社會學(xué)概論平時作業(yè)答案

1、社會學(xué)概論平時作業(yè)答案第一次作業(yè)一、填空題1 孫中山 寫下了“天下為公”、“世界大同”的座右銘， 康有為 在青年時代就撰寫了具有歷史意義的大同書。219世紀(jì)30年代末，法國實證主義哲學(xué)家孔德在其名著_實證哲學(xué)教程_中首次提出“社會學(xué)”這個名詞以及建立這門新學(xué)科的思想體系。3在中國第一個講解社會學(xué)的是 康有為 ，在1891年。4社會學(xué)把社會作為一個系統(tǒng)整體_來看待。5經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目標(biāo)，是為了滿足人民的各種 物質(zhì)需求和精神需求_。6馬克思主義認(rèn)為，_人的需要_是人的本性。7馬克思主義認(rèn)為：“任何人如果不同時為了 自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事， 他就什么也不能做?！?社會需要是人們的_

2、社會關(guān)系_基礎(chǔ)。9西方流行的需要學(xué)說流傳較廣、影響較大的是美國心理學(xué)家馬斯洛的_需要層次論_。10人類生存的環(huán)境包括 自然環(huán)境 和 社會環(huán)境 。11人類的成長是一個不斷提升的過程。在這個過程中，_自我意識_的獲得是一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。12社會交往是人們之間的 相互作用 、 相互影響 的活動。13_社會關(guān)系_是人們在社會交往中形成的、較為普遍的聯(lián)系或行為模式。14 _語言_是人們相互傳遞信息、感情的象征性符號之一。15巴甫洛夫的信號刺激分為 第一信號系統(tǒng) 、 第二信號系統(tǒng) 。二、單項選擇題1“社會”一詞源于（ A ）。A中國 B美國 C英國 D德國2文化是指（ D ）。A人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富 B人類學(xué)到

3、的科學(xué)知識C人類遵循的行為規(guī)范 D人類創(chuàng)造的所有財富3“工作安定”屬于（ B ）需要。A生理的 B安全的 C歸屬的 D自尊的4“鏡中自我”是（ B ）提出來的。A米德 B庫利 C布盧默 D托馬斯5一位教師與學(xué)生、校長、圖書館員、校醫(yī)院人員等人建立不同的角色關(guān)系，叫做（ B ）。A復(fù)式角色 B角色叢C實際角色 D自致角色三、名詞解釋1、社會學(xué)：社會學(xué)是從變動著的社會系統(tǒng)整體出發(fā)，通過人們的社會關(guān)系和社會行為來研究社會的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的一門綜合性的社會科學(xué)。2. 系統(tǒng): 系統(tǒng)是指相互聯(lián)系的要素的復(fù)雜的組合。一個系統(tǒng)本身，具有組織的復(fù)雜性、整體性，組織各要素之間的相互依存性和互感性。社會

4、學(xué)把社會作為一個系統(tǒng)、一個整體看待。當(dāng)代社會學(xué)愈來愈多地采用現(xiàn)代系統(tǒng)方法和觀點來研究社會。3.應(yīng)用社會學(xué)：應(yīng)用社會學(xué)是指把社會學(xué)的理論知識（包括觀點、方法、原理以及一些新的研究結(jié)論），應(yīng)用于社會實際生活、社會現(xiàn)象和社會問題的研究，如對家庭、教育、犯罪、宗教、社會工作等方面的研究。4.人本主義心理學(xué)：20世紀(jì)50年代在美國興起的一種反行為主義傾向的心理學(xué)流派。1962年正式成立人本主義心理學(xué)分會。認(rèn)為行為主義把研究的重點放在人的外部行為傾向，是把有人性的人類降低到了動物的和計算機的水平。主張心理學(xué)必須說明人的本質(zhì)特性，人的內(nèi)在情感，潛在的智能、目的、愛好、興趣等人類經(jīng)驗的一切方面。他們也反對古典

5、心理分析學(xué)，自稱為心理學(xué)的第三陣營。5. 社會交往：社會交往是指個人與個人、個人與團(tuán)體、團(tuán)體與團(tuán)體之間為了滿足某種需要而進(jìn)行的相互作用、相互影響的活動。6. 群體交往：群體交往是指群體與群體之間的相互作用與相互影響的活動過程。四、簡答題1試簡述馬克思主義關(guān)于社會的幾個論點。P37 答：馬克思主義關(guān)于“社會”的論點，可以歸納為三點：第一，社會是人們交往的產(chǎn)物，是各種社會關(guān)系的總和。第二，人的社會區(qū)別于動物社會的特征是勞動。第三，人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，人類社會是與自然有重大區(qū)別的特殊領(lǐng)域?？傊?，根據(jù)馬克思主義的觀點，社會是人類歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人們按照自己不斷增長和提高的勞動和生活的需要

6、，創(chuàng)造性的結(jié)合成不同社會關(guān)系，進(jìn)行不同社會活動的生活共同體。2試述社會交往的意義。P5457答：社會交往是指個人與個人、個人與團(tuán)體、團(tuán)體與團(tuán)體之間為了滿足某種需要而進(jìn)行的相互作用、相互影響的活動。其意義如下：第一，社會交往是個人成長的條件，個人通過社會交往習(xí)得知識、形成自我概念并認(rèn)識自己。第二，社會交往是文化傳播的手段，同代人交往可以擴大文化的享用范圍，不同世代間的交往可以傳遞社會文化。第三，社會交往是社會構(gòu)成與發(fā)展的基礎(chǔ)。人們通過交往而形成社會關(guān)系，進(jìn)而形成社會。人們的共同活動或交往推動著社會發(fā)展。3請對時尚進(jìn)行評價。P8386答：時尚為眾人一時所尚，因而非常規(guī)性、甚至突發(fā)性成為其重要特點。

7、時尚所崇尚的是新出現(xiàn)的某種事物，但不一定是新生事物，被社會認(rèn)同的有價值的就可能保留下來，而大多數(shù)時尚是短暫的。時尚流行的特點一般是：第一，自上而下的傳播；第二，由核心群體向邊緣人群的傳播；第三，時尚的流行具有循環(huán)性。時尚的功能表現(xiàn)為：第一，時尚可以滿足人們的心理需求和物質(zhì)需求，從而獲得精神上的愉快。第二，時尚作為對慣常行為模式的偏離，其流行可能會給社會帶來清新的空氣，使社會生活變得生動活潑。第三，對落后觀念的沖擊，可能導(dǎo)致社會生活方式的革新。第四，在商業(yè)活動中，時尚可刺激消費、活躍經(jīng)濟(jì)。不健康的時尚會表現(xiàn)出負(fù)效應(yīng)，污染以致毒化社會空氣，炫耀消費造成浪費。五、論述題試述社會學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系

8、。答：總體上，社會學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系是一般社會科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系。歷史唯物主義給我們提供了研究大量的、長遠(yuǎn)的社會生活、社會發(fā)展的一個基本論點、基本方法、基本理論，但是歷史唯物主義本身，并沒有、也不企圖代替關(guān)于社會的各方面現(xiàn)象的具體研究科學(xué)。具體來說，有以下三個方面：（1）歷史唯物主義是社會學(xué)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)，是社會學(xué)研究的科學(xué)的世界觀、方法論。（2）社會學(xué)與歷史唯物主義是有區(qū)別的：歷史唯物主義是一門哲學(xué)的歷史觀，是從哲學(xué)的角度研究社會發(fā)展的一般規(guī)律，屬于哲學(xué)的范疇；而社會學(xué)則是對社會現(xiàn)象運用自己特有的方法進(jìn)行具體研究，是一門具體的社會科學(xué)。（3）社會學(xué)的科學(xué)研究成果，是歷史唯物主義的源泉之一。

9、其實，簡單的說，社會學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系就是個性與共性的關(guān)系。它們之間因為研究對象的不同因此有區(qū)別。而它們之間又有聯(lián)系，即社會學(xué)的研究成果豐富和發(fā)展了歷史唯物主義；而歷史唯物主義的豐富和發(fā)展又為社會學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。第二次作業(yè)一、填空題1.初級社會關(guān)系也稱_首屬社會關(guān)系_。2.人際關(guān)系的明顯特點是： 直接交往 和 情感性 。3.社會地位也叫_社會位置_。4._社會分化_是指社會中的個人或群體之間產(chǎn)生的，被社會認(rèn)可了的區(qū)別。5.人的生活，從新生兒起其衣食住行，各種生活本領(lǐng)不是靠本能得來，而是靠_學(xué)習(xí)_獲取。6.人的_認(rèn)識結(jié)構(gòu)_的發(fā)展，也是人的社會化過程的進(jìn)程。7.人的個性是個人

10、_社會化_的產(chǎn)物，是隨著個人社會化的進(jìn)程而逐步發(fā)展和形成的。8.社會群體的形成原因有二：一是個人層次上，是人進(jìn)行 社會化 的必要條件；二是群體層次上，能夠滿足人類的 某些需要 。9.初級社會群體一般包括 家庭 、 鄰里 和 兒童游戲群體三種形式。10初級社會群體保持 較小的 規(guī)模。11.家庭功能的變化是_社會發(fā)展_所引起的必然現(xiàn)象。12.社會組織是由于_社會分工_而形成的。13.社會組織作為執(zhí)行一定_社會職能_的社會群體，與其生存的環(huán)境有著密切的關(guān)系。14.組織與環(huán)境之間的關(guān)系主要是 能量交換關(guān)系 。15. 20世紀(jì)初產(chǎn)生了一系列科學(xué)的管理理論，被稱為_古典管理理論_。其代表是泰羅的_科學(xué)管理

11、理論_、法約爾的_管理理念_和韋伯的_科層制理論_。二、單項選擇題1“人生在世，吃穿二字”是（ A ）的人生觀。A享樂主義 B權(quán)力主義C悲觀主義 D樂觀主義2第二次斷乳是指青少年（ B ）。A心理上的矛盾 B心理上脫離各方面的監(jiān)護(hù)C心理上的緊張 D心理上與父母對立3由父母及未婚子女組成的家庭是（ A ）。A核心家庭 B主干家庭 C聯(lián)合家庭 D其他家庭4（ C ）從人性的角度對以往管理模式進(jìn)行分析，提出了“X理論”和“Y理論”。A泰羅 B法約爾C麥格雷戈 D梅奧5注重對人的管理，以工作任務(wù)為中心，從而具有強烈的“任務(wù)本位”和機械主義色彩，這種管理理論屬于（ B ）。A家長制 B古典管理理論C行為

12、科學(xué)管理理論 D當(dāng)代管理理論三、名詞解釋1. 沖突：沖突是指人與人或群體與群體之間為了各自獲得共同珍視的目標(biāo)而采取的斗爭、壓制、破壞，直至消滅對方的相互作用方式。2. 人的社會化：人的社會化是指一個從出生，從一個不知不覺的生物個體的人，經(jīng)過不斷地學(xué)習(xí)知識、技能和社會規(guī)范，培養(yǎng)和提高自己的社會需要，發(fā)展自己的個性和社會性，把自己一體化到群體中去，從而使社會不斷延續(xù)和發(fā)展下去的基本過程。3. 環(huán)境：環(huán)境是指圍繞著人這個主體的，占據(jù)一定空間和時間的，構(gòu)成主體存在條件的種種物質(zhì)實體或社會因素。人的環(huán)境，大致上包括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩大方面。4. 家庭：家庭是建立在婚姻和血緣關(guān)系之上的、成員之間親密合作

13、、公共生活的群體。家庭是社會的細(xì)胞，是人們社會生活的基本單位。P127教材5. 科層制（官僚制）：是德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯提出的行政管理模型。它是組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式。6手段：目標(biāo)鏈?zhǔn)菍⒔M織目標(biāo)分層、并把目標(biāo)的達(dá)成看成是分目標(biāo)的積累過程的一種觀點。這種觀點認(rèn)為，任何一種目標(biāo)都需要用一定的手段來實現(xiàn)，而這些手段也就成為下一層級的次目標(biāo)，按層級以此類推，就會產(chǎn)生更為具體的目標(biāo)。達(dá)致下層級目標(biāo)實際上是為實現(xiàn)上層級目標(biāo)準(zhǔn)備了手段，這樣除最高層目標(biāo)之外的所有目標(biāo)同時又是手段，這樣被分解的目標(biāo)就成為一個手段目標(biāo)鏈。四、問答題1. 簡述社會組織與

14、環(huán)境的關(guān)系。答：社會組織的環(huán)境是影響組織生存、運行和變化的各種社會因素的總和。主要指組織的外部環(huán)境，即影響組織的外部因素。二者之間的關(guān)系：（1）由于社會組織是社會大系統(tǒng)中的一部分，因此，它必須適應(yīng)環(huán)境才能生存和發(fā)展。（2）從結(jié)構(gòu)的角度看，就是要有專門的部門處理同環(huán)境的關(guān)系。（3）環(huán)境變化將引起組織結(jié)構(gòu)的變化；社會組織的變化也將對環(huán)境發(fā)生一定的影響。2. 社會組織具有哪些具體要素？P147148答：（1）通過一定手續(xù)加入的成員。社會組織的第一要素是擁有一批能夠為實現(xiàn)社會組織的目標(biāo)做出貢獻(xiàn)的成員。（2）固定的目標(biāo)。任何社會組織都有特定的目標(biāo)。對外，固定的目標(biāo)反映了該社會組織在社會分工體系中的位置和

15、它所承擔(dān)的社會責(zé)任、社會職能；對內(nèi)，它是團(tuán)結(jié)、聚合其成員共同奮斗的旗幟。（3）規(guī)范性的章程。社會組織的章程是關(guān)于本組織的性質(zhì)、目標(biāo)、任務(wù)、結(jié)構(gòu)、組織原則、組織成員的地位與角色、權(quán)利與義務(wù)以及組織活動規(guī)則的規(guī)定。（4）權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)體系。為了有效地實現(xiàn)特定目標(biāo)，社會組織需要對其成員進(jìn)行合理配置，對他們的活動進(jìn)行有效地指揮、協(xié)調(diào)和監(jiān)督。這就構(gòu)成了對社會組織的管理活動，對社會組織的有效管理需要有一個權(quán)威的、組織成員認(rèn)可的領(lǐng)導(dǎo)體系。（5）必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。物質(zhì)基礎(chǔ)是社會組織開展活動達(dá)到目標(biāo)的物質(zhì)條件，包括資金、設(shè)備等內(nèi)容。3.試簡述社會制度的特征。P244246答：一般有如下一些基本特征：（1）普遍性。即從

16、人們現(xiàn)在能夠看到的社會或能夠發(fā)掘到的古代人類社會遺跡，已經(jīng)認(rèn)識到普遍存在著社會制度； （2）變異性。制度是隨著條件的變化而變化的； （3）相對穩(wěn)定性。即社會制度是相對穩(wěn)定的、規(guī)范化的社會結(jié)構(gòu)之一； （4）階級性。在階級社會中，社會制度不可避免地要打上階級的烙印。五、論述題試述科層制的特點，并對其功能進(jìn)行分析。答：科層制是德國社會學(xué)家馬克斯·韋伯提出的社會組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式?？茖又频闹饕卣魇牵海?）內(nèi)部分工，且每一成員的權(quán)力和責(zé)任都有明確規(guī)定。（2）職位分等，下級接受上級指揮。（3）組織成員都具備各專業(yè)技術(shù)資格而被選中的。（4）管理

17、人員是專職的公職人員，而不是該企業(yè)的所有者。（5）組織內(nèi)部有嚴(yán)格的規(guī)定、紀(jì)律，并毫無例外地普遍適用。（6）組織內(nèi)部排除私人感情，成員間的關(guān)系只是工作關(guān)系?？茖又埔环矫婢哂刑岣呓M織效率的功能；另一方面又產(chǎn)生降低組織效率的負(fù)功能。這就要求盡量發(fā)揮其功能而避免其負(fù)功能，即通過組織內(nèi)部的分工和制定規(guī)則來促進(jìn)組織運行，但又不造成對組織成員積極性、主動性的限制。第三次作業(yè)一、填空題1古典管理理論的共同特點是注重對 人的 管理，以工作任務(wù)為中心，從而有強烈的“ 任務(wù)本位 ”和機械主義色彩。2提出“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)管理理論的主要代表是 泰羅 。3科層制是一種_中央集權(quán)_式管理方式。4德國社會學(xué)家馬克斯 ·

18、;韋伯提出的科層制理論是關(guān)于_行政組織_的管理準(zhǔn)則。5社區(qū)一詞由德國社會學(xué)家 滕尼斯 最先使用的。6我國的社區(qū)研究首先是從以 吳文藻 為首的燕京大學(xué)社會學(xué)系的師生開始的。7從歷史上看，_城市_是從農(nóng)村發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。8城市社區(qū)是指在一定的地域范圍內(nèi)大多數(shù)從事 工商業(yè)或其他非農(nóng)產(chǎn)業(yè) 的、一定規(guī)模的人口組成的人類生活共同體。9_功能論_的觀點以美國結(jié)構(gòu)功能主義社會學(xué)家帕森斯的論點為代表。這一派的論點認(rèn)為社會是一個_整體_。10法國社會學(xué)家迪爾凱姆在1903年曾把社會按特性區(qū)分為“_機械團(tuán)結(jié)_”和“_有機團(tuán)結(jié)_”兩種。11解釋社會分層的三種理論是 功能論 、 需要論 和 天才論 。12

19、 階級的本質(zhì)是 剝削 。13我國工人隊伍的成員，最初主要是由_破產(chǎn)的農(nóng)民_轉(zhuǎn)化而來的。14制度建設(shè)與 制度改革 是一個事物的兩個方面，應(yīng)同步進(jìn)行。15社會制度是一個_系統(tǒng)_。二、單項選擇1. 中國城鄉(xiāng)發(fā)展的理想目標(biāo)是（ D ）。A城鄉(xiāng)對立 B縮小城鄉(xiāng)差別 C農(nóng)村發(fā)展為城市 D城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展2結(jié)構(gòu)功能主義的主要人物是（ A ）。A伯森斯 B斯賓塞C庫利 D丁伯根3我國消滅剝削階級采取的政策是（ D ）。A肉體上消滅 B財產(chǎn)上全部沒收C讓其自生自滅 D針對不同情況、采取不同政策4有人借改革，假公濟(jì)私，有所謂“你有政策，我有對策”，這種現(xiàn)象我們稱之為（ C ）。A制度化優(yōu)先 B制度化沖突C制度化逃避

20、D制度化建設(shè)5手段目標(biāo)論認(rèn)為人們的五種行為方式中，“只認(rèn)同文化目標(biāo)，但不遵從制度化手段”，此為（ C ）。A逃避行為 B形式主義C創(chuàng)新 D反叛三、名詞解釋1. 農(nóng)村社區(qū)：農(nóng)村社區(qū)也稱鄉(xiāng)村社區(qū)，指的是以農(nóng)業(yè)為主要活動聚集起來的人們生活的共同體。它可以是一個小的村落，也可以是由幾個毗鄰的村落組成的社會區(qū)域。2. 家族：家族是由兩個以上有血親關(guān)系的家庭組成的社會群體。它是家庭關(guān)系向外推延所形成的親屬關(guān)系體系。家庭包括父族同宗親屬、母族同宗親屬、妻族的親屬。它與家庭的不同在于不以同居共財為限。在傳統(tǒng)的農(nóng)村社會，家庭是基本的社會群體。3. 城市化：城市化是城市數(shù)目不斷增加、城市規(guī)模不斷擴大，人口不斷向城

21、市聚集的過程，城市數(shù)目增加一般由非農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展促成，城市規(guī)模所擴大一方面因城市人口自身繁衍，另一方面因農(nóng)村人口流入城市所造成，由于后一種因素對城市化的影響更大，因此，城市化又主要指農(nóng)村人口改變其居住地進(jìn)入城市的現(xiàn)象。一般說來，城市化是指農(nóng)村人口改變其居住地，從農(nóng)村遷入城市的過程。從更深層的意義上來講，城市化又是農(nóng)村人生活方式的變化。4.逆城市化：是城市中的企業(yè)向農(nóng)村地區(qū)轉(zhuǎn)移、城市居民遷往農(nóng)村地區(qū)的現(xiàn)象，逆城市化使得城市人口相對減少，城市人口比重降低。5. 階級外部的游離化：階級外部的游離化是指在社會的基本階級集團(tuán)之外，由于社會階級分化的不斷活動，一些從社會基本階級分離出來，獨立存在的次一級階級集

22、團(tuán)，它們游離于社會基本階級之外，但還不同程度地依附于基本階級進(jìn)行活動。6. 社會制度：有宏觀、中觀和微觀之分，宏觀的社會制度指一個國家的總的社會經(jīng)濟(jì)制度，中觀的社會制度指重要的社會生活領(lǐng)域中的社會關(guān)系及行為規(guī)則系統(tǒng)，微觀的社會制度指具體的辦事規(guī)則。社會學(xué)研究社會制度著眼于中觀尺度，認(rèn)為社會制度是為了滿足人類的社會需要，在一定的歷史和現(xiàn)實條件下形成的社會關(guān)系及與此相聯(lián)系的社會活動的規(guī)范體系。四、問答題1. 簡述人口問題的實質(zhì)。答：人口問題的實質(zhì)是人口再生產(chǎn)與物質(zhì)資料再生產(chǎn)不相適應(yīng)。通俗說法是“人口”與“人手”的關(guān)系問題?！叭耸帧狈从沉巳说膭?chuàng)造性勞動的一面，“人口”反映了他作為消費者的一面。在人口

23、中勞動者少、消費者多，入不敷出即產(chǎn)生人口問題。這種入不敷出可能由多種因素造成：一是勞動人口相對不足；二是勞動人口未能充分就業(yè)；三是資源匱乏，不能實現(xiàn)勞動力與資源的有效配置。人口問題一般表現(xiàn)為人口數(shù)量多，人口相對過剩。實質(zhì)上，這也與人口素質(zhì)低有關(guān)。因此，人口問題也是人口數(shù)量與素質(zhì)失調(diào)造成的2. 什么是社會保障？P325教材答：社會保障也叫社會安全，是國家和社會依照法律對社會成員的基本生活予以保障的制度。3.簡述社會保障的特點。P325327教材答：社會保障作為維護(hù)社會成員生命安全及社會安定的手段，具有如下一些重要特點：（1）經(jīng)濟(jì)保障；（2）社會性；（3）合法性；（4）人道主義。五、論述題論述城市

24、社區(qū)的組織結(jié)構(gòu)答：由于城市的經(jīng)濟(jì)活動不像農(nóng)業(yè)生產(chǎn)那樣可以在小范圍內(nèi)進(jìn)行，而是需要多方面多層次的合作才能完成。所以嚴(yán)格的分工合作需要較為嚴(yán)密的產(chǎn)業(yè)組織。另外，城市的復(fù)雜性要求對它的運行進(jìn)行有效的管理，這就要求建立能保證城市正常運行的城市管理組織。城市社區(qū)的組織主要包括經(jīng)濟(jì)組織、行政組織、文化教育組織等城市居民人事職業(yè)活動的工作單位，也包括他們得以安身立命的家庭。與農(nóng)村社區(qū)相比，城市社區(qū)的組織不但復(fù)雜多樣，而且正規(guī)得多。各種社會活動互相聯(lián)系、互相滲透，使得各種社會組織之間也發(fā)生了這樣那樣的聯(lián)系，城市成為各級各類組織組成的綜合組織體系，而城市社區(qū)成為一個高度組織化了的社會共同體。人們的活動在組織之中

25、進(jìn)行，甚至城市社會的運行主要表現(xiàn)為各類組織的相互作用。第四次作業(yè)一、填空題1. 社會制度是為了滿足人類_社會需要_，在一定的歷史和現(xiàn)實條件下形成的社會關(guān)系的，以及與此關(guān)系相聯(lián)系的_社會活動_的規(guī)范體系。2.社會制度一般有_普遍_性、_變異_性、_相對穩(wěn)定_性、階級_性。3. _龍_，是中華民族的象征。4 _迪爾凱姆_認(rèn)為，社會的正常狀態(tài)是社會各部分相互協(xié)調(diào)處于整合狀態(tài)。5社會控制作為社會學(xué)的一個專業(yè)概念最早是由美國社會學(xué)家_羅斯_提出來的。6社會控制的目的是使人們遵從 社會行為規(guī)范 。7宗教既靠 內(nèi)在控制 約束教徒的運動，也靠 外在力量 來控制教徒的行為。8自然環(huán)境是各種自然要素，即地形、氣候

26、、_海洋_、_陸地_、_土壤_、_植物 _等復(fù)雜的綜合體。9人文環(huán)境失調(diào)包括 人與環(huán)境關(guān)系的 失調(diào)、 社會關(guān)系的 失調(diào)兩個方面。10人口問題的實質(zhì)是人口再生產(chǎn)與 物質(zhì)資料再生產(chǎn) 不相適應(yīng)。11社會保障源于歐洲中世紀(jì)的 慈善事業(yè) 。12社會保障的實質(zhì)是通過 國民收入 再分配來緩解各種社會問題。13社會保障對社會的穩(wěn)定、人和社會的發(fā)展發(fā)揮了積極的功能，但也有_反功能_。14馬克思主義的_社會變遷_理論是馬克思主義的歷史唯物主義中主要論題之一。15中外許多社會、歷史思想中，除馬克思主義的社會變遷理論外，還流行著不少關(guān)于社會變遷的說法，其中有_歷史_循環(huán)_論、_社會進(jìn)化_論和_社會均衡_論。16_趨同

27、理論_最早是由荷蘭著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家丁伯根在1961年提出來的。17在研究現(xiàn)代化問題中有一個突出的機構(gòu)就是_羅馬俱樂部_。18自從現(xiàn)代化問題在各國提出來以后，不少國家的學(xué)者從各種角度對之進(jìn)行了研究。主要有四種理論，分別是社會趨同論、_依附理論與世介體系_論、_全球發(fā)展理論_、_信息社會和后工業(yè)社會_論。19社會學(xué)家、未來學(xué)家托夫勒把目前新技術(shù)、新材料的開發(fā)應(yīng)用稱為“ 第三次浪朝 ”二、單項選擇題1. 我國的基本國策是（ B ）。A加強精神文明建設(shè) B計劃生育C縮小城鄉(xiāng)差別 D貧窮問題2社會工作是指（ A ）。A推行和實現(xiàn)社會保障制度的工作B本職工作之外為群眾服務(wù)C沒有報酬的為群眾服務(wù)的工作D國家組織

28、的社會服務(wù)工作3“社會是從簡單到復(fù)雜，由低級到高級的直線式發(fā)展”。這是社會變遷中的（ A ）的觀點。A社會進(jìn)化論 B歷史循環(huán)論C社會均衡論 D歷史三階段說4第三次浪潮一書的作者是（ B ）。A丁伯根 B托夫勒 C佩切伊 D貝爾5不發(fā)達(dá)國家只有脫離與西方發(fā)達(dá)國家的聯(lián)系才能擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，這是哪一種現(xiàn)代化理論的觀點？（ C ）。A信息社會論 B社會趨同論C依附理論 D后工業(yè)社會論三、名詞解釋1. 習(xí)俗：習(xí)俗是人們在長期的共同生活中逐漸形成并共同遵守的風(fēng)俗、習(xí)慣。2. 違規(guī)行為：違規(guī)行為即越軌行為，它是個體或群體違反其所應(yīng)遵守的社會行為規(guī)范的行為，越軌行為是針對具體條件下的既定的社會行為規(guī)范而言的，

29、它是對社會或群體所期望的角色行為的偏離。3.環(huán)境問題：是由于人類與其生存環(huán)境關(guān)系失調(diào)而造成的社會問題，環(huán)境問題包括原生環(huán)境問題和次生環(huán)境問題。原生環(huán)境問題是自然界本自存在的因素對人類生存帶來的不利影響以致威脅，次生環(huán)境問題是被人改變了的自然環(huán)境反過來對人類造成的嚴(yán)重威脅 ，當(dāng)今，人類關(guān)注更多的是次生環(huán)境問題，即人類的活動帶給自己生存的影響。4. 社會保險：社會保險是國家和社會通過立法，在勞動者或全體社會成員中因年老、疾病、傷殘人員或由其他原因而喪失勞動能力的人生活發(fā)生困難時，向其提供物質(zhì)幫助、保證其基本生活需求的保障制度。5. 社會救濟(jì)：社會救濟(jì)也稱社會救助，是國家和社會向貧困者提供最低水平生活需求的物質(zhì)援助，增強其社會生存能力的一種社會保障制度。6.抽樣調(diào)查：抽樣調(diào)查是非全面調(diào)查的一種，在從研究總體中抽取部分對象（樣本）進(jìn)行調(diào)查，并企圖用樣本資料來推測或代表總體情況的調(diào)查方法。四、問答題1、簡述馬克思主義社會變遷理論。答：（1）社會的變遷，歸根到底是由社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生變動而引起的。（