江蘇省南通市2022屆高三三模語(yǔ)文試卷 (含答案)

1、南通市2022屆高三年級(jí)第三次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一由于基因編輯的影響涉及到人類(lèi)對(duì)疾病與健康的理解，對(duì)人倫關(guān)系的判斷，甚至對(duì)生命本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，即便未來(lái)它在技術(shù)上不再存在不確定性和風(fēng)險(xiǎn)，甚至使用價(jià)格不再昂貴，在人身上使用基因編輯技術(shù)也仍然需要進(jìn)行慎重的倫理省思?；蚓庉嫾夹g(shù)引起的倫理憂慮之一，是使用基因編輯技術(shù)是否會(huì)破壞我們對(duì)人類(lèi)同一性的認(rèn)識(shí)。雖然關(guān)于"人"的本質(zhì)學(xué)術(shù)界并沒(méi)有形成共識(shí)，但從生物的角度來(lái)認(rèn)識(shí)"人之為人"至少是一個(gè)可供參考的方案。當(dāng)我們?yōu)榱四撤N目的改變某

2、個(gè)人的基因，很可能會(huì)破壞他之所以為人的基因結(jié)構(gòu)。在這種情況下，即便他的外貌與人類(lèi)還很相似，行為也未曾有所不同，但我們是否還可以認(rèn)定他是"人"?基因編輯技術(shù)的運(yùn)用也容易破壞傳統(tǒng)的人倫關(guān)系。血緣關(guān)系、人倫秩序是建立在一定的基因相似度基礎(chǔ)之上的。如果父母基于某種考慮，修改甚至重新編輯了胎兒相應(yīng)的遺傳基因，可能會(huì)導(dǎo)致父母和子女之間、兄弟姐妹之間，以及整個(gè)家族之間的人倫關(guān)系發(fā)生程度不一的變化。那么，傳統(tǒng)的基于人倫關(guān)系的倫理原則和倫理規(guī)范將面臨巨大沖擊，人們的道德責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)也需要重塑?；蚓庉嫾夹g(shù)是對(duì)基因進(jìn)行修改或編輯的技術(shù)，而一旦對(duì)目標(biāo)基因進(jìn)行修改、編輯，就意味著該基因本身不符

3、合人們的期望。采用基因編輯技術(shù)修改有缺陷的基因，固然可以在個(gè)體甚至家庭層面上消除疾病帶來(lái)的痛苦，但在社會(huì)層面上卻可能強(qiáng)化我們對(duì)基因缺陷的價(jià)值偏見(jiàn)。我們很可能不再對(duì)基因疾病患者抱有同情之心。因?yàn)榛蚓庉嫾夹g(shù)已經(jīng)可以安全高效地幫助我們解決基因上的疾病，而那些患有基因疾病卻沒(méi)有接受基因編輯技術(shù)編輯的患者大多數(shù)情況下將會(huì)被當(dāng)作另類(lèi)，甚至可能受到歧視或被社會(huì)拋棄。此外，如果一些人不滿足于預(yù)防和治療疾病，任意擴(kuò)大基因編輯技術(shù)的使用范圍，拓展到消除殘疾和小毛病，修飾外在的容貌，甚至進(jìn)行各種基因強(qiáng)化，基因編輯技術(shù)便會(huì)成為基因編輯實(shí)施者賺取利潤(rùn)的手段。當(dāng)基因編輯技術(shù)的使用導(dǎo)向"定制"更強(qiáng)大、

4、更完美的嬰兒時(shí)，父母選擇基因編輯嬰兒的現(xiàn)象就會(huì)層出不窮。于是，那些擁有政治特權(quán)、經(jīng)濟(jì)地位的人，他們的孩子最有可能被改造成擁有最完美的基因.最有可能獲得成功。長(zhǎng)此以往，社會(huì)分化、貧富差距等可能越拉越大最重要的社會(huì)價(jià)值如平等、公正等將會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤。而那些接受基因編輯的胚胎在基因結(jié)構(gòu)上會(huì)越來(lái)越相似，所孕育出來(lái)的嬰兒表現(xiàn)出來(lái)的特征也會(huì)越來(lái)越趨向同一，這將對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的多樣性，以及每個(gè)人的自由發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)重的阻礙?？茖W(xué)探索和技術(shù)應(yīng)用沒(méi)有止境，相關(guān)的倫理原則和法律規(guī)范也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)?；蚓庉嫾夹g(shù)的研究和應(yīng)用.應(yīng)既為社會(huì)大眾的健康造福.又能?chē)?yán)格防范倫理不端行為的發(fā)生。防止將人與人類(lèi)置于可疑的危險(xiǎn)之中。（

5、摘編自孫偉平、戴益斌關(guān)于基因編輯的倫理反思）材料二隨著基因技術(shù)的變革，科學(xué)將逐漸賦予人類(lèi)改變和創(chuàng)造自身的能力，人們可以通過(guò)基因增強(qiáng)的方式來(lái)追求完美?；蚓庉嬍谷四軌虺洚?dāng)上帝的角色，成為自身的造物主，既再造"上帝"，也再造完美的"后人類(lèi)"，這是人的自由神話的最高期盼。但是。當(dāng)醫(yī)生和科學(xué)家著手從根本上來(lái)改變?nèi)说膫€(gè)性的物質(zhì)基礎(chǔ)即基因排序時(shí)，人便從自由神話跌落為物質(zhì)材料的存在，變成了"一袋細(xì)胞"和"DNA基因圖譜"，人格本身就不再具有尊嚴(yán)。事實(shí)上，人畢竟不是以完美形式的神性存在，而是有限的和不完善的。人要根據(jù)自身特點(diǎn)，不斷

6、通過(guò)努力和生命實(shí)踐活動(dòng)抵達(dá)善，以不同形式無(wú)限趨向完美，這才是人的自由和生命存在的意義。人類(lèi)是無(wú)法逃避技術(shù)發(fā)展的"命運(yùn)"的，但技術(shù)的本質(zhì)并不應(yīng)該是對(duì)人類(lèi)的"操控"，而是技術(shù)與人類(lèi)的共存。我們既不能盲目地受控于技術(shù)，甚至以"普羅米修斯式"的辯護(hù)支持基因編輯技術(shù)，但也不能一味地反對(duì)和對(duì)抗技術(shù)，把所有的技術(shù)進(jìn)步都當(dāng)作"惡魔"來(lái)加以詛咒。人在面對(duì)技術(shù)和誘惑時(shí)不能失去理智，要在實(shí)踐和道德的意義上尋找技術(shù)的界限和規(guī)范性。在面對(duì)技術(shù)革命的沖擊和挑戰(zhàn)時(shí)，我們需要新的生命哲學(xué)和倫理觀念，在與技術(shù)共存中維護(hù)"人之為人"

7、;的尊嚴(yán)，堅(jiān)守人類(lèi)生命自由發(fā)展的本性。在后人類(lèi)的時(shí)代.人的尊嚴(yán)需要建立在"自由者共在"關(guān)系的基礎(chǔ)之上。如果父母選擇基因編輯嬰兒，父母與基因編輯嬰兒之間應(yīng)該并不是設(shè)計(jì)者和產(chǎn)品的關(guān)系，而是共同構(gòu)成了交往共同體的"我們"。父母不能僅僅從"我"的自我決定和自由選擇出發(fā)，而要從與基因編輯嬰兒共享的"我們"出發(fā)。這種"自由者共在"的交往共同體，并不是權(quán)利主體之間的討價(jià)還價(jià)，即"我應(yīng)當(dāng)擁有什么"，而是責(zé)任和敬重 ，即"我們應(yīng)當(dāng)做什么"。由此，在這種不斷擴(kuò)充的交往共同體的

8、"我們"中，推出的更是對(duì)"自由的未來(lái)他者"的責(zé)任和對(duì)人類(lèi)的責(zé)任。（摘編自劉靜基因編輯與人的尊嚴(yán)）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.使用基因編輯技術(shù)會(huì)影響我們對(duì)人類(lèi)同一性的認(rèn)識(shí)，當(dāng)人類(lèi)為了某種目的改變某個(gè)人的基因時(shí)，就會(huì)破壞"人"的基因結(jié)構(gòu)。B.基因編輯技術(shù)無(wú)法為普通大眾的健康造福，只是因?yàn)樗呀?jīng)成為了基因編輯實(shí)施者賺取利潤(rùn)的手段，造成所需成本非常昂貴。C.隨著基因技術(shù)的變革，人的基因排序已從根本上發(fā)生了變化，人們實(shí)現(xiàn)了神話般的自由，但人成為物質(zhì)材料的存在，喪失了尊嚴(yán)。D.人類(lèi)不應(yīng)被技術(shù)"操控&quo

9、t;，而應(yīng)與技術(shù)共存，在面對(duì)技術(shù)革命時(shí)，要有新的生命哲學(xué)和倫理觀念，堅(jiān)守人類(lèi)生命自由發(fā)展的本性。2.下列對(duì)兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.材料一基于基因編輯涉及到的多種認(rèn)識(shí)判斷，提出了在人身上使用基因編輯技術(shù)需要倫理省思。B.材料一在論證結(jié)構(gòu)上，先表明中心論點(diǎn)，再以并列式分條闡述理由，最后指出解決問(wèn)題的辦法。C.材料二將理論推想與存在事實(shí)對(duì)比，目的是論證人的自由和生命存在的意義在于無(wú)限趨向完美。D.材料二既指出基因編輯技術(shù)可能會(huì)帶來(lái)的弊端，又肯定了它的積極意義，體現(xiàn)出論證的思辨性。3.下列對(duì)基因編輯的設(shè)想，不會(huì)引發(fā)"倫理憂慮"的一項(xiàng)是（3分）A.利用基因編

10、輯技術(shù)識(shí)別新冠肺炎病毒，追蹤、鑒定潛在靶點(diǎn)。B.改變特定的基因性狀，能夠消除身體因基因疾病帶來(lái)的痛苦。C.對(duì)胚胎進(jìn)行個(gè)性、體質(zhì)、容貌等基因改造，孕育完美的后代。D.將不同動(dòng)物的優(yōu)勢(shì)基因編輯給人類(lèi)，加快人類(lèi)生命文明進(jìn)程。4.兩則材料都提及"父母選擇基因編輯嬰兒"，論述的側(cè)重點(diǎn)有什么不同?（4分）5.2021年7月12 日，世界衛(wèi)生組織（WHO）下屬專家委員會(huì)發(fā)布人類(lèi)基因組編輯管治框架和人類(lèi)基因組編輯建議，首次提出了將人類(lèi)基因組編輯作為公共衛(wèi)生工具的全球建議。請(qǐng)你結(jié)合兩則材料，給該委員會(huì)提出三條參考意見(jiàn)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，

11、完成69題。夢(mèng)中的天地陸文夫我也曾到過(guò)許多地方，可是夢(mèng)中的天地往往是蘇州的小巷。我在這些小巷中走過(guò)千百遍.度過(guò)了漫長(zhǎng)的時(shí)光;青春似乎是從這些小巷中流走的，我難忘這些小巷。蘇州的小巷各色各樣.比較起來(lái)，我還是歡喜這一種小巷，它有濃厚的生活氣息，又在形式上把各種小巷的特點(diǎn)匯集在一起：既有深院高墻也，有低矮的平房；既有煙紙店、大餅店，還有老虎灶;巷子頭上有公用的水井，巷子里面也有只剩下石柱的貞節(jié)牌坊。這種巷子也是一面臨河，卻和城外的巷子大不一樣，兩岸的房子拼命地?cái)D，把個(gè)河道擠成一條狹窄的水巷。"古宮閑地少，水巷小橋多"，唐代的詩(shī)人就已經(jīng)見(jiàn)到過(guò)此種景象。夏日的清晨.你走進(jìn)這種小巷，

12、小巷里升騰著煙霧.巷子頭上的水井邊有幾個(gè)婦女在那里汲水，慢條斯理地拉著吊桶繩，似乎帶著夜來(lái)的睡意，還穿著那肥大的、直條紋的睡衣。其實(shí)，整個(gè)的巷子早就蘇醒了。退休的老頭已經(jīng)進(jìn)了園林里的茶座，或者是什么茶館店，在那里打拳、喝茶、聊天。也有的老頭足不出戶，在庭院里侍弄盆景，或是呆呆地坐在藤椅子上，把一杯杯的濃茶灌下去。家庭主婦已經(jīng)收拾了好大一氣，提籃走進(jìn)那個(gè)喧嚷嘈雜的小菜場(chǎng)里。她們熙熙攘攘地進(jìn)入小巷，一路上議論著菜看的有無(wú)、好丑和貴賤。直等到垃圾車(chē)的鈴聲響過(guò)，垃圾車(chē)漸漸遠(yuǎn)去。上菜場(chǎng)的人才紛紛回來(lái)，結(jié)束清晨買(mǎi)菜的這一場(chǎng)戰(zhàn)斗。買(mǎi)菜的隊(duì)伍消散了，隔不多久，巷子里的活動(dòng)就進(jìn)入了高湖。上班的人幾平是在同一個(gè)時(shí)

13、間內(nèi)涌出來(lái)的，有的出巷往東走，有的入巷往西去，背書(shū)包的蹦蹦跳跳，抱孩子的媽媽叫孩子和好婆說(shuō)聲再見(jiàn)。只看見(jiàn)那自行車(chē)銀光閃閃，細(xì)碎的石子在車(chē)輪下蹦跳，與那鈴鐺兒響成一片。小巷子成了自行車(chē)的競(jìng)技場(chǎng)、展覽會(huì)，技術(shù)不佳的女同志只好把車(chē)子推出巷口再騎。不過(guò)，這種高潮像一陣海浪，半個(gè)小時(shí)后便會(huì)平息。上班、上學(xué)的都走了，那些喝茶、打拳的便陸陸續(xù)續(xù)地回來(lái)。這些人走進(jìn)巷子里來(lái)時(shí)，大多不慌不忙，神色泰然，眼簾半垂，好像是這條巷子里再也沒(méi)有任何東西可以使他們感到新奇。歡樂(lè)莫如結(jié)婚，張惶莫如失火，可怕莫如炮聲，他們都經(jīng)歷過(guò)的，無(wú)啥稀奇。如果你對(duì)他們不感興趣的東西感到興趣的話，他們每個(gè)人的經(jīng)歷倒很值得搜集。他們有的是一代

14、名伶，身懷絕技;有的是八級(jí)技工，曾經(jīng)在漢陽(yáng)兵工廠造過(guò)槍炮;有的歷史并不光彩，可那情節(jié)卻也十分曲折離奇研究這些人的生平，你可以追溯一個(gè)世紀(jì)。但是需要使用一種電影手法一一化出，否則的話，你怎么也想不到那個(gè)白發(fā)如銀、佝僂干癟的老太太是演過(guò)天女散花的。夏天是個(gè)敞開(kāi)的季節(jié)。入夜以后，小巷的上空星光低垂，風(fēng)從巷子口上灌進(jìn)來(lái)，掃過(guò)家家戶戶的門(mén)口。這風(fēng)具有很大的吸引力，把深藏在小庭深院中的生活都吸到了外面。巷子的兩邊擺著許多小凳和藤椅，人們坐著、躺著，接受那涼風(fēng)的恩惠。特別是那房子縮進(jìn)去的地方，那里有幾十個(gè)平方的磚頭地，是一個(gè)納涼、休息、小憩的場(chǎng)所。磚頭地上酒上了涼水，附近的幾家便來(lái)聚會(huì)。連那終年臥床不起的老

15、人也被兒孫攙到藤椅子上，接受鄰居的問(wèn)候。于是，這巷子里的春花秋月、油鹽柴米、婚喪嫁娶統(tǒng)統(tǒng)成了人們的話題，生活底層的秘密情報(bào)可以在這里獵取。只是青年人的流動(dòng)性比較大，一會(huì)兒來(lái)了個(gè)小友，幾個(gè)人便結(jié)伴而去;一會(huì)兒來(lái)了個(gè)穿連衫裙的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在電燈柱下招手，藤椅子咯喳一響，小伙子便被吸引而去。他們不愿對(duì)生活作太多的回顧，而是歡喜向未來(lái)作更多的索取;索取得最多的人卻又不在外面，他們面對(duì)著課本 、提綱、圖紙，在房間里揮汗不止，在蚊煙的繚繞中奮斗。小巷子里一天的生活也是由青年人來(lái)收尾，更深入靜，情侶歸來(lái)，空巷沉寂，男女二人的腳步都很合拍，和諧、整齊。這時(shí)節(jié)，路燈灼亮，粉墻反光，使得那掛在巷子頭上的月亮也變得紅

16、殷殷的。腳步停住，鑰匙聲響，女的推門(mén)而入，男的遲疑而去，步步回頭;那門(mén)關(guān)了又開(kāi)，女的走出來(lái)，倚在那牌坊的方形石柱上，頻頻揮手，好像要等待月兒沉西。歸去吧姑娘，夜露浸涼，不宜久留，何況那方形的石柱也倚不得，那是塊沉重的東西面對(duì)著大路你想馳騁，面對(duì)著高山你想攀登，面對(duì)著大海你想遠(yuǎn)航。面對(duì)著這些深邃的小巷呢?你慢慢地往前走，沿著高高的圍墻往前走，踏著細(xì)碎的石子往前走，去傾聽(tīng)歷史的回響，去踏勘生活的礦藏，去尋找藝術(shù)的世界也許已經(jīng)找到了一點(diǎn)什么了吧，暫且讓它留下，看起來(lái)找到的還不多，別著急啊，讓我慢慢地往前走。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者對(duì)蘇州的小巷情有獨(dú)鐘，因他

17、的青春歲月都是從小巷中流走的，后來(lái)小巷就成了他夢(mèng)中的天地。B.文章引用的"古宮閑地少，水巷小橋多"詩(shī)句，寫(xiě)出了蘇州小巷具有悠久的歷史和鮮明的地域特征。C.文章寫(xiě)那個(gè)走在巷子里的老太太演過(guò)天女散花，借老太太的經(jīng)歷表明人們對(duì)自己的過(guò)往很感興趣。D.叫姑娘不要倚在牌坊的方形石柱上，是因?yàn)橐孤督?，石柱也是冷冷的，表現(xiàn)了作者對(duì)姑娘的關(guān)心。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章交替使用"我"和"你"兩個(gè)不同的人稱，既突出了作者本人的主觀感受，又讓這樣的感受具有普遍意義，增添了蘇州小巷的迷人魅力。B.文章寫(xiě)"兩

18、岸的房子拼命地?cái)D""上班的人幾乎是在同一個(gè)時(shí)間內(nèi)涌出來(lái)的"，"擠"和"涌"都用比擬手法，從不同角度突出蘇州小巷的"小"。C.文章描摹青年男女在小巷里活動(dòng)的場(chǎng)景，語(yǔ)言優(yōu)美，充滿了詩(shī)情畫(huà)意，細(xì)節(jié)描寫(xiě)也刻畫(huà)出蘇州小巷是一個(gè)富有生命活力和青春氣息的場(chǎng)所。D.文章從清晨婦女汲水寫(xiě)到夜里情侶告別，將蘇州小巷的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)集中于夏日的某一天來(lái)表現(xiàn)，匠心獨(dú)運(yùn)，內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)清晰。8.本文寫(xiě)蘇州小巷的生活，并不局限于一人一事，你認(rèn)為這樣寫(xiě)有什么好處?（4分）9.文章結(jié)尾畫(huà)線句富有特色，耐人尋味，請(qǐng)你結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)從

19、不同角度簡(jiǎn)要評(píng)說(shuō)。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成 1014題。西湖固多祠廟，梵宮之外，其合于祭法者三漢之前將軍關(guān)帝，宋之岳鄂王武穆，明之于少保忠肅。帝君之崇祀既久，其輪奐巍峨，更新再造，代不乏人。于墳僻處山麓，子孫世守，鐘簴不移，廟貌如故。獨(dú)岳墳踞西湖鬧地，水陸舟輿，游人雜沓。閱壁圖者刻畫(huà)憲、云，展墓道者擲擊檜、高，眾怒之下，鐵難保首。木亦剖心。昔人卜葬鄂王于游觀之地歌舞之場(chǎng)，使朝簪瞻禮，士女嬉游，每于笙歌桃柳之中，說(shuō)及廬墓、涅膚之事。乾坤正氣，世道所關(guān)，歷代帝王，立祠致祭，俎豆千秋，旌忠旌孝，俾為萬(wàn)世臣子楷模.蓋已歷五百一十四

20、年于此矣。日久傾圮，游人嗟嘆。崇禎戊辰，拆毀逆珰魏忠賢生祠，議以木石修葺王墓，卜之王，王弗許。以此蹉跎，頹敗益甚，后人觀感，不無(wú)動(dòng)念重修。然往往銳意興造，而力輟半途者有之;猛思合崩，而功虧一簣者有之。余謂天下凡事必須量力為之，其進(jìn)銳者其退速，其愿奢者其就小。不能如田單一日下齊七十余城，止須學(xué)范雎遠(yuǎn)交近攻之法，得尺則尺，得寸則寸。蓋眾擎易舉，獨(dú)力難支.與其修而未完，不若不修之為愈也。誠(chéng)有發(fā)愿營(yíng)繕者，必先葺后楹，次及墳塋，次及大殿，次及墻壁，次及戟門(mén)。凡修一處，務(wù)責(zé)完工，既遇矢心，還期竭力。為作募疏令廟祝貴捧以俟檀那且告之曰爾觀鄂王寶殿雖記決不肯用魏忠賢一木一石其靈爽若是。故凡修祠修墓，必欲得正人

21、君子以董其役。且窺王意，即布金大地之人，茍非居心誠(chéng)潔，立意堅(jiān)凝，亦不肯輕受毫末。爾第隨緣募化，若有賢士大夫解囊樂(lè)助，自為王所式憑。而下及編氓，即村農(nóng)野叟，婦女兒童，瞻拜宮墻，起敬起畏，木材瓦臂，施及錙銖，則亦王所欣受也。董太史曰"視王棄取，以占人品。"不信然哉!（節(jié)選自張岱瑯?gòu)治募咀ⅰ亢枺╦ù）懸掛鐘磬的立柱。涅膚在皮膚上刺字或圖案。檀那指施主。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.為作募疏令/廟祝赍捧以俟/檀那且告之曰/爾觀鄂王/寶殿雖圮/決不肯用魏忠賢一木一石/其靈爽若是B.為作募疏令/廟祝赍捧/以俟檀那/且告之曰/爾觀鄂王寶殿/雖記

22、決不肯用魏忠賢一木一石/其靈爽若是C.為作募疏 /令廟祝赍捧/以俟檀那/且告之曰/爾觀鄂王/寶殿雖圮/決不肯用魏忠賢一木一石/其靈爽若是D.為作募疏/令廟祝赍捧以俟/檀那且告之曰/爾觀鄂王寶殿/雖圯決不肯用魏忠賢一木一石/其靈爽若是11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.梵宮，原指梵天的宮殿，后多指佛寺。梵，指與佛教有關(guān)的事物，如梵文、梵學(xué)等。B.武穆，中國(guó)古代謚法常用字，用于多位帝王將相的謚號(hào)。文中指宋代抗金名將岳飛。C.乾坤，為道教文化術(shù)語(yǔ)，指天地、日月、陽(yáng)陰、剛?cè)?、男女等。文中指?guó)家、天下。D.編氓，指編入戶籍的平民。氓，古代專指因沒(méi)有田地到外鄉(xiāng)謀生

23、而沒(méi)有自由的人。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.在西湖，岳飛廟與關(guān)羽、于謙的廟相比，因種種原因，時(shí)間長(zhǎng)了，已經(jīng)破敗倒塌。B.當(dāng)初選址將岳飛葬在西湖，是想讓官員瞻仰、士女嬉游時(shí)常思岳飛精忠報(bào)國(guó)事跡。C.作者寫(xiě)問(wèn)卜岳飛，岳飛不許用魏忠賢生祠拆下來(lái)的木石修墓，表現(xiàn)岳飛的凜然正氣。D.募集建廟的錢(qián)財(cái)物資時(shí)，不管士大夫還是百姓都為表達(dá)對(duì)岳飛的敬畏，紛紛捐獻(xiàn)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）帝君之崇祀既久，其輪奐巍峨，更新再造，代不乏人。（4分）（2）以此蹉跎，頹敗益甚，后人觀感，不無(wú)動(dòng)念重修。（4分）14.對(duì)修岳飛墓，張岱在文中提出的建議，有哪些對(duì)我們當(dāng)今

24、學(xué)習(xí)、工作仍有借鑒意義?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首古詩(shī)，完成1516 題。過(guò)方城尋七叔祖舊題黃庭堅(jiān)壯氣南山若可排，今為野馬與塵埃。清談落筆一萬(wàn)字，白眼舉觴三百杯。周鼎不酬康瓠價(jià)，豫章元是棟梁材。眷然揮涕方城路，冠蓋當(dāng)年向此來(lái)?！咀ⅰ科呤遄纥S注，黃庭堅(jiān)的叔祖父?？叼仆邏?，多喻庸才。豫章大木，樟類(lèi)喬木。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首句運(yùn)用了夸張的修辭手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了黃注力排南山的壯氣豪情。B."野馬""塵埃"指游動(dòng)的霧氣，運(yùn)用典故，嘆息如今黃注的功業(yè)已煙消云散。C.五、六兩句

25、對(duì)仗工整，語(yǔ)句深沉蘊(yùn)藉，表達(dá)詩(shī)人對(duì)黃注的懷才不遇感到憤懣。D.尾聯(lián)描寫(xiě)了黃注因當(dāng)年來(lái)方城的豪情壯志落空而只能揮淚離開(kāi)的落寞悲傷。16.黃庭堅(jiān)登快閣中的"青眼聊因美酒橫"與本詩(shī)中的"白眼舉觴三百杯"，都寫(xiě)了"眼"和"酒"，試分析兩句不同的表達(dá)意義。（6分）（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）禮記·禮運(yùn)中"_，_"兩句，可以作為當(dāng)代選用人才、營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣的借鑒。（2）報(bào)任安書(shū)中，司馬遷向任安表明自己寫(xiě)史記的目的是"_,_&q

26、uot;最終實(shí)現(xiàn)"成一家之言"的人生理想。（3）古人常以"賦詩(shī)"來(lái)抒發(fā)情懷、表現(xiàn)形象。如陶淵明在歸去來(lái)兮辭中以"_"表達(dá)自己清雅的人生追求，蘇軾在赤壁賦中以"_"刻畫(huà)曹操文武兼?zhèn)涞挠⑿坌蜗?。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1820題。太陽(yáng)已經(jīng)升高了，山路兩旁的細(xì)草上，露水還沒(méi)有干，而一味清涼觸鼻的綠色草氣，和入在桂花香味之中，      。朝我們?nèi)サ姆较蚩慈?，岡巒起伏，    &#

27、160; 。這五云山，實(shí)在是高。立在廟中閣上，開(kāi)窗向東北一望，湖上的群山，都像是青色的土堆了。本來(lái)西湖山水的妙處，就在于它比舞臺(tái)上的布景又真實(shí)偉大一點(diǎn)，而比各處的名山大川又整齊渺小一點(diǎn)。而五云山的氣概，卻又完全不同了。以其山之高與境之僻，一般腳力不健的游人只能      ，就在這一點(diǎn)上，五云山已略備著名山的資格了，更何況前面遠(yuǎn)處，蜿蜒盤(pán)曲在青山綠野之間的，是一條      的錢(qián)塘江水呢?所以若把西湖的山水，比作一只鎖在鐵籠子里的白熊，那這五云山峰與錢(qián)塘江水，便是一只深山里的野鹿?；\里的

28、白熊，是只能滿足滿足膽怯無(wú)力者的冒險(xiǎn)雄心的;至于深山里的野鹿，(     )。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.沁人心脾        縱橫捭闔            望其項(xiàng)背            聲名顯赫B.沁

29、人心脾        縱橫交錯(cuò)            望洋興嘆            聞名遐邇C.香氣撲鼻        縱橫捭闔      

30、;      望洋興嘆            聲名顯赫D.香氣撲鼻        縱橫交錯(cuò)            望其項(xiàng)背        &

31、#160;   聞名遐邇19.下列選項(xiàng)中和文中畫(huà)橫線的句子所運(yùn)用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（3分）A.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。B.三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。C.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。D.辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。20.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.卻可以從它那里攝取得來(lái)一股自由奔放之情，雖然沒(méi)有高原的獅虎那么雄壯B.卻可以從它那里攝取得來(lái)一股自由奔放之情，雖然高原的獅虎遠(yuǎn)遠(yuǎn)比它雄壯C.雖沒(méi)有高原的獅虎那么雄壯，但一股自由奔放之情卻可以從它那里攝取得來(lái)D.雖然高原的獅虎遠(yuǎn)遠(yuǎn)比它雄壯，卻可以從它那里攝取得來(lái)一股自由奔

32、放之情（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成2122題。我國(guó)幅員遼闊，地理環(huán)境多樣，濕地分布廣。一直以來(lái)，我國(guó)把濕地保護(hù)作為生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容，大力加以保護(hù)修復(fù)。在看到成績(jī)的同時(shí)，          ，一些地區(qū)濕地保護(hù)與利用的矛盾仍然存在，濕地保護(hù)任務(wù)依然艱巨。生態(tài)系統(tǒng)具有整體性、復(fù)雜性，為此，國(guó)家林業(yè)局明確了以林草部門(mén)牽頭、其他有關(guān)部門(mén)按責(zé)分工的濕地保護(hù)協(xié)作和信息通報(bào)機(jī)制。有關(guān)部門(mén)要各司其職，形成保護(hù)合力。濕地分為重要濕地和一般濕地，   

33、60;        .也不能忽視一般濕地的保護(hù)。從實(shí)際看，一般濕地?cái)?shù)量大、面積廣.這些濕地的生態(tài)功能和價(jià)值不容忽視。對(duì)于濕地的開(kāi)發(fā)利用，           ，首先要守護(hù)濕地的生靈草木，保護(hù)好濕地的多種功能。只有堅(jiān)持這個(gè)原則，才能進(jìn)行合理、適度的開(kāi)發(fā)利用，將生態(tài)、資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益共贏。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)

34、字。（6分）22.從材料看，應(yīng)該如何保護(hù)濕地?請(qǐng)列出三點(diǎn)，每點(diǎn)不超過(guò)12個(gè)字。（5分）四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）尊重、張揚(yáng)個(gè)性，有利于發(fā)展、創(chuàng)新;牢記、遵守規(guī)則，有利于自律、前行。如果只強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個(gè)性，規(guī)則便不復(fù)存在;如果只機(jī)械遵守規(guī)則，個(gè)性則可能被淹沒(méi)。以上論述具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求;自擬標(biāo)題，自選角度;文體不限，詩(shī)歌除外;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。  參考答案1.(3 分）D2.(3 分）C3.(3 分）A4.(4 分）材料一側(cè)重

35、于論述“基因編輯嬰兒”成為基因編輯者追逐利潤(rùn)的手段所造成的嚴(yán)重后果；材料二側(cè)重于論述“基因編輯嬰兒”的父母與嬰兒之間的關(guān)系和“基因編輯嬰兒”的父母所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。評(píng)分建議：一點(diǎn) 2 分，意思對(duì)即可。5. (6 分）維護(hù)人的尊嚴(yán)，堅(jiān)守人類(lèi)生命自由發(fā)展的本性；明確基因編輯技術(shù)的界限和規(guī)范性， 完善相關(guān)的倫理和法律原則；建立監(jiān)督機(jī)制，對(duì)可能會(huì)出現(xiàn)的倫理、法律等問(wèn)題進(jìn)行管治；加強(qiáng)國(guó)際合作，提升基因編輯技術(shù)水平，確保安全尤風(fēng)險(xiǎn)。評(píng)分建議：一點(diǎn) 2 分，答對(duì)三點(diǎn)得 6 分；意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理亦可。6. (3 分）B7. (3 分）D8.(4 分）

36、敘寫(xiě)小巷的全貌和各色人等的生活，展現(xiàn)立體多面的小巷生活全景圖(2 分），便于抒發(fā)對(duì)小巷復(fù)雜而難忘的情感(2 分）。9.(6 分）示例一：連用三個(gè)“往前走”，希望人們體驗(yàn)小巷的生活，不斷探尋小巷的深邃；示例二：連用三個(gè)“去”字旬，從歷史、生活、藝術(shù)等角度揭示小巷的特點(diǎn)，豐富了文章意蘊(yùn)；示例三：運(yùn)用抒情手法使喜愛(ài)小巷的主題更集中，升華了主旨，體現(xiàn)了“形散神聚”的特點(diǎn)。  評(píng)分建議：一點(diǎn) 2 分，意思對(duì)即可。還可從人稱、修辭等角度評(píng)說(shuō)，言之成理亦可。10. (3 分）C11. (3 分）D12. (3 分）D13.(1）(4 分）關(guān)帝被尊崇祭祀的時(shí)間已經(jīng)很久了，廟宇高大雄偉，歷代不缺少人對(duì)其翻新重建。評(píng)分建議：語(yǔ)句通順，2 分；“崇祀”“輪奐”，各 1 分。(2）(4