高中語文《歸去來兮辭》教案設(shè)計(jì)新人教版必修Word版

1、歸去來兮辭教案(人教版高二必修教案設(shè)計(jì))教學(xué)目標(biāo): 1.理解整理反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。 2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。 教學(xué)重點(diǎn): 1.了解整理辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場(chǎng)，熱愛田園的無限欣喜之情。 2.誦讀以及背誦全文。 教學(xué)難點(diǎn): 1.理解文中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。 2.歸納實(shí)詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。 課時(shí)安排: 2課時(shí) 教學(xué)過程: 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn):

2、利用注釋、工具書通譯全文，初步把握文章。重點(diǎn)是疏通文意，學(xué)習(xí)疑問代詞及文言虛詞用法，歸納一詞多義。誦讀課文。 一、導(dǎo)入課文 同學(xué)們是否還記得，是誰在桃花源記中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)？（陶潛） 那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章歸去來兮辭，去了解一下他的隱士情懷。（板書課題、整理） 二、整體感知 1解題 （1）本篇選自陶淵明集。歸去來，回去。兮，助詞。辭，一種文體，一般要押韻。序，這篇韻文的序言，對(duì)韻文作了說明。 （2）陶淵明（365427）：一名潛，

3、字元亮。死后他的朋友私謚他為靖節(jié)，所以后代也稱他為靖節(jié)先生。東晉末年潯陽柴桑（在江西省九江縣西南）人。我國著名的詩人。家境貧寒，為了謀生，作過祭酒、參軍之類的小官。由于對(duì)黑暗的社會(huì)不滿，不肯同流合污，決心從事耕作，過隱居生活。他的詩喜歡寫田園生活和自然景色，意境淡遠(yuǎn)，語言質(zhì)樸，有獨(dú)特的風(fēng)格。 2寫作背景 東晉義熙元年（405），陶淵明做彭澤令八十多天，因看不慣當(dāng)時(shí)政治的黑暗和官場(chǎng)的丑惡，決心不“為五斗米折腰”，辭官歸隱，躬耕田園。為此，寫出了這首著名的歸去來辭。 陶淵明是中國士大夫精神上的個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以

4、安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。 -3主要內(nèi)容介紹 在文學(xué)史上，歸去來兮辭是一篇很著名的作品，宋朝的大文學(xué)家歐陽修甚至說，“晉無文章，惟陶淵明歸去來兮辭而已?！边@樣的推祟未必恰當(dāng)，這只是說明這篇文章之所以這樣受人推崇，是因?yàn)檎碓诋?dāng)時(shí)不愿與混濁的社會(huì)同流合污，蔑視和厭惡官場(chǎng)的卑鄙生活，感情真摯，寫得富于詩情畫意，思想內(nèi)容和寫作技巧都有獨(dú)到的地方。 文章的主體是有韻的“辭”。主體之前有個(gè)“序”，說明寫這篇文章的原由，這可以幫助讀者更加透徹地了解文章的用

5、意以及整理的思想和情操。主體的“辭”從厭惡仕宦生活，決心棄官回家寫起，說明了“歸去”的當(dāng)然；有了這層意思，對(duì)比之下，下文歸去之后的生活就顯得更加歡樂。接著用三段文章寫歸去之后的生活和感受。一段寫到家之后，庭園之內(nèi)的歡樂和安閑，另一段寫田間耕作和縱情山水的樂趣，最后一段寫樂天知命、乘化任運(yùn)思想下的無憂無慮。三段寫了三層意思，一層比一層深遠(yuǎn)。 三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程 1、 序的譯文：我家貧窮，種田不能自給。孩子很多，米缸里沒有存糧。維持生活所需的一切，沒有辦法解決。親友都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺乏門路。正趕上有奉使外出的差事，蒙江州刺史對(duì)我的厚愛，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧?/p>

6、，（替我設(shè)法）被委派到小縣作官。那時(shí)社會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里畏怕到遠(yuǎn)地當(dāng)差。彭澤縣離家一百里，公田收獲的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。等到過了一些日子，便產(chǎn)生留戀故園的懷鄉(xiāng)感情。那是為什么？本性任其自然，這是勉強(qiáng)不得的；饑寒雖然來得急迫，但是違背本意去做官，身心都感痛苦。過去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。于是惆悵感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任職一年，便收拾行裝連夜離去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心在于趕快去奔喪，自己請(qǐng)求免去官職。自立秋第二個(gè)月到冬天，在職共八十多天。就著這件事陳述自己的心意，寫了一篇文章，題目叫歸去來兮。這時(shí)候正是乙巳年（晉安帝義熙元年）十一月。 2、

7、疏通文意 （1）、聽朗誦錄音 注意：本文朗讀時(shí)，應(yīng)注意語調(diào)，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應(yīng)讀出語氣，同時(shí)注意語調(diào)（感嘆句讀“”調(diào)，疑問句讀“”調(diào)）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風(fēng)/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應(yīng)作六字句讀。（2）“歸去來兮”“已矣乎”當(dāng)一句讀，適當(dāng)延長讀末句時(shí)間。（3）四字句五字句，讀時(shí)節(jié)奏自當(dāng)變化。 （2）、學(xué)生朗讀 （3）、疏通句意 3、分類歸納有關(guān)知識(shí)及特殊句式。 （1）通假字

8、曷不委心任去留？（“曷”通“何”，句意是，為什么不放心任其自然地死或生呢？） （2）古今異義詞 于時(shí)風(fēng)波未靜（風(fēng)波，指戰(zhàn)亂。今常用來比喻亂子。句意是，這時(shí)候社會(huì)不安定。） 饑凍雖切，違己交?。ń?，交互，都。今常用義“交通”、“交友”等。句意是，饑寒雖然很急迫，違背本心就會(huì)身心都痛苦。） 嘗從人事（人事，治人之事。今常用義，人的離合、境遇、存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作。） 尋程氏妹喪于武昌（尋，不久，今常用義為“尋找”“追尋”等。句意是，不久嫁到程家的妹妹死在武昌。） 景翳翳以將入。（景，日光。今常用義“景色”，“光景”等。句意是：陽光暗了太陽就要落山。） 悅親戚之情

9、話（親戚，親屬戚屬。今常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。句意是：喜歡和親戚們談知心話。） （3）一詞多義 心 因事順心（心意） 既自以心為形役（意志，精神之類。） 夫 問征夫以前路（夫，名詞） 樂夫天命傻奚疑？（助詞） 事 將有事于西疇（指耕種的事） 從人事（指治人之事） 故 故伎求之（所以） 親故多勸余為長吏（故交，朋友） 之 胡為乎遑遑欲何之（往，動(dòng)詞） 求之靡途（代“為長吏”代詞） 四方之事（助詞“的”） 奚 奚惆悵而獨(dú)悲（為什么） 樂夫天命復(fù)奚疑（什么） 奔 載欣載奔（跑去） 情在駿奔（奔喪） （4）詞類活用 生生所資（生，動(dòng)詞活用成名詞生活。） 眄庭柯以怡顏（怡，使動(dòng)

10、用法，使顏怡。） 倚南窗以寄傲（傲，形容詞作名詞自足自待的心情。） 審容膝之易安（容膝，動(dòng)詞作名詞空膝的小屋。） 策扶老以流憩（流，動(dòng)詞作狀語沒有定規(guī)地隨時(shí)隨地。） 或棹孤舟（棹，名詞作動(dòng)詞劃。） 感吾生之行休（行，動(dòng)詞作狀語將要。） （5）古漢語句式 判斷句 皆口腹自役（“皆”表判斷。句意都是為了吃飯而違反心愿。） 倒裝句 復(fù)駕言兮焉求（感嘆句賓語前置?！把汕蟆奔础扒笱伞?，求什么。句意是，還出去干什么！） 胡為乎遑遑欲何之（疑問句賓語前置，“何之”即“之何”。句意是，為什么心神不定，想到哪里去呢？） 尋程氏妹喪于武昌（介詞結(jié)構(gòu)后置句。句意是，不久嫁到程家的妹妹在武昌死亡。） 省略句 情在駿奔

11、（省略主語“余”。句意是：我心里急于去奔喪。） 四、朗讀課文 五、布置作業(yè)：誦讀課文 第二課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn): 1.通過朗讀課文，理清課文思路，了解整理情感。 2.通過突破難點(diǎn)，挖掘本文主旨，把握整理情感。 一、導(dǎo)語 上節(jié)課，我們對(duì)照課本注釋，初步疏通了文意。今天，我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)這篇課文，再次走進(jìn)陶淵明的田園世界，去感悟陶淵明的隱逸思想和人生境界。 二、學(xué)生齊讀（點(diǎn)評(píng)） 三、理清課文思路，把握整理情感，挖掘本文主旨。 （一）、讀完全文我們仿佛聽到一個(gè)聲音在不停地呼喚，那是什么？（歸去） 那詩人從哪里“來”，又要“歸”到哪里去呢？（官場(chǎng) 家鄉(xiāng)） 這也就是說，詩人要（辭官歸隱） 他的心情怎樣？ 敘事感

12、情 辭官（離開）官場(chǎng)自責(zé)自悔 板書：第一段 返鄉(xiāng)（回到）家鄉(xiāng)自我慶幸 （二）、大家到文中找一找，詩人辭官歸隱的原因是什么呢？ “心為形役”為衣食出外謀官違背了本心；辭官回家就沒有什么惆悵和傷悲了；過去的就讓它過去，幸好迷途未遠(yuǎn)，迷途知返，既然知道過去是錯(cuò)誤的，現(xiàn)在的選擇是正確的，那么，重要的是，把握好現(xiàn)在。 那就是什么？（辭官還鄉(xiāng)） 那么我們?cè)谧x的時(shí)候，一定要讀出整理如釋重負(fù)，既有悔意，又有慶幸的心情。（學(xué)生讀第一段） （三）、第一段整理運(yùn)用抒情議論相結(jié)合的方式抒發(fā)了自己歸去的心愿；中間二、三段整理是通過想象回家途中、到家后生活以及對(duì)自然景物的描寫來表現(xiàn)歸隱的決心的。我想問一下大家，寫景的目的

13、是什么？ “一切景語皆情語”，縱觀第二、三自然段，請(qǐng)同學(xué)們概括地說說，都寫了哪些地方？ 歸途、居室、庭院、田野、勞作、山水。(板書) 字里行間表達(dá)了詩人怎樣的情感？你怎么看出來的？說說理由。（學(xué)生自由發(fā)言） 板書：敘事感情 辭官（離開）官場(chǎng)自責(zé)自悔 第一段 返鄉(xiāng)（回到）家鄉(xiāng)自我慶幸 歸途 歸心似箭 居室 其樂融融 第二、三段庭院 自得之樂 田野 身心舒暢 勞作 歡快愉悅 山水 寄情山水 （四）、第三段似乎有一句感情發(fā)生了微妙的變化，讓人一讀感到心情沉重了許多。大家覺得是哪一句？ “善萬物之得時(shí)，感吾生之行休”，整理在感慨生命的短暫。 陶淵明在感慨人生短暫，同學(xué)們可以由此展開聯(lián)想，中國古代文人墨

14、客有沒有類似的對(duì)生命短暫的感受呢？ （讓同學(xué)們暢所欲言，各舉例子） 如：我們剛剛學(xué)過的王羲之蘭亭集序中的“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”“況修短隨化，終期于盡”，也都是在感慨人生易逝。 曹操短歌行中有“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”。曹操在表達(dá)人生短暫，人應(yīng)該在有限的生命里，成就一番豐功偉業(yè)。 論語中記載，“子在川上曰：逝者如斯夫,不舍晝夜?！?還有蘇軾在赤壁賦中的感慨“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。（提醒同學(xué)要注意平時(shí)積累，多記多背） “木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，春天萬物復(fù)蘇，草木欣欣向榮，自然生生不息，可是陶淵明卻見樂景而生哀情，感慨人的生命如此短暫，感到自己的生命即將走到

15、盡頭。 （五）、既然人生短暫，生命易逝，陶淵明會(huì)不會(huì)珍惜生命，在有限的生命里，體現(xiàn)他的生命價(jià)值呢？ 請(qǐng)同學(xué)們齊讀課文第四段，看看第四段體現(xiàn)出整理怎樣的人生理想？ 樂天安命，消極避世。 樂天安命的陶淵明，是受到儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”思想的影響辭官歸隱，那么回歸田園的陶淵明是否能實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值呢？ （同學(xué)們自由討論、發(fā)表自己的觀點(diǎn)） 預(yù)設(shè)：我認(rèn)為不能。辭官歸隱，陶淵明就永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)其“大濟(jì)蒼生”的宏愿了，如果他能夠堅(jiān)持為官，并且與貪官污吏作斗爭(zhēng)，仍然有實(shí)現(xiàn)人生理想的機(jī)會(huì)。 教師：這名同學(xué)很像一個(gè)人，同學(xué)們知道像誰嗎？（“像陶淵明”。） 對(duì)，像年輕時(shí)期的陶淵明，有理想、有抱負(fù)、有魄力。好

16、，哪位同學(xué)繼續(xù)發(fā)表觀點(diǎn)。 預(yù)設(shè)：我認(rèn)為能夠?qū)崿F(xiàn)其人生價(jià)值。當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗，官場(chǎng)腐敗，陶淵明不愿與世俗同流合污，這一點(diǎn)恰恰體現(xiàn)了陶淵明的高潔品格，實(shí)現(xiàn)了其人生價(jià)值。 同學(xué)們討論得非常熱烈，能拓展思路，從多種角度，去探究陶淵明歸隱的原因。非常好。 陶淵明在官場(chǎng)無所作為，辭官歸隱后卻創(chuàng)作了大量的詩文，并成為我國文學(xué)史上第一位田園詩人，在詩歌創(chuàng)作上對(duì)后世影響也極大，比如對(duì)王維、白居易、蘇軾、陸游等。陶淵明已成為中國士大夫精神上的一個(gè)歸宿。陶淵明之后，許多郁郁不得志的文人士大夫，都會(huì)從陶淵明身上尋找到新的人生價(jià)值，并借以慰藉自己。 但他們是有區(qū)別的。李白：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”又云“且放白鹿青

17、崖間，須行即騎訪名山”“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟” 蘇軾：“回首向來瀟灑處。歸去。也無風(fēng)雨也無晴”“終不羨人間。人間日似年” 但是他們從來沒有真正地想做一個(gè)隱士。一學(xué)成入世，抱負(fù)滿懷，以天下為己任。都只是身處逆境，人生不得意時(shí)，為現(xiàn)世所迫才想到歸隱，發(fā)牢騷語而已。并沒有一人能象陶淵明那樣，躬耕田野，親自勞作，以供衣食。終生向往歸隱，卻始終未能歸隱，真正如陶淵明地位的詩人，沒有一人真正實(shí)現(xiàn)和重復(fù)陶淵明式的歸隱田園的人生模式。唯此一人。 那么，陶淵明的思想在今天還有其存在的價(jià)值嗎？ 我們應(yīng)該辯證地看待這一問題。陶淵明應(yīng)該是積極的，因?yàn)樗e極，才看不慣官場(chǎng)的腐敗，才會(huì)有他辭官歸隱的驚世駭俗之舉

18、。陶淵明所處的時(shí)代，使他無法實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的宏愿，那么我們現(xiàn)代人如何更好地實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值呢？ 毛澤東：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”“問蒼茫大地，誰主沉浮”。今天我們生活在一個(gè)開明的社會(huì)之中，也可以說目前是中國歷史上最偉大的一個(gè)時(shí)代，開放程度最高的一個(gè)時(shí)代，文明程度最高的一個(gè)時(shí)代?？赡芪覀?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作方面無法超過陶淵明，但是在人生觀、世界觀方面，今天的人們，包括我們同學(xué)完全有可能超越陶淵明。我們可以從博大精深的傳統(tǒng)文化中，汲取精華，為我所用，以更積極、更樂觀的心態(tài)去創(chuàng)造自己的美麗人生。 板書： 敘事線索 抒情線索 辭官（離開）官場(chǎng)自責(zé)自悔 第一段返鄉(xiāng)（回到）家鄉(xiāng)自我慶幸 歸 途歸心似箭 居 室其樂融融 第二三段庭 院自得之樂 田 野身心舒暢 勞 作歡快愉悅 山 水寄情山水 總結(jié) 過去樂觀滿足 第四段 展望未來樂天知命 當(dāng)陶淵明終于不再違心的做事，慶幸地大喊一聲“歸去來兮”一吐胸中怨氣，要讀得暢快；回到家里看到親人，看到松樹、菊花這些他喜愛的植物，要讀得溫馨；縱情山水，要讀出滿足來。我們讀詩詞文章的時(shí)候要讀出自己，要從整理的文章中找到共鳴，只有找到共鳴了，才能更好地理解詩歌文章的情感，才能明白整理要表達(dá)的情思。請(qǐng)大家放聲自由讀。