報(bào)紙高三語(yǔ)文期中測(cè)試講評(píng)

1、LOGO龍龍 貓貓 20152015年年9 9月月1818日日不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！一、現(xiàn)代文閱讀（黃奕均一、現(xiàn)代文閱讀（黃奕均8 8、邱仰仰、邱仰仰1616）不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！一、現(xiàn)代文閱讀一、現(xiàn)代文閱讀不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！一、現(xiàn)代文閱讀一、現(xiàn)代文閱讀v 1 1下列對(duì)下列對(duì)“點(diǎn)翠點(diǎn)翠”的理解，不正確的一項(xiàng)是的理解，不正確的一項(xiàng)是v A A“點(diǎn)翠點(diǎn)翠”是一種傳統(tǒng)工藝，含有取鳥之翠色入名和取是一種傳統(tǒng)工藝，含有取鳥之翠色入名和取“翠鳥之羽翠鳥之羽”入飾的雙重意思。入飾的雙重意思。v B B“點(diǎn)翠點(diǎn)翠”

2、之之“翠翠”，不僅指翠色，更指翠羽；而，不僅指翠色，更指翠羽；而“點(diǎn)點(diǎn)”則是一種用翠羽作為金玉珠飾直接裝飾的手法。則是一種用翠羽作為金玉珠飾直接裝飾的手法?！居捎?“2“與漢唐時(shí)期使用翠羽做為金玉珠飾直接裝飾的手法與漢唐時(shí)期使用翠羽做為金玉珠飾直接裝飾的手法不同不同”和和4“4“輔助部分輔助部分”可知，可知，“點(diǎn)翠點(diǎn)翠”是經(jīng)過加工的是經(jīng)過加工的間接裝飾。間接裝飾?！縱 C C“點(diǎn)翠點(diǎn)翠”工藝經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，工藝內(nèi)容越來工藝經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程，工藝內(nèi)容越來越繁雜，工藝水平越來越高，明清時(shí)期的越繁雜，工藝水平越來越高，明清時(shí)期的“點(diǎn)翠點(diǎn)翠”代表了代表了“點(diǎn)翠點(diǎn)翠”工藝的最高水平。工藝的最高

3、水平。v D D明清時(shí)期的明清時(shí)期的“點(diǎn)翠工藝點(diǎn)翠工藝”已經(jīng)融合了傳統(tǒng)的金屬工藝已經(jīng)融合了傳統(tǒng)的金屬工藝和羽毛工藝，逐漸發(fā)展成為一門獨(dú)特的金工技藝。和羽毛工藝，逐漸發(fā)展成為一門獨(dú)特的金工技藝。不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！一、現(xiàn)代文閱讀一、現(xiàn)代文閱讀不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！一、現(xiàn)代文閱讀一、現(xiàn)代文閱讀v 3 3下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是v A A明清時(shí)期塑造出的明清時(shí)期塑造出的“翠鬟暗點(diǎn)翠鬟暗點(diǎn)”之景，代表了該時(shí)期之景，代表了該時(shí)期的的“點(diǎn)翠點(diǎn)翠”工藝最高水平。工藝最高水平。v B B“點(diǎn)翠點(diǎn)翠”工藝歷史悠久，

4、最早可追溯至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在工藝歷史悠久，最早可追溯至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在明清時(shí)期達(dá)到了頂峰，但在明清時(shí)期達(dá)到了頂峰，但在2020世紀(jì)世紀(jì)3030年代前后卻悄然絕跡年代前后卻悄然絕跡了。了?！? 3，“點(diǎn)翠首飾點(diǎn)翠首飾”消失，沒說工藝消失消失，沒說工藝消失】v C C在在“點(diǎn)翠點(diǎn)翠”首飾中，翠羽只是首飾制作中的輔助部分，首飾中，翠羽只是首飾制作中的輔助部分，然而然而“點(diǎn)翠羽點(diǎn)翠羽”是最難的，也是是最難的，也是“點(diǎn)翠點(diǎn)翠”飾品的最精華部飾品的最精華部分。分。v D D制作一件制作一件“點(diǎn)翠點(diǎn)翠”首飾，需要經(jīng)過三道工序，先制胎首飾，需要經(jīng)過三道工序，先制胎體，再體，再“點(diǎn)翠羽點(diǎn)翠羽”，最后在胎體和羽料周圍鑲嵌

5、寶石，這，最后在胎體和羽料周圍鑲嵌寶石，這樣才算完成整件首飾的制作。樣才算完成整件首飾的制作。不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！金鑲珠石點(diǎn)翠簪金鑲珠石點(diǎn)翠簪不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！二、古代詩(shī)文閱讀（翻譯：顏桐桐二、古代詩(shī)文閱讀（翻譯：顏桐桐8 8、楊家歡、楊家歡1616）不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！二、古代詩(shī)文閱讀（朗讀：張鴻斌二、古代詩(shī)文閱讀（朗讀：張鴻斌1616）v 【文科班看文科班看】史思明（史思明（703-761703-761），突厥族，是安祿山的），突厥族，是安祿山的同鄉(xiāng)和好朋友，驍勇善戰(zhàn)，唐玄宗很賞識(shí)他，天寶十一

6、載同鄉(xiāng)和好朋友，驍勇善戰(zhàn)，唐玄宗很賞識(shí)他，天寶十一載（752752），安祿山薦他為平盧兵馬使。天寶十四年（），安祿山薦他為平盧兵馬使。天寶十四年（755755年），他與安祿山一道，以討伐奸臣楊國(guó)忠的名義起兵反年），他與安祿山一道，以討伐奸臣楊國(guó)忠的名義起兵反唐，這就是歷史上著名的唐，這就是歷史上著名的“安史之亂安史之亂”。攻打京城長(zhǎng)安。攻打京城長(zhǎng)安（今西安市）時(shí)，就是由他當(dāng)先鋒的。（今西安市）時(shí)，就是由他當(dāng)先鋒的。不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！二、古代詩(shī)文閱讀（翻譯：廖麗其二、古代詩(shī)文閱讀（翻譯：廖麗其8 8、林淑怡、林淑怡1616）不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記

7、！認(rèn)真做筆記！二、古代詩(shī)文閱讀（翻譯：唐嘉璐二、古代詩(shī)文閱讀（翻譯：唐嘉璐8 8、陳、陳 峰峰1616）v n.n.道德；品德。荀子道德；品德。荀子勸學(xué)勸學(xué)：“積善成積善成德德，而神明自得，圣心備，而神明自得，圣心備焉。焉?！眝 n.n.恩德；恩惠。司馬遷恩德；恩惠。司馬遷項(xiàng)羽本紀(jì)項(xiàng)羽本紀(jì)：“吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬戶，吾為若戶，吾為若德德。”v v v. .感激。司馬遷感激。司馬遷信陵君竊符救趙信陵君竊符救趙：“趙孝成王德公子之矯奪晉趙孝成王德公子之矯奪晉鄙兵而存趙。鄙兵而存趙?！标P(guān)于關(guān)于“德德”字含義的再提醒。字含義的再提醒。不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真

8、做筆記！二、古代詩(shī)文閱讀（翻譯：劉霽萱二、古代詩(shī)文閱讀（翻譯：劉霽萱8 8、謝怡然、謝怡然1616）不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！二、古代詩(shī)文閱讀二、古代詩(shī)文閱讀v4 4斷句，選斷句，選A A，原文為：原文為：“思明故為谞父寬將，思明故為谞父寬將，德寬舊恩，且聞詣名，遣捕騎跡獲之，喜甚，呼德寬舊恩，且聞詣名，遣捕騎跡獲之，喜甚，呼為為“郎君郎君”，偽授御史中丞。，偽授御史中丞?！辈粍?dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！這種題不懂的直接翻優(yōu)化設(shè)計(jì)這種題不懂的直接翻優(yōu)化設(shè)計(jì)v 5 5下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不

9、正確的一項(xiàng)是是v A A明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)之選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)之選舉官員的科目，始于漢武帝時(shí)期，至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以至宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)明經(jīng)”為名。（為名。（）v B B河?xùn)|，即黃河以東，古時(shí)，河?xùn)|，即黃河以東，古時(shí)，“河河”專指黃河，所以專指黃河，所以“河南河南”最初指的是黃河以南地區(qū)。與之類似，最初指的是黃河以南地區(qū)。與之類似，“江西江西”指的是黃河以西的地區(qū)指的是黃河以西的地區(qū)（）。【古時(shí)，古時(shí)，“江江”專指長(zhǎng)江，專指長(zhǎng)江，“江西江西”，是長(zhǎng)江以西的地區(qū)。，是長(zhǎng)江以西的地區(qū)?！縱 C C 尚父，在中國(guó)古代是相當(dāng)尊敬

10、的稱呼，意為可尊敬的尚父，在中國(guó)古代是相當(dāng)尊敬的稱呼，意為可尊敬的父輩。后世用以尊禮大臣的稱號(hào)。（父輩。后世用以尊禮大臣的稱號(hào)。（）v D D登聞鼓，是懸掛在朝堂外的一面大鼓。撾登聞鼓，是登聞鼓，是懸掛在朝堂外的一面大鼓。撾登聞鼓，是中國(guó)古代重要的直訴方式之一。我們常常在影視片中看到，中國(guó)古代重要的直訴方式之一。我們常常在影視片中看到，冤屈的百姓在衙門口擊鼓鳴冤的場(chǎng)面，所擊的大鼓就是登冤屈的百姓在衙門口擊鼓鳴冤的場(chǎng)面，所擊的大鼓就是登聞鼓。（聞鼓。（）不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！6 6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的

11、一項(xiàng)是v A A裴谞性格豁達(dá)寬厚，沉穩(wěn)而不急躁。安史之亂時(shí)被史裴谞性格豁達(dá)寬厚，沉穩(wěn)而不急躁。安史之亂時(shí)被史思明抓獲，迫受偽職。但他能暗中保護(hù)唐宗室并向朝廷匯思明抓獲，迫受偽職。但他能暗中保護(hù)唐宗室并向朝廷匯報(bào)叛賊虛實(shí)，事情泄露，差點(diǎn)被殺。（報(bào)叛賊虛實(shí)，事情泄露，差點(diǎn)被殺。（）v B B裴谞一心忠于朝廷，皇帝很信任他。關(guān)中大早，唐代裴谞一心忠于朝廷，皇帝很信任他。關(guān)中大早，唐代宗一見面就問他制酒業(yè)全年的收支情況，裴谞沒有馬上回宗一見面就問他制酒業(yè)全年的收支情況，裴谞沒有馬上回答，而是談?wù)撁裆?，代宗深為感?dòng)。（答，而是談?wù)撁裆?，代宗深為感?dòng)。（）v C C在代宗喪事禁屠期間，裴谞向德宗舉報(bào)尚父郭

12、子儀的在代宗喪事禁屠期間，裴谞向德宗舉報(bào)尚父郭子儀的家奴在家宰羊。裴谞認(rèn)為這樣做，對(duì)上可以解除德宗對(duì)尚家奴在家宰羊。裴谞認(rèn)為這樣做，對(duì)上可以解除德宗對(duì)尚父的猜疑，對(duì)下維護(hù)了大臣的安全。（父的猜疑，對(duì)下維護(hù)了大臣的安全。（，見前漫畫，見前漫畫）v D D裴谞認(rèn)為諫鼓、謗木之類的設(shè)置本就沒有什么益處裴谞認(rèn)為諫鼓、謗木之類的設(shè)置本就沒有什么益處（），只會(huì)被狡猾之徒利用，他們總是為了一些小事而），只會(huì)被狡猾之徒利用，他們總是為了一些小事而驚動(dòng)皇帝，皇帝后來便將判決各類訴訟之事全部交還給了驚動(dòng)皇帝，皇帝后來便將判決各類訴訟之事全部交還給了有關(guān)機(jī)構(gòu)。有關(guān)機(jī)構(gòu)。（原文（原文“諫鼓、謗木之設(shè)，所以達(dá)幽枉，延直

13、諫鼓、謗木之設(shè)，所以達(dá)幽枉，延直言言”是說裴是說裴谞谞認(rèn)為設(shè)置諫鼓、謗木本是用來洗雪沉冤、引認(rèn)為設(shè)置諫鼓、謗木本是用來洗雪沉冤、引進(jìn)采納正直的話，選項(xiàng)說進(jìn)采納正直的話，選項(xiàng)說“本就沒有什么益處本就沒有什么益處”和原文不和原文不符。）符。）不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！二、古代詩(shī)文閱讀二、古代詩(shī)文閱讀v 7 7把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1010分）分）v （1 1）思明故為谞父寬將，德寬舊恩，且聞谞名，遣捕騎）思明故為谞父寬將，德寬舊恩，且聞谞名，遣捕騎跡獲之。（跡獲之。（5 5分）分）v 答案：史思明以前

14、是裴谞父親裴寬的部將，感念裴寬舊日答案：史思明以前是裴谞父親裴寬的部將，感念裴寬舊日的恩德，并且早就聽聞裴谞名聲，于是派出騎兵追蹤行跡的恩德，并且早就聽聞裴谞名聲，于是派出騎兵追蹤行跡找到他。找到他。（5 5分。關(guān)鍵詞：分。關(guān)鍵詞：“故故”、“德德”、“名名”、“遣遣”、“跡跡”。）。）v （2 2）谞惡法吏舞文，或挾宿怨為重輕，因獻(xiàn)）谞惡法吏舞文，或挾宿怨為重輕，因獻(xiàn)獄官箴獄官箴以諷。（以諷。（5 5分）分）v 答案：裴谞憎恨各級(jí)執(zhí)法官員玩弄文字，有的帶著舊怨隨答案：裴谞憎恨各級(jí)執(zhí)法官員玩弄文字，有的帶著舊怨隨意判定刑罪的輕重，于是獻(xiàn)上意判定刑罪的輕重，于是獻(xiàn)上獄官箴獄官箴來諷勸警戒。來諷勸

15、警戒。（5 5分。關(guān)鍵詞：分。關(guān)鍵詞：“惡惡”、“舞文舞文”、“挾挾”、“重輕重輕”、“諷諷”。）。）不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記?。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（二）古代詩(shī)歌閱讀（1111分）分）閑閑 居居姚姚 合合不自識(shí)疏鄙，終年住在城。不自識(shí)疏鄙，終年住在城。過門無馬跡，滿宅是蟬聲。過門無馬跡，滿宅是蟬聲。帶病吟雖苦，休官夢(mèng)已清。帶病吟雖苦，休官夢(mèng)已清。何當(dāng)學(xué)禪觀，依止古先生？何當(dāng)學(xué)禪觀，依止古先生？v【注注】禪觀：即禪理、禪道。古先生：禪觀：即禪理、禪道。古先生：懂佛學(xué)，明禪道的人。懂佛學(xué)，明禪道的人。不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記?。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（二

16、）古代詩(shī)歌閱讀（1111分）分）v8 8本詩(shī)頷聯(lián)使用了什么藝術(shù)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。本詩(shī)頷聯(lián)使用了什么藝術(shù)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5 5分）分）v答案：本詩(shī)使用了反襯和對(duì)比的藝術(shù)手法。（答案：本詩(shī)使用了反襯和對(duì)比的藝術(shù)手法。（2 2分）分）第四句以充滿庭院的蟬鳴襯托出環(huán)境的清凈，以第四句以充滿庭院的蟬鳴襯托出環(huán)境的清凈，以動(dòng)襯靜更顯其靜。整聯(lián)又用無馬跡和滿是蟬聲進(jìn)動(dòng)襯靜更顯其靜。整聯(lián)又用無馬跡和滿是蟬聲進(jìn)行對(duì)比，仍是寫出詩(shī)人住處少有訪客，生活清凈。行對(duì)比，仍是寫出詩(shī)人住處少有訪客，生活清凈。（3 3分）分）不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！（二）古代詩(shī)歌閱讀（二）古代詩(shī)歌閱讀（111

17、1分）分）v9 9本詩(shī)塑造了怎樣的人物形象，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。本詩(shī)塑造了怎樣的人物形象，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6 6分）分）v 答案：本詩(shī)塑造了一個(gè)性喜清靜、追求清閑、具有閑情雅答案：本詩(shī)塑造了一個(gè)性喜清靜、追求清閑、具有閑情雅致的人物形象。（致的人物形象。（2 2分）詩(shī)人雖居城市，但門無馬跡、蟬分）詩(shī)人雖居城市，但門無馬跡、蟬聲滿宅，表明其性喜清凈，心遠(yuǎn)自偏；（聲滿宅，表明其性喜清凈，心遠(yuǎn)自偏；（2 2分）休官不任，分）休官不任，無憂傷之感，反覺夢(mèng)都清閑；雖染病但不廢吟詠，更顯其無憂傷之感，反覺夢(mèng)都清閑；雖染病但不廢吟詠，更顯其志趣高雅。（志趣高雅。（2 2分）分）不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！

18、認(rèn)真做筆記！1010默寫默寫v1010默寫默寫v（1 1）伏清白以死直兮，固前圣之所厚；）伏清白以死直兮，固前圣之所厚；v（2 2）舳艫千里，旌旗蔽空；）舳艫千里，旌旗蔽空；v（3 3）位卑則足羞，官盛則近諛。）位卑則足羞，官盛則近諛。不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！三、文學(xué)類文本閱讀三、文學(xué)類文本閱讀不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！三、文學(xué)類文本閱讀三、文學(xué)類文本閱讀不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！三、文學(xué)類文本閱讀三、文學(xué)類文本閱讀不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！三、文學(xué)類文本閱讀三、文學(xué)類文本閱讀不動(dòng)筆墨不讀

19、書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！三、文學(xué)類文本閱讀三、文學(xué)類文本閱讀不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！三、文學(xué)類文本閱讀三、文學(xué)類文本閱讀v 說，艾艾說，艾艾艾艾地，從頭又述了兩三回：艾艾地，從頭又述了兩三回：“諸位先生、諸位先生、諸位同事諸位同事諸位先生，諸位同事諸位先生，諸位同事”v （1 1）下列對(duì)小說的關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)下列對(duì)小說的關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（是（5 5分）分）不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！三、文學(xué)類文本閱讀三、文學(xué)類文本閱讀v （2 2）小說寫了怎樣一個(gè)鬧??？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。）小說寫了怎樣一個(gè)鬧??？請(qǐng)簡(jiǎn)

20、要概括。v答案：一個(gè)知事先生下鄉(xiāng)，為了給鄉(xiāng)下人答案：一個(gè)知事先生下鄉(xiāng)，為了給鄉(xiāng)下人一番美麗而動(dòng)聽的演說，他竟然在下鄉(xiāng)途一番美麗而動(dòng)聽的演說，他竟然在下鄉(xiāng)途中樹林里，面對(duì)花鳥的中樹林里，面對(duì)花鳥的“嘲笑嘲笑”與與“揶揶揄揄”，期期艾艾地準(zhǔn)備他的演說。，期期艾艾地準(zhǔn)備他的演說。不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！三、文學(xué)類文本閱讀三、文學(xué)類文本閱讀v （3 3）這篇小說從花鳥的視角來寫知事先生，有什么好處？）這篇小說從花鳥的視角來寫知事先生，有什么好處？v答案：（答案：（1 1）擬人）擬人賦予花鳥人的思想，賦予花鳥人的思想，讓小說不落俗套，情趣盎然；讓小說不落俗套，情趣盎然；v（2

21、 2）組織情節(jié)）組織情節(jié)花鳥不僅是事件見證者，花鳥不僅是事件見證者，也是參與者，用該視角可推動(dòng)小說情節(jié)發(fā)也是參與者，用該視角可推動(dòng)小說情節(jié)發(fā)展；展；v（3 3）人物形象）人物形象有利于刻畫人物形象，有利于刻畫人物形象，通過花鳥的通過花鳥的“嘲笑嘲笑”與與“揶揄揶揄”，增強(qiáng)文，增強(qiáng)文章的諷喻效果。章的諷喻效果。不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！三、文學(xué)類文本閱讀三、文學(xué)類文本閱讀v （4 4）小說塑造）小說塑造“知事先生知事先生”這個(gè)形象，對(duì)當(dāng)今社會(huì)有什這個(gè)形象，對(duì)當(dāng)今社會(huì)有什么現(xiàn)實(shí)意義？試做探究。么現(xiàn)實(shí)意義？試做探究。v答案：（答案：（1 1）知事先生本是公務(wù)員，理應(yīng)勤勤懇懇

22、）知事先生本是公務(wù)員，理應(yīng)勤勤懇懇造福百姓，而他卻裝腔作勢(shì)、好慕虛榮，為炫耀造福百姓，而他卻裝腔作勢(shì)、好慕虛榮，為炫耀自己身份而籌備演講，完全忘記了自己的使命；自己身份而籌備演講，完全忘記了自己的使命；v（2 2）知事先生）知事先生“繡花枕頭一包草繡花枕頭一包草”，徒有所謂的，徒有所謂的“身份身份”，實(shí)為無能之人；，實(shí)為無能之人；v（3 3）小說強(qiáng)烈諷刺了當(dāng)今像知事先生這樣的草包）小說強(qiáng)烈諷刺了當(dāng)今像知事先生這樣的草包庸官，警示他們不要忘記在其位謀其政，能引發(fā)庸官，警示他們不要忘記在其位謀其政，能引發(fā)官員們思考，如何利用自己的身份和權(quán)利為百姓官員們思考，如何利用自己的身份和權(quán)利為百姓做實(shí)事。做

23、實(shí)事。不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！四、實(shí)用類文本閱讀四、實(shí)用類文本閱讀 不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！四、實(shí)用類文本閱讀四、實(shí)用類文本閱讀 不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！四、實(shí)用類文本閱讀四、實(shí)用類文本閱讀 不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！四、實(shí)用類文本閱讀四、實(shí)用類文本閱讀 不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！五、語(yǔ)言文字應(yīng)用（五、語(yǔ)言文字應(yīng)用（2020分）分）v 1313成語(yǔ)題，選成語(yǔ)題，選C Cv “艱苦卓絕艱苦卓絕”和和“堅(jiān)苦卓絕堅(jiān)苦卓絕”：v堅(jiān)苦卓絕：（在艱難困苦中）堅(jiān)苦卓絕：（在

24、艱難困苦中）堅(jiān)忍堅(jiān)忍刻苦刻苦的精神超越尋常。的精神超越尋常。v艱苦卓絕：形容斗爭(zhēng)十分艱苦，超出尋艱苦卓絕：形容斗爭(zhēng)十分艱苦，超出尋常。常。v 區(qū)別：區(qū)別：v A A適用對(duì)象不同：適用對(duì)象不同：“堅(jiān)苦卓絕堅(jiān)苦卓絕”成語(yǔ)適用于人；成語(yǔ)適用于人；“艱苦艱苦卓絕卓絕”成語(yǔ)適用于環(huán)境。成語(yǔ)適用于環(huán)境。v B B側(cè)重點(diǎn)不同：側(cè)重點(diǎn)不同：“堅(jiān)苦卓絕堅(jiān)苦卓絕”成語(yǔ)形容人的品質(zhì)、品格。成語(yǔ)形容人的品質(zhì)、品格?！捌D苦卓絕艱苦卓絕”成語(yǔ)形容環(huán)境的性質(zhì)。成語(yǔ)形容環(huán)境的性質(zhì)。不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！五、語(yǔ)言文字應(yīng)用（五、語(yǔ)言文字應(yīng)用（2020分）分）v “甕中捉鱉甕中捉鱉”和和“甕中之鱉甕中

25、之鱉”：v“甕中捉鱉甕中捉鱉”是一種方法、計(jì)謀；是一種方法、計(jì)謀；“甕中甕中之鱉之鱉”是一種狀態(tài)、處境。是一種狀態(tài)、處境。v “甕中之鱉甕中之鱉”“”“甕中捉鱉甕中捉鱉”都是偏正式，但都是偏正式，但“甕中之鱉甕中之鱉”以名詞以名詞“鱉鱉”為中心，為中心，“甕中捉鱉甕中捉鱉”以動(dòng)詞以動(dòng)詞“捉捉”為中心。為中心。v “甕中之鱉甕中之鱉”比喻人或其他動(dòng)物，比喻人或其他動(dòng)物，“甕中捉鱉甕中捉鱉”比喻事比喻事情。情。v “甕中之鱉甕中之鱉”經(jīng)常用作經(jīng)常用作“成成”“”“成為成為”“”“成為成為”這一類這一類非動(dòng)作性的動(dòng)詞的賓語(yǔ)或者跟非動(dòng)作性的動(dòng)詞的賓語(yǔ)或者跟“是是”構(gòu)成合成謂語(yǔ)，構(gòu)成合成謂語(yǔ)，“甕甕中捉

26、鱉中捉鱉”用法比較多樣。用法比較多樣。不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！五、語(yǔ)言文字應(yīng)用（五、語(yǔ)言文字應(yīng)用（2020分）分）v “聳人聽聞聳人聽聞”和和“駭人聽聞駭人聽聞”：v 這兩個(gè)成語(yǔ)都有這兩個(gè)成語(yǔ)都有“聽了使人吃驚聽了使人吃驚”的意思，都含有貶義，的意思，都含有貶義，都常作謂語(yǔ)、定語(yǔ)，因此使用起來容易產(chǎn)生混淆。都常作謂語(yǔ)、定語(yǔ)，因此使用起來容易產(chǎn)生混淆。v “駭人聽聞駭人聽聞”指使人聽了非常震驚（多指社會(huì)上發(fā)生的壞指使人聽了非常震驚（多指社會(huì)上發(fā)生的壞事）。事）?！榜旕敗笔莿?dòng)詞，震驚的意思。是動(dòng)詞，震驚的意思。例句：這是一起駭例句：這是一起駭人聽聞的兇殺案。衡陽(yáng)祁東縣發(fā)

27、生了一起駭人聽聞的事人聽聞的兇殺案。衡陽(yáng)祁東縣發(fā)生了一起駭人聽聞的事件。件。v “聳人聽聞聳人聽聞”指故意夸大或捏造事實(shí)說離奇的話，使人聽指故意夸大或捏造事實(shí)說離奇的話，使人聽了吃驚，了吃驚，“聳聳”也是動(dòng)詞，驚動(dòng)的意思。也是動(dòng)詞，驚動(dòng)的意思。例句：他故意例句：他故意夸大其詞，聳人聽聞，使人乍聽覺得大吃一驚。這種壞夸大其詞，聳人聽聞，使人乍聽覺得大吃一驚。這種壞習(xí)慣將使你一事無成，這絕不是聳人聽聞。習(xí)慣將使你一事無成，這絕不是聳人聽聞。v 這兩個(gè)成語(yǔ)的區(qū)別在于：這兩個(gè)成語(yǔ)的區(qū)別在于：“駭人聽聞駭人聽聞”所指的內(nèi)容通常是所指的內(nèi)容通常是真實(shí)可信的真實(shí)可信的?！奥柸寺犅劼柸寺犅劇彼傅膬?nèi)容是夸大的

28、，甚至是所指的內(nèi)容是夸大的，甚至是有意編造的。有意編造的。不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！五、語(yǔ)言文字應(yīng)用（五、語(yǔ)言文字應(yīng)用（2020分）分）v只要注意了這兩個(gè)成語(yǔ)主客觀的區(qū)別，就能準(zhǔn)確只要注意了這兩個(gè)成語(yǔ)主客觀的區(qū)別，就能準(zhǔn)確地辨析出這一對(duì)成語(yǔ)的區(qū)別。如：地辨析出這一對(duì)成語(yǔ)的區(qū)別。如：“他們散布了他們散布了許多聳人聽聞的謠言，企圖擾亂人心。許多聳人聽聞的謠言，企圖擾亂人心?！边@句中這句中的的“謠言謠言”指沒有事實(shí)根據(jù)的消息，因此用指沒有事實(shí)根據(jù)的消息，因此用“聳聳人聽聞人聽聞”來與它搭配是恰當(dāng)?shù)?，如果用來與它搭配是恰當(dāng)?shù)?，如果用“駭人聽駭人聽聞聞”就不確切。就不確切。v“

29、聳人聽聞聳人聽聞”多是主觀故意多是主觀故意, ,側(cè)重故意說夸側(cè)重故意說夸大驚奇的話，使人驚動(dòng)，強(qiáng)調(diào)有意為之。大驚奇的話，使人驚動(dòng)，強(qiáng)調(diào)有意為之。而而“駭人聽聞駭人聽聞”只是客觀事實(shí)，多指社會(huì)只是客觀事實(shí)，多指社會(huì)上發(fā)生的壞事，使人聽了非常吃驚震動(dòng)。上發(fā)生的壞事，使人聽了非常吃驚震動(dòng)。不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！五、語(yǔ)言文字應(yīng)用（五、語(yǔ)言文字應(yīng)用（2020分）分）不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！五、語(yǔ)言文字應(yīng)用（五、語(yǔ)言文字應(yīng)用（2020分）分）v1515選選A A。解析：整個(gè)文段的主旨是：。解析：整個(gè)文段的主旨是：“修行與生修行與生活是一體的活是一體

30、的”。因?yàn)橛辛?。因?yàn)橛辛恕捌鋵?shí)修行與生活是一其實(shí)修行與生活是一體的，修行的目的也是為了解決生活中的實(shí)際問體的，修行的目的也是為了解決生活中的實(shí)際問題題”，因此事實(shí)上如果選，因此事實(shí)上如果選B B的話就重復(fù)了。這里需的話就重復(fù)了。這里需要一個(gè)要一個(gè)“對(duì)句對(duì)句”從相反方向來承接。從相反方向來承接。D D項(xiàng)是總結(jié)句，項(xiàng)是總結(jié)句，放在末尾才合適。放在末尾才合適。v 原文：原文：修行是什么，是不是一定要脫離生活跑到廟里拜佛修行是什么，是不是一定要脫離生活跑到廟里拜佛念經(jīng)呢，是不是一定要專職打坐、閱讀靈修書呢？當(dāng)生活念經(jīng)呢，是不是一定要專職打坐、閱讀靈修書呢？當(dāng)生活出現(xiàn)了問題，我們總感覺是生活的問題打亂了

31、我們的修行。出現(xiàn)了問題，我們總感覺是生活的問題打亂了我們的修行。其實(shí)修行與生活是一體的，修行的目的也是為了解決生活其實(shí)修行與生活是一體的，修行的目的也是為了解決生活中的實(shí)際問題，中的實(shí)際問題，離開了生活談修行，總不免是在逃避問題。離開了生活談修行，總不免是在逃避問題。簡(jiǎn)而言之，只要你專注當(dāng)下，煮飯、洗碗、做家務(wù)，也是簡(jiǎn)而言之，只要你專注當(dāng)下，煮飯、洗碗、做家務(wù)，也是一種修行。一種修行。不動(dòng)筆墨不讀書不動(dòng)筆墨不讀書認(rèn)真做筆記！認(rèn)真做筆記！五、語(yǔ)言文字應(yīng)用（五、語(yǔ)言文字應(yīng)用（2020分）分）v 1616在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意

32、完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過1515字。字。（6 6分）分）v 連環(huán)畫也叫小人書，興起于上世紀(jì)二三十年代。連環(huán)畫也叫小人書，興起于上世紀(jì)二三十年代。各地對(duì)各地對(duì)連環(huán)畫的名稱不統(tǒng)一連環(huán)畫的名稱不統(tǒng)一，上海叫上海叫“圖畫書圖畫書”，北京叫，北京叫“小人小人書書”，兩廣叫，兩廣叫“公仔書公仔書”，浙江叫，浙江叫“菩薩書菩薩書”，漢口叫，漢口叫“牙牙書牙牙書”。直到。直到19251925年，上海世界書局出版的年，上海世界書局出版的西游記西游記等畫冊(cè)的封套書名上冠以等畫冊(cè)的封套書名上冠以“連圖畫連圖畫”三字，在書的廣告中三字，在書的廣告中說說“連環(huán)畫是世界書局所首創(chuàng)連環(huán)畫是世界書局所首創(chuàng)”。這或許是第一次確定這或許是第一次確定了連環(huán)畫的名稱。了連環(huán)畫的名稱。連環(huán)畫出版的高峰期是上世紀(jì)五六十年連環(huán)畫出版的高峰期是上世紀(jì)五六十年代。對(duì)