告：由于當(dāng)代人無(wú)節(jié)制報(bào)告：由于當(dāng)代人無(wú)節(jié)制消費(fèi)，在過(guò)去消費(fèi)，在過(guò)去20年中，世年中，世界能源消耗增長(zhǎng)了界能源消耗增長(zhǎng)了50%，而到而到2020年，人類的后代年，人類的后代賴以生存和發(fā)展的自然資賴以生存和發(fā)展的自然資源比現(xiàn)增長(zhǎng)源比現(xiàn)增長(zhǎng)50%-100%。地球上的自然資源無(wú)論地球上的自然資源無(wú)論是生物資源和非生物資是生物資源和非生物資源，都是有限的。源，都是有限的。人類的需要是與生俱來(lái)的自然本性，是人類生存和發(fā)展的原動(dòng)力之一。但是，人是社會(huì)動(dòng)物，人需要受到社會(huì)關(guān)系和思想意識(shí)的指導(dǎo)和制約。造成當(dāng)前生態(tài)危機(jī)的原因，在某種意義上可歸結(jié)于人類的畸形的需要觀念。人類合理節(jié)制自己的需求問(wèn)題

5、人類合理節(jié)制自己的需求問(wèn)題人類合理節(jié)制自己的需求問(wèn)題人類合理節(jié)制自己的需求問(wèn)題一種人認(rèn)為，滿足享受型需要應(yīng)當(dāng)與提升人的本性同步；另一種人卻把享受型需要理解為滿足感官刺激，瘋狂占有和任意糟蹋自然資源，無(wú)益于人們身心健康，又無(wú)益于自然的生態(tài)平衡。人類如何用科學(xué)的理性指導(dǎo)，駕馭和節(jié)制自己的欲望和需要，提升自己的人性，是一個(gè)極深層次的生態(tài)倫理問(wèn)題。Part 2調(diào)制措施Click here to add your title調(diào)制措施調(diào)制措施敦促發(fā)達(dá)國(guó)家承擔(dān)全球危機(jī)的主要責(zé)任敦促發(fā)達(dá)國(guó)家承擔(dān)全球危機(jī)的主要責(zé)任制定和實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略制定和實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略普及和提高人類成員的生態(tài)倫理意識(shí)普及和提高人類成員

6、的生態(tài)倫理意識(shí)敦促發(fā)達(dá)國(guó)家承擔(dān)全球危機(jī)的主要責(zé)任敦促發(fā)達(dá)國(guó)家承擔(dān)全球危機(jī)的主要責(zé)任當(dāng)代發(fā)達(dá)國(guó)家是自然資源的主要消耗者和污染物的主要排放者。所以他們應(yīng)當(dāng)對(duì)全球環(huán)境問(wèn)題承擔(dān)主要責(zé)任。國(guó)際官方和非官方組織肩負(fù)著義不容辭的責(zé)任：建立開(kāi)發(fā)自然的統(tǒng)一理論，制定有關(guān)維護(hù)生態(tài)平衡的國(guó)際法規(guī)，盡力減少人類社會(huì)各類活動(dòng)對(duì)于生態(tài)平衡的不良影響。因此，加強(qiáng)國(guó)際社會(huì)和各國(guó)政府的理性對(duì)話和協(xié)商，建立人類共同的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，是當(dāng)務(wù)之急。制定和實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略制定和實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略19871987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在向聯(lián)合國(guó)提出的一份題為在向聯(lián)合國(guó)提出的一份題為我們共同的未來(lái)我們共同的

7、未來(lái)報(bào)告中，報(bào)告中，提出了一個(gè)正確保護(hù)環(huán)境和發(fā)提出了一個(gè)正確保護(hù)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的新觀點(diǎn)：展經(jīng)濟(jì)的新觀點(diǎn)：“可持續(xù)發(fā)可持續(xù)發(fā)展展”。于是。于是“可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展”這這一詞便來(lái)到了這個(gè)世界上。一詞便來(lái)到了這個(gè)世界上。什么是可持續(xù)發(fā)展？什么是可持續(xù)發(fā)展？?？沙掷m(xù)發(fā)展(Sustainable development)，或永續(xù)發(fā)展，是指在保護(hù)環(huán)境的條件下既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人的需求的發(fā)展模式0 0 1 1首先抓好經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題0 0 2 2發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須心保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡為前提0 0 3 3必須實(shí)行計(jì)劃生育，節(jié)制人類自身發(fā)展的生產(chǎn)0 0 4 4必須注重謀求社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要點(diǎn)

8、可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？表面看來(lái)，可持續(xù)發(fā)展所要解決的，是人表面看來(lái)，可持續(xù)發(fā)展所要解決的，是人類無(wú)限發(fā)展的需要與自然資源有限性這樣類無(wú)限發(fā)展的需要與自然資源有限性這樣一對(duì)基本矛盾，然而它最終所關(guān)懷人類的一對(duì)基本矛盾，然而它最終所關(guān)懷人類的是生存和發(fā)展問(wèn)題。只不過(guò)它不僅僅關(guān)懷是生存和發(fā)展問(wèn)題。只不過(guò)它不僅僅關(guān)懷的是人類現(xiàn)實(shí)利益和發(fā)展、而更關(guān)懷人類的是人類現(xiàn)實(shí)利益和發(fā)展、而更關(guān)懷人類未來(lái)利益和發(fā)展未來(lái)利益和發(fā)展。普及和提高人類成員的生態(tài)倫理意識(shí)普及和提高人類成員的生態(tài)倫理意識(shí)保護(hù)生態(tài)倫理是人類每個(gè)成員所共同面臨的一個(gè)保護(hù)生態(tài)倫理是人類每個(gè)成員所共同面臨的一個(gè)嚴(yán)峻問(wèn)題。生態(tài)平衡是人類持續(xù)發(fā)展的前提，體嚴(yán)峻問(wèn)題。生態(tài)平衡是人類持續(xù)發(fā)展的前提，體現(xiàn)了人類共同利益和整體利益，保護(hù)生態(tài)環(huán)境、現(xiàn)了人類共同利益和整體利益，保護(hù)生態(tài)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡就是保護(hù)和維護(hù)人類的共同利益和維護(hù)生態(tài)平衡就是保護(hù)和維護(hù)人類的共同利益和整體利益。整體利益。對(duì)人類每個(gè)成員進(jìn)行生態(tài)倫理教育，普及和提高對(duì)人類每個(gè)成員進(jìn)行生態(tài)倫理教育，普及和提高他們的生態(tài)倫理意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)自然環(huán)境行為的自他們的生態(tài)倫理意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)自然環(huán)境行為的自律性，是解決當(dāng)代生態(tài)倫理問(wèn)題的一個(gè)重要措施。律