臺(tái)灣地區(qū)高考?xì)v史選擇題及答案

1、如對您有幫助，歡迎下載支持，謝謝！92013 年臺(tái)灣地區(qū)高考?xì)v史選擇題及答案編輯：九江一中周明學(xué)時(shí)間： 2013年7月 12日晚說明：（ 1）2013、7、 311日在東北出差，故編輯時(shí)間晚于去年； （2）涂紅者為參考答案一、單項(xiàng)選擇題：1. 某一時(shí)期中，商人可以通過競標(biāo)，取得征稅的權(quán)力，并用各種日常用品到各社換取鹿肉， 制成鹿脯上繳，作為部分稅收。此征稅方式為：A. 荷治時(shí)期的購社制度B.鄭氏時(shí)期的五商制度C. 清領(lǐng)時(shí)期的土官制度D.日治時(shí)期的保甲制度內(nèi)地”人已有兩千2. 某人說：本島人諸君，要自己省察，你們對帝國盡忠只有二十余年，余年，所以不應(yīng)奢望權(quán)利與待遇與“內(nèi)地”人相同。說這段話的人應(yīng)

2、是：A. 鄭氏官員對在臺(tái)漢人所說的話C. 日本殖民官員對臺(tái)民所說的話3. 一個(gè)工業(yè)國家在第二次世界大戰(zhàn)中，B. 施瑯入臺(tái)對明鄭遺民所說的話D.戰(zhàn)后陳儀政府對臺(tái)人所說的話受到戰(zhàn)火破壞， 戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)困苦。 藉著韓戰(zhàn)爆發(fā)的時(shí)機(jī)，迅速復(fù)興其工業(yè)，到 1970 年代稱為經(jīng)濟(jì)大國。 1990 年后，該國經(jīng)濟(jì)發(fā)展則陷入停滯， 但其科技研發(fā)仍居領(lǐng)先，這個(gè)國家和地區(qū)是：A. 德國 B. 蘇聯(lián) C. 日本 D. 臺(tái)灣 4.孔子作春秋 ，不欲載空之言，主張見諸行事，通過具體史實(shí)呈現(xiàn)微言大義，有褒有貶 ，使亂臣賊子知所戒懼。司馬遷繼承春秋學(xué)傳統(tǒng)，作史記 ，是為中國史學(xué)的起源。從春秋、史記以來，中國史學(xué)的主要功能如何？D

3、. 陶冶、考據(jù)到羅馬朝圣、肯定羅A. 考據(jù)、求真 B. 求真、鑒戒 C. 鑒戒、陶冶5. 一個(gè)宗教團(tuán)體出版信仰手冊， 要求信徒崇拜圣人遺骨、 向遺骨祈禱、馬教宗的赦罪權(quán)、主張教義遵循羅馬教廷的解釋。這個(gè)團(tuán)體最可能是：A. 加爾文教派 B. 英國國教派 C. 長老會(huì) D.6. 某一時(shí)期中， 學(xué)者強(qiáng)調(diào)分析與研究， 在探討不同因素對制度發(fā)展的影響時(shí)， 些影響背后的規(guī)律和因果關(guān)系。這最可能是那個(gè)時(shí)期學(xué)者思考的方向？A. 中古時(shí)期 B. 文藝復(fù)興時(shí)期 C. 宗教改革時(shí)期 D.7. 中國歷史上某一時(shí)期， 士人和小吏要在仕途上求發(fā)展， 多以孝廉為階梯。耶穌會(huì) 還努力找出這啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期學(xué)者指出， 此時(shí)孝廉以家

4、資豐厚，累世仕宦，研讀經(jīng)書，曉習(xí)律令，且通過地方吏職歷練的，占大多數(shù)；來自貧寒之家，但才德兼?zhèn)涞?，則很少，這一時(shí)期最可能是：A. 東漢 B. 東晉 C. 北周 D. 北宋8. 某位史家說： “十字軍對歐洲文明影響是否很大，是有爭論的。毫無疑問，十字軍有助于意大利港口城市的顯著增長， 尤其是熱那亞、比薩和威尼斯。然而重要的是，十二世紀(jì)財(cái)富和人口的增加先使得十字軍運(yùn)動(dòng)成為可能。十字軍也許促進(jìn)商業(yè)復(fù)興， 但確實(shí)并未引發(fā)商業(yè)的復(fù)蘇。 ”這位史家要說明的最可能是：A. 有關(guān)十字軍運(yùn)動(dòng)對于東方世界的影響C. 意大利商業(yè)復(fù)興是十字軍運(yùn)動(dòng)的結(jié)果B. 十字軍運(yùn)動(dòng)對于歐洲文明并沒有影響D. 商業(yè)和人口復(fù)興是十字軍

5、運(yùn)動(dòng)的背景9. 某國政府重視貴重金屬，除立法禁止輸出金、銀外，還規(guī)定外國商人前來貿(mào)易時(shí)，須以金、銀支付貨款。為振興經(jīng)濟(jì)，又取消國內(nèi)貿(mào)易障礙，已建立單一市場，并補(bǔ)貼本國商品獎(jiǎng)勵(lì)出口，同時(shí)還限制殖民地僅能與母國貿(mào)易。某國是指：A. 十五世紀(jì)的荷蘭 B. 十七世紀(jì)的法國 C. 十九世紀(jì)的日本 D. 二十世紀(jì)的英國10. 一位臺(tái)灣歷史人物經(jīng)歷兩個(gè)不同時(shí)期，他雖未曾擔(dān)任過官職，掌握過實(shí)權(quán)，卻是舉足輕 重的政治人物，動(dòng)見觀瞻的社會(huì)領(lǐng)袖，他用溫和的方式來抵抗日本殖民政府與國民黨的 統(tǒng)治。他是：A. 辜顯榮 B. 林獻(xiàn)堂 C. 蔣渭水 D. 謝雪紅11. 某一皇帝下詔， 隴西李氏、 太原王氏、 滎陽鄭氏等七姓

6、十家， 不得“自為婚”（相互聯(lián)姻） ，又禁止“賣婚” （與非世族的富人聯(lián)姻，以獲取豐厚的聘金和嫁妝） 。但七姓十家自封 為“禁婚家”，私下仍相互聘娶， 只是不敢公開舉行婚禮而已。 此一記載反映的時(shí)代和現(xiàn) 象可能是：A. 秦漢時(shí)期，世族勢力仍然頑固B.魏晉時(shí)期，世族勢力已經(jīng)衰落C. 唐代世族在社會(huì)上仍有其地位D.宋代世族受到打壓，漸趨崩解12. 元史泰不華傳記載： “泰不華字兼善，伯牙臺(tái)氏，父塔不臺(tái)，歷仕臺(tái)州錄事判官 ，遂居于臺(tái)。家貧好讀書，年十七，江浙鄉(xiāng)試第一，明年至治元年，進(jìn)士及第。至正元 年，泰不華除（擔(dān)任）紹興路總管，行鄉(xiāng)飲酒禮，教民興讓，越俗大化。 ”下列論述或述 著，何者最有可能引以

7、上文字作為證據(jù)？A. 元初州縣多世襲B.元西域人華化考C. 色目人隨便居住D.元典章校補(bǔ)13. 在一場內(nèi)戰(zhàn)中，全國分為兩個(gè)陣營，戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝陣營主張：各邦人民不僅是邦的公民， 也是聯(lián)邦公民；邦政府未經(jīng)法律程序，不得剝奪該幫人民的生命、自由或財(cái)產(chǎn)，但“法 律程序”須由聯(lián)邦政府制訂。這場內(nèi)戰(zhàn)是：A. 英國光榮革命 B. 法國大革命 C. 美國南北戰(zhàn)爭 D. 俄國大革命14. 一位十九世紀(jì)初期的政治人物表示： 人民以為談一談社會(huì)契約， 革命就完成了！ 事實(shí)上， 對于所有國家而言，最重要的絕對不是改變，而是保持體制的穩(wěn)定，以及不中斷的執(zhí)行 既有法律，因此應(yīng)該讓現(xiàn)存的政府繼續(xù)執(zhí)政。此人的政治觀點(diǎn)最可能屬于

8、：A. 保守主義 B. 民族主義 C. 自由主義 D. 社會(huì)主義15. 中國古代的某一宗教，其經(jīng)典不少是學(xué)習(xí)、模仿，甚至借用其他宗教經(jīng)典的內(nèi)容而成。 玉清經(jīng)本地品就是一例，如：品中述及元始天尊的十戒，第一戒，不得違棄父母師 長，反逆不孝；第二戒，戒殺生。這個(gè)例子的情形，應(yīng)作怎樣的解讀？A. 道教取佛教經(jīng)典為本，增添儒家觀念B. 佛教取道教經(jīng)典為本，增添儒家觀念C. 道教取儒家經(jīng)典為本，增添佛教觀念D. 佛教取儒家經(jīng)典為本，增添道教觀念16. 某一時(shí)期，臺(tái)灣當(dāng)局公布：糾眾集伙而以暴行或脅迫手段達(dá)成目的者，皆屬“匪徒”，依下列情節(jié)分別論處。一、為首及交唆者處以死刑；二、參與策劃者或擔(dān)任指揮者處以

9、死刑；三、附從者處有期徒刑或重勞役。這個(gè)法令的目的是：A. 清領(lǐng)初期，為了防止漳泉械斗B.清領(lǐng)中期，為了避免原漢沖突C. 日治初期，為了鎮(zhèn)壓武裝抗日D.日治后期，為阻止原住民起事17. 司馬光在資治通鑒中說： “三代之前，海內(nèi)諸侯，何啻萬國，有民人、社稷者，通謂 之（甲）。合萬國而君之，立法度，班號(hào)令，而天下莫敢違者而謂之（乙） 。王德既衰， 強(qiáng)大之國能帥諸侯以尊天子者，則謂之（丙） ?！奔住⒁?、丙各應(yīng)填入何字？A. 霸、王、君 B. 王、霸、君 C. 君、王、霸 D. 君、霸、王18. 清朝末年，中國開始與西方工業(yè)文明接觸，如李鴻章已深感“洋機(jī)器于耕、織、印刷、 陶罐諸器，皆能制造，有裨民生

10、之用。妙在借水火之力，以省人之勞費(fèi)。 ”于是主張“ 設(shè)機(jī)器局自為制造，輪船、鐵路自為轉(zhuǎn)運(yùn)”以便“為內(nèi)地開拓生計(jì)。 ”但當(dāng)時(shí)朝野人士 ，鑒于時(shí)局的嚴(yán)峻，亦贊成利用機(jī)器，但多主張以制造何者為先？A. 輪船、鐵路 B. 鐵路、織機(jī) C. 織機(jī)、槍械 D. 槍械、輪船19. 圖一是歷史上某一戰(zhàn)爭路線圖的一部分。圖中，黑色線條表示戰(zhàn)爭進(jìn)行的路線，箭頭指 示戰(zhàn)爭進(jìn)行的方向。根據(jù)圖中資訊判斷，這應(yīng)是那次戰(zhàn)爭的一部分？A. 亞歷山大東征 B. 阿拉伯帝國的擴(kuò)張C. 十字軍東征 D. 蒙古人西征20. 東晉的孫盛討論三國志與世語有關(guān)袁紹出兵人數(shù)的差異。三國志寫到：袁紹簡精卒十萬，騎萬匹，將攻（曹操根據(jù)地）許”

11、。世語則記載： “袁紹僅有步卒 五萬，騎八千。 ”孫盛指出： “根據(jù)曹操曾對崔琰說，冀州戶籍曾有人口三十萬，再加上 幽、并、青等州，更是不少。袁紹用兵，必然大舉出動(dòng)，所以他出兵十萬攻打曹操應(yīng)屬 可信。”上述孫盛所說的內(nèi)容，在歷史學(xué)中稱為：A. 敘事 B. 考證 C. 褒貶 D. 史論21. 越戰(zhàn)期間，美國派軍支援南越政府，美國汲取韓戰(zhàn)的教訓(xùn)，不允許其地面部隊(duì)越過北緯 十七度線，以避免刺激某國，讓戰(zhàn)爭擴(kuò)大。此處某國或地區(qū)是指：A. 大陸 B. 印度 C. 菲律賓 D. 北朝鮮22. 總督府視鴉片吸食是一種疾病，吸食者是身心不健全的中毒者。因此，在制定鴉片政策 時(shí)，規(guī)定只提供鴉片給經(jīng)醫(yī)師認(rèn)可的中毒

12、者，避免其苦痛或猝死。如此不但可以減少民 眾對新政策的抗拒，也將鴉片吸食者控制在一定范圍之內(nèi)以期自然消減，同時(shí)也可以經(jīng) 由鴉片販賣增加總督府的收入。從以上文字來看，總督府鴉片政策所采取的手段為：A. 放任與自由買賣 B. 治療與自由買賣 C. 漸禁與專賣制度 D. 嚴(yán)禁與專賣制度23. 某位學(xué)者比較人類四大古文明時(shí)，提及其中兩個(gè)文明：這兩個(gè)文明基本上都是土生土長 地自行發(fā)展出來的，也都有自然天險(xiǎn)屏障或地理上的偏安，讓他們自成一個(gè)世界，為統(tǒng) 一政權(quán)的出現(xiàn)提供有利養(yǎng)分。學(xué)者所指稱的兩大文明最可能是：A. 印度、埃及古文明B.兩河、中國古文明C. 埃及、中國古文明D.印度、兩河古文明24. 一位新文

13、化運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)人物，主張改良，反對革命，對當(dāng)時(shí)許多人受到俄國十月革命鼓 舞宣傳馬克思主義，介紹階級(jí)斗爭與唯物史觀的做法，并不贊成，認(rèn)為變革需要一點(diǎn)一 滴的積累，因此反對急進(jìn)。他最可能是：A. 李大釗 B. 陳獨(dú)秀 C. 胡適 D. 魯迅25. 圖二是十六世紀(jì)初東南亞某一國家都城的格局圖。從圖中內(nèi)容判斷，這最可能是下列哪 座都城？越南的升龍A. 呂宋的馬尼拉 B. 暹羅的阿瑜陀耶 C. 緬甸的蒲甘 D.26. 太平軍起事期間， 西方各國希望維持中立， 英國駐華公使文翰于 1853年 4月抵達(dá)“天京” ，東王楊秀清與其有書函往來。江蘇巡撫得訊后，為此深感緊張，也特別行文照會(huì)英、 美兩國領(lǐng)事。以下是當(dāng)

14、時(shí)三方來往的書信資料： 甲：希念兩國通商和好已久，今商民被擾，貿(mào)易不通，希速發(fā)火輪來江剿擊。乙：爾遠(yuǎn)人顧為藩屬，天下歡樂。既忠心歸順，是以降旨爾頭人及眾兄弟，可隨意來天 京。丙：來書言語無狀，不能理會(huì)，中國即準(zhǔn)吾通商，則無論何人，有損我商務(wù)，我國準(zhǔn)以 兵戈從事。三段資料的先后順序排列應(yīng)是：A. 乙甲丙 B. 乙丙甲 C. 丙甲乙 D. 丙乙甲27. “吠陀經(jīng)”和“奧義書”都是古代印度婆羅門信仰的重要經(jīng)典。 “吠陀經(jīng)”是婆羅門信仰 的基礎(chǔ)，“奧義書”則是針對婆羅門信仰流弊而起的反省與改進(jìn)。從“吠陀經(jīng)”到“奧義 書”，印度婆羅門信仰有何變化？A. 從一神信仰到多神崇拜B.從犧牲獻(xiàn)祭到哲學(xué)思辨C.

15、從消極出世到積極人生D.從有神主義到無神主義28.1950 年代末期，臺(tái)灣面臨資金短缺問題，政府為改善投資環(huán)境，吸引外僑投資，以拓展 輸出，增加外匯收入，特別制定一項(xiàng)“有利政策” ，克服了制度困難，終于在 1966 年設(shè) 立高雄加工出口區(qū)。這項(xiàng)“有利政策”是指：A. 獎(jiǎng)勵(lì)投資條例 B. 幣制改革方案 C. 促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)條例 D. 十大建設(shè)29. 某位史家比較近代史上兩種政治經(jīng)濟(jì)制度，指出：“乙主義可算是因著甲主義而產(chǎn)生的一種變態(tài)。 甲主義 提倡各種經(jīng)濟(jì)因素公平而自由的交換， 是以個(gè)人的私利觀作 主宰。乙主義 則從專制體制出發(fā)， 以政治力量強(qiáng)迫將民間經(jīng)濟(jì)組成集團(tuán)，干預(yù)所有權(quán) 與雇傭的關(guān)系。 ”在

16、上文中， “甲主義”、“乙主義”分別是指：A. 封建主義、資本主義 B. 資本主義、法西斯主義C. 法西斯主義、共產(chǎn)主義 D. 共產(chǎn)主義、新保守主義30. 某位史家稱伊斯蘭世界為 “居于中間的文明” ，因其地理疆界處各文明之間， 并兼納許多 文明的因素，如接受印度的阿拉伯?dāng)?shù)字、中國的造紙術(shù)。然而，伊斯蘭社會(huì)卻是遲至十 八世紀(jì)才逐漸接受印刷術(shù)，且早期印制的都是辭典、數(shù)學(xué)類作品。推測其因最可能是：A. 驚怕褻瀆經(jīng)文 B. 輕視學(xué)術(shù)發(fā)展 C. 施行愚民政策 D. 鄙視異國發(fā)明31. 明朝末年，內(nèi)有盜寇流竄，外有強(qiáng)敵壓境，賦役繁急，百姓負(fù)擔(dān)沉重。大臣上奏指出： “官員不宜隨便保舉邊地的將才，監(jiān)察官員也

17、不宜一下子就派任為巡撫。 ”又如：“邊地 官員的升遷，應(yīng)該在任滿之后， 看他的表現(xiàn)再做決定，不要隨便升任地方要員。 ”三如：地方的總督、巡撫，大多由監(jiān)察官員出任，朝廷商議時(shí)，很少討論，吏部提出名單，大家也只得答應(yīng)。 ”利用這三道奏疏，可以推論出當(dāng)時(shí)邊地的情況最可能是：A.軍情緊急，倉促用人C.軍費(fèi)籌措，民窮財(cái)盡B.D.戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用，攻守兼施工事修筑，無地不防32. 第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，亞非拉各殖民地的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。有些殖民地母國在本國 實(shí)行民主法治，重視人權(quán)，卻對殖民地追求獨(dú)立施以軍事鎮(zhèn)壓。殖民地經(jīng)過漫長而激烈 的斗爭獲得獨(dú)立。以下哪組殖民母國與殖民地屬于這種情況？A. 法國：阿爾及利亞 B

18、. 英國：印度 C. 美國：菲律賓 D. 日本：韓國33. 一位演說家稱許：我們的政治體制最完美，政府由國王、貴族、平民三者組成，互相制 衡，法律保障人人平等，以確保社會(huì)秩序，人民享有自由。這位演說家所說的體制最可 能發(fā)生在：A. 五世紀(jì)的東羅馬帝國 B.C. 十六世紀(jì)的法蘭西王國 D.34. 某年，中國發(fā)生重大事件，引起蘇聯(lián)關(guān)切；八世紀(jì)的查理曼帝國十八世紀(jì)的大英帝國 消息報(bào)指出該事件將打擊中國反日力量的團(tuán)結(jié)；真理報(bào) 更認(rèn)為該事件將造成中國分裂，使日本進(jìn)一步侵略中國。此一重大事件為何？A. 甲午戰(zhàn)爭，日本要求中國割讓遼東半島及臺(tái)灣B. 袁世凱稱帝，日本提出二十一條要求作為交換C. 五四運(yùn)動(dòng)，學(xué)

19、生認(rèn)為政府對日軟弱，主張抗日D. 西安事變，張學(xué)良要求停止剿共，以共同抗日35.1940 年代，南非通過了“某項(xiàng)政策” ，導(dǎo)致內(nèi)部反抗不斷。自 1960 年代起，對該政策的 大規(guī)?？?fàn)庍\(yùn)動(dòng)逐漸展開。至 1980 年代，許多西方國家認(rèn)為，只有藉由外界施加壓力， 如金融與其他經(jīng)濟(jì)制裁，才能解除南非的動(dòng)蕩不安； 1986 年時(shí)，大約有五十家美國公司 撤離南非。在這些壓力下，南非政府自1980 年代末，開始放松甚至廢除該項(xiàng)政策。 “某項(xiàng)政策”是指：A. 發(fā)展核武 B. 政教合一 C. 黑金政治 D. 種族隔離36. 民國時(shí)期，西醫(yī)界提出所謂“廢止中醫(yī)”的主張，引起中醫(yī)界強(qiáng)力反對，形成論戰(zhàn)。以 下是當(dāng)時(shí)

20、論戰(zhàn)的相關(guān)資料： 資料一：古人內(nèi)經(jīng)之五臟非血肉之五臟，乃四時(shí)之五臟。資料二：所謂陰陽者，猶物之有表里、動(dòng)靜，動(dòng)植物之有男女、雄雌。凡物之相反者皆 得而名之，其意不過如此，其用不過止此，非有神妙不測之玄機(jī)包于其中。資料三：中西文化背景不同，中西醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)也不同，西方科學(xué)不是學(xué)術(shù)唯一之途徑， 東方醫(yī)學(xué)自有其立足點(diǎn)。資料四：所謂“歷著明效” ，所謂“成效已著”者，無他，多言幸中也，貪天之功以為己 也，以言乎實(shí)驗(yàn)，渺乎遠(yuǎn)矣。以下何者最可能是中醫(yī)界對“廢止中醫(yī)”所提出的反駁言論？A. 資料一、二 B. 資料一、三 C. 資料二、四 D. 資料三、四二、多項(xiàng)選擇題：37. 后藤新平治臺(tái)時(shí)提出： “治理臺(tái)灣

21、的方式絕對不是把成功的日本經(jīng)驗(yàn)套在臺(tái)灣人民身上。 我們以生物學(xué)上的比目魚為例，比目魚的兩眼長在身體的同一邊。若你一定要把比目魚 的眼睛改裝在身體的兩邊，那就是違反了生物學(xué)的原則。所以，我們必須先了解臺(tái)灣人 的習(xí)性，依據(jù)其習(xí)性定出一套管理辦法才有效。 ”此一想法與他的那些施政內(nèi)容有關(guān)？A. 舊慣調(diào)查 B. 戶口調(diào)查 C. 神道信仰 D. 同化政策 E. 南進(jìn)政策38. 以下為北宋末年“聯(lián)金滅遼”政策的討論，有正、反兩種意見。 資料一：“今日之舉，譬如盜入鄰家，不能救，又乘之而分其室焉，怎么可以呢！ ” 資料二：“中國與遼雖為兄弟之邦，然百余年間，彼之?dāng)_我者多矣。 今遼已衰弱而不取燕、云、女真即強(qiáng)，中原故地將不復(fù)為我所有。 ”資料三：“兩國之誓，敗盟者禍及