藝術(shù)學(xué)概論復(fù)習(xí)資料修訂版

1、.藝術(shù)學(xué)概論復(fù)習(xí)資料1、 名詞解釋1、XX藝術(shù)：是指在XX影響或控制下，為XX活動(dòng)或XX宣傳服務(wù)的藝術(shù)。2、語言藝術(shù)：是指人們常說的文學(xué)包括詩歌、散文、小說、劇本等各種體裁。3、藝術(shù)形象：是指藝術(shù)反應(yīng)社會(huì)生活的特殊方式，是通過審美主體與審美客體的相互交融，并由主體創(chuàng)造出來的藝術(shù)成果。4、藝術(shù)鑒賞：是指讀者、觀眾、聽眾憑借藝術(shù)作品而展開的一種積極的、主動(dòng)的審美再創(chuàng)造活動(dòng)。5、形象思維：是指人類能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和反映世界的基本形式之一，也是藝術(shù)創(chuàng)作的主要思維方式。6、藝術(shù)風(fēng)格：藝術(shù)家的創(chuàng)作在總體上表現(xiàn)出來的獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性與鮮明的藝術(shù)特色。7、藝術(shù)流派：是指在中外藝術(shù)發(fā)展的一定歷史時(shí)期里，有一批思想傾向、

2、美學(xué)主X、創(chuàng)作方法和表現(xiàn)風(fēng)格方面相似或相近的藝術(shù)家所形成的藝術(shù)派別。8、藝術(shù)思潮：是指在一定社會(huì)歷史條件下，特別是在一定的社會(huì)思潮和哲學(xué)思潮的影響下，藝術(shù)領(lǐng)域所發(fā)生的具有廣泛影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。9、藝術(shù)語言：是指任何一門藝術(shù)都有自己獨(dú)特的表現(xiàn)方式和手段，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)媒介來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而使得這門藝術(shù)具有自己獨(dú)特的美學(xué)特性和藝術(shù)特征。10、藝術(shù)意蘊(yùn)：是指深藏在藝術(shù)作品中內(nèi)在的含義或意味，常常具有多義性、模糊性和朦朧性，體現(xiàn)為一種哲理、詩情或神韻，經(jīng)常是只可意會(huì)，不可言傳，需要欣賞者反復(fù)領(lǐng)會(huì)、細(xì)心感悟，用全部心靈去探究和領(lǐng)悟。11、典型：又稱典型人物、典型性格或典型形象，是指藝術(shù)作品中塑

3、造得成功的人物形象。12、意境：是中國古典美學(xué)傳統(tǒng)的一個(gè)重要X疇。就是藝術(shù)中一種情景交融的境界，是藝術(shù)中主客觀因素的有機(jī)統(tǒng)一。注意：（1）基本含義“意境”是藝術(shù)辨證法的基本X疇之一，也是美學(xué)中所要研究的重要問題。意境是屬于主觀X疇的“意”與屬于客觀X疇的“境”二者結(jié)合的一種藝術(shù)境界。這一藝術(shù)辨證法X疇內(nèi)容極為豐富，“意”是情與理的統(tǒng)一，“境”是形與神的統(tǒng)一。在兩個(gè)統(tǒng)一過程中，情理、形神相互滲透，相互制約，就形成了“意境”。（2）其他含義：意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無窮的詩意空間。意境是指抒情性作品中所呈現(xiàn)的的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)，及其所誘

4、發(fā)和開拓的審美想象空間。他同文學(xué)典型一樣，也是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一。（3）引證解釋意境，是指一種能令人感受領(lǐng)悟、意味無窮卻又難以明確言傳、具體把握的境界。它是形神情理的統(tǒng)一、虛實(shí)有無的協(xié)調(diào)，既生于意外，又蘊(yùn)于象內(nèi)。13、 藝術(shù)體驗(yàn)：是指一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動(dòng)，它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒，把藝術(shù)家長(zhǎng)期對(duì)于生活的感受、觀察和思考，形成藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)和前提，乃至萌發(fā)不可遏制的創(chuàng)作欲望。14、 藝術(shù)構(gòu)思：是指作家在深入生活和體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上，按照其創(chuàng)作意圖把對(duì)實(shí)際生活的感受與認(rèn)識(shí)統(tǒng)一起來，醞釀、創(chuàng)造成為藝術(shù)形象而進(jìn)行的一系列的形象思維活動(dòng)。15、 藝術(shù)傳達(dá)：是指藝術(shù)家借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)

5、媒介，運(yùn)用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自己在藝術(shù)構(gòu)思活動(dòng)中形成的審美意向物態(tài)化，成為可供其他人欣賞的藝術(shù)作品和藝術(shù)形象。16、 靈感思維：是指在創(chuàng)造活動(dòng)中，人的大腦皮層高度興奮時(shí)的一種特殊的心理狀態(tài)和思維形式，它是在一定的抽象思維或形象思維的基礎(chǔ)上，突如其來地產(chǎn)生出新概念或新意象的頓悟式思維形式。 17、共鳴：是指在藝術(shù)鑒賞中，鑒賞主體在審美直覺和審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)而深深地被藝術(shù)作品所感動(dòng)、所吸引，以至于達(dá)到忘我的境界，使鑒賞主題與藝術(shù)形象之間契合一致、物我同一，物我兩忘。 18、電影藝術(shù)：電影藝術(shù)是20世紀(jì)誕生的一種藝術(shù)類別，以現(xiàn)代科技為手段，以畫面與聲音為媒介，在運(yùn)動(dòng)著的時(shí)間和空間里創(chuàng)點(diǎn)擊此處

6、添加圖片說明造銀幕形象，反映和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活和思想感情的一種藝術(shù)。.19、建筑藝術(shù)：建筑藝術(shù)是指按照美的規(guī)律，運(yùn)用建筑藝術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)語言，使建筑形象具有文化價(jià)值和審美價(jià)值，具有象征性和形式美，體現(xiàn)出民族性和時(shí)代感。并以其功能性特點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，建筑藝術(shù)可分為紀(jì)念性建筑、宮殿陵墓建筑、XX建筑、住宅建筑、園林建筑、生產(chǎn)建筑等類型，它也是一種實(shí)用性與審美性相結(jié)合的藝術(shù)。 20、造型藝術(shù)：是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料（如顏料、紙X、泥石、木料等），通過塑造靜態(tài)的視覺形象來反映社會(huì)生活與表現(xiàn)藝術(shù)家思想情感的藝術(shù)。.21、悲?。罕瘎∈菓騽≈饕w裁之一，主要是以劇中主人公與現(xiàn)實(shí)之間不可調(diào)和的沖突及其悲慘的結(jié)局，構(gòu)成基本

7、內(nèi)容的作品。它的主人公大都是人們理想、愿望的代表者。悲劇以悲慘的結(jié)局，來揭示生活中的罪惡，從而激起觀眾的悲憤及崇敬，達(dá)到提高思想情操的目的。 22、繪畫藝術(shù)：是一門運(yùn)用線條、色彩和形體等藝術(shù)語言，通過構(gòu)圖、造型和設(shè)色等藝術(shù)手段，在二度空間（及平面）里塑造出靜態(tài)的視覺形象的藝術(shù)。 23、雕塑藝術(shù)：是造型藝術(shù)的一種，又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料（如石膏、樹脂、粘土等）或可雕、可刻的硬質(zhì)材料（如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等），創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。 24、攝影藝術(shù)：是攝影師運(yùn)用照相機(jī)

8、作為基本工具，根據(jù)創(chuàng)作構(gòu)思將人物或景物拍攝下來，再經(jīng)過暗房工藝處理，塑造出可視的藝術(shù)形象，用來反映社會(huì)生活與自然現(xiàn)象，并表達(dá)作者思想感情的一種藝術(shù)形式。 25、書法藝術(shù)：是中華民族特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，它主要通過漢字的用筆用墨、點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)、行次章法等造型美，來表現(xiàn)人的氣質(zhì)、品格和情操，從而達(dá)到美學(xué)的境界。形式上，它是一門刻意追求線條美的藝術(shù)；內(nèi)容上，它是一門體現(xiàn)民族靈魂的藝術(shù)。 26、表情藝術(shù)：是指通過一定的物質(zhì)媒介（音響、人體）來直接表現(xiàn)人的情感，間接反映社會(huì)活動(dòng)的這類藝術(shù)的總稱，它主要是指音樂、舞蹈這兩門表現(xiàn)性和表演性藝術(shù)。 27、音樂藝術(shù)：是通過有組織的音樂在時(shí)間上的流動(dòng)來創(chuàng)造藝術(shù)形象、

9、傳達(dá)思想感情、表現(xiàn)生活感受的一種表現(xiàn)形式時(shí)間藝術(shù)。 28、舞蹈藝術(shù)：是以經(jīng)過提煉加工的人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，運(yùn)用舞蹈語言、節(jié)奏、表情和構(gòu)圖等多種基本要素，塑造出具有直觀性和動(dòng)態(tài)性的舞蹈形象，表達(dá)人們的思想感情的一種藝術(shù)形式。 29、戲劇藝術(shù)：時(shí)在舞臺(tái)上由演員以對(duì)話和動(dòng)作為主要表現(xiàn)手段，為觀眾當(dāng)場(chǎng)表演的一門綜合藝術(shù)。.30、戲曲藝術(shù)：戲曲是中國傳統(tǒng)的戲劇形式的總稱。中國戲曲藝術(shù)是中國文學(xué)的重要組成部分。戲曲部分包含的精神，審美情趣，人格魅力，悲劇藝術(shù)等等，作為文化的觀念層面，構(gòu)成某一種文化特色的價(jià)值體系。戲曲對(duì)于中國文化，意義尤其重大：不僅一般地形成中國文化的價(jià)值體系，而且最終鑄成中國文化的詩

10、性特征和人格魅力。2、 簡(jiǎn)答題1、 簡(jiǎn)述藝術(shù)起源的多元決定論。答：藝術(shù)的起源有“模仿說”、“游戲說”、“表現(xiàn)說”、“巫術(shù)說”、“勞動(dòng)說”等五種，第六種說法便是“多元決定論”。法國結(jié)構(gòu)主義學(xué)者阿爾都塞的“多元決定論”認(rèn)為，任何文化現(xiàn)象的發(fā)生都有多種多樣的復(fù)雜原因，而不是由一個(gè)簡(jiǎn)單原因造成的。藝術(shù)的起源或藝術(shù)的發(fā)生，經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用到審美，以巫術(shù)為中介，以勞動(dòng)為前提的漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過程，其中也滲透著人類模仿的需要、表現(xiàn)的沖動(dòng)和游戲的本能。藝術(shù)產(chǎn)生于非藝術(shù)，實(shí)用價(jià)值先于審美價(jià)值，藝術(shù)的產(chǎn)生是人類的需要和滿足。我的理解是，藝術(shù)的發(fā)生雖然是多元決定的，從根本上講，藝術(shù)的起源最終應(yīng)歸結(jié)為人類的實(shí)踐活動(dòng)。2、

11、 簡(jiǎn)述藝術(shù)的主要特征。答：藝術(shù)的主要特征：形象性、主體性和審美性。(1)、形象性藝術(shù)形象是客觀與主觀的統(tǒng)一藝術(shù)形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一藝術(shù)形象是個(gè)性與共性的統(tǒng)一(2)、主體性藝術(shù)創(chuàng)作具有主體性的特點(diǎn)藝術(shù)作品具有主體性的特點(diǎn)藝術(shù)欣賞具有主體性的特點(diǎn)(3)、審美性藝術(shù)的審美性是人類審美意識(shí)的集中體現(xiàn)藝術(shù)的審美性是真、善、美的結(jié)晶藝術(shù)的審美性是內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一.3、如何理解藝術(shù)的社會(huì)功能.藝術(shù)作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn)，使得藝術(shù)具有獨(dú)特的審美價(jià)值。雖然藝術(shù)對(duì)社會(huì)生活有著多方面的影響，但歸根結(jié)底，藝術(shù)生產(chǎn)是通過創(chuàng)造具有審美價(jià)值的藝術(shù)品來滿足人的審美需要。藝術(shù)作為人類審

12、美活動(dòng)的最高形式，集中體現(xiàn)出人類的審美意識(shí)，凝聚和物化了人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的的審美關(guān)系。因而，在藝術(shù)生產(chǎn)活動(dòng)中，藝術(shù)家通過藝術(shù)創(chuàng)作來邊線和傳達(dá)自己的審美理想；讀者.觀眾.聽眾則是通過藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。藝術(shù)這種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，就是通過藝術(shù)創(chuàng)作藝術(shù)作品藝術(shù)欣賞這樣一個(gè)藝術(shù)生產(chǎn)的全過程，來影響人的精神面貌和思想感情，最終對(duì)社會(huì)生活發(fā)生多方面的作用和影響。中外古今的思想家和文藝家門，曾經(jīng)從各種不同的角度來研究和分析藝術(shù)的作用和功能，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)具有認(rèn)識(shí)功能.教育功能.娛樂功能等許多社會(huì)功能，蘇聯(lián)有的美學(xué)家甚至概括出藝術(shù)具有交際功能.啟迪功能.預(yù)測(cè)功能.勸導(dǎo)功能等十四種社會(huì)功能。但是，

13、盡管藝術(shù)具有各種各樣的社會(huì)功能，審美價(jià)值卻是藝術(shù)最主要和最基本的特性。或者換句話說，藝術(shù)作為人類的文化形態(tài)之一，之所以區(qū)別于哲學(xué).道德.科學(xué)等其他文化形態(tài)，就是由于藝術(shù)始終把創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值來滿足人們的審美需要，作為自己最主要和最基本的功能。所以，藝術(shù)作為人類審美意識(shí)的最高表現(xiàn)形式，他的多重社會(huì)功能始終是以審美價(jià)值為基礎(chǔ)的，藝術(shù)的各種社會(huì)功能只有在審美價(jià)值的基礎(chǔ)上才能才能發(fā)揮作用。藝術(shù)的具體社會(huì)功能有許多中，但主要的應(yīng)當(dāng)是審美認(rèn)識(shí)作用、審美教育作用、審美娛樂作用這三種功能。4.簡(jiǎn)述藝術(shù)生產(chǎn)理論給藝術(shù)學(xué)研究提供的啟示。(1)、客觀精神說：認(rèn)為藝術(shù)是“理念”或客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。古希臘哲學(xué)家

14、柏拉圖是較早對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)進(jìn)行哲學(xué)探討的學(xué)者。柏拉圖認(rèn)為，理性世界是第一性的，感性世界是第二性的，而藝術(shù)世界僅僅是第三性的。（2)、主觀精神說：認(rèn)為藝術(shù)是“自我意識(shí)的表現(xiàn)”，是“生命本體的沖動(dòng)”。德國古典美學(xué)開山鼻祖康德認(rèn)為，藝術(shù)純粹是作家藝術(shù)家們的天才創(chuàng)造物，這種“自由的藝術(shù)”絲毫不夾雜任何利害關(guān)系，不涉及任何目的。他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作中，天才的想象力與獨(dú)創(chuàng)性，可以使藝術(shù)達(dá)到美的境界?？档碌倪@種意志自由論成為后來的唯意志主義的思想來源之一。 (3)、“模仿說”或“再現(xiàn)說”。認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的“模仿”，是“社會(huì)生活的再現(xiàn)”。古希臘亞里士多德在人類思想史上第一個(gè)以獨(dú)立體系來闡明美學(xué)概念，成為希臘美學(xué)思想

15、的集大成者。他認(rèn)為藝術(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的“模仿”，藝術(shù)的這種“模仿”功能，使藝術(shù)比它所“模仿”的現(xiàn)實(shí)世界更加真實(shí)。 (4)、形象性：藝術(shù)的基本特征之一是形象性。哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)總是以抽象的、概念的形式來反映客觀世界，文學(xué)、藝術(shù)則是以具體的、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象來反映社會(huì)生活和表現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感。各個(gè)具體藝術(shù)門類所塑造的藝術(shù)形象具有不同的特點(diǎn)，如雕塑、繪畫、電影、戲劇等門類的藝術(shù)形象，欣賞者可以通過感官直接感受到，而音樂、文學(xué)等門類的藝術(shù)形象，欣賞者必須通過音響、語言等媒介間接地感受。但無論怎樣，任何藝術(shù)都不能沒有形象。5.簡(jiǎn)述藝術(shù)在人類文化中的地位與作用。6.簡(jiǎn)述藝術(shù)與XX的相互關(guān)系。(1) 從起源看，

16、原始XX是藝術(shù)起源的搖籃(2) 從情感表現(xiàn)上看，他們都帶有情感特性(3) 從思維方式上看，他們都運(yùn)用想象和幻想把握世界(4) 從表現(xiàn)手段上看，他們都借助形象表達(dá)自身(5) 從探究對(duì)象來看，他們都注重對(duì)人的探究(6) 從審美角度看，他們都具有審美價(jià)值7.簡(jiǎn)述秦漢雕塑的作用及風(fēng)格特點(diǎn)、代表性作品.作用：在陵墓前紀(jì)念和儀衛(wèi);風(fēng)格特點(diǎn)：規(guī)模大，數(shù)量多，給人最突出的感受是力求逼真，表現(xiàn)物件的寫實(shí)風(fēng)格；代表作品：秦始皇兵馬俑、西漢的霍去病墓群。8.簡(jiǎn)述藝術(shù)與道德的相互關(guān)系。一方面是道德影響藝術(shù)：這種影響首先表現(xiàn)在，一定時(shí)代和一定社會(huì)的倫理道德思想總是要通過藝術(shù)作品的主題、題材、情節(jié)、人物、思想性、傾向性、

17、內(nèi)在意蘊(yùn)等體現(xiàn)出來。任何藝術(shù)。不管是文學(xué)、戲劇、電影、電視，還是建筑、繪畫、音樂、舞蹈，總是一定時(shí)代的社會(huì)生活的反映，而社會(huì)生活的重要組成部分就是人們的道德生活，因此，藝術(shù)作品常常包含有道德的內(nèi)容，通過塑造典型形象的手法來反映人們的道德面貌。另一方面是藝術(shù)影響道德：這種影響主要表現(xiàn)在藝術(shù)作品對(duì)人民群眾的道德教育作用上。9.簡(jiǎn)述綜合藝術(shù)的審美特征。綜合性與獨(dú)特性；情節(jié)性與主人公；文學(xué)性與表演性。10.簡(jiǎn)析藝術(shù)意境與藝術(shù)典型的異同。差異：典型是在主客體統(tǒng)一中側(cè)重于客體，意境卻是在主客體統(tǒng)一中側(cè)重于主體；意境側(cè)重于塑造人物形象，典型側(cè)重于抒發(fā)藝術(shù)家自己的情。相同：它們都是在有限的藝術(shù)形象中體現(xiàn)出無限

18、的藝術(shù)意蘊(yùn)。.11.簡(jiǎn)述藝術(shù)鑒賞的審美過程.12.簡(jiǎn)要說明藝術(shù)作品中再現(xiàn)與表現(xiàn)的關(guān)系。13.簡(jiǎn)述藝術(shù)語言及其特性。藝術(shù)語言：是指任何一門藝術(shù)都有自己獨(dú)特的表現(xiàn)方式和手段，運(yùn)用獨(dú)特的物質(zhì)媒介來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，從而使得這門藝術(shù)具有自己獨(dú)特的美學(xué)特性和藝術(shù)特征。特性：間接性與廣闊性；情感性和思想性；結(jié)構(gòu)性與語言美.14.簡(jiǎn)述中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神“道”的意義。答：道中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神性“天人合一”決定了中國古代哲學(xué)的基本精神是追求人與人、人與自然的和諧統(tǒng)一?！疤烊撕弦弧笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化的核心X疇，它不僅是一種人與自然關(guān)系的學(xué)說，而且也是一種關(guān)于人生理想, 人生價(jià)值的學(xué)說。“天人合一”強(qiáng)調(diào)人性即天道，道德原則和自然規(guī)律是一致的，人生的最高理想應(yīng)當(dāng)是天人協(xié)調(diào)，包括人與萬物的一體性，還包括人與人的一體性。中國文化與西方文化最根本的區(qū)別之一，就在于前者強(qiáng)調(diào)“天人合一”，后者強(qiáng)調(diào)“主客分立”?！暗馈斌w現(xiàn)了天、人的統(tǒng)一，也就是“天人合一”。老子認(rèn)為，天地萬物都