超星爾雅學(xué)習(xí)通《文學(xué)人類學(xué)概說》章節(jié)測試含答案

1、超星爾雅學(xué)習(xí)通文學(xué)人類學(xué)概說章節(jié)測試答案什么是文學(xué)人類學(xué)1 “文學(xué)是人學(xué)”是誰最早提出的？A、車爾尼雪夫斯基B、列寧C、高爾基D、馬克思正確答案：C2 下列關(guān)于文學(xué)人類學(xué)的說法正確的是？A、它跨越了兩個學(xué)科B、它誕生于19世紀(jì)初C、它比傳統(tǒng)的文史哲學(xué)科出現(xiàn)的早D、它等同于文化人類學(xué)正確答案：A3 人類學(xué)誕生的標(biāo)志性著作是？A、金枝B、原始文化C、神話D、批評的解剖正確答案：B4 有“人類學(xué)之父”之稱的是？A、愛德華泰勒B、詹姆斯弗雷澤C、亨利摩爾根D、愛德華霍爾正確答案：A5 “文學(xué)是人學(xué)”是哪位文學(xué)大師所說的名言？A、莎士比亞B、歌德C、陀思妥耶夫斯基D、高爾基正確答案：D6 跨學(xué)科研究至少

2、需要幾門以上的學(xué)科的背景知識？A、1.0B、2.0C、3.0D、4.0正確答案：B7 下列描述不符合文學(xué)人類學(xué)的學(xué)科特點的是？A、超學(xué)科B、新興C、悠遠(yuǎn)傳統(tǒng)D、邊緣學(xué)科正確答案：C8作為一門學(xué)科的文學(xué)人類學(xué)產(chǎn)生于什么時候？A、18世紀(jì)后期B、19世紀(jì)前期C、19世紀(jì)后期D、20世紀(jì)中期正確答案：C9 、19世紀(jì)70年代關(guān)于原始文化的研究成為一個專門的學(xué)科。正確答案： 10 文化人類學(xué)的誕生比文學(xué)批評早了很多。正確答案： 11 金枝從宗教、信仰、風(fēng)俗和神話角度解釋人類文化現(xiàn)象，對文學(xué)影響也很大。正確答案： 12 18世紀(jì)末產(chǎn)生的比較文學(xué)是知識全球化的一種需要正確答案： 13 文學(xué)人類學(xué)是一個典型

3、的跨學(xué)科研究。正確答案：為什么學(xué)習(xí)文學(xué)人類學(xué)1 下列對文化相對主義的理解正確的是？A、它否定文化的多元性B、它承認(rèn)并尊重不同的文化，并在平等的基礎(chǔ)上交流C、它將不同的民族文化對立起來D、它張揚了狹隘的民族主義精神正確答案：B2 艾略特的荒原受到以下哪部作品的影響？A、原始文化B、古代社會C、批評的解剖D、金枝正確答案：D3 以下哪項不是學(xué)習(xí)文學(xué)人類學(xué)的理由？A、人類學(xué)的視野開闊B、獨特的跨學(xué)科視角C、深入對文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)識D、挖掘豐富的經(jīng)濟價值正確答案：D4 關(guān)于人類學(xué)想象，下列說法錯誤的是？A、它影響了20世紀(jì)作家藝術(shù)家的創(chuàng)作B、尤利西斯中運用了人類學(xué)想象C、人類學(xué)的想象是一種不切實際的想象D

4、、它影響了魔幻現(xiàn)實主義和超現(xiàn)實主義正確答案：C5 被喻為“現(xiàn)代英美詩歌的里程碑”是TS艾略特的哪部作品？A、普魯弗洛克及其它觀察到的事物B、四個四重奏C、空心人D、荒原正確答案：D6 艾略特在寫出“現(xiàn)代英美詩歌的里程碑”的作品時，專門指出他受到哪本文學(xué)人類學(xué)作品影響很大？A、地方性知識B、批評的解剖C、批評的批評D、金枝正確答案：D7 文化相對主義對我族中心主義者最大的啟示是什么？A、文化的優(yōu)劣不在于民族差異B、文化永遠(yuǎn)是相對存在的C、文化體之間應(yīng)是平等、互相尊重的D、文化相對主義應(yīng)當(dāng)取代我族中心主義正確答案：C8 在文學(xué)人類學(xué)的視野中，文學(xué)與文化的關(guān)系是什么樣子的？A、文學(xué)包含著文化要素B、

5、文學(xué)等于文化C、文學(xué)在文化之中D、兩者需要嚴(yán)格區(qū)分正確答案：C9人類學(xué)是一門整合性的學(xué)科。正確答案：10 文學(xué)人類學(xué)中的“文學(xué)”與一般的“文學(xué)”含義是一樣的。正確答案：11 20世紀(jì)的文學(xué)創(chuàng)作、甚至是藝術(shù)創(chuàng)作，在發(fā)展過程中吸取了很多人類學(xué)的內(nèi)容。正確答案：12 文學(xué)人類學(xué)很多時候是一個整合的學(xué)科。正確答案：13 文學(xué)人類學(xué)是在整合的背景下研究宏觀影響問題的好方法。正確答案：文學(xué)人類學(xué)的發(fā)展過程（上）1 關(guān)于舊約民俗下列說法錯誤的是？A、它是詹姆斯弗雷澤的代表作B、它被看作是文學(xué)人類學(xué)的開端C、它是部宣傳基督教神學(xué)思想的著作D、它具有知識全球化的眼光正確答案：C2 下列關(guān)于劍橋?qū)W派說法正確的是？

6、A、從宗教儀式中尋找文學(xué)表現(xiàn)的源頭和模式。B、弗雷澤是劍橋?qū)W派的代表人物。C、劍橋?qū)W派重視古希臘羅馬文化的研究D、以上說法都正確正確答案：D3 文學(xué)人類學(xué)“這一術(shù)語來自于以下哪部著作？A、從儀式到傳奇B、批評的解剖C、原始文化D、金枝正確答案：B4 神話原型批評學(xué)派的創(chuàng)始人是？A、弗雷澤B、弗萊C、亨利摩爾根D、愛德華泰勒正確答案：B5 “神話原型批評”是由哪位學(xué)者所開創(chuàng)的？A、弗雷澤B、勒內(nèi)基拉爾C、弗萊D、歌德正確答案：C6 “劍橋?qū)W派”的特點是從哪里尋找文學(xué)的源頭與形式？A、神話傳說B、占卜法術(shù)C、星座傳說D、宗教儀式正確答案：D7 弗雷澤在當(dāng)時屬于哪個學(xué)派的人？A、耶魯學(xué)派B、哈佛學(xué)派

7、C、劍橋?qū)W派D、牛津?qū)W派正確答案：C8 哪本書可以被看作文學(xué)人類學(xué)的開端？A、批評的解剖B、金枝C、舊約民俗D、雙重束縛正確答案： C9 “九歌”原為傳說中一種遠(yuǎn)古歌曲的名稱。正確答案： 10中國上世紀(jì)80年代的文化熱為文化人類學(xué)在中國的復(fù)興提供了現(xiàn)實的語境。正確答案： 11劍橋?qū)W派也被稱為儀式學(xué)派。正確答案： 12產(chǎn)生了圣經(jīng)文學(xué)的是古希臘文化土壤。正確答案： 13根據(jù)神話原型批評，最早的文學(xué)樣式是神話。正確答案： 14神話原型批評理論的開創(chuàng)者認(rèn)為一切文學(xué)都來源于神話。正確答案：文學(xué)人類學(xué)的發(fā)展過程（下）1下列關(guān)于神話學(xué)的說法錯誤的是？A、真正自覺的神話學(xué)系統(tǒng)研究歷史并不長B、它是對神話故事的

8、科學(xué)研究C、它最初與原始宗教有著密切聯(lián)系D、它屬于文學(xué)的一個子學(xué)科正確答案：DD2下列對馬林諾夫斯基的描寫正確的是？A、他強調(diào)神話的功能B、他對后來的文學(xué)人類學(xué)研究產(chǎn)生了重要影響C、他是功能學(xué)派的創(chuàng)始人D、以上說法都正確正確答案：D3誰將“神話”一詞引入中國？A、茅盾B、魯迅C、蔣觀云D、鄭振鐸正確答案：C4中國學(xué)者的著作中最早使用文學(xué)人類學(xué)這一術(shù)語做書名的是？A、文學(xué)人類學(xué)批評B、文藝人類學(xué)C、文學(xué)與人類學(xué)D、文學(xué)人類學(xué)教程正確答案：D5西方神話的概念是通過哪個國家傳入中國的？A、英國B、西班牙C、日本D、印度正確答案：C6馬林諾夫斯基認(rèn)為，神話在原始社會中起了一種charter的功能，該功

9、能包括下列哪種意思？A、鑰匙B、圖騰C、執(zhí)照法典D、表情正確答案：C7哪種類型的文本是神話原型批評家們關(guān)注的核心問題？A、小說B、詩歌C、戲劇D、神話和傳說正確答案：D8鄭振鐸的哪篇文章代表他開始運用人類學(xué)和民俗學(xué)方法解析中國的古代傳說的嘗試？A、中國歷史參考圖譜B、中國俗文學(xué)史C、插圖本中國文學(xué)史D、湯禱篇正確答案：D9文學(xué)的原型是神話。正確答案：10中國歷史疑古派認(rèn)為三皇五帝屬于神話傳說，不屬于真實歷史。正確答案：11將神話學(xué)引入中國文學(xué)的研究，讓當(dāng)時的文學(xué)研究者關(guān)注到文學(xué)的外部。正確答案：12“子不語怪力亂神”對中國影響很大很長遠(yuǎn)，直至1913年西方的“神話”概念傳入中國，才對文學(xué)研究產(chǎn)

10、生一定影響。正確答案：13在新文化運動到五四運動期間，史學(xué)家顧頡剛嚴(yán)厲反對胡適所提倡的“整理國故”運動。正確答案：文學(xué)人類學(xué)的反思性（上）1文學(xué)人類學(xué)的反思性來源于西方的哪種思想觀點？A、認(rèn)識自我B、反問自身C、人皆有罪D、道成肉身正確答案：B2吉爾茲的解釋人類學(xué)觀點受到新批評派哪位學(xué)者的影響？A、燕卜蓀B、蘭塞姆C、肯尼思伯克D、布魯克斯正確答案：C3以下哪項不屬于弗雷澤總結(jié)的人類宗教、觀念、精神進化的三階段？A、巫術(shù)B、神話C、科學(xué)D、宗教正確答案：B4關(guān)于”亂婚“的說法錯誤的是？A、它是早期人類學(xué)家臆想出來的形態(tài)。B、它由亨利摩爾根所提出C、它是所謂的婚姻形態(tài)五階段的一部分。D、它廣泛存

11、在于早期的人類社會。正確答案：D5早期人類學(xué)家的學(xué)科建構(gòu)是在哪種科學(xué)的支配下進行的？A、文學(xué)B、神學(xué)C、自然科學(xué)D、政治學(xué)正確答案：C6解釋人類學(xué)的研究對象是？A、經(jīng)典文學(xué)作品B、當(dāng)代文學(xué)作品C、全部文化現(xiàn)象D、全部文學(xué)作品正確答案：C7被喻為“人類學(xué)之父”的是？A、弗雷澤B、勒內(nèi)基拉爾C、弗萊D、愛德華?泰勒正確答案：D8被喻為“美國人類學(xué)之父”的是哪位學(xué)者？A、弗雷澤B、路易斯亨利摩爾根C、弗萊D、愛德華?泰勒正確答案：B9文學(xué)人類學(xué)的反思性直接來自于人類學(xué)自身。正確答案：1019世紀(jì)進化論學(xué)派的很多假說被后來的人類學(xué)家證實為不可信的。正確答案：11文學(xué)人類學(xué)的反思性直接來自人類學(xué)自身。正

12、確答案：12人類學(xué)在20世紀(jì)的發(fā)展十分穩(wěn)定，為21世紀(jì)的研究打下了很好的基礎(chǔ)。正確答案：13金枝在人類學(xué)上的地位一直未被動搖，其很多觀點至今仍被證明是正確的。正確答案：文學(xué)人類學(xué)的反思性（下）1 與其他三項相比，以下哪項更能體現(xiàn)中國文學(xué)體裁在世界文學(xué)中的獨特性？A、賦B、抒情詩C、歷史小說D、散文正確答案：A2 下列哪一項不屬于現(xiàn)代西方對文學(xué)體裁的劃分？A、詩歌B、小說C、雜文D、戲劇正確答案：C3 下列對地方性知識的認(rèn)識錯誤的是？A、它重視文化現(xiàn)象的特殊性B、它有助于文化多元性的形成C、它重視田野調(diào)查D、它帶有狹隘的地方偏見色彩正確答案：D4人類學(xué)的反思性體現(xiàn)在哪些方面？A、對文化多樣性的尊

13、重B、對殖民主義文化霸權(quán)的反思和批判C、對單一的我族中心文化的反思D、以上說法都正確正確答案：D5尚書中共存幾種文體，成為漢民族上古書寫文學(xué)的獨有體裁？A、五B、六C、七D、八正確答案：B6 中國古代最長的敘事詩是？A、離騷B、天問C、孔雀東南飛D、春江花月夜正確答案：C7 中國最早的文字掌握在誰的手里？A、史官B、小說家C、民間藝人D、皇帝正確答案：D8 下列不屬于文學(xué)類型四分法的是？A、詩歌B、小說C、散文D、書信正確答案：D9 并不是世界所有的民族都是以四分法劃分文學(xué)體裁的。正確答案： 10 中國文明是一元性的文明，它指的是漢民族的文明。正確答案： 11 中國古代詩歌與西方的poem相對

14、等，不與lyric相對等。正確答案： 12 地方性知識的考察不能僅僅依靠行政劃分。正確答案： 13尚書與論語的產(chǎn)生都是口傳文化向書寫文化的過渡產(chǎn)物。正確答案：1 弗洛伊德將人的精神劃分為那兩大世界？A、意識和潛意識B、無意識和有意識C、清醒與混沌D、本我與超我正確答案：A2 文學(xué)治療的代表治咳嗽收錄于哪一部吠陀著作？A、梨俱吠陀B、夜柔吠陀C、阿達婆吠陀D、娑摩吠陀正確答案：C3 “美育代宗教”是由誰提出的？A、梅貽琦B、蔡元培C、魯迅D、蔣觀云正確答案：B4 “充滿勞績，人詩意地棲居在大地”是誰的詩句？A、盧梭B、歌德C、荷爾德林D、尼采正確答案：C5 吠陀是哪種文明的古老典籍？A、中國B、

15、日本C、印度D、希臘正確答案：C6 文學(xué)的主要功能不包括下面哪個選項？A、審美B、教育C、認(rèn)識D、急救療傷正確答案：D7 在文學(xué)的眾多功能之中，哪一種功能不會隨著階級和政治上的黨政而概念其自身？A、審美B、教育C、認(rèn)識D、治療精神問題正確答案：D8 文學(xué)藝術(shù)意識形態(tài)化的歷史早于文學(xué)藝術(shù)自身的歷史。正確答案：9 原始社會現(xiàn)在也叫做“原著民社會”。正確答案： 10 文學(xué)在影響人的心靈世界后，甚至能產(chǎn)生直接的物質(zhì)影響。正確答案： 11 由于文學(xué)都是由個人創(chuàng)作而產(chǎn)生的，所以文學(xué)只能進入個體潛意識，最多能夠分析個體潛意識和集體潛意識的關(guān)系，不能分析集體潛意識。正確答案： 12 文學(xué)人類學(xué)在一定程度上解構(gòu)

16、了邏各斯中心主義。正確答案：文學(xué)治療的民族志（一）1印度文學(xué)治療所留下的典籍與臺灣布農(nóng)人的區(qū)別主要體現(xiàn)在？A、是否有記錄完整的生活場景B、是否講究禱詞的重復(fù)與對仗C、是否有針對不同的神靈D、是否可以用來占卜正確答案：A2文學(xué)治療案例中的文學(xué)性主要體現(xiàn)在？A、樂曲的節(jié)奏性B、舞蹈中的形式美C、禱詞的重復(fù)性D、神靈啟示上正確答案：C3世界上最長的民間敘事史詩是？A、印度的梨俱吠陀B、藏族的格薩爾史詩C、印度的摩柯婆羅多D、藏族的王正確答案：B4格薩爾王是哪個民族的英雄史詩？A、漢族B、苗族C、壯族D、藏族正確答案：D5口傳社會中沒有哪種類型的作者？A、通過吟誦B、通過歌唱C、通過書寫D、通過舞蹈正

17、確答案：C6早期的口傳文學(xué)最大的特征是什么？A、大量使用排比句B、押韻C、反復(fù)和重復(fù)D、喻體往往是自然界的動植物正確答案：C7“言靈信仰”的基礎(chǔ)條件是？A、信眾B、祭品C、陽光和水等媒介物D、儀式的場合正確答案：D8部落中的神職人員根據(jù)承擔(dān)的功能不同有嚴(yán)格劃分。正確答案：9文學(xué)治療中的儀式比治療的禱詞重要。正確答案：10臺灣的布農(nóng)人沒有文字和科技。正確答案：11土族也有格薩爾的口傳史詩內(nèi)容。正確答案：12在原住民那里，他們往往信仰語言，認(rèn)為語言不管在哪個場合都有其神圣作用。正確答案：文學(xué)治療的民族志（二）1甲骨文記錄天災(zāi)人禍最重要的特點是什么？A、記錄得十分精簡B、災(zāi)難原因具有迷信色彩C、記錄

18、于巫師禱告以后D、提出實用可行的災(zāi)難解決方案正確答案：B2下列關(guān)于阿爾包歌說法正確的是？A、是呼云喚雨的歌謠B、是哈薩克族巫師治療各種疼痛病的咒語C、是哈薩克族巫師對付毒蟲咬傷的咒語D、其本質(zhì)原理是感化身體的毒蟲，使其脆弱正確答案：C3哈薩克族的基本圖騰是什么？A、大象B、老虎C、蛇D、獅子正確答案：B4文學(xué)治療背后的最重要的理論蘊含是什么？A、口傳文學(xué)是研究文學(xué)起源的關(guān)鍵方向B、對語言靈魂的信仰是魔術(shù)發(fā)揮的基礎(chǔ)C、文學(xué)最初就體現(xiàn)出形式美與音韻美D、文學(xué)與宗教信仰密切相關(guān)正確答案：B5大部分格薩爾演唱藝人認(rèn)為他們的演唱技巧是誰授予的？A、父母B、祖先C、師傅D、神正確答案：D6在甲骨文遺留下的

19、記載中，巫往往和以下哪一角色不相區(qū)分？A、國師B、智者C、醫(yī)者D、神子正確答案：C7哈薩克著名民間歌手崇拜的圖騰是？A、孔雀B、老虎C、豹子D、狗熊正確答案：B8在大部分遠(yuǎn)古文化中，所有知識的傳承都是依賴于哪一類人？A、人富力強者B、年老者C、族長D、擁有神秘技能，相當(dāng)于巫師角色的人正確答案：D9前現(xiàn)代下的治療效果與巫師自身修煉的醫(yī)術(shù)密切相關(guān)。正確答案：10用禱詞感化毒蟲背后的阿主是哈薩克民族特有的現(xiàn)象。正確答案：11在原住民文化中，民間歌手的演唱往往具有獨立性，不能與其他人的圖騰崇拜結(jié)合在一起。正確答案：12在大部分遠(yuǎn)古文化中，知識的傳承往往依賴于講唱形式。正確答案：13哈薩克詩人凡是在做法療病時，每一位演唱者都有外形為孔雀的佑助者。正確答案：文學(xué)治療的民族志（三）1下面關(guān)于文化