古代漢語復(fù)習(xí)內(nèi)容整理版

1、 古代漢語復(fù)習(xí)大綱1、 通論部分（一）緒論1.古代漢語主要分爲(wèi)哪兩大體系？這兩大體系各以什麼時(shí)代的口語為基礎(chǔ)？ 文言：以先秦口語為基礎(chǔ)的書面語言 近代漢語：以唐代以后的口語為基礎(chǔ)形成的書面語言，又稱古白話。2.以古籍詞義及注釋爲(wèi)主要研究對(duì)象的學(xué)科是什麼？ 詞匯學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)3.以古音為主要研究對(duì)象的學(xué)科是什麼？ 音韻學(xué)4.分別列舉出你熟悉的古代作品中使用文言文和古白話的作品的例子 屈原的離騷：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（文言文） 口技：滿坐賓客，無不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。（古白話）（二）文字部分5.什麼叫“六書”？其具體名稱是什麼？六書是六種漢字寫詞的方法，六書是指象形、指事、會(huì)

2、意、假借、轉(zhuǎn)注和形聲。6.按不同方法出現(xiàn)年代的先后排列六書的次序。 象形、指事、會(huì)意、假借、轉(zhuǎn)注、形聲7. “六書”理論是誰提出的？是根據(jù)漢字的什麼字體概括出來的？是東漢的許慎在說文解字中提出的，根據(jù)以小篆為代表的古文字基礎(chǔ)上概括出來的。8.“六書”中有哪些是造字方法？ 象形、指事、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、形聲9.漢字的形體結(jié)構(gòu)可分爲(wèi)哪四類？ 象形、指事、會(huì)意、假借10.根據(jù)掌握的漢字知識(shí)分析漢字的形體結(jié)構(gòu)。從字體結(jié)構(gòu)角度看，由于轉(zhuǎn)注、形聲兩種寫詞、造字方法所產(chǎn)生的漢字，字體結(jié)構(gòu)都是半形半聲（部分表意、部分表音），因此古漢字的字體結(jié)構(gòu)分析一般只有“四書”。11.按古人的說法，“文”與“字”的區(qū)別是什麼？“

3、四書”中哪些屬于“文”，哪些屬于“字”。 古人認(rèn)為文與字的區(qū)別是“獨(dú)體為文，合體為字”，四書中，象形、指事為文，會(huì)意、形聲為字。12.“六書”中最早出現(xiàn)的、同時(shí)也是其他造字方法的基礎(chǔ)的是什麼？ 象形13.指事字與象形字最大的區(qū)別是什麼？ 與象形法相比，運(yùn)用了純抽象符號(hào)來記詞。14.利用原有的漢字來記錄新詞的寫詞法是什麼？ 假借15.形聲造字法是在什麼寫詞法的基礎(chǔ)上得到啓發(fā)而發(fā)展出來的？ 轉(zhuǎn)注寫詞法16.用“轉(zhuǎn)注”寫詞法造出來的漢字，從形體結(jié)構(gòu)分析，與其他“五書”中的哪一類相同？ 用轉(zhuǎn)注寫詞法造成的新字，結(jié)構(gòu)上都是半形半聲，因此從形體結(jié)構(gòu)上分析與形聲字相同。17. 運(yùn)用掌握的知識(shí)解決古籍閲讀、古

4、語運(yùn)用中遇到的用字歧義問題。古今字是反映一個(gè)詞在不同時(shí)期寫法的變化，是今字代替古字的部分（或全部）職能。異體字是反映一個(gè)詞在相同時(shí)期的寫法的歧義，異體字之間可以無條件通用。繁簡(jiǎn)字是反映一個(gè)詞不同寫法的筆畫數(shù)量的差異，簡(jiǎn)體字一般可以代替繁體字，但某個(gè)繁體字不一定能代替簡(jiǎn)體字。本借字是反映一個(gè)詞的本來寫法和臨時(shí)借用的同音詞的寫法的差異，是古人寫的“別字”。（個(gè)人認(rèn)為這題的題目是老師讓我們能掌握下這些歧義現(xiàn)象，出個(gè)字能辨別出它是什么字而已。）18.什麼叫古今字？古今字產(chǎn)生的原因是什麼？請(qǐng)舉出兩個(gè)以上古今字的例子。定義：古今字是指先后產(chǎn)生的記錄同一個(gè)詞的不同的字，包括先產(chǎn)生的古字和后產(chǎn)生的今字。原因：

5、文字的多義現(xiàn)象，使人們?cè)斐鲂伦址謸?dān)古字的部分詞義。A：因假借而使?jié)h字增加了假借義。B：因引申而使?jié)h字增加了引申意。例：坐和座、大和太、氣和乞19.什麼叫異體字？異體字與通用字有何區(qū)別？定義：異體字是在同一時(shí)期里，構(gòu)型不同而讀音和記詞的職能完全相同的字。區(qū)別：通用字是在部分意義上通用、但不能完全替代的字，異體字是同一時(shí)期里構(gòu)型不同而讀音和記詞的職能完全相同具有時(shí)代性的字。20.通假字與假借字有何區(qū)別？請(qǐng)各擧例幫助。通假字是“本有其字”，假借字是“本無其字”例：“蚤起”的“蚤”是通假字，它本來的正字應(yīng)該是“早”，“蚤”是借用來記錄早晨意的，屬于本有其字的通假。而“來”字本是小麥義的專造字，假借來記

6、錄“到來”的“來”，這種假借是屬于本無其字的假借，因?yàn)榫汀皝硗钡摹皝怼闭f，它只能寫作“來”字，初次之外別無什么本字可寫本來就沒替來往的來造專字啊。21.通假字成立的主要條件是什麼？音同音近（音同音近，指的是古音相同或相近，而非現(xiàn)代因相同、相近），這是通假字成立的最基本的條件。22通假字可以從哪四個(gè)方面加以考察？ 從字音考察，從字義考察，從字形考察，從例證考察。23. 正確認(rèn)識(shí)繁簡(jiǎn)字，能夠糾正因使用計(jì)算機(jī)繁簡(jiǎn)轉(zhuǎn)換功能而導(dǎo)致的錯(cuò)別字。（三）詞匯部分24.古代漢語的詞匯有何特點(diǎn)？ 單音詞為主25. 探求詞的本義有何意義？ 執(zhí)簡(jiǎn)馭繁掌握詞義；加深對(duì)詞義文意的理解；識(shí)別古書文字訓(xùn)詁的錯(cuò)誤26. 探求詞

7、的本義的方法是什麼？ 了解字形+尋求書證27.辨析古今同形但意義不同的詞語 妻子，古代指妻子和孩子，現(xiàn)代指妻子。28.疊字與疊詞有何區(qū)別？請(qǐng)各擧2例。疊字：純粹記音，與字義沒有聯(lián)系。例：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。/昔我往矣，楊柳依依。疊詞：詞的重疊運(yùn)用，與字義有聯(lián)系。例：其雨其雨，出日。/風(fēng)雨凄凄，雞鳴 。29.連綿詞有何特點(diǎn)？ 以聲表義，不可拆開解釋；常有聲、韻聯(lián)系；一詞多形現(xiàn)象很常見。30.連綿詞可分爲(wèi)哪四種類型？ 雙聲連綿詞、疊韻連綿詞、雙聲兼疊韻連綿詞、既非雙聲又非疊韻連綿詞。（四）語法部分31.掌握名詞作狀語的幾種用法及其翻譯。32.掌握時(shí)間名詞作狀語的用法及其翻譯。33.辨析活用作動(dòng)詞的

8、名詞，并能準(zhǔn)確翻譯。34.辨析活用作動(dòng)詞的形容詞，并能準(zhǔn)確翻譯。35.掌握名詞、動(dòng)詞、形容詞的使動(dòng)用法，并能準(zhǔn)確翻譯。36.掌握名詞、形容詞的意動(dòng)用法，并能準(zhǔn)確翻譯。37.掌握文言文判斷句的特點(diǎn)，并能將這一知識(shí)運(yùn)用于古文翻譯之中。38.掌握文言文被動(dòng)句的幾種形式，并能將這一知識(shí)運(yùn)用于古文翻譯之中。39.掌握文言文賓語前置句的三種常見類型，并能將這一知識(shí)運(yùn)用于古文翻譯之中。 A.疑問代詞作賓語前置B.否定句中代詞賓語前置C.用“是”、“之”幫助賓語前置。40. 掌握10個(gè)常見多義虛詞的常用意義和用法，并能據(jù)以辨析其在文句中的意義、用法。 （5） 古籍部分41.從載體角度看，中國古籍可分爲(wèi)哪幾種類

9、型？ 以甲骨為載體的古籍、以金石為載體的古籍、以簡(jiǎn)牘為載體的古籍、以縑帛為載體的古籍、以紙張為載體的古籍。42.紙本古籍最早的裝訂形式是什麼？最常用的裝訂形式又是什麼？哪一種裝訂形式是從國外引進(jìn)的？ 最早的是簡(jiǎn)冊(cè)裝、最常用的是卷軸裝、梵夾裝是從國外引進(jìn)的。43.了解“版本”一詞的含義的變化?！鞍姹尽币辉~出現(xiàn)于宋初，原指雕版印刷的書籍，與“寫本”相對(duì)。此后涵義逐漸擴(kuò)大，開始用來泛指“一書經(jīng)過多次傳寫或印刷而形成的各種不同本子”。書籍的各種特征：如書寫或印刷的形式、版次、字體、行款、墨色、裝訂情況，出版的年代、地點(diǎn)，內(nèi)容的增刪修改，以及在流傳過程中形成的記錄（如藏書印記、題識(shí)、批校等），都屬于版本

10、的范疇。44.掌握古籍分類的“四分法”的具體分類名稱及其次序。 經(jīng)、史、子、集（按順序）45.按照“四分法”，下列古籍應(yīng)該分別屬于哪一部：（1）語言文字學(xué)類古籍（經(jīng)） （2）人物傳記類古籍 （史） （3）古典小說 （子） （4）古代詩詞（集）46.古籍整理共有七種形式，根據(jù)古籍整理工作的具體內(nèi)容，判斷其屬于七種形式中的哪一種。 編訂（重編成書） ?？保ㄐ：艘约m正或指出原版古籍的各種錯(cuò)漏） 標(biāo)點(diǎn)（斷句，增加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)） 注釋（注釋原文詞句、文意） 今譯（以當(dāng)代語體文翻譯古籍原文） 輯佚（將已經(jīng)亡佚的古籍散見于其它材料中的段落、語句等收集編撰成書） 辨?zhèn)危ū鎰e考證古籍作者、時(shí)代、原文的真?zhèn)危┕?/p>

11、注部分47.了解古籍注釋的五種類型 傳注類、章句類、義疏類、集解類、音義類。48.明了每種古籍注釋類型的主要特點(diǎn) 傳注類：傳注類注釋，多以解釋詞義為主要內(nèi)容。 章句類：以分析、串講古書意旨、句意為主要內(nèi)容 義疏類：以兼注正文和前人舊注為特點(diǎn) 集解類：以匯集諸家注釋為特點(diǎn) 音義類：以注音為主，兼有簡(jiǎn)單釋義，并指出不同版本異文。49. 了解古籍注釋的10個(gè)方面的內(nèi)容，根據(jù)根據(jù)古注的具體文字，判斷分析其屬于哪一方面的內(nèi)容 辨正文字、解釋詞語、確定句讀、串講句意、闡明章旨、分析語法、申述修辭、 考稽古實(shí)、說明典禮、發(fā)凡起例。50.掌握下列古代注釋術(shù)語的用途，并能理解其注釋意圖： （1）讀為；讀曰；讀如

12、；讀若（辨字方面） （2）如字（注音方面） （3）某某反；某某切（注音方面） （4）某貌；某某之貌（釋義方面） （5）所以某某也；所以某某者（釋義方面） （6）渾言，析言； 散言，對(duì)言； 散文，對(duì)文（釋義方面） （7）當(dāng)有（?？狈矫妫?（8）當(dāng)作；當(dāng)為 （校勘方面） （9）當(dāng)衍；疑衍；不必有（?？狈矫妫?（10）互乙（校勘方面） （11）或?yàn)?；一作；本又作；本或作；本亦作；一本作（?？狈矫妫?1.掌握根據(jù)古書的反切拼讀注音的方法 反切法事一種用兩個(gè)漢字為一個(gè)被注字注音的方法。 反切法的拼音規(guī)則是：上字取聲，下字取韻、調(diào)。（七）修辭部分52.了解下列古代常用的修辭方式，并能理解運(yùn)用了這些修辭方法

13、的語句的意思。（1）藏詞：藏詞的特點(diǎn)，就是割裂語句，以其中一部分代替另一部分，或局部代替全體。分為藏頭、歇后和撮要三種。理解運(yùn)用“藏詞”的語句，關(guān)鍵在于找到其所藏之詞。而藏詞所用的素材。通常是古代名言，雖然如此，若不知道、不了解該名言，還是難以理解作者之意。（2）互文 ：當(dāng)需要同時(shí)敘述兩件存在某些共同性的事物時(shí)，為了避免行文重復(fù)或者為了使得句式整齊，將其共同性一分為二分配給這兩件事物，使各舉其一而省其一，多數(shù)情況下并用相同的語法結(jié)構(gòu)加以敘述。理解互文的關(guān)鍵在于前后參照，互相補(bǔ)足。（3）委婉 ：也叫“婉飾”，由于古今道德標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)俗習(xí)慣的差異，使用呢委婉修辭方法的標(biāo)準(zhǔn)可能會(huì)有不同，但多用于外交、人

14、際交往、文書來往之類的使用場(chǎng)合則大致相似。53.掌握通過查找工具書了解古代典故出處,進(jìn)而把握用典文句的涵義。 （八）避諱部分54.避諱是古代常用的一種修辭方式，其含義有廣狹之分。廣義的“避諱”共分哪三類？ 分為敬諱、忌諱和憎諱55.狹義的“避諱”指這三類中的哪一類？ 敬諱56.了解敬諱的范圍。 最初的敬諱，只避正諱（尊長者名字），三國以后，開始避嫌名（尊長者名字的同音字甚至是音近字） 最初的避諱，可以“二名不偏諱”（避免二字連用，無需逐字避諱）；唐代以后，二名也“偏諱”。 早期避諱，只避本字，唐代以后有避同一聲旁甚至同一形旁文字的。57.熟悉敬諱的對(duì)象 諱名字、諱姓氏、諱陵名、諱 號(hào)、諱年號(hào)。

15、58.了解古人常用的“敬諱”方法。 1.作“某” 2.作“某甲 3.標(biāo)“諱” 4.省闕 5.代字 6.改稱 7.更讀 8.缺筆 9.變體 10.草書11.拆字 12.連字 13.曲說 14.析言 15.倒言 16.填諱 17.覆黃 18.覆絳59.了解敬諱的影響，尤其是對(duì)漢字使用、漢語詞匯的影響。 對(duì)漢語詞匯的影響：增加新義項(xiàng)、出現(xiàn)新讀音、產(chǎn)生新詞語、造成怪誕詞 對(duì)漢字使用的影響：產(chǎn)生殘缺字、增加異體字、出現(xiàn)代用字。 對(duì)名物制度的影響：名物易稱、文書改式、職官辭免、科舉失落、利益興革 對(duì)文獻(xiàn)典籍的影響：主要體現(xiàn)在對(duì)古文字的刪改方面，這種刪改造成的后果，輕則文字失真，內(nèi)容費(fèi)解；重則史實(shí)混淆60.

16、了解學(xué)習(xí)、研究避諱現(xiàn)象的作用。 了解古籍文具原意、了解古書文字原貌、鑒別古籍版本時(shí)代二、文選部分（一）晉靈公不君1解釋下列詞語（紅色字體者；前面括號(hào)中數(shù)字表示第幾段，下同） A.晉靈公不君，厚斂以彫墻 君：名作動(dòng)，行國君之道；斂：賦稅；彫：畫 ，繪飾 B.宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚 胹：燉、煮；寘：放置，安置；諸：兼詞，“之于” C.諫而不入，則莫之繼也 之：代詞，這里活用來表示第一人稱復(fù)數(shù)“我們” D.不入，則子繼之 之：代詞，這里活用來表示第一人稱單數(shù)“我” E.三進(jìn)及溜 溜：通“霤”，這里指屋檐下 F.靡不有初，鮮克有終 靡：否定性無定代詞，表示沒有誰；鮮：少；克：能 G.則社稷之固也

17、，豈惟群臣賴之 固：保障 H.袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之 職：通“適”，偶然 A.猶不改，宣子驟諫 驟：屢次 B.公患之，使鉏麑賊之 患：厭惡；使：派；賊：殺 C.盛服將朝 服：穿，著 A.晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之 飲：使-飲，給-喝，使動(dòng)用法 B.其右提彌明知之，趨登 右：指車右，即驂乘。趨：快步走 C.公嗾夫獒焉 嗾：本義是喚狗聲，這里作動(dòng)詞用，表示“發(fā)聲喚狗” D.提彌明死之 死：為動(dòng)用法，為-死 A.宣子田于首山，舍于翳桑 田：后來寫作“畋”，打獵。舍：住宿 B.食之，舍其半 食：使動(dòng)用法，使-食，給-吃 C.宦三年矣，未知母之存否 宦：做貴族的奴仆 D.今近焉，請(qǐng)以遺之 遺：贈(zèng)送 E.而

18、為之簞食與肉，寘諸橐以與之 簞：古代盛飯用的竹筐。食：飯。寘：放，裝。 諸：兼詞，“之于” F.既而與為公介 既而：不久。輿：參加。介：通“甲”，甲士 G.遂自亡也 亡：逃亡 A.宣子未出山而復(fù) 復(fù)：返回 B.亡不越竟，反不討賊 竟：后來寫作“境”，國境。反：后來寫作“返”，返回。 C.我之懷矣，自詒伊戚 詒：通“貽”，給。伊：指示代詞，此，這。戚：憂傷。 A.書法不隱 書法：據(jù)法而書；法：原則，這里指古代史官所共同遵循的記事原則。 B.為法受惡 受惡：蒙受惡名2辨析下列句子中的通假字、古今字、異體字 A.從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也。 古今字，今是“避”，躲避。 B.三進(jìn)及溜，而后視之。 通假字

19、，通“霤”，這里指屋檐下C.袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之。 通“適”，偶然 A.初，宣子田于首山。 田：后來寫作“畋”，打獵B.食之，舍其半。 住宿 C.既而與為公介，倒戟以御公徒。通“甲”，甲士 A.大史書曰：趙盾弒其君。后來寫作“太”官名，專管記載國家大事。 B.亡不越竟，反不討賊。竟：后來寫作“境”國境。反：后來寫作“返”，返回 C.烏呼！我之懷矣，自詒伊慼。 烏：通“嗚”語氣詞。詒：通“貽”給3辨析下列句子中的語法現(xiàn)象 A.晉霛公不君。名詞做動(dòng)詞，行國君之道 B.諫而不入，則莫之繼也。賓語前置，之此處活用表示第一人稱復(fù)數(shù)“我們” C.不入，則子繼之。代詞，這里活用為表示第一人稱單數(shù)“我” A

20、.秋九月，晉侯飲趙盾酒。使動(dòng)用法，使-飲，給-喝 B.食之，舍其半。使動(dòng)用法，使-食，給-吃 C.使盡之，而為之簞食與肉。古代盛飯用的竹筐 D.既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。使動(dòng)用法，使-免于 A.烏呼！“我之懷矣，自詒伊慼”，其我之謂矣。賓語前置，說的就是我，之是賓語前置的標(biāo)志4辨析下列虛詞在文句中的意義和用法 （1）之 殺之，寘諸畚（代詞，代廚師） / 諫而不入，則莫之繼也（代詞，這里活用來表示第一人稱復(fù)數(shù)字“我們”） / 不入，則子繼之（代詞，這里活用來表示第一人稱單數(shù)“我”） / 三進(jìn)及溜，而后視之（代詞，代士季） / 吾知所過矣，將改之（代詞，帶所犯錯(cuò)誤） / 豈惟群臣賴之（語

21、氣助詞，用于動(dòng)詞后面舒緩語氣） / 惟仲山甫補(bǔ)之（代天子沒盡職的地方） 公患之，使鉏麑賊之（兩個(gè)之都是代指趙盾） / 不忘恭敬，民之主也（結(jié)構(gòu)助詞，的） / 賊民之主，不忠 （結(jié)構(gòu)助詞，的）/ 棄君之命，不信（結(jié)構(gòu)助詞，的） 伏甲將攻之 （代趙盾）/ 其右提彌明知之（指示代詞，代晉靈公埋伏武士準(zhǔn)備殺趙盾這件事）/ 明搏而殺之（代彌明死） / 提彌明死之（代詞，代趙盾） 食之，舍其半（代詞，代靈輒） / 問之（代靈輒），曰：“宦三年矣，未知母之（結(jié)構(gòu)助詞，的） 存否”/ 今近焉，請(qǐng)以遺之（代靈輒母親） / 使盡之（代食物），而為之（代詞，代靈輒）簞食與肉 / 寘諸橐以與之（代靈輒） / 對(duì)曰：“

22、翳桑之餓人也?！保ńY(jié)構(gòu)助詞，的） 我之懷矣，自詒伊戚（結(jié)構(gòu)助詞，的）/ 其我之謂矣 （賓語前置的標(biāo)志） 董狐，古之良史也（結(jié)構(gòu)助詞，的） / 趙盾，古之良大夫也（判斷句，是古代的好大夫 （2）為 而為之簞食與肉（給） / 既而與為公介（當(dāng)，做） 為法受惡 （因?yàn)椋?（3）于（于） 有一于此，不如死也（在） 宣子田于首山，舍于翳桑 （兩個(gè)于都是在、到的意思） 趙穿攻靈公于桃園 (在)/ 以示于朝（到，向） （4）以 厚斂以彫墻（連詞，連接手段與目的，來，用來） / 使婦人載以過朝 （連詞，來） 遂扶以下 今近焉，請(qǐng)以遺之（把） / 寘諸橐以與之 （連詞，來）/ 倒戟以御公徒 （來） 以示于朝（把

23、） （5）其 而觀其辟丸也（人們） / 趙盾、士季見其手（代廚子），問其故而患之 （代廚子被殺這件事） 其右提彌明知之（代趙盾，趙盾的） 見靈輒餓，問其病（代靈輒） /食之，舍其半（代食物） / 問其名居，不告而退（代靈輒） 趙盾弒其君 （他的）/ 其我之謂矣（大概） （6）乃 惜也，越竟乃免。（就） （7）而從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也（來） / 問其故而患之（表遞進(jìn)，并且） / 諫而不入，則莫之繼也 （表轉(zhuǎn)折，卻）/ 三進(jìn)及溜，而后視之 （才）/ 稽首而對(duì)曰（連接狀語和謂語，表修飾，譯為“地”） / 過而能改，善莫大焉（連詞，表假設(shè)，如果，假如）尚早，坐而假寐（表順承，就，然后） / 麑退，嘆

24、而言曰（表順承） / 觸槐而死（表順承，然后）明搏而殺之（表結(jié)果）使盡之，而為之簞食與肉 （并且）/ 問其名居，不告而退（就）宣子未出山而復(fù)（就） / 非子而誰（又是） （8）者 則能補(bǔ)過者鮮矣 （-的人） （9）所 吾知所過矣 / （結(jié)構(gòu)助詞，所字結(jié)構(gòu)） （10）則 諫而不入，則莫之繼也 （那么）/ 不入，則子繼之（那么，然后） / 夫如是，則能補(bǔ)過者鮮矣（那么） / 君能有終，則社稷之固也 （那么）5辨析下列句子中的修辭現(xiàn)象 伏甲將攻之 借代，鎧甲，借代穿戴鎧甲的武士6翻譯下列文段（紅色字體者）： 晉靈公不君。厚斂以彫墻。從臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也。宰夫胹熊蹯不孰，殺之，寘諸畚，使婦人載以過

25、朝。趙盾、士季見其手，問其故而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入，則子繼之。”三進(jìn)及溜，而后視之。曰：“吾知所過矣，將改之。”稽首而對(duì)曰：“人誰無過！過而能改，善莫大焉。詩曰：靡不有初，鮮克有終。夫如是，則能補(bǔ)過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之。又曰：袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之。能補(bǔ)過也。君能補(bǔ)過，袞不廢矣?！保ǚg：趙盾準(zhǔn)備進(jìn)諫，土季說：“您進(jìn)諫，如果國君不接受，那就沒有誰能接著進(jìn)諫了。請(qǐng)讓我先去吧，沒有采納，您再繼續(xù)勸說?！笔考就白吡巳?，伏地行禮三次，靈公假裝沒看見。到了屋檐下，晉靈公才看了看他，說道：“我知道所犯的錯(cuò)誤了，準(zhǔn)備改正它?！笔考具殿^答道：“哪

26、個(gè)人沒有過錯(cuò)呢？有了過錯(cuò)卻能改正，沒有什么善事能比這個(gè)更大的了。詩經(jīng)上說：沒有誰沒有個(gè)好的開頭，但很少能堅(jiān)持到底。照這樣說來，能夠糾正錯(cuò)誤的人是很少的。您能有始有終，那末就是國家的保障，哪里僅僅是臣子們有所依靠呢。詩經(jīng)又說：“天子有沒盡職的地方，只有仲山甫來彌補(bǔ)?！币馑际钦f過失是能夠彌補(bǔ)的，您能彌補(bǔ)自己的過失，君位就丟不了啦?！保?猶不改。宦子驟諫。公患之，使鉏麑賊之。晨往，寢門癖矣。盛服將朝，尚早，坐而假寐。麑退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也?！庇|槐而死。秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。其右提彌明知之，趨登曰：“臣侍君宴，過三爵，非禮也

27、?！彼旆鲆韵?。公嗾夫獒焉。明搏而殺之。盾曰：“棄人用犬，雖猛何為！”斗且出。提彌明死之。初，宣子田于首山，舍于翳桑。見靈輒餓，問其病，曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。問之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，請(qǐng)以遺之。”使盡之，而為之簞食與肉，寘諸橐以與之。既而與為公介，倒戟以御公徒，而免之。問何故，對(duì)曰：“翳桑之餓人也?！眴柶涿?，不告而退。遂自亡也。乙丑，趙穿攻靈公于桃園。宣子未出山而復(fù)。大史書曰：“趙盾弒其君?！币允居诔?。宣子曰：“不然。”對(duì)曰：“子為正卿，亡不越竟，反不討賊，非子而誰？”宣子曰：“烏呼！我之懷矣，自詒伊戚，其我之謂矣！” （翻譯：太史（董狐）記載說：“趙盾弒其君?！?/p>

28、并且把這條記載拿到朝廷上公布。趙盾說：“不是這樣?！碧坊卮鹫f：“您是正卿，逃亡沒有越過國境，回來后又不聲討叛賊，（弒君的）不是您又是誰？”趙盾說：“唉！詩經(jīng)說：由于我懷念祖國，反而自己找來了憂患。大概是說我吧！”）孔子曰：“董狐，古之良史也，書法不隱。趙盾，古之良大夫也，為法受惡。惜也，越竟乃免。”（二）魯仲連義不帝秦1解釋下列詞語（紅色字體者；前面括號(hào)中數(shù)字表示第幾段，下同） A.魏安厘王使將軍晉鄙救趙。（派遣） B.魏王使客將軍新垣衍間入邯鄲（悄悄地，偷偷地）C.因平原君謂趙王曰（通過）D.前與齊愍王爭(zhēng)強(qiáng)為帝，已而復(fù)歸帝，以齊故。已而：不就以：這E.今齊愍王已益弱。（逐漸）F.趙誠發(fā)使尊

29、秦昭王為帝，秦必喜，罷兵去。（如果） A.此時(shí)魯仲連適游趙，會(huì)秦圍趙。 適：到-去 會(huì)：遇見 B.“始吾以君為天下之賢公子也，吾乃今然后知君非天下之賢公子也。（認(rèn)為-是） C.“勝請(qǐng)為召而見之于先生?！保ㄊ怪姡?D.使事有職。吾不愿見魯連先生也。（出使） A.世以鮑焦無從容而死者，皆非也 以：認(rèn)為 從容：寬闊的胸襟，雅量 B.今眾人不知，則為一身。（個(gè)人） C.彼秦，棄禮義而上首功之國也。（通“尚”，崇尚，注重） D.權(quán)使其士，虜使其民。（奴隸） E.彼則肆然而為帝 （假設(shè)連詞，如果） F.過而遂正于天下 過：甚至 正：通“政”，執(zhí)政G.則連有赴東海而死矣 （投入，跳進(jìn)）H.齊、楚則固助之矣

30、 （本來）I.燕，則吾請(qǐng)以從矣。 （以為，認(rèn)為）J.若乃梁，則吾乃梁人也 （至于）K.使梁睹秦稱帝之害，則必助趙矣。（假使）L.率天下諸侯而朝周。 （朝拜）M.周貧且微，諸侯莫朝. （弱?。㎞.居歲余，周烈王崩，諸侯皆吊。居：過了。 吊：吊喪O.赴于齊曰：天崩地坼，天子下席。赴：后來寫作“訃”，訃告，報(bào)喪。坼：裂開P.東蕃之臣田嬰齊后至，則斱之。（同“斫”，斬）Q.而母，婢也?。ㄈ欢㏑.卒為天下笑 （最終被）S.誠不忍其求也（實(shí)在）T.彼天子固然，其無足怪。 固：本來。其：那么，恐怕 A.先生獨(dú)未見夫仆乎（偏偏） B.寧力不勝，智不若耶？寧：難道。若：如，比得上 C.固也。待吾言之 （本來，

31、當(dāng)然） D.鬼侯有子而好，故入之于紂。子：女兒。好：貌美 E.紂以為惡，醢鬼侯。惡：丑。醢：將人剁成肉醬 F.鄂侯爭(zhēng)之急，辨之疾，故脯鄂侯 疾：激烈。脯：將-剁成肉脯G.曷為與人俱稱帝王，卒就脯醢之地也？ A.齊閔王將之魯，夷維子執(zhí)策而從。之：前往，去。策：馬鞭 B.天子巡狩，諸侯避舍。巡狩：天子巡察諸侯國。避舍：讓出宮室，避居于外 C.納于筦鍵，攝衽抱幾，視膳于堂下。鍵：鑰匙，筦：通“管”。衽：衣襟。視：照料，照看 D.魯人投其籥，不果納。投：插下。不果：終于沒有，到底沒有 E.將之薛，假涂于鄒。(借) F.夷維子謂鄒之孤曰：天子吊，主人必將倍殯柩 孤：父死則子稱“孤”這里指已故鄒君之子 倍

32、：通“背”G.俱據(jù)萬乘之國，交有稱王之名。（互相,彼此） A.且秦?zé)o已而帝，則且變易諸侯之大。已：止，阻止。且： B.彼將奪其所謂不肖而予其所謂賢（認(rèn)為） C.處梁之宮，梁王安得晏然而已乎？處：住。已：止，了結(jié)，完事 D.于是辛垣衍起，再拜 謝曰 再：第二次。拜：跪拜。謝：道歉 A.秦將聞之，為郄軍五十里。（當(dāng)做“卻”，撤退，退卻） B.適會(huì)魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙擊秦，秦軍引而去。（撤退，退卻） C.以千金為魯連壽。（通“酬”報(bào)酬） D.即有所取者，是商賈之人也。（若，如果）2辨析下列句子中的通假字、古今字、異體字 A.秦所以急圍趙者，前與齊愍王爭(zhēng)強(qiáng)為帝 A.彼秦者，棄禮義而上首功之國也。（

33、通“尚”，崇尚，注重）B.彼則肆然而為帝，過而遂正于天下。（通“政”，執(zhí)政）C.居歲余，周烈王崩，諸侯皆吊。（吊喪）D.周怒，赴于齊曰：天崩地坼，天子下席。（后來寫作“訃”訃告，報(bào)喪）E.東蕃之臣田嬰齊后至，則斮之。（同“斫”，斬） A.鄂侯爭(zhēng)之急，辨之疾，故脯鄂侯。（通“辯”B.文王聞之，喟然而嘆。（通“嘆”,感嘆） A.天子巡狩，諸侯避舍，納于筦鍵。(通“管”)B.魯人投其籥，不果納。（通“ ”，豎插的門閂）C.將之薛，假涂于鄒。D.天子吊，主人必將倍殯柩。（通“背”） A.彼將奪其所謂不肖而予其所謂賢（通“為”，認(rèn)為） A.以千金為魯連壽。 （通“酬”，報(bào)酬）3辨析下列句子中的語法現(xiàn)象：

34、 A.梁客辛垣衍安在？吾請(qǐng)為君責(zé)而歸之。安：哪里，賓語前置。 歸：使動(dòng)用法，使-歸 B.勝請(qǐng)為召而見之于先生。（使之見，使動(dòng)用法） C.勝請(qǐng)為紹介而見之于將軍。（使之見，使動(dòng)用法） A.曷為久居此圍城之中而不去也？ B.權(quán)使其士，虜使其民。 權(quán)：名作動(dòng)，使權(quán)詐之術(shù) 虜：名作動(dòng)，奴隸 A.然吾將使秦王烹醢梁王?。鲃?dòng)，將人剁成肉醬） B.紂以為惡，醢鬼侯。（名作動(dòng)，將人剁成肉醬）C.鄂侯爭(zhēng)之急，辨之疾，故脯鄂侯。爭(zhēng)：爭(zhēng)論。辨：通“辯”。 脯：名作動(dòng)，將-剁成肉脯 D.曷為與人俱稱帝王，卒就脯醢之地也？ A.謂魯人曰：“子將何以待吾君？”（賓語前置，什么） B.設(shè)北面于南方，然后天子南面吊也。北

35、面：北方面向。南面：面向南方，名做動(dòng) C.賭其一戰(zhàn)而勝，欲從而帝之。（以-為帝） A.而將軍又何以得故寵乎（賓語前置，什么） A.魯仲連辭讓者三，終不肯受。（再三） B.所貴于天下之士者，為人排患、釋難、解紛亂而無所取也。（推崇）4辨析下列虛詞在文句中的意義和用法： （1）之 秦圍趙之邯鄲 / （結(jié)構(gòu)助詞，的） 始吾以君為天下之賢公子也 （結(jié)構(gòu)助詞，的）/ 吾乃今然后知君非天下之賢公子也（結(jié)構(gòu)助詞，的） / 吾請(qǐng)為君責(zé)而歸之（代辛垣衍）/ 勝請(qǐng)為召而見之于先生（代辛垣衍） / 勝請(qǐng)為紹介而見之于將軍（代魯連）/ 吾聞魯連先生，齊國之高士也 （結(jié)構(gòu)助詞，的）/ 平原君曰：勝已泄之矣（代魯連） 吾

36、視居北圍城之中者，皆有求于平原君者也（結(jié)構(gòu)助詞，的） / 今吾視先生之玉貌（結(jié)構(gòu)助詞，的） / 曷為久居此圍城之中而不去也（結(jié)構(gòu)助詞，的） / 棄禮義而上首功之國也（結(jié)構(gòu)助詞，的） / 吾不忍為之民也 （代秦國）/ 先生助之奈何（代趙國） / 吾將使梁及燕助之（代趙國） / 齊、楚則固助之矣（代趙國） / 先生惡能使梁助之耶（代趙國） /使梁睹秦稱帝之害（結(jié)構(gòu)助詞，的） / 秦稱帝之害將奈何（結(jié)構(gòu)助詞，的） / 諸侯莫朝，而齊獨(dú)朝之 （代周王室）/ 東蕃之臣田嬰齊后至（結(jié)構(gòu)助詞，的），則斮之（代田嬰齊） / 故生則朝周，死則叱之（代周王室） 寧力不勝，智不若耶？畏之也（代詞，代仆人侍奉的人）

37、/ 然梁之比于秦，若仆耶（結(jié)構(gòu)助詞，不解釋） / 亦太甚矣，先生之言也（結(jié)構(gòu)助詞，的） / 固也。待吾言之 （語氣助詞，不解釋）/ 昔者鬼侯之鄂侯、文王，紂之三公也（結(jié)構(gòu)助詞，的） / 鬼侯有子而好，故入之于紂（代鬼侯的女兒） / 鄂侯爭(zhēng)之急，辨之疾 （結(jié)構(gòu)助詞，不解釋）/ 文王聞之，喟然而嘆（代紂王將鄂侯晾成肉脯的事） / 故拘之（代紂王）于牖里之車百日（結(jié)構(gòu)助詞，的） / 而欲舍之死（代紂王） / 卒就脯醢之地也 （結(jié)構(gòu)助詞，的） 齊閔王將之魯（到，往） / 吾將以十太牢待子之君（結(jié)構(gòu)助詞，的） / 將之薛，假涂于鄒（到，往） / 夷維子謂鄒之孤曰（結(jié)構(gòu)助詞，的） / 鄒之羣臣曰（結(jié)構(gòu)助詞

38、，的） / 鄒、魯之臣，生則不得事養(yǎng)（結(jié)構(gòu)助詞，的）/ 然且欲行天子之禮于鄒、魯之臣，不果納（結(jié)構(gòu)助詞，的） / 今秦萬乘之國，梁亦萬乘之國 （結(jié)構(gòu)助詞，的）/ 俱據(jù)萬乘之國，交有稱王之名 （結(jié)構(gòu)助詞，的）/ 賭其一戰(zhàn)而勝，欲從而帝之（代秦國） / 是使三晉之大臣，不如鄒、魯之仆妾也（結(jié)構(gòu)助詞，的） 則且變易諸侯之大臣（結(jié)構(gòu)助詞，的） / 處梁之宮，梁王安得晏然而已乎（結(jié)構(gòu)助詞，的） / 吾乃今日而知先生為天下之士也（結(jié)構(gòu)助詞，的） 秦將聞之，為郄軍五十里（代辛垣衍道歉，不再稱秦國稱帝這件事） / 所貴于天下之士者（結(jié)構(gòu)助詞，的） / 即有所取者，是商賈之人也（結(jié)構(gòu)助詞，的） （2）為 前與齊

39、愍王爭(zhēng)強(qiáng)為帝（做，稱） / 其意欲求為帝 （成為）/ 趙誠發(fā)使尊秦昭王為帝（做） 聞魏將欲令趙尊秦為帝 （做）/ 始吾以君為天下之賢公子也（是） / 吾請(qǐng)為君責(zé)而歸之（替） /勝請(qǐng)為召而見之于先生（替） / 勝請(qǐng)為紹介而見之于將軍 / （給） 曷為久居此圍城之中而不去也（因?yàn)椋?/ 今眾人不知，則為一身（為了） / 吾不忍為之民也（成為） /所為見將軍者，欲以助趙也（為了） / 昔齊威王嘗為仁義矣 （做）/ 卒為天下笑（被） 曷為與人俱稱帝王，卒就脯醢之地也（為何） 彼又將使其子女讒妾為諸侯妃姬（成為） / 始以先生為庸人（是） / 吾乃今日而知先生為天下之士也（是） 以千金為魯連壽 （來）/

40、 為人排患、釋難、解紛亂而無所取也 （替）/ 仲連不忍為也（做） （3）于（于） 畏秦，止于蕩陰，不進(jìn) /（在） 百萬之眾折于外 /（在） 吾視居北圍城之中者，皆有求于平原君者也（對(duì)于） / 非有求于平原君者（向） / 過而遂正于天下 （/ 周怒，赴于齊曰（到） 攝衽抱幾，視膳于堂下（ 在）/ 設(shè)北面于南方 （向） / 然且欲行天子之禮于鄒、魯之臣，不果納（對(duì)，對(duì)于） 魯人投其籥，不果納，不得入于魯（到） / 將之薛，假涂于鄒 （在）/ 故不敢入于鄒（到） 所貴于天下之士者（被） （4）以 已而復(fù)歸帝，以齊故 /（因?yàn)椋?始吾以君為天下之賢公子也 /（以為） 世以鮑焦無從容而死者，皆非也 （認(rèn)

41、為）/ 所為見將軍者，欲以助趙也 （/ 燕，則吾請(qǐng)以從矣（以為，認(rèn)為） 子將何以待吾君（用） / 吾將以十太牢待子之君（用） 而將軍又何以得故寵乎（憑） / 始以先生為庸人（認(rèn)為） 適會(huì)魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙擊秦（來） / 以千金為魯連壽（用） （5）其 東國有魯連先生，其人在此 / （他，代魯連） 權(quán)使其士，虜使其民 （它的）/ 故生則朝周，死則叱之，誠不忍其求也（它的） / 彼天子固然，其無足怪。（ 魯人投其籥，不果納 （它的，指魯國的）/ 賭其一戰(zhàn)而勝，欲從而帝之（代秦國） 彼將奪其所謂不肖而予其所謂賢（他們，指秦國人）/ 奪其所憎而與其所愛（他們，指秦國人） / 彼又將使其子女讒妾為

42、諸侯妃姬（他們的，指秦國人的） （6）乃 乃見平原君曰：“事將奈何矣（就） / 吾乃今然后知君非天下之賢公子也 （才）/ 若乃梁，則吾乃梁人也（就是） 吾乃今日而知先生為天下之士也（是） 平原君乃置酒（就，便） （7）而 今又內(nèi)圍邯鄲而不能去（因而）/ 吾請(qǐng)為君責(zé)而歸之（并且） / 勝請(qǐng)為召而見之于先生 （并且）/ 勝請(qǐng)為紹介而見之于將軍（并且） 魯連見辛垣衍而無言（表轉(zhuǎn)折，卻） / 曷為久居此圍城之中而不去也（表轉(zhuǎn)折，卻）/ 世以鮑焦無從容而死者，皆非也（因而） / 棄禮義而上首功之國也（表轉(zhuǎn)折，卻） / 彼則肆然而為帝, 過而遂正于天下（連詞，連接狀語與動(dòng)詞） /則連有赴東海而死矣 / 率

43、天下諸侯而朝周（并且） / 諸侯莫朝，而齊獨(dú)朝之（表轉(zhuǎn)折，然而） / 叱嗟！而母，婢也（第二人稱代詞，你） 十人而從一人者（表轉(zhuǎn)折，卻） / 鬼侯有子而好（并且） / 文王聞之，喟然而嘆（連接狀語與動(dòng)詞，不解釋） / 故拘之于牖里之車百日，而欲舍之死（就） 夷維子執(zhí)策而從（連接狀語與動(dòng)詞，不解釋） / 子安取禮而來待吾君/ 天子已食，退而聽朝也（并且） / 必若此，吾將伏劍而死（連接狀語與動(dòng)詞，不解釋）/ 賭其一戰(zhàn)而勝（連接狀語與動(dòng)詞，不解釋），欲從而帝之（并且） 且秦?zé)o已而帝（連接狀語與動(dòng)詞，地） / 彼將奪其所謂不肖而予其所謂賢（ / 奪其所憎而與其所愛 / 梁王安得晏然而已乎（地） /

44、而將軍又何以得故寵乎（然而） / 吾乃今日而知先生為天下之士也（才） 秦軍引而去（并且） / 為人排患、釋難、解紛亂而無所取也 （表轉(zhuǎn)折，卻）/ 遂辭平原君而去（并且） （8）者 秦所以急圍趙者 （-的原因） 吾視居北圍城之中者，皆有求于平原君者也 （-的人）/ 非有求于平原君者（-的人） / 世以鮑焦無從容而死者，皆非也（-的人） / 彼秦者，棄禮義而上首功之國也（語氣助詞，不翻譯） / 所為見將軍者，欲以助趙也（-的原因） 十人而從一人者，寧力不勝，智不若耶（-的人） / 昔者鬼侯、鄂侯、文王，紂之三公也（-的時(shí)候） 魯仲連辭讓者三（結(jié)構(gòu)助詞，不翻譯） / 所貴于天下之士者（-的人） /

45、即有所取者，是商賈之人也（-的人） （9）所 所為見將軍者，欲以助趙也 /（ 彼將奪其所謂不肖而予其所謂賢（結(jié)構(gòu)助詞，用于動(dòng)詞之前，構(gòu)成一個(gè)特殊的名詞短語，特殊的所字結(jié)構(gòu)） / 奪其所憎而與其所愛（結(jié)構(gòu)助詞，用于動(dòng)詞之前，構(gòu)成一個(gè)特殊的名詞短語，特殊的所字結(jié)構(gòu)）/ 所貴于天下之士者 / 為人排患、釋難、解紛亂而無所取也 / 即有所取者，是商賈之人也（結(jié)構(gòu)助詞，用于動(dòng)詞之前，構(gòu)成一個(gè)特殊的名詞短語，特殊的所字結(jié)構(gòu)） （10）則 今眾人不知，則為一身（就） / 彼則肆然而為帝（如果） / 則連有赴東海而死矣（那么） /齊、楚則固助之矣 （就）/ 燕，則吾請(qǐng)以從矣（那么） / 若乃梁，則吾乃梁人也（

46、那么） / 使梁睹秦稱帝之害，則必助趙矣（那么，就） / 東蕃之臣田嬰齊后至，則斮之（就，應(yīng)當(dāng)） / 故生則朝周，死則叱之（卻，反而） 生則不得事養(yǎng)，死則不得飯含（就） 且秦?zé)o已而帝，則且變易諸侯之大臣（就）5辨析下列句子中的脫、訛、衍、倒現(xiàn)象 A.魏王使客將軍新垣衍間入邯鄲 B.趙誠發(fā)使尊秦昭王為帝，秦必喜，罷兵去。 A.吾視居北圍城之中者，皆有求于平原君者也。 A.昔者鬼侯之鄂侯、文王，紂之三公也。 B.故拘之于牖里之車百日，而欲舍之死。 A.維子曰：子安取禮而來待吾君？ B.天子巡狩，諸侯避舍，納于筦鍵，攝衽抱幾，視膳于堂下。 C.賭其一戰(zhàn)而勝，欲從而帝之。 A.秦將聞之，為郄軍五十里。

47、6翻譯下列文段（紅色字體者）： 秦圍趙之邯鄲。魏安厘王使將軍晉鄙救趙。畏秦，止于蕩陰，不進(jìn)。魏王使客將軍新垣衍間入邯鄲，因平原君謂趙王曰：“秦所以急圍趙者，前與齊愍王爭(zhēng)強(qiáng)為帝，已而復(fù)歸帝，以齊故。今齊愍王已益弱。方今唯秦雄天下，此非必貪邯鄲，其意欲求為帝。趙誠發(fā)使尊秦昭王為帝，秦必喜，罷兵去?！逼皆q豫未有所決。此時(shí)魯仲連適游趙，會(huì)秦圍趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見平原君曰：“事將奈何矣？”平原君曰：“勝也何敢言事？百萬之眾折于外，今又內(nèi)圍邯鄲而不能去。魏王使客將軍辛垣衍令趙帝秦。今其人在是，勝也何敢言事？” 魯仲連曰：“始吾以君為天下之賢公子也，吾乃今然后知君非天下之賢公子也。梁客辛垣衍安

48、在？吾請(qǐng)為君責(zé)而歸之！”平原君曰：“勝請(qǐng)為召而見之于先生?！逼皆煲娦猎?，曰：“東國有魯連先生，其人在此，勝請(qǐng)為紹介而見之于將軍。”辛垣衍曰：“吾聞魯連先生，齊國之高士也。衍，人臣也，使事有職。吾不愿見魯連先生也?！?平原君曰：“勝已泄之矣?！毙猎茉S諾。魯連見辛垣衍而無言。辛垣衍曰：“吾視居北圍城之中者，皆有求于平原君者也。今吾視先生之玉貌，非有求于平原君者，曷為久居此圍城之中而不去也？”魯連曰：“世以鮑焦無從容而死者，皆非也。今眾人不知，則為一身。彼秦者，棄禮義而上首功之國也。權(quán)使其士，虜使其民。彼則肆然而為帝，過而遂正于天下，則連有赴東海而死矣，吾不忍為之民也！所為見將軍者，欲以助趙

49、也?！毙猎茉唬骸跋壬魏危俊濒斶B曰：“吾將使梁及燕助之。齊、楚則固助之矣?！毙猎茉唬骸把?，則吾請(qǐng)以從矣。若乃梁，則吾乃梁人也，先生惡能使梁助之耶？”魯連曰：“梁未睹秦稱帝之害故也，使梁睹秦稱帝之害，則必助趙矣?！毙猎茉唬骸扒胤Q帝之害將奈何？”魯連曰：“昔齊威王嘗為仁義矣，率天下諸侯而朝周。周貧且微，諸侯莫朝，而齊獨(dú)朝之。居歲余，周烈王崩，諸侯皆吊，齊后往。周怒，赴于齊曰：天崩地坼，天子下席。東蕃之臣田嬰齊后至，則斮之。威王勃然怒曰：叱嗟！而母，婢也！卒為天下笑。故生則朝周，死則叱之，誠不忍其求也。彼天子固然，其無足怪?！保ǚg：魯仲連說：“從前齊威王曾作過仁義之事率領(lǐng)天下各諸侯國去朝

50、拜周王室。周王室貧窮而弱小，（其它）諸侯國沒什么人去朝拜它，而惟獨(dú)齊國朝拜它。過了一年多，周烈王死了，諸侯都去吊喪，齊國遲到了。周王室的繼位者（周顯王）生了氣，派人到齊國報(bào)喪說: 天子逝世，如同天崩地裂般的大事，新繼位的天子也得離開宮殿居喪守孝，睡在草席上，東方屬國之臣田嬰齊居然敢遲到，當(dāng)斬。（齊）威王勃然大怒道：啊呸！你母親，不過是個(gè)丫頭啊?。氵@賤種?。┳罱K被天下傳為笑柄。齊威王所以在周天子活著的時(shí)候去朝見，死了卻破口大罵，實(shí)在是無法忍受它的苛求啊。那些天子本來就是這樣，恐怕不值得奇怪吧。）” 辛垣衍曰：“先生獨(dú)未見夫仆乎？十人而從一人者，寧力不勝，智不若耶？畏之也?！濒斶B曰：“然梁之比于

51、秦，若仆耶？” 辛垣衍曰：“然?！濒斶B曰：“然吾將使秦王烹醢梁王！” 辛垣衍怏然不悅，曰：“嘻！亦太甚矣，先生之言也！先生又惡能使秦王烹醢梁王？”魯連曰：“固也。待吾言之：昔者鬼侯之鄂侯、文王，紂之三公也。鬼侯有子而好，故入之于紂，紂以為惡，醢鬼侯。鄂侯爭(zhēng)之急，辨之疾，故脯鄂侯。文王聞之，喟然而嘆，故拘之于牖里之車百日，而欲舍之死。曷為與人俱稱帝王，卒就脯醢之地也？（翻譯：辛垣衍說：“先生難道沒有看見仆人嗎？十個(gè)人隨從（侍奉）一個(gè)人，難道是力氣不如、智力不如嗎？（不是）是害怕他啊?！濒斨龠B說：“那么魏（梁）國對(duì)于秦國，如同是仆人嗎？”辛垣衍說：“是的?！濒斨龠B說：“那么我將讓秦王把魏（梁）王剁

52、成肉醬來烹煮。”辛垣衍很不高興地說：“哼！也太過分啦！先生又怎么能使秦國烹煮魏（梁）王的肉醬呢？”魯仲連說：“當(dāng)然啦，等我一一道來。從前，鬼侯、鄂侯、文王，是紂的三個(gè)諸侯。鬼侯有個(gè)女兒長的很美，所以獻(xiàn)給紂王，紂王認(rèn)為不漂亮，把鬼侯剁成了肉醬。鄂侯與紂爭(zhēng)論的急切，辯論得很激烈，所以將鄂侯剁了晾成肉脯。文王聽說了，喟然感嘆，所以將他拘押在牖里的牢房里，過了一百天，就想讓他死。為什么（他們）和別人（紂）都稱為帝王，最后就落得被人做成肉脯肉醬的地步呢？） 齊閔王將之魯，夷維子執(zhí)策而從，謂魯人曰：子將何以待吾君？魯人曰：吾將以十太牢待子之君。維子曰：子安取禮而來待吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，諸侯避舍，納于筦鍵，攝衽抱幾，視膳于堂下；天子已食，退而聽朝也。魯人投其籥，不果納，不得入于魯。將之薛，假涂于鄒。當(dāng)是時(shí)，鄒君死，閔王欲入吊。夷維子謂鄒之孤曰：天