河海大學(xué)馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)思考題

1、“馬克思主義基本原理概論”期末考試復(fù)習(xí)思考題1、什么是馬克思主義?馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。從狹義上說(shuō):馬克思主義是馬克思恩格斯 創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。從廣義上說(shuō):馬克思主義不僅指馬克思恩格 斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系,也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展,即在實(shí)踐中不 斷發(fā)展著的馬克思主義。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論,是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普 遍規(guī)律的學(xué)說(shuō), 是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的 普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。2、如何理解馬克思主義的基本精神和本質(zhì)特征。馬克思主義的基本精神 :在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上為絕大多說(shuō)人謀利益。馬

2、克思主義的本質(zhì)特征 :在實(shí)踐的基礎(chǔ)上革命性和科學(xué)性的高度統(tǒng)一(1辨證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界 觀和方法觀。(2馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的 最廣大人民的根本利益,這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。(3堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) , 理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是,在實(shí)踐中檢 驗(yàn)真理和發(fā)展真理,是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。(4實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富極大豐富,人民精神境界極大提高,每個(gè)人自 由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì),是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。馬克思主義的基本特征:科學(xué)性和革命性;實(shí)踐性和階級(jí)性3、哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么?哲學(xué)的基本問(wèn)題 :(1物質(zhì)和精神何者是第一性

3、、何者是第二性的問(wèn)題。(2思維能 否人士或正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。4、意識(shí)的本質(zhì)是什么?怎樣認(rèn)識(shí)和處理意識(shí)能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一?意識(shí)的本質(zhì)是 :(1意識(shí)是人腦的機(jī)能;(2是物質(zhì)世界的主觀映像,是客觀內(nèi)容和 主觀形式的統(tǒng)一。主觀能動(dòng)性 是指人們?cè)趯?shí)踐基礎(chǔ)上能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力和作用。 能動(dòng) 地認(rèn)識(shí)世界,是指意識(shí)對(duì)客觀世界的反映,是一個(gè)透過(guò)現(xiàn)象達(dá)到事物本質(zhì)的過(guò)程,所謂 能動(dòng)地改造世界,是指人通過(guò)實(shí)踐按照自己的尺度去安排原來(lái)的客觀世界?？陀^規(guī)律性 是事物內(nèi)部所固有的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系,它的存在和作用不以人的 主觀意志為轉(zhuǎn)移。主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性之間的關(guān)系:遵循客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀

4、能動(dòng)性的前提。 為了達(dá)到正確地認(rèn)識(shí)世界和成功地改造世界的目的,人的活動(dòng)就必須合乎客觀規(guī)律,必 須按照客觀規(guī)律辦事。否則,就不能實(shí)現(xiàn)正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界的目的。 充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律的必要條件。 只有在實(shí)踐中充分發(fā)揮主觀能 動(dòng)作用,才能正確地認(rèn)識(shí)世界和成功地改造世界?？傊?尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng) 性是一個(gè)辯證統(tǒng)一的過(guò)程,只有尊重客觀規(guī)律,才能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性;只有充分發(fā) 揮主觀能動(dòng)性,才能更好地遵循客觀規(guī)律。5、矛盾的兩重屬性是什么?簡(jiǎn)述兩者的含義及其關(guān)系。矛盾 :是事物內(nèi)部及事物之間兩種事物對(duì)立而又統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的兩重屬性 :普遍性與特殊性。矛盾的普遍性 :

5、矛盾存在于一切事物中,存在于一切事物發(fā)展過(guò)程的始終,舊的矛盾解 決了,新的矛盾又產(chǎn)生,事物始終在矛盾中運(yùn)動(dòng)。矛盾的特殊性 :矛盾普遍存在,但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。辯證統(tǒng)一的關(guān)系 :矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的個(gè)性。矛盾的共 性是無(wú)條件的、絕對(duì)的,矛盾的個(gè)性是有條件的、相對(duì)的。任何現(xiàn)實(shí)存在的事物都是共 性與個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一,共性寓于個(gè)性之中,沒(méi)有離開(kāi)個(gè)性的共性,也沒(méi)有離開(kāi)共性的個(gè) 性。矛盾的共性和個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的道理,是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓,是正確理解 矛盾學(xué)說(shuō)的關(guān)鍵,不懂得它,就不能真正掌握唯物辯證法。矛盾的普遍性和特殊性辯證 關(guān)系的原理是馬克思主義的普遍同各國(guó)

6、的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。6、聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勀銓?duì)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的理解。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辨證法的實(shí)質(zhì)與核心。(1對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,這就從 根本上把辯證法與形而上學(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái)。 只有深刻掌握對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,才能理解和把握發(fā) 展的根本內(nèi)容和根本動(dòng)力。(2對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索,是理解和把握這 些規(guī)律和范疇的關(guān)鍵。 辯證法的其他規(guī)律和范疇都是從不同側(cè)面揭示事物的矛盾關(guān)系即 對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。抓住了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律,也就抓住了辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。(3對(duì)立統(tǒng)一的方法,即矛盾分析法,是認(rèn)識(shí)一切事物的根本方法,也是實(shí)際工作 中的根本方法。(4是否承認(rèn)

7、事物內(nèi)部矛盾是辯證法與形而上學(xué)的根本區(qū)別,因而是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng) 一規(guī)律是區(qū)分辯證法與形而上學(xué)的試金石。7、什么是實(shí)踐?它在馬克思主義基本理論中的地位如何?實(shí)踐 :是人類(lèi)能動(dòng)的改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐在馬克思主義基本理論中的地位 :(一 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 (二 實(shí)踐是認(rèn)識(shí) 發(fā)展的動(dòng)力 (三 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)(四 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目標(biāo)和 歸宿8、簡(jiǎn)述主體與客體、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。主體與客 體:主體是指具有思維能力,從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人;客體是指實(shí)踐和 認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。 主體和客體的關(guān)系從根本上說(shuō)是認(rèn)識(shí)關(guān)系和時(shí)間關(guān)系。辯證唯 物主義論認(rèn)為,主體和客

8、體的關(guān)系,不僅僅是認(rèn)識(shí)和被認(rèn)識(shí)的關(guān)系,而且也是改造和被 改造的關(guān)系;主體反映客體的過(guò)程,也是主體改造客體的過(guò)程。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐 :實(shí)踐在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ), 它對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)在實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要 實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展時(shí)間是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的 唯一標(biāo)準(zhǔn)。人的認(rèn)識(shí)是從實(shí)踐產(chǎn)生為實(shí)踐服務(wù)隨實(shí)踐發(fā)展并接受實(shí)踐檢驗(yàn)的。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí) :1. 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段,包括感覺(jué)、知覺(jué)、表象三種形式。特點(diǎn)是直接性和具體 性。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段,包括概念、判斷、推理以及假說(shuō)和理論等形式。特點(diǎn)是它 的間接性和抽象性。2.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系(1感性認(rèn)識(shí)和理

9、性認(rèn)識(shí)互相依存。理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí),這是認(rèn)識(shí)論的唯物論; 感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí),這是認(rèn)識(shí)論的辯證法。(2感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)互相滲透。9、簡(jiǎn)述下列范疇的哲學(xué)含義:真理、相對(duì)真理、絕對(duì)真理、價(jià)值、價(jià)值評(píng)價(jià)。真理 :是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。相對(duì)真理 :指真理的有條件性、有限性。即人們?cè)谝欢l件下對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)都是具 體的、近似的。絕對(duì)真理 :指真理的無(wú)條件性、無(wú)限性。指人們對(duì)客觀事物 的正確認(rèn)識(shí)具有確定性和 無(wú)條件性。指任何真理都包含著客觀內(nèi)容,并體現(xiàn)出人類(lèi)思維的至上性 真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系:價(jià)值 :指具有特定屬性的客體對(duì)于主體需要的意義。價(jià)值評(píng)價(jià) :是一種

10、關(guān)于價(jià)值現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。價(jià)值評(píng)價(jià)的特點(diǎn) :(1評(píng)價(jià)是以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象的。(2評(píng)價(jià)結(jié)果與評(píng)價(jià)主體有直接聯(lián)系,是依主體的特點(diǎn)而轉(zhuǎn)移的。(3評(píng)價(jià)結(jié)果的正確與否依賴(lài)于相關(guān)的知識(shí)性認(rèn)識(shí)。10、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容是什么?兩者關(guān)系如何?生產(chǎn)力 :是人類(lèi)在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)學(xué)要的物質(zhì)力量。 生產(chǎn)力具有客觀現(xiàn)實(shí)性和社會(huì)歷史性。生產(chǎn)力的基本要素 :(1勞動(dòng)資料,即勞動(dòng)手段;(2勞動(dòng)對(duì)象;(3勞動(dòng)者。 生產(chǎn)關(guān)系 :是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。是社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系,政治關(guān)系、家庭關(guān)系、宗教關(guān)系等其他社會(huì)關(guān)系。 兩者的關(guān)系 :(1生產(chǎn)力決定生產(chǎn)

11、關(guān)系:生產(chǎn)力居支配地位、起決定作用的方面。 (2生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用:阻礙或者提高生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用是一個(gè)過(guò)程,表現(xiàn)為二者的矛盾運(yùn)動(dòng),這是內(nèi)在的、 本質(zhì)的、必然的聯(lián)系,就是生產(chǎn)關(guān)系一定要是和生產(chǎn)力狀況的規(guī)律,稱(chēng)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān) 系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律。11、什么是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑?兩者關(guān)系如何?經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) :指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。要點(diǎn):(1經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)是社會(huì)一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度,是制度化的 物質(zhì)社會(huì)關(guān)系。(2經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)體制具有內(nèi)在聯(lián)系。上層建筑 :是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上

12、層建筑辯證統(tǒng)一的關(guān)系 :(1經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴(lài)以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì) 基礎(chǔ),上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得以確立統(tǒng)治地位并鞏固 和發(fā)展不可缺少的政治、思想條件。(2上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用:適合生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí),則推動(dòng)社會(huì)發(fā)展; 反之,阻礙社會(huì)發(fā)展。12、怎樣理解科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)及其社會(huì)功能?科學(xué)技術(shù) :是一個(gè)復(fù)合概念。科學(xué)是指對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí),是反映客觀事物和客觀規(guī)律 的知識(shí)體系及其相關(guān)的活動(dòng)?？茖W(xué)技術(shù)的本質(zhì) :人對(duì)自然規(guī)律的不斷的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐,科學(xué)最顯著的特點(diǎn)就是實(shí)踐性。 科學(xué)技術(shù)的社會(huì)功能 :(1是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿;(2具有兩重性:能通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展以造

13、福于人類(lèi);同時(shí)也可能 在一定條件下對(duì)人類(lèi)的生存和發(fā)展帶來(lái)消極后果。13、如何理解人民群眾在社會(huì)歷史中的地位和作用?人民群眾在社會(huì)歷史中的地位 :人民群眾是歷史的主體,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用 :(1人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。(2人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。(3人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。(4人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一定社會(huì)歷史條件的制約。 代表最廣大人民群眾的根本利益,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的本質(zhì)特征,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨區(qū) 別于其他政黨的顯著標(biāo)志。工人階級(jí)是中國(guó)最先進(jìn)的現(xiàn)代化生產(chǎn)力的主力軍和最先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系的代表。 14、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系如何?社會(huì)存在

14、:社會(huì)物質(zhì)生活條件,是社會(huì)生活的物質(zhì)方面,主要指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及 生產(chǎn)方式,包括地理環(huán)境和人口因素。社會(huì)意識(shí) :是社會(huì)生活的精神方面,是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系 :(1社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來(lái)源,社會(huì)意 識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過(guò)程及其條件的的主觀反映。 社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。社會(huì)存在 的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。(2社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的、反動(dòng)的、不 科學(xué)的社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展起著重大阻礙 作用。科學(xué)的社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生巨大積 極作用的原因。15、如何理解馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論及當(dāng)代新發(fā)展。馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論 :(1馬克思勞動(dòng)價(jià)值論

15、揚(yáng)棄了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn),為 剩余價(jià)值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。(2馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律,為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的新發(fā)展 :(1深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí),對(duì)生產(chǎn)性勞動(dòng)作 出新的界定。(2深化對(duì)科技人員、經(jīng)營(yíng)管理人員在社會(huì)生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中所起作 用的認(rèn)識(shí)。(3深化對(duì)科技、知識(shí)、信息等新的生產(chǎn)要素在財(cái)富和價(jià)值創(chuàng)造中作 用的認(rèn)識(shí)。(4深化對(duì)價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配關(guān)系的認(rèn)識(shí)。價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配是 既有聯(lián)系又有區(qū)別的范疇。16、什么是資本的本質(zhì)及其屬性?資本的本質(zhì) :資本是一種可以帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值, 它在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中是一個(gè)特 定的政治經(jīng)濟(jì)范疇

16、,它體現(xiàn)了資本家對(duì)工人的剝削關(guān)系。資本本質(zhì)上不是物,而是在物的外殼掩蓋下的一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系,即資本家憑借對(duì)生產(chǎn)資 料的所有權(quán)剝削失去生產(chǎn)資料的雇傭工人的剩余勞動(dòng)。資本的主要特征有 :(1 資本是能夠帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值; (2 資本是一種運(yùn)動(dòng); (3 資本是一個(gè)歷史范疇,它體現(xiàn)資本家剝削雇傭工人的關(guān)系,是資本 主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)范疇。資本的屬性:17、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,如何看待馬克思的剩余價(jià)值理論?馬克思的剩余價(jià)值理論 :揭示了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì),闡明了資產(chǎn)階級(jí);與無(wú) 產(chǎn)階級(jí)之間階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源,指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的歷史 必然性。同時(shí)也揭示了商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)化生產(chǎn)的一般規(guī)律。聯(lián)系實(shí)

17、際看待問(wèn)題 :(1剩余價(jià)值是促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明, 實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的有力手段。(2加大人力資源的開(kāi)發(fā)和利用力度。 (3利用剩 余價(jià)值的作用,建立有效的分配制度,加速社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善。我們 應(yīng)鼓勵(lì)社會(huì)主義社會(huì)的勞動(dòng)者在為自己創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí), 為社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展提供更 多的剩余勞動(dòng),創(chuàng)造更多的剩余價(jià)值。我們學(xué)習(xí)與分析剩余價(jià)值生產(chǎn)理論,對(duì)于我們正 在進(jìn)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革與現(xiàn)代企業(yè)制度創(chuàng)新, 必將起到應(yīng)有的指導(dǎo)意義,從而進(jìn)一步鞏 固與發(fā)展馬克思經(jīng)濟(jì)理論與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。18、簡(jiǎn)述馬克思的資本積累理論及其現(xiàn)實(shí)意義。馬克思資本積累理論 :揭示了資本主義社會(huì)中資本積

18、累的本質(zhì)、一般規(guī)律和歷史趨勢(shì), 得出“兩個(gè)必然”的結(jié)論, 同時(shí)也深刻地闡述了資本運(yùn)作的內(nèi)在規(guī)律。 剩余價(jià)值是資本 積累的源泉,資本積累則是資本主義擴(kuò)大再生產(chǎn)的前提條件。 馬克思資本積累理論意 義:在于推動(dòng)企業(yè)積極采用新的生產(chǎn)設(shè)備和技術(shù), 從而促進(jìn)整個(gè)行業(yè)和經(jīng)濟(jì)體的生產(chǎn)力 發(fā)展水平。資本有機(jī)構(gòu)成即不變資本在總資本中所占比例的提高所帶來(lái)的生產(chǎn)率提高, 可以生產(chǎn)單位勞動(dòng)產(chǎn)品所使用的時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,這樣,不僅可以使個(gè)別資 本通過(guò)相對(duì)剩余價(jià)值轉(zhuǎn)移而使其個(gè)別利潤(rùn)率高于社會(huì)平均利潤(rùn)率, 而且使個(gè)別資本家可 以以低于生產(chǎn)價(jià)格的價(jià)格出售商品從而獲得市場(chǎng)壟斷地位,獲得更多的利潤(rùn)總額。19、如何正確地認(rèn)識(shí)

19、和評(píng)價(jià)資本主義的歷史地位?資本主義的巨大歷史進(jìn)步性 :(1資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力。(2資本追求剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)的外在壓力推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力 的迅速發(fā)展。(3資本主義的意識(shí)形態(tài)和政治制度作為上層建筑促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。 資本主義的局限性 :資本主義生產(chǎn)資料的私人占有對(duì)生產(chǎn)社會(huì)化的進(jìn)一步發(fā)展造成了嚴(yán) 重阻礙, 這一矛盾是資本主義生產(chǎn)方式固有的, 決定了資本主義生產(chǎn) 方式的歷史過(guò)渡性。資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性 :(1資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替。(2從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。20、怎樣理解經(jīng)濟(jì)全球化的涵義、特征和意義?經(jīng)濟(jì)全球化

20、:是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化、生 產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下,世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活 動(dòng)越來(lái)越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互依賴(lài)的一體化過(guò)程。經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì) :發(fā)達(dá)國(guó)際由于生產(chǎn)力的發(fā)展所引起的生產(chǎn)要素在全球范圍流動(dòng), 以 尋找更有利的投資場(chǎng)所的過(guò)程。經(jīng)濟(jì)全球化的特征 :(1生產(chǎn)的全球化; (2貿(mào)易的全球化; (3金融全球化; (4 企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全球化。經(jīng)濟(jì)全球化的意義 :一方面,它為發(fā)展中國(guó)家提高提供了難得的發(fā)展機(jī)遇,有利于 吸收外資,彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)建設(shè)資金不足;有利于引進(jìn)技術(shù)和設(shè)備,實(shí)現(xiàn)技術(shù)發(fā)展的跨越;有 利于學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)高素質(zhì)的管理人才;有

21、利于發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì),開(kāi)拓國(guó)際市 場(chǎng)。另一方面,它也給發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)不利和風(fēng)險(xiǎn),使發(fā)展中國(guó)家主權(quán)和經(jīng)濟(jì)安全受到 挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化給發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)的是不均等、不公正的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)。21、如何理解當(dāng)代資本主義的新變化?當(dāng)代資本主義的新變化 :(1生產(chǎn)資料所有制的變化;(2勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變 化;(3社會(huì)階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化;(4經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì) 危機(jī)形態(tài)的變化;(5政治制度的變化。當(dāng)代資本主義新變化的原因 :(1科學(xué)技術(shù)革命和生產(chǎn)力的發(fā)展,是資本主義變化的 根本推動(dòng)力量;(2工人階級(jí)爭(zhēng)取自身權(quán)利和利益爭(zhēng)斗的作用,是推動(dòng)資本主義變化的 重要力量;(3社會(huì)主義制度初步顯示的優(yōu)越性對(duì)資本恩主義產(chǎn)

22、生了一定影響;(4主張改良主義的政黨對(duì)資本主義制度的改革,也對(duì)資本主義的變化 發(fā)揮了重要作用。當(dāng)代資本主義新變化的實(shí)質(zhì):(1是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用 的結(jié)果;(2當(dāng)代資本主義發(fā)生變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化,并不 意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生變化。23、如何理解社會(huì)主義是曲折性與前進(jìn)性的統(tǒng)一?事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 :表現(xiàn)為螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程。 這就是 否定之否定規(guī)律。(1 否定之否定規(guī)律 揭示了事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的。事物發(fā)展到否定之 否定階段,克服了前兩個(gè)階段的局限性,保留了前兩個(gè)階段的積極因素,又增加了更高 級(jí)的新內(nèi)容,從而使事物得到充分發(fā)展和完善,因而事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升 的。(2 否定之否定規(guī)律 揭示了事物發(fā)展的具體道路是曲折的。割裂事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,會(huì)導(dǎo)致循環(huán)論和直線論的錯(cuò)誤。堅(jiān)持事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理, 對(duì)正確認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建 設(shè)事業(yè)具有重大意義。要堅(jiān)信前途是光明的, 對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代